更衣人偶坠入爱河

女主让男主帮忙做cos服，想在两周后的展会上穿。

本身两周就很赶了，男主爷爷还生病了，男主家店铺无人照看，学校还有期中考试。

男主一整个就emo了，怀疑自己，内耗自己。

不是？

那展会是世界上最后一个吗？

你来不及不会和女主讲清楚吗？

她一份钱都不给也不了解你的处境。

你就和她讲你最近太忙了，赶不上展会时间，参加另一个不就行了吗。

衣服一直在那又不是只能穿一次。

完全是自己给自己找罪受，有嘴但我就是不说，就是内耗自己，给自己整崩溃了

性观念特别好！

很符合我认为的理想状态。

我反而觉得这番是以一种极其张狂乃至戏谑总之是毫不猥琐的性表现来对旧有的二次元性凝视进行一场内部解构，消解了原有的过于强烈的压抑与刺激并存的循环，彻底打破了压抑了一层，从而达到完全刺激后带来的“不在意”，二次元的色情属性从而被稀释了，从这个层面来说可以说是来自女性作者角度的对男性主导的二次元性凝视文化的温柔反击吧。

可以说是有点类似上野千鹤子的路线，就是没那么针锋相对，而是从内部入手的和平革命。

为什么我说是温柔反击呢，因为真的很温柔，作者大概认为男性凝视这种东西只是出于人基本的欲望，本身无错，而她也是很温柔地接纳与迎合了。

并从女主和男主状态的对比凸显出了男性群体过于性压抑的问题，男性的性压抑若能合理释放，那么由性导致的暴力行为就会减少了，正所谓堵不如疏。

我想我们女性原作者大概就是出于这种心态进行的创作，真的很温柔很善良可爱了。

当然她自然是属于很爱男的那种，我觉得无可厚非，这个问题我觉得责任在男性，是男性普遍都不够爱女，而不应该指责女性太爱男。

这个问题的出现大概也是因为愿意听进女性话的男性太少了，所以女性们干脆选择竖起高墙，只管好自己人。

破局之处就在男性群体，他们也要觉醒女性意识才行再说说性观念吧，我认为对待许多跟性有关或被后天性化的东西时就是应该这么大方、自然地面对并真诚地表达自己的欲望。

性本身没错，错的是性暴力——而男主的温厚形象避免了这一点。

不用怕玩黄色游戏被家长看到，不用怕自己被别人性凝视，只要确立好自己的主体性，自己的身体当然自己说了算，别人怎样想都没用。

很喜欢喜多川这样坦诚表达自己欲望的人。

可惜的是还是男主也能卖点骚就好了，虽然正片这样两人两种风格更有对比感就是啦

主题比较鲜明，将现行潮流文化与传统文化碰撞，或交融，或叠加，使其产生奇效。

但观众更容易看到的是“新文化对传统文化的拯救”，且投射为“新潮辣妹对古板宅男的发现与拯救”，这一投射体验来自于对剧情主题的崇高化，如今该动漫8.6的评分也都多亏了“崇高化”的符号滤镜。

新自由主义的侵袭势如破竹般地出现，三十多年的生命到如今依旧顽强。

女主爽朗性格，独立精神之外的是来自新自由主义的意识形态灌输，而且是相当不高明的，甚至是外显的意识形态灌输，所到之处，侵染不堪。

女主自身亮眼的符号学优势被视为养眼的、惊艳的。

但在去掉这些之后去看女主的性格，其作为主体的特殊性呢，人物塑造呢、弧光呢，全建立在新自由主义道德的外皮之上。

不可否认cos是现代人寻找意义的利器，可作者是在将其完全符号化后再去刻画女主的性格的，观众的感动也就来自于这种“符号原来也有其生命性”的莫名认知上。

其媚宅的商业属性的纯粹也就确立了，在这个意义之后的一些习以为常的旧意识形态便被忽略，即合理化，因为其合理，所以被忽略。

新自由主义的任务即是合理化一切商业行为，其商业性质的博利是“合理”，媚宅是“合理”，物化也为“合理”。

许多本是受害者的甚至不惜把自己作为物化对象的事实强行内化，告诉自己物化谁都逃不过，这些都是常态，所以动漫只要是爽即是“合理”，而正是因为内化“合理”，主体才能从意识形态压迫中获得剩余快感，获得虚假的主体性。

