香巴拉

མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།

3.5

雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不流产，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合西藏人即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。

到后面专注力就流失了

一位藏族女子为证自己清白踏上艰辛的寻夫历程，一部反映藏民风俗和生活的作品，节奏很慢，大量的长镜头，和万马才旦揭示的藏族文化与现代文明之间的冲突和融合不同的是，这部影片表达得更原始更纯粹。

啧

近乎原生态的画面风景难以挑剔，但随心所欲的故事剧情也确实乏味。两星半。

很缓慢宁静，高原雪山很美很有意境，不太了解尼泊尔的民俗文化，但能感受到人们对天地对神灵充满敬畏虔诚，衣食住行处处都有仪式感。但一妻多夫射箭验贞和女主怀着孕寻夫的原因都透出了封建落后。

朦胧的藏式风情

导演应该不是佛教徒，大概是把“涅槃”与“香巴拉”给混淆了.但是，公路片的构架还是很明显，寻夫之旅的本质是佩玛对自性的证悟，佩玛的三次梦境分别诠释了思念（我执）、中阴（轮回）、分娩（超脱）.上师转世成为佩玛之子，又回到噶玛身边，师徒缘分之深，使得佩玛间接成为“佛母”.灰马多噶大概也是佛的“化机”，以身死对佩玛开悟，使其明白无明（我执）之烦恼.无论如何，在藏地电影中第一次真正意义上以女性为主体、主角、主视角，但是以生育为症结去探讨一妻多夫制的家庭现象与藏学研究的结论却背道而驰.

高原乡土风光片。本来以为是母系社会的当家大女主，结果女主内心还是以夫为重，一趟旅程真的能让她解脱、成长吗？香巴拉确实是让人敬畏的环境，但人在环境中还是太过渺小了。

每一场戏基本都有可信性上的槽点。人物的行为逻辑不像是在山区真正的生活劳作，每个都像是自觉在做民俗学旅游业。很难看到讲求唯美不讲逻辑却又有叙事需求的电影了。仁波切的转生（疑似如此）和精神的传承是否需要这样一个牵强、架空的故事来背书？

一个宗教电影

节奏是有慢，但是人物立意手法都很挺不错，就是长镜头太多，风景宣传太多，比起monk那么空镜节奏把握的没那么好

可以当藏地风光公路片来看，不要被影片时长吓到了，其实并不难熬。

Berlinale

片子没有拍的多好，甚至平庸。全部的美和力量是pema 给予的。她是解脱者，也是事象。有人因她而扭曲，有人因她证菩提。

གློག་བརྙན་འདི་ལས་བདག་གིས་བློ་དཀར་ཞིང་ཁྲེལ་གཞུང་ཡོད་པ། ཕྱི་ཐག་རིང་བའི་བུ་མོ་ཞིག་མཐོང་བྱུང་། དེ་བས་ཡིད་སེམས་ཀྱང་དགའ་ཞིང་ཡང་སྐྱོ་དགོས་པ་ཞིག་བྱུང་སོང་།

非常人类学的一部片子……一妻多夫制、小社会、mechanicial solidarity、佛教信仰……映后和导演聊了聊，开玩笑说这个片子很人类学，适合在我们系放映。结果导演说自己正在读phd的anthropology……（太神奇了……）走的时候他问我们，要不要一起grab a drink，然后我们就屁颠屁颠答应了……于是就这样和尼泊尔首部入围柏林的导演一起去喝酒了，还和今年入围金马纪录短片的导演谈论censorship下的创作空间……他聊到自己从做陈可辛《中国合伙人》的场记，到刘德华公司的编剧，再到独立电影人的经历，听完很遗憾的是，自己并没有对等的作品去聊，好像只能做一个学生和稚嫩的电影人去聆听。好神奇啊，同学说：“好像学了anthropology以后，都变得很顺。”就这样结束了魔幻的夜晚。

74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了