武士的家用账

影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。

前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。

这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。

《利家与松加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。

那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。

《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。

从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。

阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。

后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：不愿意——如果我这样说呢？

这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。

我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。

就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。

后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。

本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。

加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。

本也应当匆匆带过。

我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。

《珠算武士》又见堺雅人，这次不是剑圣的冢原卜传了，而是珠算高手之武士！

（关于堺雅人的简介，可以参见“戏疯子的《Legal High》”http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1185790-1-1.html其之前热剧还有《半泽直树》http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1175986-1-1.html）明治维新前后的那个历史时期，堺雅人饰演的加贺州武士（钱粮谋）猪山直之，成长、担当、站立起来！

主要工作是担当藩内的“算用人”。

所谓算用人，形同于今天的会计，每天最常打交道的便是算盘和账本，这也属猪山家世代传习的工作。

直之忠直善良，克尽职守，不免要遭到贪妄之徒的弹压，他则不以物喜，不以己悲，贫穷富贵一概安之若素。

前半部分主要描述二件事，第一是出道不久之“算用人”猪山直之实地探访、多方求证、仓库清点，终于获取足够数据，证实主管贪墨藩主下发之赈灾粮！

从而获得重用。

第二是其父入微出阔，家计频于破产，担当全家责任的猪山直之亦然典当全家贵重物资，削减债务，节省开支，努力还清。

在这个清贫时节，之后的第二主人公，猪山直之长子，被教育、熏陶为重计算、长筹划的新一代“算用人”，并成功地在那个死伤累累的时代变更迭，依靠出众技艺获得新政府重用。

这就是三代珠算武士的写照。

当我们掩卷而思的时候，不由回想其幕府倾倒的那个年代，黑船压阵、勤王血刃。

更是从一个小小贫寒武士的家用账簿得失计算，锱铢必较，看出那个年代相对落后的日本，如何节衣缩食、励精图治、全民一心，终于踏上维新、获得提升。

反观我们的同时代，依然为石舫弃炮船，终至甲午败。

而本剧其实是根据历史学家磯田道史的著作《武士の家計簿 「加賀藩御算用者」の幕末維新》的著作改编，该书更是真的由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

