灵媒

影片以伪记录的形式进行拍摄，半夜关灯用大屏幕看的话恐怖感还是很强烈的，唯一比较明显的问题就是影片的节奏有点怪，它的前期铺垫实在是太久且毫无高能，差点让我以为这真的只是一部记录神灵交接的纪录片而已，不得不说，这个前期的呈现效果简直算是又臭又长的典范了，但从影片的中后期开始，节奏突然明显加快，并且似乎是为了弥补观众前期糟糕的观影体验，导演还往里面疯狂塞入各种高能镜头，更好的是这种令观众感到害怕的不安气氛从中后期开始后就没有断档，一直成功的持续到了结尾，这点还是很棒的，令我这种恐怖片影迷能够一本满足，因此只要能忍受漫长的前戏铺垫，我还是十分推荐爱看恐怖片的影迷可以找此片一看，不会让你失望的。

剧情讲的是当地人十分信奉巴扬神，并将其当作是本村的守护神，而巴扬神听到了人民对自己的供奉后，也决定通过附身在自己选定的目标身上，以实体的形态造福众生，被它选中附身的人就被称为是可通灵的灵媒，女主的家族由于心灵纯洁善良，向来是巴扬神选择附身的钦定目标，成为了村子里的灵媒世家。

但随着时代的发展，村里越来越多的人开始不信奉巴扬神，转而去信奉同样在村子里修建了教堂，且更为普世的基督教，所以当女主的母亲死了后，巴扬神便开始在女主这代选择下一个附身对象，本来是选中女主姐姐的，但女主姐姐不想当一生都在为别人奉献的灵媒，而是想当一个能够正常娶妻生子的女人而已，所以她拼命在梦里抗拒巴扬神的附身，为此还去信奉了基督教，公然和巴扬神割裂，除此之外她还偷偷的把符文放到了女主的身上，让巴扬神去缠着女主，女主感应到巴扬神后，在姐姐的怂恿下，让她认为是巴扬神听从了姐姐的愿望，把这个神圣的使命从姐姐那里交到了自己手上，所以女主便接受了巴扬神的附身，成为了村子里新的灵媒，开始了自己孤独的一生。

女主就这样当灵媒当了好多年，自己也对巴扬神越来越虔诚，她早上免费帮助那些受邪物所困的村民，夜晚就做针线活赚钱，同时也由于自己的姐姐和大哥都不怎么信巴扬神这一套，更何况姐姐还是信了基督教的异教徒，人家也都组建了自己的家庭，所以女主和亲人的关系越来越远，只到女主姐姐丈夫的离世，女主才过去参加了葬礼。

女主在葬礼现场发现姐姐的女儿举止十分怪异，便开始暗自关注着她，在之后的日子里，她的举动则更为反常，不仅脾气暴躁，还经常出现幻视幻听和生理期失调，女主想起了自己之前被巴扬神上身的那段时间，感到她的情况和自己当时很类似，便怀疑是巴扬神准备在家族里寻找下一个传承目标了，而女主自己无子女，大哥也是只有儿子，所以家族里目前唯一的女儿身就是自己姐姐的女儿，只传承女儿身的巴扬神如果真的看中了姐姐女儿，也是情理之中。

女主便找到姐姐讲了这件事情，说必须尽快给她女儿进行巴扬神的降神仪式，让巴扬神成功的上她身，她才能够结束痛苦，而自大且根本不信巴扬神的姐姐却完全无视女主的建议，以为是女主酗酒过量才导致这样的，并且还指望在医院能治好女儿目前身上的毛病，还觉得女主就是不想继续当灵媒了，才跑来坑害她女儿的，女主见说不过姐姐，自己也没辙，只好回去了。

可在女主姐姐的方法下，她女儿身上的症状非但没有得到好转，倒是更加的强烈，经常无意识的做出很多出格的举动，比如在基督教的圣诞派对上突然变得狂躁，她每天甚至还在自己的工作岗位上和其他男人直接滥交，连老板都看不下去了，直接辞退了女主，女主在辞退后变得更加双眼失神且郁郁寡欢，尝试使用自杀的方式来结束自己的性命，后来被女主姐姐发现，送到了医院去。

女主见到躺在病床的女主后，她用自己的经验明显的感觉到，善良的巴扬神是绝对不可能以这种极端的形式来试图附身的，现在想上姐姐女儿的绝对不是巴扬神，而是不知道是哪里来的其它邪恶的东西，此时女主姐姐乞求女主为她举行仪式来结束她的痛苦，但女主觉得在事情还没调查清楚前还是不举行仪式为妙，女主姐姐很生气，觉得是女主在见死不救，所以她自己找了江湖骗子道士想来做降灵仪式，女主看出那个道士是在瞎搞后，赶紧制止了仪式，这时姐姐女儿却突然发狂袭击了女主姐姐，把她打到了医院去，而女主逃跑后也失去了踪影。

女主在医院见过受伤的姐姐后，奉劝她也转信巴扬神，以此来乞求巴扬神的保佑，姐姐经过这件事后也同意了，之后经过她的深入调查发现，原来姐姐女儿和她的大儿子有过一段兄妹恋的乱伦历史，而这层关系被发现后，姐姐的大儿子选择了上吊自杀，女主便怀疑可能是他的怨气在找姐姐女儿报仇，她便问到上吊地点后，每天去那里祷告，乞求他能宽恕姐姐的女儿，放她回来，但就这样祷告了一个月，她的下落依旧成谜，女主便怀疑可能是自己的方向错了，可能女主的大儿子也不是罪魁祸首，她便去到了她最后一次被人目击到的地方查看，最终在密林出发现了一家废弃的纺织厂，女主进门一看，发现里面全放着祭品，感到大事不妙后，她马上上楼寻找，最后果真在这里找到了奄奄一息的姐姐女儿，最后消失了一个月的她被女主送往了医院。

女主被醒来后，性格完全变成了另一个人，彻底被邪神所控制，女主赶快运用巴扬神的能力想为其驱魔，但中途邪神蛊惑女主，说出了其实女主并不是巴扬神选定的目标，只是她姐姐偷偷放了符印给她，所以巴扬神才上了她身的，女主听到后，这才得知了原来自己不是天选之女，而是被姐姐所坑害，邪神又说现在巴扬神发现这点问题后，还在不在女主身都还不知道呢，女主听完果然对自己的实力和信念产生了动摇，导致驱魔失败，邪神得逞，女主不管姐姐的道歉，甩门就离开了。

但女主还是想帮助已经完全被邪魔控制了的女主女儿的，但由于自己对巴扬神是否在自己身产生了怀疑，所以找到了另一位法力高强的道士来帮忙驱魔，那个道士经验丰富，看到姐姐女儿的第一眼就看出来她的身体是被某种诅咒给放开了，所以什么妖魔鬼怪都可以上她身，它们组在了一起就变成了邪恶无比的大邪魔，并附在了她身体里，通过对她家庭的了解，道士认为诅咒是女主姐姐丈夫的那个家族留下来的，他们家族曾经开了一个纺织厂，他们的祖先却在那里对工人进行了惨无人道的屠杀，某一个会诅咒的工人便给那个家族下了咒，因此那个家族的全部男丁都不得好死，包括女主姐姐的丈夫也是因此而死，而因为他娶了一个拒绝巴扬神的女人，所以邪魔打算找他的女儿也玩玩，所以就造成了现在女主姐姐的女儿的局面，必须得通过计划详尽的驱魔，才能把邪气给赶出来。