被忽略的是关于女性的被客体化、符号化。

从古典时期维纳斯的果体画作，到如今的喜多梦海川一件又一件衣物的替换，体现了一条清晰可见的女体崇拜、客体崇高化之路。

最初的果体画作是为反应男性主体性的，现在也不离其宗。

这个过程从果体展现到符号修饰，即修辞学意义上的叠加符号，使得女体不断崇高化，其自身的主体性也全为凝视服务。

腿的粗与细，腰部的线条以及胸部大小都是修辞学的手段，以更好的崇高化女体。

凝视所引来的迷恋的不是迷恋某个主体的主体性，而是对符号、客体的迷恋，正是恋物癖的常规表现。

不仅女主是新自由主义的，作者也是新自由主义的，观众更是新自由主义的，作者用其刁钻的创作角度与服务凝视技巧，甚至超过了无下限的男画家。

该作品正是依仗这高超的凝视技艺斩获了8.6的高分，其标签“恋爱”只作为形式埋藏其中，因为重点在于，“下一话会不会更劲爆”。

做更衣人偶的男同学帮助喜爱cos的女同学共同完成一次次cos作品，本来应该是很好的主题，出cos的过程也刻画得很有趣，圈外人也能了解不少新知识。

作为恋爱喜剧男女主感情线虽然谈不上多有新意但是是足够吸引人和动人的，但实在不能理解镜头屡次三番对准女主的胸口和底裤，这些地方到底有什么好看的？

每次为男女主感情的发展露出姨母笑的时候，这种镜头只会让人像吃了屎一样恶心，这种物化女主、将女性身体性化成符号、增加刻板印象的镜头本身就不该出现在恋爱番里。

就像男主一开始因为做更衣人偶这种“女孩子一样的事情”不被人理解，这部漫画应该意在表达打破固有的观念：男生也可以心灵手巧心细如发，女生也可以大大咧咧不拘小节，但这些镜头却是将女生一直想要打破的男性凝视无形中加强了。

这不是喜欢吃川菜还是其他菜的问题，而是这些镜头本身就是依托于落后的男性性幻想而存在并受到追捧的，这种有毒的东西吃得越多也只会让心里那个正常的文明的更接近于男主品格的男性死得更快而已。

如果说这种东西是用来媚宅的那对宅人的各种歧视和污名那我觉得也无可厚非，一群看着臀肉乳沟就能兴奋起来的人和满地撒尿的公狗也没什么差别。

但其实根本不用这些乱七八糟的镜头，量体裁衣本身就很涩，爱情旅馆灯暗下来那一刻也是非常封神的时刻，让人想到《过春天》里缠手机那一幕，紧张色气暗流涌动，简直了。

看烟花那里更是美到没边，很好的一个故事，却不好好应用镜头语言，时时刻刻离不开女性身上那两块薄布，实在是令人惋惜。

健康的下乳只能证明拥有者本身的身体健康，它并不为了观赏者健康与否而存在，女性的身体部位不是专为男性的性唤起而存在，动画虽然有在用女主或者其他女性角色的粗线条来开脱，但本质上那些刻意的裸露镜头就是创作者对女角色的一场无差别性骚扰。

日本的爱情剧早年日剧看了一些，但日本动画真没看过，想着B站推荐以及色气女主不错，于是找来一看，哇塞，直接找回当年看悠长假期的感觉，一天全部追完讲真，一开始是冲着欲欲的女主和擦边球去的，但最终却被人设俘虏。

