苏里南

第一次看到他的时候，他纯洁得就像斑鳐雪白的肚皮。

算命的说上辈子我因为爱上卧底而死，可我不信命。

古柯碱种植王国和泳池派对是孤独的，除非有了那个可以分享的人。

认识他之后，我的帝国一落千丈、险象环生。

后悔吗？

并不。

我只是看到了他眼里对钞票的渴望，让我回想起遥远的那个下午，我运货的猪肉铺伙计神秘兮兮地给我介绍安非他命的那一刻。

监狱里其实不能玩棒球吧？

我只是想告诉你，这是我唯一真的东西了—————————————————————

凑字数：片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界片头音乐有些像西部世界片头音乐有些像西部世界片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界啊片头音乐有些像西部世界啊

糟点太多！

简单说几个记得的,内含剧透。

1.毒枭利用男主货船运毒测试路线,男主出狱后摇身一变合伙人，毒枭丝毫不怀疑，舔着脸求合作，完全不符合逻辑，你是精明多疑的大毒枭诶，是你把人害成这样，不怕报复？！

后来发现是缉毒警举报的男主货船，试问 甲偷偷利用乙的船带毒被丙举报，丙的目的是以此机会让乙接近甲？

神了！

2.第一次运毒失败，毒枭还在内部找内鬼，让男主在身边说三道四？

迷惑行为。

3.卧底是不是在任何场合都说话那么大声，这是干卧底的样子么？

好几次男主和缉毒警在毒枭家里大声争吵。

拷问房有监听，可是住宅里全是重兵，不起疑？

4.缉毒警伪装贸易伙伴被查定位，后边怀疑内鬼时候怎么不查查所有人的手机定位，男主都去唐人街好几回了。

5.张震就凭一张照片就敢跟男主合谋拿下毒枭，男主没势力没枪杆子，就说手表是总统送的，张震就信了？

前边疑神疑鬼，后边啥都信。

6.最后一次交易敲定的时候，男主与卧底三番五次在毒枭地盘眉来眼去，就这职业操守咋干卧底这么多年的？

7.收尾的时候，美军居然不在出口布防，毒枭大摇大摆开车溜了。

8.毒枭对男主肯定是大爱，交易失败美军零头时候 就喜欢多嘴，就不开枪崩男主。

9.男主就是喜欢玩命，美军都来了还要出去凑热闹追毒枭的车，你比美军还专业？

算了这里美军也傻呼呼的。

10.美军直升机机枪手只打毒枭的车，不打男主的车，他们怎么知道后边是男主？

11.男主为了求财去这么危险的国家兜兜转转，现实中命都丢十几回了，回国后缉毒警告诉他尾款变成两个ktv，男主直接不要了！

好歹谈谈嘛，都是圣人吗？

两星，一星给各位演员演技，飙中文脏话真的爽。

一星给韩国的开放题材，里边讽刺了很多，讽刺全球体制人，讽刺美军韩国养，讽刺宗教资本化，讽刺韩国基层内卷严重。

喜欢河正宇，去看《恐怖直播》

喜欢黄政民，去看《特工》

喜欢张震，去看《绣春刀》

喜欢朴海秀，去看《机智的监狱生活》

喜欢柳演锡，去看《机智的医生生活》

喜欢赵宇镇，去看《铁雨》聚是一坨屎，散是满天星。

————————3星给剧，1星给中文脏话（前所未有的解恨体验）有个彩蛋：第六集19分12秒左右，河正宇再现了经典弹烟头场面，但是被导演拍得一点都不帅。

( ･᷄ὢ･᷅ )

无聊到无语 能把如此惊险惊心动魄的故事拍的这么无趣 我都有点儿佩服导演了只会平铺直叙 一点叙事技巧都没有 想说剧情不OK 看看演技也行 很遗憾演技也没什么亮点真的太失望了 两倍速 当背景音 都忍不了的地步 第4集一半弃了1韩剧居然还有这么开头的 好无聊啊压力不够啊 挨了两巴掌 店就不要了？

开这种店 这些事儿还是什么大事儿吗人都来了 才发现搭档不会九九乘法表啊韩国被基督教渗透的也太厉害了吧我看懵了 这是什么展开中国人在外国人眼里都是这种形象吗居然敢指我们家关公笑口 你信仰上帝就不是崇拜偶像了吗上帝让他来卖鳐鱼的 这是什么鬼哈哈哈哈哈黄正民是真厉害这么容易就答应了？？？