接下来的五天里，大家就开始准备起了驱魔仪式所需的材料，计划五天后在那个纺织厂为女主举行驱魔仪式，因为女主姐姐的女儿魔力太强，是不可能驱赶出来的，道士想到了一个妙招，当天以盖头巾的形式，不让邪魔发现驱魔目标是谁，其实当天被送上仪式现场的会是女主姐姐，驱魔仪式进行时，不清楚状况的邪魔为了保护自己，必定会把自己的大部分灵力转移在这个盖着头巾的女人身上，从而让道士先捕获住邪魔的主力，之后剩余的一小部分还附身在女主姐姐女儿身上的灵体自然就不值一提了。

但在准备的这五天里，女主姐姐的女儿完全变成了一个精神病人，整天疯疯癫癫的跳来跳去，还生吃冰箱里的生肉，甚至还把家里的狗给直接生吃了，女主姐姐给她上锁也无法阻挡她出门，到了最后几天，她甚至还抱走了女主大哥的小儿子，大家发现后赶紧去追赶，那个婴儿是被找回来了，但女主大哥还是被挨了一刀，好险众人把女主拉开才没有酿成惨剧，可以看出来女主是越来越疯狂和没有人性了。

而在仪式举行的当天早上，大家来找已多天没有消息的女主后，却发现她因为怀疑附身在自己身上的巴扬神的真假，从而已经被巴扬神在睡梦中杀死，即为神隐，道士看到这个后也没辙，为其惋惜后还是决定让驱魔仪式继续照常进行，仪式开始前，道士把女主姐姐的女儿锁在了满是符咒的房间里，并让看守她的女主哥哥的老婆决定不能放她出去，不然邪魔发现有诈后，邪力便会全部重回她的身，达不到驱除邪魔主力的效果了。

很快仪式正式举行，邪魔的主力的确被吸引到了仪式举行地的那个蒙着脸的女主姐姐身上去，而道士也在积极作法来抵抗邪魔的主力军，但这时在房间里的女主姐姐的女儿突然模仿了女主哥哥的那个小儿子，发出了婴儿啼叫的声音，女主哥哥的老婆因为有了上次自己儿子被拐走的心理阴影，马上开门想救儿子，结果发现被骗，最后被女主姐姐的女儿杀害，她出门后，全部邪灵重回她的体内，宣告了道士那边的仪式彻底失败，她开始展开了自己的疯狂杀人计划，她把家里看守她的人都杀了个遍后，还生吃了那个在婴儿车上的婴儿，随后便往仪式地赶，打算把那群道士一网打尽，毕竟因为自己的奸计，所以让对自己有威胁的巴扬神彻底消失了，而任何其它势力都不是邪魔的对手。

仪式这边的道士也被邪魔的力量反噬，包括他手下在内的所有人纷纷开始了自残行为，最后全部惨死，女主姐姐的女儿也正好赶到，女主姐姐便假装自己已经被巴扬神附身，劝女儿识相一点，但邪魔一眼就看穿她肯定是假的，因为她没有女主的气场，所以根本没有被巴扬神附身，被邪神戳破谎言后，女主姐姐跪地求饶，但邪神不想放过她，往她身上倒满了汽油，最后活活的烧死了她，邪魔大获全胜，影片结束。

在剧情介绍部分，我个人如果有理解错误的地方欢迎各位友邻在评论区指正！

先声明我打高分是因为出于个人特别喜欢和着迷东亚宗教，民俗的恐怖片和挺喜欢伪纪录片拍摄方式(对于关灯观影很容易代入)；以及能让我看三遍以上，同时看了好多部文字，视频解读与解说，是很喜欢，比肩《咒》，和《哭声》各有胜负(哭声牛逼在于各种隐喻)，扣1⭐是因为“格局”太小了，从头到尾只有一个巴扬神在代表正义(甚至还不确定是否正义)。

电影中我是真的能感受到一个多年的灵媒萨满顷刻间信仰崩塌的悲哀。

本来想和打低分的那些人辩论一下，打了好多字又删掉了，感觉没意思，还是那句话，除了像毕志飞那种水平的导演的电影，任何电影的镜头语言都是导演亲自拍的，看懂这部片的细节，各种颜色的对比 宗教的色彩亮暗，就能理解信仰的神秘和着迷，直接点说，这部电影内核比昆池岩那种jump scare更有深度。

当然也不反对有些人喜欢jump scare ，觉得这部片没怎么被吓到，确实国产恐怖的突然惊吓比这部多好几倍，他们应该喜欢那些；同样也不否认生化危机的结尾和正不胜邪的结局(嫂嫂强行猪队友的行为固然看着非常来气，但毕竟被遮蔽了双眼看不见孩子，再加上之前就被女主强行带离了野外，心有余悸所以才有此行为)。

我没打五星就是因为如此，毕竟《咒》那样的水平遇见「官将首」都快把鬼吓死，灵媒只有一个巴扬神，显得“格局”小了我的水平有限，也写不出比已经有的厉害的影评更高的程度，只是不愿意在当今宗教民俗恐怖片/伪纪录片逐渐没落的年代，看到好不容易拍出的一部上等作品被埋没低分，如果你喜欢韩国代表《哭声》，喜欢台湾代表《咒》，以及被雪埋了的内地《中邪》，喜欢民俗，宗教，东亚神学，你应该也会喜欢这部。

一刷对《灵媒》没啥好印象，但回味了两天，发现它的宗教元素拿捏得极好，甚至是近些年我见过最好的。

片中最为出彩的角色，私以为并不是任何一个人类，而是无形无相的巴扬神。

每每品咂，我都惊诧于本片宗教观的特殊，在处理神与人的关系上，非常颠覆认知，这是我第一次切身感受到一个“神”身上的“人情味”。

在经历一系列冲击后，尼姆面对镜头，哽咽着说我也不确定巴扬神是否真的存在了。

然而当晚巴扬神便带走了她，让她在睡梦中仙逝，躲过了强大邪灵的虐杀。

然而绝大多数文化的宗教观中，若是如尼姆般公然质疑“神”，其实挺要命的。

基督教教义明确强调“因信称义”的理念，《圣经》里也多次警示“不可试探你的神”，总之“信”是一切的前提，无论发生了什么，只要你先背离神，那么神也必然背离你。

在世界范围内，“信”也是信仰的基础，虽然它是主观唯心的，且在数千年的宗教发展中愈加死板，但偏偏牢不可破。

但丁《神曲》还专门拟造了幽冥狱，专门关押那些立功立德但没有皈依基督的先哲，以及还未受洗便夭折的婴孩，无论你是什么身份什么缘由，只要不“信”，就绝对没有上天堂的资格。