一切皆为实际映射啊，过去的，不能让他过去啊！

堺雅人，演的认真，也是其作品中，必较出色的！

首发在微信公众号：shenshike-HK( 心是主人身是客）==1最近，在看堺雅人的剧。

我看剧，有这样一种习惯。

看到一部有意思的剧，把这剧编剧或者导演的电影全部看一遍。

看到一个颜值高的演员（颜值不高演技搭救，主要还是看颜值），去把他／她所演的电影全部拉一遍。

看过《半泽直树》和《Legal High》1、2后，觉得这个大吵大嚷、表情动作极其夸张的小个子男人，──堺雅人，有点意思。

堺雅人居然是早稻田大学的学霸，而且，还是专攻中国文学的。

《红楼梦》、《三国》，我们可能玩不过他。

为了心爱的表演事业，他从早稻田大学辍学，甚至和不支持他的父母断绝了来往，真够倔强的。

一直不红一直不红一直不红，长达十年。

2004年起终有起色，开始担任主演。

2012年，演了《Legal High 1》大热，三十九岁，登上事业顶峰。

堺雅人的妻子，菅野美穗，现在是有实力的演技派演员。

20岁时拍的写真NUDITY，是日本写真历史上销量仅次于宫泽理惠排第二的热销作品，售出了80万册。

当年她在记者会上痛哭流涕，表示拍这样大胆的写真并非出于自愿。

不知道是经纪公司欠债逼她，还是她天真受骗。

扒堺雅人，居然扒出了这么一段。

谁叫我一看见写真，眼就发光呢？

(图我就不放了，不毒害大家。

)2为研究堺雅人的演技，去看《武士的家用帐》。

《武士的家用帐》通过儿子的视角，看他的父亲，──一个会计师武士，怎样殚精竭虑，带领家人渡过德川幕府末期那段武士们（也包括藩主）穷途末日的穷日子。

堺雅人在片中饰演一个老实、木讷又严谨的会计师武士猪山直之。

没错，他们猪山（这啥姓氏？

猪啊！

）家族就是世世代代给藩主珠算，──打算盘、算账。

他们是把算盘看得比武士刀更重要的一个武士阶层，落魄时，武士刀可以卖掉，算盘留下。

堺雅人在剧中变得沉默寡言、规矩守旧，和《Legal High》里大吵大嚷、动作夸张、想法出位的古美门律师大相径庭，简直不像是同一个人所饰。

这反差也太大了，看着猪山直之瘪着嘴节约拘谨的古板样子，就会出戏到古美门酒池肉林的风骚样子。

3《武士的家用帐》的基调是所有的人都善良，不过，所有的人都过苦逼的日子，有点像《蓝风筝》、《小鞋子》。

儿子的妈刚嫁进门，第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“一开始就这么卖力干活，以后大家都会觉得应份。

干活么，随便做一点应付下可以了。

”（居然有这样的婆婆！

）公公也是一团和气，除了向人提他的当年勇：把城门漆成红色的提议被藩主采纳，没有其它的嗜好，一切听凭儿子。

家庭气氛和睦、温暖。

工作上，父亲发现赈灾的粮食被同僚私自扣起，据实以报。

非但没受到同僚的打压报复，反受到新任上司的提拔。

职场上的人事环境也算不上残酷。

然而，日子却过得越来越艰辛。

父亲把每一笔用费详细地记录，锱铢必较。

自己的婚礼、儿子的穿裤仪、父亲的葬礼，他都端坐一角，浑似没有人情味地都在算钱。

说起来，父亲是个精明、果断而有能力的人。

一旦发现入不敷出，马上变卖家财、废除不必要的开支、毫不在乎脸面，儿子的穿裤仪都用手绘鲷鱼替代真鱼。

（亲戚们也没露出刁难神色。

所以说这部剧的人情刻划得太不世故了。

）以父亲这样的能力，还身居要职，加上，猪山家本来就是中层武士阶层，有房产、有仆人，日子仍过得这样拮据。

连围棋的棋子也用贝壳代替，生孩子最大的补品是舔一舔糖。

后来的吃饭，一家子坐得端端正正，都在“咯嗒咯嗒”啃腌萝卜、喝稀粥。

那么，其他人呢？

4有许多一晃而过的台词、镜头从侧面描绘德川幕府末期人们的生活：父亲贪污的同僚说：我也不想这样做，可实在家里困难。

父亲有的上司因破产进了官邸狱。

连殿下和小姐们的饮食费用也减少。

为维护藩主的颜面，父亲向藩主进言说只改变了菜式做法，没有减少菜碟的数量。

这明明是朝三暮四，把藩主当猴耍嘛，藩主却笑笑地接受了。

从上到下，整个德川幕府的经济已经崩溃，封建武士阶级的制度再无法支撑了。

可父亲还是信奉这种制度，伺奉藩主，不会有任何对制度进行反思、产生改良的想法。

长大后的儿子支持明治维新，和守旧的父亲发生分歧，离家进京。

在新政府中，却因为父亲所传授的珠算技术，受到器重，出任海军会计总监。

上司对他说：武士要多少有多少，会珠算的武士就不多，一个顶一万个。

儿子有所悟，回乡探父，父亲已风烛残年，体力不支，却对儿子说：想去京城住。

这么简单的一句话，是他对封建藩主和武士制度的反思。

熬守了一辈子的艰苦，最后终于认同了儿子，认同了新时代。

父亲去世，儿子穿着传统和服端坐，军装挂在一角，算葬礼的费用。

父亲认同了新时代，儿子认同了父亲的价值观。

5看到最后，发现故事结束了，不要急着关掉。

最后的文字述说很有意思，我反复刷了几遍。

在算父亲去世后，母亲活了二十多年才去世。

电影中间父亲向爷爷奶奶解释家里入不敷出，报的一串数字：工资3000，生活用费1200，亲戚2000，佣人多少多少……在亲戚方面的花费超过了一家的生活用费，不知道是什么费用，人情还是救济？

我看电影，凈会琢磨这些。

6把这部片子当作家庭伦理片看，削弱了片子的意义。

导演森田芳光用了相当的春秋笔法。

森田芳光拍过《失乐园》。

这下，大家应该都知道了吧？

只有提这些才会有人记得啊。

后接两篇：身是客的武士片专场：《武士的一分》https://movie.douban.com/review/8341399/身是客的武士片专场： 《黄昏的清兵卫》https://movie.douban.com/review/8341676/=================================更多文章，请关注我微信公众号：shenshike-HK