节奏也太慢了黄正民好像变帅了讲故事的结构有多么的重要

纯纯看脸被美貌折服还是7.5-8分，NF一贯六集体量，结果是叙事不足，精简也不足，不上不下。

制作、置景、色调、妆造外加三大影帝，电影感拉满的结果是苏里南移动服务运营商加加加长版广告——“Your world. Delivered.”。

遇事不决打电话，跨国抓捕打电话，大声密谋打电话。

听我说，你先别急，先让我打个电话。

剧情乏善可陈，但尹导至于角色设计还是一如既往的精彩（当然也很有个人特色）。

苏里南蛊王河正宇，靠着单纯不做作真的只想卖鳐鱼搞定苏里南一票大佬，何人不为其倾倒？

蛊，都可以蛊。

傻黑甜台湾小土狗阿震，花衬衫引领苏里南潮流，我的意中人会开着坦克带着Army来救我。

疑心病加控制狂，苏里南的麻药王黄黄，左手Bilble右手加特林，药理超度，冷血狂A，这片土地只是他的游乐场。

正室风范小柳，哀婉悲伤小土豆。

二二连线，没有不能嗑，只有不会嗑。

磕是真好磕，好一杯苏里南鸡尾酒，中寒英三语混合，是真真让我磕上了头。

尹导啊，同人有你此道不孤，但下一次还是好好拍电影吧。

姜仁久可以载入史上最强被逼老实人TOP了，从小摸爬滚打在鱼龙混杂的场所，满口胡言瞒天过海，战力不低，随便哪位都是一招过肩摔，从韩国KTV小店到苏里南毒窝，狼狈是短暂的，一直好好活着，随机应变能力和牧师不相上下，怪不得都送真礼物，闪瞎眼的主角光环，尤其是最后追车戏，躲避点开挂。

剧情上双男主非黑即白的设定很无聊， 看下来姜并没有嫉恶如仇的属性，所以我愿意相信他在生存-复仇-赚钱-叛变中动摇过，特别有几段教徒的场景。

但河正宇一脸正气游刃有余的样子，又让我深信主角就是卧薪尝胆不休不止…结局也很耐人寻味，付出那么多人命，就换可以上诉的十年牢狱，美利坚你到底给韩国下了什么药啊，人家赔钱赔命从官员到平民陪你抓哥伦比亚毒贩！

我实名为尼日利亚黑哥落泪。

黄叔的反派依旧信手拈来，人面兽心，疯癫传神，爱了，很想他再演点正派角色啊，但是和河正宇站在一起确实哈哈哈，还是演反派吧。

张震演得很奇怪，台湾腔，塑料英语，加一点骂人的族语，略脱戏，不如粤语演员来演。

设定上应该是狠辣有余，谋略不足的草莽，来得拉胯走得更拉胯，很背景板的戏份，略无聊。

故事按起承转折来说，是相当精彩的，前期的踏实挣钱线好看，从天而降的间谍任务突然，潜入毒窝的卧底任务波折，但怎么就能拍得这么无聊！

6个多小时，3部电影的长度，画面音乐完全ok，观感却和流水账差不多，只能说是为了不浪费演员拍个够吧…如果说从中体会到什么，中美韩我没能力看出什么，只想起那句鸡汤「人生的所有经历都是财富」…不说了，明天就去学汽修，至少能从杀人越货中活下来。

假牧师一走进唐人街头领陈震的饭店看到大厅里供的塑像，说这些都是邪神崇拜。

这塑像是手握大刀的关公，生意人把关公奉为财神爷。

所以华人的生意场所里一般会有关公塑像，这种供奉关公的民俗在中国历史悠久。

假牧师虽然背里做毒品的勾当，但对基督教的教条是信口拈来。

基督教的立场确实是反对偶像崇拜的，圣经上也有斥责人们塑偶像、拜偶像的事。

所以基督教在进入中国之后有一个时期，各个修会的传教士对中国人祭祀祖先、祭祀孔子的行为产生过争论。

有的修会认为中国人的这种祭祀行为是拜偶像，因此反对他们祭拜祖先和孔子。

耶稣会的传教士进入中国时间相对别的修会更长，对中国的历史文化有深厚的了解，不认为祭孔祭祖是偶像崇拜。

直到今天，类似的问题仍然被讨论。

而有的民间信仰的确崇拜偶像。

所以假牧师说“邪神崇拜”，从基督徒的角度讲，不完全是没有根据的，教义上包括两个意思：1.基督徒除上帝之外不应有别的神：2.供奉关公是偶像崇拜，基督徒不应拜偶像。

这句话背后包含的两种信仰传统文化的差异和冲突，普通观众不一定了解，所以产生另一种解读：剧中将唐人街华人主角形象塑造为恶人毒贩，韩国假牧师称关羽为“邪神”，种种设置，再结合韩国影视中通常刻画的中国人刻板形象，反映出韩国影视界对中国人的贬低。