再说中国。

我国的宗教文化没有比不上欧美死板，但信仰悖论却经常拿来割韭菜。

元末农民起义时，陈友谅就曾告诉将士，念咒贴符就能刀枪不入，但当发现自己照样是血肉之躯时，他反会责怪你“心不诚”。

神永远是对的，人能做的只有无条件的相信。

《灵媒》最大的妙笔，正是在于曾经最虔诚的尼姆，在做了个背离神的举动后，偏偏得到了神的恩赐。

或许，巴扬神的本能也是高高在上的，但如今的它更像是一只落难凤凰。

片中每每都在暗示，镇上的圣诞晚会热闹非凡，但巴扬神的雕像前却杂草丛生，门可罗雀，就连雕像的头被砍下来都没人发现。

而且按照设定，信众是会给神法力加持的，信众越多神越强。

而渐渐没人care的巴扬神，就成了式微的一方。

巴扬神和尼姆，比起教主和信众，更像是一对难兄难弟，在无人问津的日子里相互扶持。

也很难说，巴扬神带走尼姆，究竟是不是对她长久以来默默奉献的一种报答。

至于你是否背离了我，不重要，因为更多是我亏欠了你。

尘归尘，土归土。

黄泉路上，不让你受苦，也是我唯一能做的了。

《灵媒》既是对“信”的反叛，同时也是一首主观唯心主义的哀歌。

太多想吐槽的了。

可能看的是泰翻韩再翻中字的原因，感觉有很多背景信息缺失。

看了些电影解读，但大部分感觉也是他们的个人理解，基本为主观臆测，和电影关系不大。

？

比较困惑的点：1.人物关系。

敏开始发疯的对象是她的舅舅，怎么没死于家族诅咒呀？

其次多次暗示舅舅性侵了敏，开始葬礼上的争执，中间无意识发疯被监控记录下的纹身男，后期完全发疯对舅舅的话。

但家人对于这种爆炸性消息完全没有反应……是不在意还是无所谓，但妈妈又表现得很爱女儿的样子。

2.这个电影应该是想表达因果报应？

和信仰的力量？

但在这个逻辑上展开的故事挺邪门的，父亲祖上做了坏事，有家族诅咒；父亲为骗财，放火烧死很多无辜的人；母亲自私，违法做狗肉生意，没有信仰，拒绝神降，转投其他宗教，但本质还是不信的；舅舅色鬼；哥哥好像是好人啊，虽然发展了骨科，但道德底线挺高的，自杀了。

但敏没做坏事呀，却成为了最大的牺牲者……就挺离谱的。

3.神的立场和力量。

基本上故事里的巴扬神的力量符合神的力量来自信徒的信仰这条规则。

她的消亡也符合现代村庄和本土文化的现状，信徒老龄化且人数变少（这个点其实很精妙，既反映对现实的思考，又很好地和非自然力量结合起来，但深挖工作没做好。

），在外来强势文化和宗教的影响下逐渐消失。

但基督教的力量和立场是什么呢？

还有邪神？

敏的母亲做了挺多事的，但她一直很自在快活，是因为基督教的庇护吗？

那说明基督教还是有力量的呀，但为什么不能庇佑她女儿呢？

总体在影片中，基督教基本就是冷漠和背景墙。

感觉创作团队，没有把这些信息有效地传达出来，或者没有理清楚。

其次，巴扬神是好神坏神，敏的降神反应是惩罚吗还是巴扬神是在努力庇佑她的信徒的？

她们家族女性或者她们村怎么这么多邪物？

4.摄影队。

最离谱最敬业的团队，又脆皮又坚韧。

内脏全都出来了，还能中气十足地吼叫和逃跑，但就是不拿武器制服/对抗不对劲的人。

逃跑还不忘巨沉的摄影机，真的爱得深沉。

此外，对小敏的拍摄有些角度让人很不舒服，厕所里以及从侧面的偷拍，还有小敏的不正常欲望，能被公司录像拍到，摄影师这么敬业却完全没有拍到？

又离谱，又有点细思极恐……监控里的不同男人里有摄影团队吗？

很多细节深挖下去，或者团队能多给个2秒镜头，会比后面的韩式丧尸有质感得多。

5.其他。

父亲葬礼后的第一个死去的老奶奶想表达什么？

不懂。

敏自己的意志是什么？

她好像没有意志，没有自己的想法，一直是没有钥匙的车。

她既不像母亲坚定地拒绝传统神，也不像姨母虔诚地供奉神；也没有拒绝哥哥，但也没有留恋哥哥的意思（她房间的照片里没有哥哥）；可能是厌恶舅舅的，但平时对舅舅的接触也没有厌恶和抵触（多少会有潜意识的排斥和厌恶吧。

演员的演技无可质疑，所以问题就是创作团队没有考虑到这一点。

）……总之敏一直都是一个故事的载体，却没有自己强烈的想和不想。

她的家人反应好像很关心她，在她种种状况后不离不弃，但在之前又对她的异常毫无反应和作为。

她夜不归宿不问，房间里藏了多么多东西没反应，和家族男性的纠结不问不说不讨论无所谓……反正整个故事感觉是拼凑起来的，不能深究影片的角度和背景其实很新颖，可以成为很好的故事，但很多细节和逻辑下感觉创作团队并没有把这个故事讲清楚或者想清楚。

本来以为会是一部以吓人为主的电影，但没想到我被恶心的程度更多。

有一个客观原因是我和朋友买票的时间比较晚坐的第三排，电源屏幕太近，加上伪纪录片一些手持镜头摇晃比较多导致本身就有点反胃。

电源本身的内容也是很恶心的。

这一部电影真的有点震碎我的三观... 爱狗人士⚠️，怕俊雄在你身上趴着的那种恐怖效果的人士⚠️，怕僵尸的人士⚠️，怕内脏的人士⚠️，怕吃sheng肉的人士⚠️……（我觉得电影不止M18的程度）以下内容含有大量剧透⚠️⚠️⚠️整体来说我个人认为伪纪录片的形式做的比昆池岩好，很多恐怖的地方都通过拍摄镜头的形式呈现，而且你会很真实地感受到你就是那个拍摄者！

有几处地方会直接长时间黑屏，但是恐惧感非常足，特别是你可以听到在黑暗中发生了什么，什么又在向你接近。

导演在人物性格等刻画方面表现也很出色，就拿明的妈妈来说，她一开始很直观就给我感觉是像基督徒，皮肤状态和言辞都很符合。

明的反差也极大，而且被附身的阶段也从整个人的妆容、状态、行为举止等可以看出。

明的角色你只看影片一开始和结束你可能都看不出是同一个人，但看完整场电影，你会发觉明的变化很具有连续性和流畅的。

细节和情节做的很细致，比如明之前上班睡觉都没被开除，而后来发现真正被开除原因不是因为身体不适这种理由，此外被开除理由也和最早她觉得有人骂她妓女那里相关和她朋友给她打电话问她不要“又”和哪个男人走了（我觉得）。