我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。

每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。

然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。

当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

自我感叹以上本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。

仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。

特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：tieba.baidu.com/f?kz=1120587444

《武士的家用账》我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。

但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。

但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。

而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！

参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！

中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。

片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。

很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。

直之子承父业，也当上了“珠算武士”。

他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。

长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。

尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。

但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。

例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。

直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。

但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！

所以，直之对儿子参军的事也是反对的。

始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。

的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。

也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。

也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。

当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。

很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。

儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。

后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。

但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。

这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。

一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。

他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。

不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。

而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。

但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。

家里人都理解直之，并且支持他。

当然，也因此过上了节俭的日子。

甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。

临死前，才能够赎回来。

中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！

所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。

就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。

当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。

而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。

当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。

大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。

不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。

我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。

影片还让我们看到平凡的人生。

影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。

然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。

人生代代无穷已，留下的是什么呢？

直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。

其实也是这个意思。

人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。

短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。

看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。

所以，这才是儒家精神的本质！

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电影根据历史学家磯田道史的著作改编，该书由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

堺雅人饰演的珠算武士猪山直之，是一个“算用人”，也就是如今的会计。

本片主要讲述他成为一家之主后，如何节俭持家，逐步还清债务的故事。

令我印象最深的一场戏，是他的儿子过生日。

按习俗是要宴请宾客的。

为了省钱，他让老婆在每张饭桌上放了一副鲷鱼画，让大家“看画解馋”。

儿子一边喊着“这是鲷鱼这是鲷鱼”一边乐呵呵吃着便宜的鱼。

突然想到上次拔牙后不能咬东西的我，也是一边看着大闸蟹的图片一边喝着粥。

此情此景，不堪回首。

时代不断地进步，现在会打算盘的人越来越少了。

有时候我连计算器也懒得用，直接用excel 表格统计数据。

但是，很喜欢算盘。

那噼噼叭叭的声音如同钱币掉入口袋里的声音。

要是不能天天数钱数到手抽筋，那么，听听这种声音也是很好的消遣。

又不花钱，还能自得其乐，同时锻炼了手指灵活性。

算盘，其实是个好东西啊！

超级温吞水的电影，算账先生的故事，人年长了，才会想起以前家长的教诲和自己的叛逆，现在看来，传统的东西能够存在依旧有它的必要性，棱角磨光之后还是会喜欢那些看来迂腐的人生道德观！

看到债还清了，小感动了下下，自己也要沦为房奴的还债了，要精打细算了.....，悲催的人生！

在日本经济危机爆发后的一段时间内，出现了一大批以幕末时代为背景，反思传统武士精神，试图对武士精神做出新的阐释的“另类武士电影”，代表作包括《黄昏的清兵卫》、《切腹》、《武士的一分》、《舌尖上的武士道》等。

主角大多要么是穷困潦倒的下级武士，要么就是一些并不从事战斗的武士，比如会计、厨师、乃至专门帮藩主试毒的试吃员等。

这些电影中所谓的“幕末”，其实是对现代日本经济大萧条的映射。

这些电影都力图回答一个问题：即人在一个经济衰退、传统价值观念失范、外部环境产生巨大变化的时代该如何自处。

这部电影给出的答案是——每个武士的本分都是不同的，没有唯一的本分。

做好自己能做好的事情，坚持自己份内要坚持的原则，就是一个成功的武士了。

至于所谓的“武士的尊严”，并不重要，尊严不体现在排场与消费当中，粗茶淡饭中的坚守，亦是一种尊严。

这是我去年12月以来到天堂电影院观看的第29部电影，也是2016年以来到电影院观看的第519部电影。

本片作为文艺片是比较小众的，十二年前的电影在豆瓣评分上也只有3722人打分，当然，我会是那第3723个人。

当晚天堂电影院一共八位观众（五男三女），我对岛国文艺片也是由衷地喜爱，天堂电影院又近在咫尺，自然欣然前往。

罗导对日本电影选片的标准相当符合我的口味，他选择的岛国片我都很喜欢，比如《浅草小子》《杀妻俱乐部》《重力小丑》《东京贵族女子》《眩：北斋之女》《火宅之人》《未来的回忆》都给我太多感动！

