西藏秘密

达赖佛爷圆寂之后，噶厦开始讨论摄政人选。

德勒力推坚色侍官长，而仁钦坚决反对，由此开始了西藏长达几十年的政权之争。

仁钦独子其美杰布被炸死，他也被仁钦气死，德勒府只剩下少奶奶次仁德吉，处处被仁钦陷害。

云游喇嘛扎西顿珠与其美杰布长相酷似，歪打正着成了德勒府少爷，他帮助德勒府躲过一次次劫难，直至解放军完全解放西藏。

整部剧跌宕起伏，扣人心弦，是一部了解西藏历史的很好的影视作品。

里边可圈可点的人物众多，首先是次德吉，她长得漂亮不说，还心地善良，明事理，一心捍卫德勒府祖业，可她毕竟是个女人，在贵族之争中出于劣势。

她先后失去了丈夫其美杰布、德勒老爷、女儿央泽、儿子阿觉，惶惶不可终日，害怕扎西被揭穿，最后还是被帕甲害死。

多么可怜的女人啊!扎西顿珠毕竟是佛家之人，刚开始成为德勒府少爷时百般无奈，这也是整部剧的精彩之处。

当他得知德勒府的困境之后，毅然决然决定拯救德勒府。

他躲过仁钦陷害，躲过帕甲陷害，一直有多吉林活佛给他指明方向。

贵族们为了达到目的可以不择手段，手段之残忍让人瞠目结舌，连旺秋和帕甲这样的小人都可以得势，天理何在？

整部剧里有很多农奴的画面，很真实，他们整天劳役，动不动就要挨鞭子，毫无自由可言，最可恨的是他们生下来就被教育他们在这个世上是来赎罪的，根本没有反抗的勇气和想法。

人的欲望是永远不会得到满足的，只要政教合一的制度不被废除，贵族之争就永远不会停止，占西藏人口大多数的农奴就永远生活在水深火热之中。

这部剧科普了西藏许多知识，越发对西藏向往了，演员都是妥妥的老戏骨，演技精湛，旺秋、土登格勒反派演技炸裂，强烈推荐！！！

对近代西藏历史有兴趣的可以多刷几遍，了解了解嘎伦、嘎厦、三大寺、摄政佛、活佛、西藏大贵族阶层、达赖佛爷、西藏兄弟两人娶一个媳妇、莲花生大师等，还有美丽的藏地风景，雅鲁藏布江的静谧，唐古拉山的巍然

离开了寺院，就不在是活佛了！

离开这土地，哪里还有家？

终于看完《西藏秘密》看完这部剧了。

最让我内心激荡的居然不是扎西顿珠的坚强，不是多吉林活佛的睿智，更非白玛少爷的英俊、达娃央宗的野性，梅朵小姐的聪慧。

然而确是土登格勒，这个最腹黑的人，却给予了内心无比的震撼。

当多吉林活佛与寺共存，坚守真正佛法大业的时候，土登格勒泪流满面：“多吉林活佛你悟道一生，修行一世终于去了佛的天国可我呢我去哪儿你终于功德圆满了 而我，翻过喜马拉雅山的那一边是什么地方 啊何处还有我的家园哪。