女主爱玩黄油身材火爆长相可爱还特别纯情，绝对宅男的梦中情人。

男主呢，工匠情怀高大腼腆心灵手巧还体贴温柔，关键还真不是舔狗。

全片以男主的镜头切入，但每次心动却又换到女主潮红，这种充盈心头但又不敢道破的甜蜜感拿捏地特别到位，比如在情人旅馆中一开始为了拍摄cosplay照片的自然到突然意识到微妙体位的剧烈心跳，加上隔壁房间传出的娇喘，这种人地时把前述的感觉完美地结合了起来，看得实在太舒服了😌另外这番更是好在没有啥狗血的三角恋四角恋那种错综的关系，男女主角的眼里事实只有对方，配角的存在也更多只是为了突出cosplay的主题，两人真的只是通过一些日常的小事积累着彼此的好感与情愫，还原的就是爱情本该有的美好，并在终篇那场绚烂夏日祭花火大会及之后升华。

看着屏幕前开着手机聊天互道晚安以及乘男主睡着后女主那句轻轻的我好喜欢你，真的是梦回18岁成为了在电视前再次甜甜傻笑的那个少年…喜多川海梦，nice！

先叠个甲，性别男，取向女，阅片数百，学过一些女权理论，给这部番五星是因为它的其他优秀品质，我对二次元人物的胖次完全没兴趣，一开始给三星就是因为海梦的福利镜头实在太多，信不信由你。

首先，喜多川海梦肯定是个具有媚宅作用的角色，这点我想大家都达成共识了。

其次，我不否认《更衣人偶》的媚男倾向。

本作本身是偏向男性受众的，其作者福田晋一早前代表作是妹系骨科漫画，离谱程度比起更衣人偶有过之而无不及。

《二次元狂热》提到《更衣人偶》读者男女比例7：3，更印证了《更衣人偶》的男性向属性。

但是，我在这里要反对的，是将“媚宅”等同于政治不正确的观点。

这里的“媚宅”当然不包括炼铜、犯罪等内容。

二次元作品的受众是宅。

创作者本着“顾客就是上帝”的原则，必然媚宅。

媚宅本质上是对受众推出针对性内容，是一种精准的市场投放，也是创作者对读者观众的讨好。

二次元不是严肃文艺，你不能要求宅们潜心研究著作，不允许漫画家媚宅，创作者就得饿死。

再拓展一点，快餐文化必然造成媚宅，就像快餐里的油炸食品和甜筒可乐一样，媚宅向的内容虽然不一定健康，但肯定诱人。

媚宅的手段是满足受众的某种或某些幻想或期待。

这种意义上，农耕文明也能媚宅。

织女和牛郎的差距比《更衣人偶》男女主的差距大多了吧？

织女还不是该倒贴就倒贴，理由还是万恶的亚撒西。

但我们一般不认为牛郎织女在媚宅，因为“宅”是一个更加硬核的群体，他们将这种幻想作为一种爱好，因而对创作者提出了更高的要求。

因此，有时媚宅作品会让一般人感到被冒犯，毕竟他们的诉求不一样，除非溶进LCL之海，否则难以互相理解。

顺便提一句“物化女性”。

在我看来，二次元必然物化女性，因为二次元物化人类，女性是人类，二次元肯定物化女性。

二次元也物化男性，这一点在女性向作品里体现得较明显。

二次元人物本身就是商品，理论上可以无限量生产，你不物化他们，难道你想买卖人类吗（笑）？

二次元物化人类的典型方式就是套上几个“萌属性”，萌属性确实可以快速勾勒出人物轮廓，但也会将人物标签化。

如果你无法接受任何形式的物化，个人认为趁早退了二次元这个坑，否则你看男性向作品物化女性，女性向作品物化男性，一般向作品物化两性，简直自找罪受。

如果你只反对对你自己性别的物化，那最好避免以“平权”自居。

最后有一些有趣的事：《更衣人偶》的作者是女的，《大正少女》的作者也是女的；《月色真美》的监督是不折不扣的彪形大汉，《明日酱的水手服》原作者是个大器晚成的中年男人。