还比如明有一幕坐在车上的时候车窗上的出现的鬼影。

宁在纺织厂上学并作为裁缝是不是和后来那个被烧毁的纺织厂有一些关系等等……全片还有一个毛骨悚然的点：你不会知道附上你身体的到底是好的还是坏的灵体。

Ps：有个大胆的猜想关于宁和纺织厂烧毁的关系，有没有可能就是在她被附身过程中她点的火？？

明在后来问她“你猜猜我是谁”我感觉这个寄生其实是认识她的，会不会是被她烧的纺织厂的怨灵？

此外我还有一个问题，最开始宁去麦葬礼的时候，开车路过的那个是一具尸体吗？

摄影机也拍到了？

那到底是什么？

有什么关联吗？

注：有一些细节应该再通过第二遍重新确认一下的，但本人胆小，不看细看，不敢看第二遍，如果有忽略细节造成误解的地方请包涵。

另外文字量庞大、一些细节配上电影截图会更加一目了然，但笔者不敢再去找图，阅读时请海涵。

作者基本叙事逻辑（世界观先决条件）首先，我认为这部故事的基础故事逻辑就是男法术师评价敏的那段话：“她现在是一把没有钥匙的车，谁都可以开。

”这一段话恰好对应的就是这部电影的名字：灵媒。

灵是那把钥匙，钥匙就是故事中每一个人的信仰，什么样的信仰拿着什么样的钥匙，有些人物是没有钥匙，有些人是自以为自己有一把钥匙，有一些人物是装模作者拿着一把钥匙。

有一些人物选择放下了自己的钥匙。

“媒”就是媒介，是行驶的车。

我们的灵魂、身体就是通灵的媒介，故事中记录下这一切的摄影机也是“媒介”一种。

并非谁都可以成为通灵的媒介，故事中的几个女性人物不知不觉间都扮演了某种媒介。

“灵媒”这个词语是非常贴合这个故事的，主要叙事者是“媒”，既包括几个被“降身”“附身”的人物，也包括“纪录片摄影机。

”而“灵”在这个故事中一定是一个中性词，它既包括那些含有咒怨的“孤魂野鬼”，也包括不知道是神是鬼的“巴扬神”，甚至可以包括故事中出现的其它宗教，如基督教。

故事背景与世界观逻辑这部电影是一部非现代主义的现实主义故事。

在它的前三分之二部分剧情逻辑是自洽的，如果有观众带着自己的价值观套入，因不信任而把它视为烂片，这不属于针对这部电影的客观讨论范围。

之所以说它前三分之二部分是逻辑自洽，是因为它的故事背景选择是泰国的东北部，从镜头可以确定这是一个政治边缘地带、远离主流、被野林环绕飞贫穷乡村。

这里的人们面对问题自有一套自己的民间逻辑，如尼姆所说：他们得到了癌症会知道去看医生，但其它问题更愿意寻找“灵媒”驱魔。

加之泰国原本就是一个宗教色彩浓厚的国家。

所以主流的话语逻辑在这个背景下评判统统是失效的。

而具体来看这个小镇，它是一座“群魔乱舞”的小镇。

这里并不存在一个大一统的“正神”。

各个人都可称自己为“神的化身”、“灵媒”、“通灵者”。

比如尼姆，她自己虽自诩为“巴扬神”的化身，但是她对“巴扬神”究竟是何神，甚至自己是否是巴扬神的化身都不确信。

当尼姆不肯帮助敏降神，敏的母亲带着敏去找另一个自诩为“巴扬神”的化身进行“降神”仪式时，尼姆勃然大怒，并质问真的确定对方是邪灵还是神吗？

当时没有任何人反对尼姆。

尼姆发出这个问题，无人反驳她，都说明大家对于神与灵的一种不确定态度，而不存在真正的虔诚信仰。

关于这个问题最细思极恐的段落是：尼姆带着已经被怨灵附身的敏来找自己的另一个法师朋友帮忙，法师坦然承认自己作法只是在谋生，被附身的敏走进来，看着一群自诩为“法师”能救人的人在跳大神时，她的表情是诡异的嘲讽和讥笑。

如果说当时在场真有法力高强的“善神”，那被恶灵附身的敏起码应该表现一种厌恶或恐慌，但她是看着他们笑，这就像在嘲笑他们梳妆打扮成另一副模样装神弄鬼，但其实都和自己一样。

说不定法师供奉的神、巴扬神，都非神。

这个故事的拉跨和逻辑硬伤，个人认为是纪录片的形式和后三分之一部分。

本片大部分镜头都是通过一种伪纪录片（纪录片摄影机、监控摄像头）来达到一种粗粝的沉浸感和真实的滤镜特效。

前后矛盾在于：纪录片在本片前半部分都保持了一种记录者消失的中立感，令观众感觉这是一部已经剪辑完成的纪录片，但是在后面“即将举行仪式”“大屠杀”部分，创作者为了完成叙事又不得不使原本始终隐没的记录者成为故事的主要人物出现在镜头前，这种形式的落差是割裂的，甚至在“中立扮演者”最后成为肉食逃跑时，显得有些滑稽。

其次，这部电影的核心思想其实在前三分之二其实已经完成了。

而后三分之一，从仪式倒计时部分开始，“敏”这个被附身的人物的出现，已经是一种功能性角色——完成从剧情悬疑片到恐怖商业片的转变。

由于我个人胆子很小，这一段都是蒙着眼睛看完，难以去评判这种恐怖桥段在恐怖片这个类型片中的美学水平。

但从一些观众把这一段称为“丧失片”的评价看，这一桥段是使得整部片子在叙事上扣分与层次拉跨的。

但是从商业维度而言创作者需要这样的“发泄式高潮”段落作为镜头语言的噱头。

后三分之一的一个镜头令我印象深刻，几乎是个人认为最恐怖的镜头设计：敏的舅舅追出去找把自己孩子带出去的敏。

在伸手不见五指、黑暗的草地中，舅舅大呼敏的名字，而逐渐他也感觉到恐惧，摄影机围绕着他旋转（他的恐惧此时成为了世界的中心），舅舅本人也在旋转、张望。

通常恐怖片的套路，使观众都能预料接下来敏会突然出现，声音和画面都拉满，但这个近乎长镜头的舅舅原地慌张的镜头，舅舅等待的时间极长、观众也等待了极长时间，观众的恐惧感已经同舅舅的焦虑一道被拉到了极致。

整体而言，《灵媒》结尾部分从剧情可解读的较少（除了敏的妈妈这个角色在最后大放异彩，完成她从头到尾最统一与彻底的颠覆，后说）。

这部剧情惊悚片值得分析前三分之二部分，这种“惊悚”来自于 细思极恐。

《灵媒》价值观与道德观：《灵媒》的使用了一套极为朴素的叙事价值观——善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

事实上《灵媒》的所有隐喻与伏笔都在最开始几分钟对尼姆的采访中提到了。

尼姆说人们拜的神灵有财神……恶灵有淫魔等等，虽称为神，但实际上这些神灵被人们供奉都非源于人们的虔诚信仰，而是源于人们的世俗欲望：对于钱、色、食、惜命又对万物生命不敬等。

而这些欲望导致的邪念都在敏一家人身上体现。

尼姆自己也不清楚“巴扬神”是一种什么样的神。

从她的叙说而言巴扬神近似原始的萨满教，萨满教信奉“万物有灵”，而最终积聚在“敏”身上的恶灵并不仅仅是被敏的父辈祖先屠杀的人，还有被敏家（卖狗肉为生）屠杀的狗、纺织厂纵火烧掉的植物生灵等。