”哪对炽热土地的深深一吻，对故土的留恋，让人潸然泪下！

离开了故土，就没有了根。

没有地方是属于自己的家园。

前半部还蛮好看的，大致剧情是“坏人”设计，好人拆招，每个小结局皆大欢喜。

虽然情节简单，但蛮有西藏风情，也基本符合历史背景。

历史背景可以参阅《西藏现代史（1913—1951）——喇嘛王国的覆灭》。

里面人物也都蛮可爱，占堆傻得可爱，德吉哭的可爱，扎西，格勒聪明的可爱，仁钦噶伦贵族的可爱。

但是后半部越来越觉得不真实。

首先是情节经不起推敲。

比如占堆居然一直都那么傻，一点长进都没有。

比如白玛指责阿觉犯色戒时，阿觉回答说自己的密宗，要有密妃，但是当他爸指责时，他却无话可说。

又比如最后所有情节 在拉萨汇合时，时空有些混乱，有些人物的言行也不可信。

其次虽说宗教是不怎么高明的，但编剧故意贬低也太狠了。

比如说土登格勒居然把达赖的屎作为圣物，比如阿觉作为一个活佛，一无是处。

再有这个核心价值观宣扬的太过，里面的解放军全是光辉形象，言行毫无缺点，一尘不染，不太可信。

再次那些群众演员的台词也念得太不投入了吧。

最后谈谈里面几个卑鄙的人物。

首先第一个出现的小人我觉得是旺秋。

为了得到次德吉，居然利用政治派别的对立，挑拨两派，制造毁灭性的混乱，在从中妄想得到自己想要的。

最后造成一派完全毁灭，另一派虽明白自己受奸人挑拨，但不敢改正自己的错误，因为改正的话自己的下场更惨。

从此拉萨世俗力量低于宗教力量。

第二个出现的小人是土登格勒吧，一直声称自己为了家族利益而见风使舵，结果把自己的亲哥哥卖了，这叫什么维护家族利益，而且杀死仁钦的大儿子也太不要脸。

第三个出现的是帕甲，为了往上爬那什么招损就使什么招，完全不把别人当人。

西藏，雪域佛国，一个美丽而神秘的地方，了解这个地方的历史本就是一件趣事，如果拍成电视剧更是会紧紧吸引人们的眼球。

然而，”西藏秘密“的魅力还不仅限于此，更重要的是，这部电视剧为我们揭示了一个完整而真实的近代西藏，剧中的人物则让我们真真切切的感受到了各阶层藏人的命运和性格。

首先，令我印象最深刻的是，解放前的西藏社会确实是一个非常特别的社会。

政教合一，佛教融入藏地产生了特殊的藏传佛教，这种佛教有活佛、有吃肉的喇嘛，更重要的是，它有权势，上层僧人成为了西藏社会统治阶层的重要力量。

在这种体制下，有占人口95%而毫无权利、只能任人宰割的农奴，有各种残酷的、骇人听闻的刑罚，还有频繁的最黑暗和残暴的宗教派系、姻亲家族之间的政治斗争。

活在复杂的社会里，尤其是充满变革的复杂社会的权利中心，人的命运必然会是复杂的。

本剧中的主要人物无不有复杂的经历。

扎西顿珠从一个下等喇嘛变为贵族老爷，进而变为西藏改革派的领导人物，其实命运还相对顺利；善良美丽的次德吉出身贵族，经历丧夫丧女之痛，虽然也曾获得一段时间的幸福，但最终却在悲喜交加之中被炸死，让人不得不怀疑命运的公平性；白玛多吉和梅朵，两个思想单纯的年轻人，经历了多年的感情纠葛，最终的结合令人欣慰；而年少无知、被人频繁利用的阿觉，则让我们看到了社会的黑暗性和人生悲剧的必然因素。

此外，为谋求家族利益机关算尽的土登格勒、为出人头地丧失人格的帕甲、出身贵族经历变故最终失败的琼达，以及人生崎岖而最终醒悟的那珍、境界高深的多吉林活佛等人物无不栩栩如生，让人慨叹！

充满变革的时代是伟大的时代，而人的命运和性格永远有不可预知性，”西藏秘密“充分表现了宏大的社会时代背景和复杂的人性，这样的电视剧是值得一看的电视剧。

（附记：任何文艺作品都有它的优缺点，甚至有的作品有很大的缺点，但是只要它有足够的优点就不妨碍它成为一部好的作品。

我认为写评论也是，不求你面面俱到，只要你有亮点。

这篇文章里我就只说好话。

）

拉萨贵族和农奴天壤之别的生活，农奴：见了主人要弯腰，手摊开，舌头伸出来，目光不过膝盖……贵族受罚农奴代替……真是应了江村孜本的那句话，以前的拉萨：要么忍，要么残忍！

忍：就是那些农奴和黑头百姓；残忍——就是那些大贵族，大喇嘛；先不说反应历史真是不真实，从可看性上来说还是不错的，比之前的妈祖强一千一万倍。

我已经很久不看电视剧了，但是偶然看到这个电视剧，感觉生活有盼头了，每天就惦记着晚上这4级电视，，，，

虽然出现了可预知的烂尾，但是这部大剧真的是我看过的唯一一部反映西藏历史文化的巨作。

更深刻的了解了西藏当时阶级等级的不可撼动。

以及藏传佛教对于阶层固化的重要性，比如那些农奴就是觉得自己在赎前世的罪孽才能让自己在这样的底层非人的生活中能认命的活下来！

大贵族们在利益面前却根本无视佛法，什么伤天害理的事都敢做。

剧中人物刻画都非常鲜明，最典型的是土登格勒和扎西顿珠，两个同样是聪明过人的人最后却走上了完全道路，这两个人分别代表的是大贵族和从农奴到喇嘛再到贵族，一步步都经历过的人不同的思想底层的认知逻辑，因此他们从最开始的在拉萨贵族圈内的利益共同体走向了面向解放西藏人人平等的规则面前的分道扬镳！