这种观点虽然有主观性，但这种“主观”恰好体现了观众的政治视角如何分析解读影视作品。

在这种政治视角下，影视中人物角色的政治身份、社会身份尤其受到关注。

此外，影视文本中人物的政治身份和影视创作者的政治身份之间存在互文的关系，作品和现实之间存在联系，作品表达创作者对现实的政治讽刺。

同时，观众在观看中代入自身的政治身份。

这就是观众运用政治视角解读影视作品的几个方面。

《苏里南》观感9月19（涉及剧透选择性浏览）网飞很火的短剧，姐夫推荐观影。

没做任何功课直接生看的，据说是斥巨资拍的。

全片围绕韩民协助韩安全局在小国苏里南抓没有引渡协议的毒枭展开。

剧情暂时搁置不谈，所有演员演技全员在线！！

剧情紧凑节奏舒适无尿点，讲真从节奏上来讲这部短剧突破了我对韩剧的认知，个人觉得韩国能把看点十足的大爆点话题压缩成六集就非常有进步了。

当然，如果有《苏里南2》就当我没说，总有预感那颗棒球背后还有故事…好了，有爆点就有槽点。

第一，两个身经百战的大毒枭能被小鱼贩子耍的团团转，最后一个赔了命一个坐了牢，如果说剧情需要我认，但是不至于一张口就要一吨粉吧[汗]搞人的是都信了他的邪…安徒生童话成人版了兄弟！