这一点是《灵媒》这部电影跨出人类中心主义的立意升华。

电影开头，当尼姆驱车前去参加敏父亲的葬礼时，在路边看到一条已经死亡被遗弃的狗，她眉头紧蹙，有可能是作为通灵人的她感受到了恶灵，也有可能信仰“万物有灵”的她本能的排斥：一条死亡的狗被随意弃至路边，在一个宗教信仰密度极高的地方，车辆来来往往，人们为各种欲念供奉神灵，生病了知烧香拜神，却视而不见这条死亡的狗。

都说明这个地方信仰的虚假，对于生灵的轻视，怨念聚集为这个家庭的不祥之兆。

人物解析：关键提问：谁是车？

钥匙在哪儿？

被诅咒的家族男人？

电影中有一个镜头：尼姆来到被焚烧是纺织厂，看到一个诅咒娃娃，上面正刻着姐夫一家的名字。

男法师解释敏为什么这个家族的男人都不得善终，敏被恶灵附身，是源于祖辈屠杀的恶行导致了后辈的诅咒，而敏就是这个诅咒的载体。

敏的母亲哭诉为什么前辈的债要后背来还？

但故事的叙事因果的只是诅咒吗？

敏的祖辈进行了一场屠杀（不敬生灵），祖父为了骗保险公司的钱不惜纵火焚烧（贪财、对自然不尽），随后被发现服毒自杀，敏的哥哥和敏不伦之恋（贪色），随后被家中发现上吊自杀，敏的舅舅每晚在外花天酒地（贪色），敏的父亲威洛以屠狗肉为生(屠杀生灵)，并且他还在家中养狗，他年纪轻轻得了癌症，很快便去世。

所以在这一家男人全员“恶人”的情况下，很明显这个家族的发展逻辑并不仅仅是“诅咒”，个人的选择是全然主观的，而诅咒降临在他们行恶事，内心信仰已然涣散的不安之中。

诅咒与恶灵只会降临那些“手中没有钥匙的人”。

敏“她现在就像一把没有钥匙的车，谁都可以开。

”敏是女主角，但她却也是整个故事看起来最被动的一个人物。

她最为核心的点是她为何能成为载体“媒”与“车”？

首先，这个人物身上承载了两条“历史使命”，第一是母系继承使她具有灵媒体质，能成为灵的“车”，其二是作为被诅咒的父系家族的后代，她也被怨灵所诅咒。

所以这正是“怨灵”们能够附身敏，并且选择附身敏附身的原因。

但还有一个重要的原因——敏是手里没有握钥匙的人。

敏在一个类似于为人找工作的体制类机构工作，这是一个非常传统的工作岗位，这个岗位和尼姆的工作其实有类似之处，都是帮助各种需要帮助的、底层的、陷入困境的人寻找出路。

而且在开头的采访中敏说她很喜欢这份工作，说明作为一个20岁的少女，她的价值观是具有现代属性的，毕竟她的妈妈当初是拒绝被巴扬神降神的，妈妈的影响下她也并不信任尼姆那一套，并在采访中嘲讽姑妈的作法仪式，但同时，虽然必须随妈妈信奉基督教，但是她和妈妈做礼拜时却在玩手机，说明对于妈妈所信奉的宗教她也是不信任的，她是一个全然的科学主义者，但真的如此吗？

首先，她在摄影师采访时，以取笑的态度模仿了一段尼姆念咒语，这段模仿她是背得惟妙惟肖，这说明她极为认真地观察过尼姆作法。

其次，尼姆发现敏不对劲后，在她的衣柜里发现了驱邪物，以那一场妈妈错愕的神情看妈妈应该是不知情的，不可能是妈妈放的，也就是敏自己觉得自己“中邪”了，并且她在不知所措下选择了民俗的驱邪方法。

为什么敏不肯告诉她妈妈，一个解释是可能敏自诩为是一个科学主义者，这些发生的事令她觉得荒诞，也觉得可耻；也有可能敏误以为这是自己即将被巴扬神降神的前兆，而敏知道妈妈排斥巴扬神，所以没说；另外也有可能敏和妈妈的关系在自己和兄弟乱伦，并导致哥哥自杀后就有了隔阂。

总之，敏看起来是空虚的。

这种空虚不仅表现在她的生存状态，也包括她的信念与信仰。

她并非如她所表现的那样笃定，她这辆车，她自己也没有钥匙。

因此，她的身体与灵魂成为了被“巴扬神”与“恶灵”们争夺的场地。

在一段采访中，敏说她最近都在做同样的梦，一个人砍下了一个人的头，而那个被砍下的头正努力对她诉说着什么，而她听不清。

有解释认为这是一段带有预言特质的梦境。

但个人认为这并非预言，而就是敏的身上正在发生的争夺——巴扬神和恶灵都在对敏低语，都想掌控敏的身体，而更不被敏所信任的巴扬神频繁在争夺中败下阵，直至恶灵最终彻底夺权驾驶敏这辆车。

一个问题是：敏是什么时候开始被恶灵附身的。

在敏父亲的葬礼上，有一幕敏突然对舅舅大发雷霆，称舅舅说自己是“妓女”，但想想舅舅根本不可能在这种场合这样称自己的侄女，所以可想这正是敏的幻听，而这幻听真是因为舅舅这样行为不检举的人，召唤了淫灵在敏的耳边低语。

另几处，和家里吵一架后，敏和摄影师在屋外走，敏问摄影师是否看到远处有一个女人，摄影师说有时，敏松一口气；还有敏在公车上和对一个老太太大打出手，因为她听见老太太在骂她，随后被赶下车，她独自一边喝酒一边像是在骂着谁，叫他们滚开……这一切都说明在纪录片开始前，敏就已经在陆续听到恶灵对她的低语，并且她相信了这些魔鬼的低语。

而联想敏在爸爸的葬礼上谈笑风生，并且尼姆说敏是最后一个见到爸爸的人，而爸爸的病本来并不严重，都让人细思极恐，是否是被恶灵附身的敏亲手杀了自己的爸爸？

尼姆的巴扬神神像究竟是被谁砍下了头？

很显然整个故事中唯一在和巴扬神对抗的就是恶灵们，而这些恶灵需要一个通灵人类的载体来付诸复仇的实践，最终它们的载体就是敏。

在敏被恶灵全然掌控后，有一段出租车司机报警半夜搭载敏去山林，很有可能就是完全被恶灵附体的敏在恶灵的怨念之下去砍下巴扬神的祭祀雕像。

这也与她清醒时的梦境相对应。

而如果敏信仰巴扬神，或者信仰母亲所信仰的宗教，或者真正的完全不信任任何非现实次元的灵媒，她手中如果有驾驶自己的钥匙，她会被恶灵们附体吗？

敏的妈妈/姐姐敏的妈妈个人认为是整个故事中最好、最立体也是最恐怖的一个人物。

可以就几个疑点展开，来解析这个人物。

显然，这是一个整个故事中从头至尾转变走得最远的一个人物。

很多观众不理解为什么敏的妈妈最后要被恶灵们烧死，觉得妈妈有点无辜，现在来分析妈妈这个角色是否真的只是倒霉被巴扬神选中，又倒霉嫁给了受诅咒家族的“无知之罪”者。

首先，敏的妈妈不想被巴扬神降神，这一点和20岁的敏很像，面对突然起来的生活异样第一反应是抵触，但看起来沉默善良她干了一件邪恶之事：悄然把自己的命运转嫁给自己的妹妹，这和不肯接受降神是两种人性观感，前者是人性自然而然的恐惧，后者是人性之恶。