一本好莱坞关于编剧的书说到：“几乎所有的电影故事都可以简化为一句话：某人要做某事，成或没成。

”所以这部电影就是“一个同样是做会计的儿子回忆当年作为算盘武士的父亲如何竭尽所能通过家用帐挽救濒临破产的武士家业，最后，父亲成功了。

”这是我第一次看堺雅人和仲间由纪惠的影视作品，堺雅人作为男主角发挥出色，获得当年的日本电影学院奖的影帝提名，他的表演温文尔雅，关键时刻又坚韧决绝，那种似笑非笑的呆萌气质确实有他的独到之处。

仲间由纪惠把日本家庭主妇的善良贤惠演绎地淋漓尽致，让人不由对“日本妻子”这一世界上最理想的妻子又平添了几分向往。

女配角松坂庆子虽已年华老去，却依旧可爱灵动，连声音都那么好听，她抽水烟的姿态简直不要太萌！

配乐也非常到位，尤其是男女主角大婚的日子的BGM不由让人对婚姻的仪式感有了更深的体会。

画面光影朴实，完美展现了日本幕府后期的风土人情，男女主角在河边的邂逅，女主角当时还在河边染布，河边风光迤逦，浪漫无比。

影片聚焦幕府后期的算用士（就是算盘武士），算盘世家出身的男主角作为别人眼里的“算盘呆子”，他恪尽职守，不畏强权，具有极强的职业道德和工匠精神！

当时很多武士由于好面子，家用奢侈，导致最终破产！

他继承父亲的家业才发现自家已是负债累累，濒临破产！

所以他毅然决然地节衣缩食，变卖家产，坚持记账，全家老小上下同心，共渡难关！

影片虽然没有惊心动魄的大场面，但是温馨宁静的家长里短、波澜不惊的淡定从容让人感同身受，甘之如饴。

精彩台词：“和服是女人的命啊！

”“我买了一条便宜的鳕鱼，做了鳕鱼昆布卷，还可以打汤。

”难忘场景：儿子四岁的成人礼上“吃”纸鲷鱼。

父亲背四岁的儿子以及多年以后儿子背年迈的父亲。

我在豆瓣给这部电影评分8.0分。

对于能把“大事件”通过“小情节”来操纵的导演，从来都不吝溢美之词，森田芳光算是其中之一，这种以小见大的功力不仅体现在影片节奏的“慢”，也体现在情节的“淡”。

在很多电影里，慢与淡是一种意境和气质，但是在这部《武士的家用账》里，则成了一种叙事手法。

江户时代的没落，德川幕府的衰竭，武士阶层的命运无疑是首当其冲。

常规的时代剧主题会着力去塑造一个鲜活的武士现象，力求表现出武士的尊严和体面，进而彰显武士精神的内涵以及其核心价值。

但是森田芳光摒弃了这套传统，将视角对准生活在加贺藩的一户普通的珠算武士家族。

作为供职于藩内的世俗阶层，以堺雅人为中心的珠算武士有着恪尽职守的敬业精神、贫穷富贵一概安之若素的生活态度、不以物喜 不以己悲的豁达心境、正直善良的品行，这些精神可以说是武士精神的另一种表达或者延伸，并且通过三代人接力传承下来，通过这一家族辐射到整个时代。

爷背孙、子背父、贝壳围棋、紫薯饭团、樱花飘落、门扉掩映，这些最细微的日常都在渗透这一深刻的主题。

算盘和笔不再只是谋生的手段、也不再是家庭的经济来源和支柱，而是整个家族的命脉和灵魂，像刀之于武士，和服之于女人一样。

通篇人物的笔墨几乎平均分布，格局也立足于生老病死结婚等这些最平常的事之上，唯一紧凑的冲突放在了描写举家精打细算拮据渡过负债的难关。

但是从布景、构图、美术、服饰、建筑、运镜，每一帧都丝毫察觉不到任何差错，像家族三代人手里的算盘，认真到没有破绽。

平淡的人生也可以通过手中的算盘拨弄到极致，任世事浮沉与变迁，我自岿然不动。

这里不觉想起了另一部电影《编舟记》，虽然后者没有宏大的故事背景，也没有家族的精神需要延续，但是二者都透露着一种匠气，这是最难得的。