第二，不晓得是不是还有2的缘故，剧情没抛完，小女孩和受牧师蛊惑卖☠的信徒们咋样了？

从小女孩的回眸特写来看，应该是有故事的，BUT故事呢导演？

再就是最肌肉无力的一点了，毒贩子和苏里南总统暗中勾结？

…韩国是真敢拍啊哈哈哈，我是不会信服的[破涕为笑][破涕为笑]把人逼的提出外交抗议了哈哈哈。

相反，韩国认美做父的舔狗形象在这部片子里也体现的淋漓尽致，从片头的越战、夜店到片尾的擒拿等等戏份无不在捧美利坚臭脚，这点属实很韩国！

总而言之言而总之，下饭可看，当个事儿看就DUCK不必了（个人观点，刚就是你对）

在网飞热剧《苏里南》中，那位由黄政民扮演、披着神职外衣的“毒枭圣徒”全耀焕的原型人物，就是大名鼎鼎的赵奉行。

他在1994年逃往苏里南，干过诈骗、走私、偷渡，以其浑水摸鱼的本领和八面玲珑的手段，成为了权势通天且在全世界赫赫有名的一代毒王。

值得一提的是，现实中的赵奉行本人并不拥有神职身份。

他的运输渠道是那些过境苏里南的亚洲（主要是韩国）过客，手段是威逼利诱，而非剧中那样假基督教模式的宗教洗脑术。

河正宇扮演的姜仁久，是韩国媒体匿名表扬过的K氏，他与赵奉行的恩怨情仇尚无具体细节。

但与剧中类似，他作为一介平民，以其活跃的脑路和恒久的耐心，协助韩国国情院完成了困难的抓捕行动。

这个基于真实案件、富有足够噱头、听起来格局宏大的故事，吸引到网飞的参与以及如此强大的演员阵容，从本质上来说不难想象。

但放到韩国电影的创作脉络里，这个故事似乎又有点“自我背离”——《苏里南》是一部“主旋律”的剧集，这让它在一派以生猛和“黑体制”而著称的制作中显得格格不入。

按照一种极端的剧作传统，《苏里南》的共情点可以放在大毒枭全耀焕身上，如此一来姜仁久便可以轻装上阵，左右着自己的人物弧光。

这一思路的一个标准模板是约瑟夫·康拉德的《黑暗的心》（电影版本见《现代启示录》），是查尔斯·马洛对库尔茨的认同。

按照韩国作品自己的狠劲，《苏里南》也可以走上《新世界》的老路，即姜仁久设计杀掉全耀焕、陈震以及国情院官员崔昌浩等一众人，成为掌控一切的苏里南新教父。

当然，这类可能并不存在。

一方面是因为《苏里南》基于一个新闻史实，难以改动其价值观和主线叙事——保持这一设定，也就是确保对那个“匿名者K”的尊重，这是一种影像化的“现实补偿”。

另一个原因并未直言，但也并未遮掩——《苏里南》作为韩国主旋律的“立场”是建立在一种地缘政治上的。

这明面上表现为全耀焕和陈震在苏里南毒品市场上的势力割据，实际上却是韩裔社区与华人社区、韩国文化和中华文化在世界边陲的你争我夺。

以基督的名义，斥中式的泛神祭仪（如拜关公）为“邪魔外道”，这种骨子里的“文化战意”自第一集就定立了其决然的基调。

全耀焕单枪匹马杀到唐人街为姜仁久解决鳐鱼的问题，与其说是搬出了上帝的质疑，实际上是确立其“强势文化”的恫吓，这场戏自然也最终以华人帮派的认怂而告终。

张震扮演的华人帮派首领陈震虽然被刻画得像个性情中人，但也疑似带着蛮夷落后的象征，甚至被暗指为苏里南恶劣生态的渊源，他是全耀焕称霸毒品市场的劲敌，也是导致姜仁久入狱的间接因素。

放全耀焕的立场上，是势如水火，非必要绝不合作；放姜仁久立场上，则是要通过反复有说，让双方拼个你死我活，以求最终一并剪除。

姜仁久见证了陈震的诸多所作为所：霸凌、贩毒、以电锯和鳄鱼草菅人命、动辄将人悬吊城门示众。

在姜仁久的运筹帷幄中，故事一定会被推向第五集：唐人街大屠杀。

这可以被视为一场“文化战斗”，韩国社团站在了攻方，华人帮派则死光光。

这自然有后者停滞不前、前者知己知彼的缘故。

在这其中，赵祐镇扮演的卞基泰扮演了重要角色，他脱离了华人社区，乃至脱离了华人身份，并借此恢复了自身的大韩民族身份（他的设定是中国朝鲜族人）。

这种身份上的晦暗和复杂性赋予他这种反戈一击的可能性，陈震最终也是死于他的枪下。

卞基泰的另一重身份，是韩国国情院的卧底探员，他先卧底于唐人街，随后改换门庭成为全耀焕的心腹，这些设定让他在一个坚忍的探员和疯狗式的黑社会之间来回拉锯，赋予了人物最大的张力。

论及整部剧，卞基泰这个角色的塑造以及赵祐镇的演出都是为数不多的亮点所在。

相对于赵祐镇撑住了卞基泰这个角色，其他几位演员，就统统逊色了不少，张震扮演的陈震，是个被定性的、相对刻板的角色，最多只能说不过不失；而三大主演河正宇、黄政民、朴海秀，才是被观众重点质疑的对象——《苏里南》祭出这样的顶尖阵容，本来是想打造一部直男风貌的权力游戏，但具体呈现出来的故事走向却一如儿戏。

问题很大程度出在人设上，以黄政民扮演的全耀焕来说，他自然是控制气场的关键人物。

在作为牧师形象的场景中，他的状态大致能够服众；然而一旦切换到毒枭的形象，就是一种荒淫狂放、酒池肉林的场景。

这或许是毒枭的“真实生活”，但由于全耀焕兼有牧师的形象，这从本质上来说又成了“两层皮”，造成人物及其表演是断层和割裂的——他越狂放，就越浮夸，也就越消解他作为牧师的另一面，也就解构了角色自身，以至于你只能将其理解成一个精神病患者。

朴海秀扮演的崔昌浩也是一样，他有着正装熟男的属性，胜任片中的国情院官员简直毫无难度。

但遗憾的是，一到片中假扮走私商贩的时段，他的状态就全面拉胯——大背头、花夹克、墨镜和随地吐痰的标志性恶习。

如果这些是成功塑造一个黑道人物的捷径，那么写剧本或者表演特型人物这事似乎也太轻松了。

这里的破功不能仅怪朴海秀本人（虽然也难辞其咎），因为此次换装前的一个细节是姜仁久在电话里提醒他「人设上是地下商人，穿着上要花点心思，太正派不合适」。

但编剧在这里显然忘了，崔昌浩在此前曾经言及「自己也是一个牧师」，这个二元人设必然就在上述辣眼睛的着装和惯习面前不攻自破了。

但吊诡的是，剧中的人物都对此毫无察觉、毫不起疑，或许就是因为全耀焕的人设本身就存在这种矛盾，因此根本不觉得对手身上也有这种矛盾。

整部剧在两人人设拉胯的开始，就走上了难圆其说的不归路。

崔昌浩与全耀焕的会面，见证的与其说是向上发力的角力周旋，不如说是向下发力的相互拉低智商，气息当中不见硝烟弥漫，而只有前者的自作聪明以及后者的智商掉线，如此才能一碗水端平。