其次，不信巴扬神的敏的妈妈是否真的信基督教？

敏的妈妈在拒绝了巴扬神后，转而信了基督教，看似是赎罪与解脱，但这更像一种对自己拒绝自己的命运，而转嫁给妹妹的一种自我解说。

基督教最基本的教义是赎罪。

而敏的母亲至始至终都没有打算向自己的妹妹交代实情。

还有一个细节，在纪录片采访她为什么家里养狗还要卖狗肉，她坦然解释：就如同有些人自己家里养鱼，但还是吃鱼。

她这番说辞是如此坦然自恰，没有一点感到惭愧，难以令人相信这是一个有忏悔习惯的教徒。

敏的妈妈所有的体面都源于她的一种“自洽逻辑”——掩盖所有的矛盾，留下表面的平和，自己的儿女乱伦，她毫不知情，最终儿子自杀，她坦然对外称儿子出了车祸，以掩盖背后使她不得体的一面。

再细想，敏的母亲嫁给了受诅咒的父亲一家，真的是她的不幸吗？

作为枕边人她会不知道自己的丈夫家族的事迹吗？

自己丈夫的所有所作所为她完全不知情吗？

如果知道，作为强调善恶的教徒，母亲为什么还要嫁给这样的人，敏的父亲一家虽作恶多端，但看来还算是一个富裕的家族，所以，母亲是否为了钱财而默许了违背她信仰、良知的一切呢？

或者说她的信仰之于她是她用于平衡外界的“自洽”谎言。

当尼姆得知自己会被巴扬神降神，是源于姐姐暗放符咒，穿自己的衣服时，姐姐为了自洽，她道歉后不忘问尼姆：你真的相信巴扬神的存在吗？

这句话是致命的，也是矛盾的。

首先自己有坚定宗教信仰的人，无论如何也不可能向别人问出这样的话。

并且这句话对于代替自己被降神的妹妹而言，是一种诛心的冒犯，它直接导致了妹妹对于自己信仰的怀疑。

至始至终，敏的母亲唯一信仰的就是一种利己主义。

关于母亲还有一个问题：最后那一刻她是否真的被降神了？

当她满嘴惊悚的鲜血，却一脸了然于心，如同被开光一样主持杀恶灵的大局，扬言自己感受到了巴扬神的笼罩与存在。

让人有两种毛骨悚然的感受：敏的母亲真的被巴扬神上身、敏的母亲也被恶灵附体。

个人认为第一种情况不可能，全故事看来巴扬神不是法力无边的神，也不是恶灵，难以想象巴扬神会在这一刻以这样的面貌突然降神，并且下一个镜头，敏的妈妈“倒插香”（倒插香通常不是请正神。

）敏的妈妈有可能被恶灵附体了吗？

个人认为，从她逃避了“巴扬神”的降神那一刻开始。

敏的妈妈就不再是能被驾驶的“车”，不再是媒介（而她试图代替自己的女儿成为献祭的媒介）。

个人更倾向于敏的妈妈最终是被彻底逼疯了。

因为利己不信他物的她，最后说自己唯一剩下的，就是自己的女儿，女儿成了她唯一的寄托、执念这恐怖片出现了奇怪的感动），执念到一定程度使人不择手段，精神上与邪无异（。

如此惧怕“巴扬神”之类事物的她，无论如何也坚持要和女儿住在一块，甚至要代替女儿装作祭祀替身（媒介）参加作法仪式。

（男法师所说的红色车牌在民俗中指一种欺骗鬼神的障眼法，意指告诉鬼神这是一辆驱魔车）。

可见母亲母爱的膨胀。

精神付出了那么多牺牲，最终看着法师被附体后自杀，明知一切已经失败，女儿已永远远离时，她彻底崩溃了，这种崩溃使她直接走向了她所有体面的极端反向坐标。

而唯一能唤醒她仅剩意识的，就是她所有的信仰——女儿敏。

当被附体的敏以敏的口吻呼唤母亲时，真实的便被唤醒回来了。

题外话：关于舅舅，个人认为舅舅也不属于能够被附体驾驶的“车”。

而最终舅舅看着姐姐，也表现得如同附体般癫笑，然后毫不犹豫跳下窗户自杀。

个人认为这是一个处于绝境的人的崩溃。

在看到周围的人包括姐姐都像是被附体后，他宁愿欺瞒自己也被附体了，而选择一种更为轻松的方式死去，宁愿自杀也不要被恶灵撕咬。

尼姆尼姆这个人物是最为简单的，她在故事中起到一个引导者、讲述者、参照者、触发揭秘的功能。

而她的人格也是比较单向维度的，她的使命就一个——救人。

每次在她的采访镜头，都是色块很亮的阳间场景。

细心会发现她的采访镜头总是最明亮。

尼姆就谈一个疑点，她最后是怎么死的。

这个问题涉及到前文所说的初始条件：车与钥匙。

显然，尼姆是可以作为媒介的“车”，同时她也有一把自己的钥匙。

关于她的死，纪录片字幕解释为“神隐”，一些观众认为这是巴扬神对她最后的庇护，她的死是一个温暖的结局。

但要注意一点，“神隐”的字幕是纪录片叙述者自以为的，片中出现过很多次这样的第三方说明视角，它依然是故事的一部分，而不是下的定义。

首先，尼姆去世的镜头，是一种以非安详的姿态、面朝下躺在床上（记不清了），像是死前经历了一番挣扎，如果是巴扬神庇护她，为什么不是使她在安详中死去？

并且尼姆准备的供奉的食物全都一夜之间发霉，这样的场景真的难以想象是一种平和的保护。

但是尼姆周遭环境看起来不像是她死前有一番强烈的反抗。

如何让她在无法反抗中非安详地去世，一种想象是：前来夺她命的是恶灵附体的敏。

那时候敏是被关在家中，但她是否有可能偷跑出去？

因为剧情是在后发现她更怪异的行为才将她反锁。

还有第二种可能——尼姆自己杀掉了自己。

前文说过，尼姆的体质是有可能被附体的“车”。

在最后的做法仪式上，按照剧中逻辑，恶灵们只能附体那些通灵体质的法师，而摄影师、舅舅这类非灵媒体质是恶灵无法侵入的。

那为什么尼姆之前没被附体，而这时却能被恶灵附体呢？

答案在全剧最后，在得知自己是被姐姐诅咒谋害才被巴扬神降神、以及姐姐质问尼姆是否真的感知到巴扬神的存在时。

尼姆手中这把钥匙已经动摇了。

比如，尼姆认为自己被巴扬神降神的一个身体特征是持续五个月的生理期，这一点在故事开头也被用在敏身上，敏流的血对应尼姆的经历让关注误以为是降神前兆，但结果只是因为敏被淫魔附体，才导致的流血。