作者的性别和其作品的属性没有什么必然联系，所以关于福田晋一的作品是否包含“男性凝视”，是不能用其性别来判断的。

その着せ替え人形は恋をする💓人气漫画动画化!!画风无敌可爱治愈!!是甜番啊[爱你]是心动啊!!男主五条新菜因为小时候父母去世，所以开始了和匠人爷爷一起生活的日子。

小时候初见雏人偶的惊艳，让男主坚定的想成为制作雏人偶脸部的“头师”。

多次穿插出现的小时候第一次见到人偶的的那种动心，真的美爆了，我完全能感受到那种心动啊!!男主眼角的那颗泪痣完全张在了我的审美上!!没有人能拒绝元气可爱的喜多川海梦[哈哈]，性格和脸真的真的好可爱啊。

身材也是绝绝子，是我减肥的动力了[偷笑]两个人的故事是以高中校园为背景，真的好久没看到这么可爱的校园恋爱了。

喜多川是喜欢cosplay(ps.第一套衣服居然是后宫漫画，哈哈哈哈哈)的元气少女，但是手工堪忧。

五条因家里缝纫机坏了，在学校制作人偶衣服被喜多川发现后，开启了被委托制作cosplay衣服的冒冒失失的青春搞笑恋爱故事被爷爷撞见五条观察后宫h动漫(只是衣服)的时候，我真的是要笑死了[哈哈]推荐指数五颗星⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

一个哲学上的问题：在虚构的故事当中寻找真实感的人脑袋一定有问题？

同样在动漫中寻找真实感的人有问题吗？

我看未必。

因为动漫虽是虚构作品，但是大部分都是基于现实再进行艺术加工，我们看作品的时候是不是要看里面的剧情？

是不是要看里面的人物？

基于上面观点，我只想说什么牛马剧情，会玩18禁游戏二刺猿辣妹和自闭良家工匠帅哥，既想突出纯情恋爱，又展示色系擦边球满足宅男幻想，只觉得矛盾又有点恶心。

《更衣》的剧情走向也比较奇葩，十八年脑血栓也想不通，为了给塑造女主，写了一出女主没妈老爸常年出差的老梗，家境小康，还要突出女主独立自主打工赚来钱整COS服(最后一集终于说了杂志模特)，总体也没啥，但作者给她点了个奇怪的属性——18禁二刺猿小王子，也就是说什么成人内容人家理论知识早玩烂了，简单来说就是老司姬。

再然后作者为了媚宅再点了一个完全矛盾不兼容的属性——神经大条。

为了cos服可以第一次跑别人家，脱了只剩内衣让男主量三维，看到男主脸红会认为是太热了，看到喜欢的大尺度cos也来者不拒，愿意在大腿内侧写正字的纯爱番。。。

你给我装啥呢？

真当观众没脑子的？

你说这是纯爱番，纯爱番里面一件一件一件脱了多少件衣服了，换汤不换药啊，隔壁高木同学也有理由说，我喂的什么狗粮，我喂的是辉夜大小姐，你这批番是什么番啊，你叫我看，更衣现在什么水平，就这么几个人你女主什么开房都快脱光了还纯爱，他能纯嘛！

纯不了，没这个能力知道吗？

再下去脱内衣，内衣脱完脱内裤再脱胸罩，接着没东西脱了。

你倒告诉我怎么解释，脸都不要了！

再回忆同类型的《请在T台上微笑》豆瓣(7.6 906人评价 20220327)，同样讲男主给女主做T台服装，女主因为身材矮小不能做模特，不屈服而努力，男主因为家境贫寒但为了设计师梦想而努力，从格局，从视野，从逻辑上才是我想看的动画，而不是打着做cos服幌子叫嚣着纯爱然后卖肉番啊！