第三集最大的悬念（也是剧中的最后一分钟营救）是关于美国大使馆里有没有一个叫道格拉斯·哈珀的成员，而在确认了这个人存在之后，全耀焕不但解除了对崔昌浩的谋杀令，而且全然相信、奉若上宾。

在这一集的几个重要对峙场景中，人物之间的对白之滑稽，总会令观众无端出戏，以至于演员脸上的笑都分不清是剧情中的笑、假笑，还是对剧情和自己人设的嘲笑。

柳演锡的神情已经出卖了一切。

可以想象，除了赵祐镇之外，其他男演员的表现都堪称灾难，连主角河正宇也不例外，虽然他维持着一种相对平和、低调的演出方式，但其人设仍然有很大的问题。

尤其是他原来就是一个牧师玩弄鼓掌之上的生意人，却在出狱回到苏里南之后，以空手套白狼的手段耍得全耀焕团团转。

河正宇扮演的姜仁久存在的最大问题，是其动机。

这不像其他二人明明白白，而是显得极其暧昧：姜仁久同意做卧底，是为了向国情院讨要毁于一旦的家产，可能还有一点是为同学复仇的愿望（这没闪几个镜头就没了），但这都没有构造出人物的弧光——姜仁久的人设一直是被各种外力推着走的，导致故事从始至终都没为其建立起一种绝对信念。

韩国电影既然总想着和主旋律保持距离，自然不想把他塑造成一个具备精神境界的“爱国者”，但若没有信仰支撑（哪怕宗教也行），这个人物的骨架就零碎不堪，导致其行为也是一团流水账。

在网飞快刀斩乱麻的节奏中，我们不难发现这种为叙事而叙事的企图：为了强调人物有搏斗能力，就在前情提要中安排了父辈的经历以及其少年练习摔跤的背景；人物想结婚了，就给他粗暴地安排一个老婆；人物想去苏里南赚钱而老婆不同意，就立马安排俩警察砸了他的店。

这是一种奶嘴式的“直塞剧情”，对看惯了美剧的诸众来说，无疑会感到无氧窒息。

其人设崩塌、剧情幼稚，将直男们的权力游戏演变成荒诞儿戏，是源于其内在的矛盾。

按照上文的逻辑，这种矛盾可以归纳为韩国影视的膨胀欲和韩国影视的反体制叙事之间的矛盾。

后者自然是观众再熟悉不过的一面了，韩国影视一向管制宽松，能黑政府黑出天际，让观众直呼爽毙。

然而韩国电影的一而再再而三的成功（以奉俊昊夺奥斯卡为顶点）实则导致韩国影视业的一种极度膨胀，而这种膨胀在实际中，恰巧遭遇了中国影视业同步的衰落。

于是，这种盈亏和逆转，实际上就对应着全耀焕和陈震在唐人街的狭路相逢。

这种膨胀，或多或少赋予韩国文化傲视东亚的底气。

况且，韩国影视如果不能在类型化和反体制激进路线（这都是拜宽松的制作环境所赐）偏执前行，就会绝对暴露其内在的贫乏。

《苏里南》对应的，恐怕正是这种灵魂深处的贫乏，它无法调和一种过度膨胀的民族主义以及它内在的反对一切的永恒革命论（乃至虚无主义）之间的矛盾。

这种矛盾，或许早就暴露在韩国影视中过于嘈杂的背景、过于较真的人物以及明确传达的“大男子主义”之中了。

它偏爱弱肉强食中无法化约的良知，这一直可以被视为续命良药——然而一旦推及外部，让一种内在的文化争斗上升到同中华文化的外在割据，这种续命也就不灵了，因为它只能算是一种文化内部的仁慈，而在文化外部，还始终带着一种排斥性的狭隘。

借网飞之手，韩国影视业带着自己的雄心壮志，在苏里南和中华文化展开了一场假想的文化争霸赛。

尽管它不小心暴露了自身的实质性匮乏以及各方面的短板，但仍然轻松地获得了一场单方面胜利，因为它的对手在现实的局限下，既无力还击，也找不到任何渠道还击。

【虹膜】