那么尼姆自以为是降神前兆的持续五周的生理期，是不是因为姐姐的给自己放的符咒呢？

尼姆产生了诸多的怀疑。

同时，尼姆在仪式准备中，也感觉到了恶灵的强大这或许也使得尼姆对自己信仰的巴扬神的能力、甚至它是什么样的神或者是灵产生了思考与怀疑。

林林总总，尼姆手中的“钥匙”不再坚定，一旦不坚定，就能被攻破。

如同巴扬神与恶灵起初争夺敏的灵魂，而最终败下阵那样，信仰不再坚定的尼姆也让出了部分自己的灵魂。

说到这里，无论巴扬神究竟是不是善神、大神，但从故事中来看，它起码绝非是那些恶灵所构成的邪神，而邪的魅惑与诱惑总是能轻易地动摇与戳破人的正念。

这一点哪怕看起来十分正面的尼姆也无法逃脱。

敏只是单单戳破了一个或许尼姆早已预料的谎言，一句话，就使得尼姆几十年的信仰动摇从而失去巴扬神的坚定庇护。

这究竟是邪恶太强大？

还是善的虚弱呢？

总结《灵媒》的故事在后三分之二主要功能是完成商业类型片的美学奇观，而它细思极恐之处主要在于前三分之二部分，也是这一部分留下的解读空间、模糊的人物疑点、矛盾的台词使这本电影具有反思的衍伸性。

总体而言，价值观上它遵循了一种十分朴素、原始的道德观——善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

作者并同时向所有人发问：你的信仰可以庇护你吗？

你真的坚信你的信仰吗？

这里的信仰如果只是理解为狭义的宗教信仰，就丧失了对这部电影再解读的兴趣，如果延伸至广义的信仰、更世俗的信仰，每个观众都能感知到这部电影对人类人性中共同处的讽刺与悲观定调。

很难不把这一部与国产电影《中邪》横向比较，但反思两部片子的成功共通之处，个人认为不仅是伪纪录片形式的粗糙的沉浸感。

而是这两部电影的题材：远离政治中心、主流文化边缘地带、乡村民俗宗教世界观对大部分东南亚观众的吸引力。

这一点类比2015年台湾的现象级恐怖片《红衣小女孩》，都是依托于一种十分原始的、解释权彻底下放的乡村迷信。

虽然《灵媒》这部电影评分一直骤降，但是热度却不减，可见这种类型的电影在当下华语市场的稀缺，以及对于我们的观众的某种世界观先入的认同。

我个人观影审美给三分，排除主观偏见，综合商业性，这是一部值得看的民俗恐怖片，四星。

因为 灵媒 和哭声类似，剧情很多开放的地方，之前看完突然想起来有没有这样一种可能性。

1、巴杨神是邪神，它不知道来自哪里，而且神像是在阴暗的山里。

敏的母亲确实是巴杨神的灵媒，但是当她发现巴杨神其实是邪神以后，就奋起反抗，拒绝成为灵媒，甚至到基督教寻求庇护。

而她放在巴姆鞋子里的符咒，给她穿衣服，可能是想让巴姆当她的替死鬼，因为她知道得罪了巴杨神肯定会得到报复的。

另一方面，巴杨神因为灵媒的拒绝和背叛，其本体已经不在山里的木像里了，可能变成了游灵。

那个木像慈眉善目，可能是有什么善领附在了上面，而巴姆刚好是这个新的善灵的信徒，其实她以为那是巴杨神。

2、敏身上的恶灵，很可能是游离的巴杨神，听到了诅咒，召集了火场的恶灵附上去的。

目的就是为了报复敏妈。

这是为什么敏妈最后说巴杨神她感受到了，因为那个时候巴杨神真的回到了她身上，只不过是来报复的。

最后烧死钱一直在说对不起，可能是在为当年拒绝巴杨神造成今天的结局后悔。

3、敏梦中嗜血的是巴杨神，被砍头的是巴姆的善灵。

而山里神像的头可能是巴杨神砍的，因为里面附了巴姆信仰的善灵。

4、巴姆产生信仰的动摇可能是她发现了巴杨神的真面目。

可能是在和男法师一起做法的时候发现的。

这个时候她知道巴杨神是邪神，而且召集了恶灵，自己信奉的善灵没有人供奉和信仰，很可能只有自己一个信徒，所以她平时都是帮村民看一些小病。

所以才会说如果我们做了这么多都没用呢？

巴姆姐姐问她看见过巴杨神没，她说没有，但是她感受得到，很可能是因为她姐姐见过，就是敏梦里的样子。

但是巴姆的善灵可能出于什么原因（比如发现巴姆心地善良所以决定庇护她，但是她却一直在信奉巴杨神等原因没有现身过），只是回馈巴姆的善良和供奉。

所以巴姆确实是神隐，她信奉的善灵带走了她。

4、男法师可能已经知道巴姆的神隐，也可能知道巴姆的善灵并非巴杨神，所以他才说巴姆会走是一些不知道的事。

5、敏妈可能知道敏的怪异和巴杨神有关，所以才会在敏房间里放辟邪的东西。

应该说恶灵是巴杨神创造的，而不是巴杨神本身，最后附在敏妈身上的才是巴杨神，干掉他们后，又离开了敏妈。

6、男法师带敏妈去法场可能知道这一切都是巴杨神搞的鬼，他们想先把巴杨神封印了，在对付敏身上的恶灵。

坛子里也是巴杨神，但是因为灵力不够所以被反杀。

其他的情节暂时想不到了，顺着这条线，大家看看能不能解释一些其他的疑问。

今年可以说是宗教恐怖片最盛产的一年，无论是马来西亚的《南巫》或是在台湾未上映的《咒》，还有这部《灵媒》都引起了极大的关注，也是在各地生活之中各处所见的宗教文化，但这些宗教我们也只是浅浅的了解，不知道其内部的神秘或是秘密。

《灵媒》就将视角锁定到了泰国的宗教文化上，在这样一个宗教自由的国家，随处都可见神庙，宝殿，佛像。

而在泰国的东北部，更是信仰着各式各样的神，小到土地神，家神等。

影片就这样找到了一位灵媒，巴扬神的灵媒尼姆，跟随她去记录灵媒的生活。

从影片的整体剧情来看，编剧罗鸿轸有想表达关于宗教的神秘色彩，并且具有更大的野心，他想把故事编的更加商业化，更加容易让观众买单。

这样就从一部带有宗教神秘的电影变成了一部带着宗教文化的商业电影。

关于影片中宗教的展现部分更多的在电影的前部，用简短的台词去讲述泰国东北部的宗教文化，从而引出灵媒和后来的巴扬神，更为影片增添神秘色彩，这是给影片埋下了悬，而影片却高开低走，后半段全面崩盘，宗教神秘变成美国丧尸，摄影师宁愿扛着摄影机也不跑的逻辑错误，以及老套的剧情演绎都让我屡屡失望。