当然，更衣也有好的地方，是画风比较讨喜，人物美型，帅哥+美女组合吸引人眼球。

除此之外，一无所有，可能我已经过了爱看YY后宫这类剧情的年纪，也许是我长大了，再也无法接受这类没有内核的动画了吧。

整片氛围在第三话后从都市的不定感愈发走向阿宅轻喜剧，大杂烩风格也仅限于各单集的独自高潮，并不能填补整体之“乱”——又要高攻无防，又要city pop 式的meet；又要剧中剧和电锯人的华丽演出，又免不了妹子们的崩坏……个体出彩且对整体做出组织的，暂且只想到8话与12话的片段。

12话突如其来的《烟花》感

川上雄介回的初夏低饱和色彩与最终话的盛夏泳池形成呼应。

两话各自在结尾处的远景镜头也很有意思。

最终话的海梦监修属实惊到我了，更惊的是制作组还舍得花钱来一段八竿子打不着的德州电锯人。

从片子本身角度出发，真挺乱的……十话结尾涩谷烈日的演出勉强与三话天桥持平，却没有人物的实质进展，它并没有像三话那样收束整集，只是作为一个约会福利回的刻意塑造——可以说交代无甚，福利也不如第二话（）。

直到十二话，对city感的塑造才有所恢复，但也仅限于那段第三话bgm下的反衬，余下的依旧是套用风格来描绘二人物语。

印象最深的第三话片段这里不去考虑辣妹宅文化种种（貌似全片也没在这点上做出更深的探讨，后期一直在重复前几话而已），仅看人偶与cos这二者所代表的文化在都市环境下的相遇——一个是厚重的不定感，一个是清爽而复杂的漂浮感，本应是二者碰撞与交融的好机会，却在嬉笑打闹的少年恋爱里消解了。

后半段明显的制作紧张与莫名其妙的资源分配更是让我失望不已，或许它就是一部普通的商业喜剧片罢。

我看了一下评论区，两极分化很严重。

可一路都评论读过来，我发现两极的评论都是正确的，这就很尴尬了。

我想了一下，决定这下这篇评论，不是为了扭转大家的看法，而是希望大家看问题的时候可以更深入。

本人人微言轻，只希望能调和各位在评论区的矛盾，哪怕只有一个人读过我的评论后能不再充满火药气息，我也算成功了。

作品其他方面争议不大，不管是分镜也好，画面也好，配乐也好，这部动漫作品不粗糙，甚至可以说精致（当然和顶尖作品比较也不够精致，但在普通作品里绝对可以脱颖而出了）。

争议大的地方，主要在于剧本。

剧情中的女主角在日常生活中是绝对不可能存在的，所以导致整部作品都变得假大空。

我觉得，以咱们中国人的视角来看，女主确实“离大谱”，扭曲的三观里竟然还透露出正直善良，确实非常矛盾。

可大家想过没有，日本是一个风俗业极度发达的国家，因为贫富差距、地产泡沫等等原因，日本的风俗业从一定程度上解决了日本的一些社会问题，所以日本政府对风俗业的发展向来是睁一只眼闭一只眼的。

日本的风俗业现在每年都能创造500亿美元的GDP，用英国《金融时报》的说法：日本风俗产业创造的价值与日本军费相当，可以说是风俗男女养活了自卫队。

而风俗业发达，人格物化就是无法避免的问题，长此以往，产生作品女主这样的人物也就不再奇怪了。

很抱歉我把议题拉到了这个沉重的方向上。

但就如伏尔泰所写的：“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。

这样的作品这样的人物会被塑造出来，恰恰显示出了日本社会的悲哀一面。

这在我们正常人看来扭曲怪诞的一切刚好就是他们的现实生活…… 希望读过我评论的人，不要在为这部作品的角色塑造去打低分了，作者并没有恶意的去扭曲角色形象、妖魔化作品，她只是恰好生在了这个悲剧的国度里。

就如同被食人族收养的普通孩子也会变成食人族一样，她也是被这悲剧同化成了其中的一部分而已。