还有多吉林活佛的大智慧，自利利他，利他自利，与人善与己善，与己善与人善无不贯穿着宇宙万物之间的互动能量，也就是所谓的轮回吧！

其实关于藏独以前时不时的就会有所报道，但从未想过为什么，如今看来每一个事件的发生都有很多利益问题的驱使。

西藏，吐蕃，地球上海拔最高的雪域高原，空气稀薄的灵动之地，佛教盛行之圣洁天堂，充满了神秘，充满了虔诚。

刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。

整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色，使我久久沉浸在剧情与人物的命运中，难以平静，也给了我很多的启发。

近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。

历史的变迁本来有其自然的规律，但是认为的外因可以促使规律发生改变。

化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。

共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会，打破了固有的规律。

当然，共产党也付出了沉重的代价。

尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》，但是，在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯，他们对未来充满了忧虑。

抗争与逃亡成了他们最后的选择。

在贵族的策划下，达赖喇嘛出逃印度，贵族们也携带金银随之逃亡。

这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。

本剧的人物刻画很典型。

以德勒府为主，刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷，从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象，让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。

在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人，次德吉的善良，前仁钦的狡猾、残暴，让人产生了明确的爱恨。

西藏贵族。

西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活，争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。

在电视剧里，我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟，雕梁画栋，即使现代普通人的住房也不能与之媲美。

贵族的饮食，服饰，优越，财产无不令人惊叹。

等级森严的制度下，服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。

两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。

仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴，德勒家族老爷染病过世，少爷惨遭暗算，然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。

但导演总是让善良的人得到好的报应，仁钦家族最后是丢官丧子，一败涂地，被往日一个中等贵族土登格勒霸占。

扎西顿珠，是电视剧的灵魂人物之一，他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。

他的命运充满了离奇曲折，几次濒临死亡，却似有佛法护佑，大难不死，死而复生。

尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族，却总是和西藏的政治联系到一起。

第一次学习印度甘地，准备联名上书活佛，祈求民主，却因管家走漏风声而惨遭失败。

贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑，扎西却被热振活佛以退位相逼救出。

其后，他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛，被逼回到乡下。

当解放军来到西藏时，却又回到西藏，支持解放军与贵族斗争取得胜利。

次仁德吉，德勒家族的儿媳妇，真挚善良，宽宏仁慈，有佛心，用西藏的话说就是“白度母”，因丈夫被害，为保持家族利益奋力抗争。

次德吉的命运多桀，先是丧夫，又丧女，儿子多病送出当了活佛，最后被恶人暗算。

在扎西的帮助下，次德吉度过多次难关。

如果没有次德吉，就没有扎西。

但导演为了突出扎西的形象，却让次德吉过早地被炸弹炸死，让观众为次德吉暗暗伤神。

次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线，主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化，所以次德吉在32集之后就不在出现，让电视剧一度十分沉闷。

宗教，藏传佛教也是电视一个主要陪衬。

西藏本身就是一个佛教的高原，政治上政教一体，活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。

最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖，是多吉林活佛。

多吉林活佛每每在关键时刻出现，台词富有哲理。

特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理韵味，与剧情十分契合，也反映了尽管在佛教盛行的西藏，上层贵族尽管口口声声尊佛法，实际上却残暴贪婪，结果受到天意的惩罚。

最后一集，多吉林活佛说，“活佛就要呆在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不在是活佛了”，同时自焚于多吉林寺，反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依，与出走的达赖形成鲜明对照。

西藏特色的语言，给人耳目一新。

牛皮、糌粑、石头，西藏特有的日常物品融入日常语言，既恰切又耳目一新。

说到脾气，说像“干牛皮一样，捋不直”，说解放军时，康萨老爷说，“解放军像昌都河里的石头一样硬，藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”，“狗与人的区别在于狗永远是狗，人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。

“吃光了大山不谦饱，喝干了海水不解渴，人哪，都是贪欲的奴才” 佛的两面。

扎西在玛尼堆前找到一个石刻， 两面佛，在剧中多出出现。

暗示了人的两面性，几乎每一个角色都有自己的两面性，或善或恶，或正义或邪恶等等。

人的两面性，给了人类更多的缓冲，也给了人类更多的罪恶。

1、阿佳啦真的是高贵典雅，虽然后期角色人物有点脸谱化，早期还是生动又有魅力，沈傲君真的很适合演这种贵族妇女，气度高贵典雅；2、白玛多吉真的是太温柔了，应该是大部分女人想要的如意郎君吧，太多镜头放人沦陷，譬如，达娃央宗来部队还枪的时候，他穿着军装走出来，一言一笑都是温柔，大方，善良；还有这个画面真的是苏爆了；

3、土登革勒，不知道是不是有了演员脸蛋的加持，真的是一个超级饱满又富有魅力的反派角色