可以说《灵媒》这部电影有拍出宗教神秘的野心，却走了弯路。

从影片的人物来看，最主要的三个人物即灵媒尼姆本身，被附身的女孩敏和敏的妈妈。

我认为塑造最为成功的是灵媒本身，无论是从一开始幽默的玩笑和轻松的聊天，还是后来日夜摆阵法为寻找敏的下落，都能看出这是一个热心且向着光明的大妈。

其次是敏的妈妈，她为了一己之私拒绝巴扬神的降临从而想方设法使巴扬神转移到妹妹尼姆身上，也为后来让尼姆去家里拿东西和独自带着女儿敏去做降神仪式做了人物铺垫，可以说很符合她的人物塑造。

至于敏，作为电影的最中心人物，她的塑造并不成功，而是从一开始就陷入可怖之中，没有形成强烈的反差，反而对她同情不起来。

这样三个主要人物的塑造为影片增添了很多看点和内部信息，特别是灵媒尼姆和姐姐的信息，最为感染人。

但这样却始终会让故事拘束着，难以展开手脚，所以也就有了后来的驱魔。

在这里可以引入罗鸿轸的另一部作品《哭声》来看，他在哭声中也为三个主要人物，但三人互不相识，也同为带有宗教神秘的电影，《哭声》要写神秘和场面就精巧，简单的多，而不是像《灵媒》一般强行穿插一个人，让故事看起来更老套。

这也可能是拍摄手法的原因，需要将故事描绘为现实中看似常有的事情。

从影片的拍摄来看，全片采用了伪纪录片的拍摄形式，这种拍摄形式已经屡见不鲜，特别是在恐怖片中出现，这样的拍摄形式更为这部电影增添真实感与更多的神秘色彩。

但是影片在拍摄中却出现了许多漏洞，比如在进行伪纪录片拍摄时，过多的去剪辑视频，而不是一段一段的去拍，甚至出现了剪辑景别的现象，这样就从伪纪录片变成了半部伪纪录片，这样娴熟的视频剪辑，很难让观众欺骗大脑说这是纪录片。

其次是拍摄者的逻辑错误，影片中用“记录灵媒生活”为标题进行拍摄，前半段的拍摄很到位，成功将我带入到了神秘的氛围当中，却在后面的超自然事件中出现了“就算是鬼在我脸上，我也要继续拍”的逻辑错误，而且影片不止一次出现这样的情况，宁愿扛着摄影机，也不上去将摄影机放下帮忙，这是得让观众在大脑里进一步欺骗自己：“是纪录更重要”。

既要欺骗自己这是一部纪录片，又要欺骗自己全都是为了纪录，着实有些累了。

而且影片最后一段的平行剪辑出现了很多问题，不同段落的衔接太过随意与生硬，几处场景太过冗长而不进行剪辑，反而少了该有的神秘与激动，伪纪录片的拍摄本就应该少用剪辑，却用了三段平行剪辑，将影片更多的拉到了商业片范畴。

这部影片也有许多好的部分，比如其出发点和电影的前半段，出发点为宗教的神秘与危险，这类题材的电影本就稀少，抓人眼球。

而电影前半段多处运用类似于访谈的形式，并且将每个人物的性格特征融入访谈当中，表达出电影纪录的真实感。

电影的前半段节奏稍慢，却很容易的展现了宗教本来拥有的那种“不为常人所知”的神秘。

影片中也有许多关于宗教的惊艳之笔，例如在衣柜中的驱邪图腾，巴扬神断头与敏的梦高度契合，黑色鸡蛋指引方向。

要说全片中最不好的部分我认为是结局，结局的反转太过低廉，甚至可以说是全在情理之中，不带半点差错预知的结局。

这部电影也有很多挑战道德伦理的部分，像是烧死母亲，同自己弟弟在一起，杀掉狗并煮掉，吃小孩。

这些挑战伦理的部分更让我有眼前一亮的感觉，似乎这些伦理之错，全是报应所致。

在影片的结局结束后，还有一小段尼姆的采访，可以说是拯救这部电影不下三星的稻草，身为灵媒的尼姆，在被姐姐问到“巴扬神真的存在吗？

你见过他吗？

”的时候，有所迟疑，她也只能说自己感受的到。

而在最后的这段采访中，尼姆留下泪水，说她也不知道自己到底有没有被巴扬神附身了，她似乎感受不到巴扬神的注视，在那一刻，她动摇了心中的信仰。

这里一小段想表达的，是关于信仰的逐渐崩塌，关于姐妹之间的谎言。

就小小简短的几句话，将尼姆内心信仰与姐姐欺骗她致使巴扬神附于她，进行碰撞，得出几个问题，“是否是巴扬神选择了她？

”“巴扬神是否不得已才选择了她？

”“她是否会被抛弃？

”“巴扬神真的是好的神灵吗？

”这些问题给了电影更多的思考空间，致使电影更加容易记住，同时也像观众疑问，“你的信仰足够坚定吗？

” 《灵媒》这部电影总得来说是一部及格的影片，却不值得被赞扬。

剧本的设置更像是罗鸿轸《哭声》的简略版，宗教神秘展现不够，剧情反转更加商业化，发展也在走下坡路，不断低级叙事与后来混乱的剪辑，这部电影更像是没有准备完全的半成品，而不是一部同宣传那样，想展现吓人和宗教神秘两不误的电影艺术作品。

但影片确也做到了自圆其说，让叙事流畅起来。

太害怕了属于一半看电影 一半看手机的状态 所以有一个疑问 最后那段 一开始身体里住了萨满的自杀的女人说“我一直怀疑萨满是否真的存在” 让我觉得萨满是不是从来没有附身于她过 相反的一直在她姐姐身体里 因为最后她姐姐一直死不了 而且成为了唯一没被变异的正常人 还是ming用火烧死的 所以 是不是一直在她姐姐身体里啊

这一家子卖狗肉，吃疯狗肉，然后得了狂犬病，到处咬人，别人也得了狂犬病，集体死光光。

烂到极致，毫无逻辑毫无剧情。

得病不被捆住，在精神病院都知道病人犯病要捆住，这里已经疯到极致还让她到处跑，一家人毫无芥蒂的睡的如猪，带着自己不满一岁的孩子跟狂犬1号病人住一起。

狂犬1号病人善口技，咿咿呀呀就骗了舅妈，舅妈眼瞎看不见摇篮里的孩子，摄像只负责摄像确认孩子后也不说话也不阻拦舅妈放出狂犬病人，然后你们疯的过疯子么？

肯定不行！

所以死光光啦！

妈妈最后莫名其妙会治病啦！

狂犬1号病人喊两声嘶哑的妈妈，医生妈妈没有智商就肯定被杀！

狂犬1号病人还到处散播病毒，让大家都发疯，出现人传人现象，所以这个导演编剧都没有智商，故事才会这么烂！

还有最开始姨妈说孩子得病了，当妈的咋不听听，听姨妈说几分钟要你命么？

好吧、你选择不听，所以要了全家的命，全剧就姨妈一人有智商。

你们觉得好我又不管你们，我觉得烂也不需要你们来说教😄，这么爱说教去当教务主任吧，非要全世界的人跟你一个看法你才心满意足是吧，你又不是钱谁在意你啊，你有其他想法你自己写自己的去，对我人生攻击我也觉得这是烂片😃。