西部风云

这部电影可以分为两个部分，一个是白人西进，另一个是驱赶印第安人，从头到尾看了这部电影的人应该赞同印第安悲惨命运是这部电影的重点。

电影前两集重点描绘了白人西进的曲折，一个接一个的死亡，不认为会死的也死了，编剧有点小残忍。

“野牛之爱”应该算是影片的最大主角，贯穿始末，他在第一集中的幻象一直到最后一集的末尾终于揭露了出来。

“野牛之爱”说的最多的一个词：“希望”，我相信希望，知道第六集最后他的种族基本上被屠杀完了，他还在对剩下的白人留下的几个残羹冷炙在那里说教：我们要相信希望。

只要经常看好莱坞大片的人都知道，英雄最后总会拯救人类，并带来希望。

从这里就可以透露出于《Into the West》编剧思维模式。

他把印第安人也当做如今的美国人惯常的思维方式一样对待，这种思维方式可以用一个词概括：乐观主义！

相信一切总会好起来的，最后总会胜利的。

一直看到第五集都是这样，编剧把肤浅的乐观主义一直作为表现印第安生活的主旋律和主要方面，真的让我好生失望。

难道是因为印第安人的傻傻的乐观信仰导致他们最后被种族屠杀了吗？

当然不是，那是什么原因？

是因为他们落后没有枪所以就被挨打？

当然不是。

当看到第五集，编剧安排让印第安小孩去华盛顿学习，嫣然是以一种上等人的姿态表明用上教育就可以改变落后的命运，顿时让我对这部电视剧绝望，教育不能改变什么，他只能让你做个听话的奴隶，就像我们今天受的教育一样，如果编剧把印第安人的思想当做他们之所以被屠杀的原因，那就大错特错了。

这玩完完全全是历史学家一的观念，那些历史学家总以为一个民族战胜另一个民族就代表获胜的民族是先进的，而且所有的历史学家总以为历史的车轮一直向着太阳，光明会会越来越多，所有历史学家都很幼稚，历史学家研究人，但是他们对人一点也不了解。

一直到第六集上半段这种历史学家的思想一直存在，看到第六集我心中还是憋着一股气，多么无聊的电视剧啊，害我看了好几天。

可是第六集下半段编剧竟然来了个回马枪，受了多年白人教育的乔治，端坐在打字机面前，嫣然一幅思想家的范。

说的道理也很好听：用白人的知识武装自己，打败他们。

如果编剧顺着这样的历史学家观点来最后安排乔治统领了印第安人，并最后争取到了与白人的和平，那这部电视剧就永远从我的电脑里消失吧。

缴枪了，枪响了，乔治受伤了，妇女儿童被手无寸铁的屠杀了，乔治领悟到了所谓的白人教育思想是一无是处的，而我也感叹美国编剧之伟大。

是什么让印第安人被屠杀了？

是本性，是生存。

当年哥伦布发现美洲的时候，印第安人还接待他们把他们当做朋友帮他们搬东西，免费食宿。

高尚的人总不明白世间怎么会有强盗，怎么会有小偷呢？

历史上白种人在相当长的时间里就是野人，他们为了生存什么都能干的出来，而我们中华民族很早就实现了统一，在思想道德上不知道超越他们多少年，可是谁知道500年前西方突然来了次文艺复兴，科技猛的就发展起来了，大炮军舰一艘艘造出来了，甚至都能计算出太阳到地球的距离，现在要现代人计算也算不出来，那次文艺复兴是片面的，白种人在道德上依然是野蛮人，他们凭借着枪炮征服世界，印第安人太善良了，中国人更善良，以为在自己的地盘别人就不会撒野。

日本人看出来这点，他们抛下中国人交给他们的道德教养，像西方人学习如何变的野蛮，众所周知学的非常好，日本人现在是世界上最变态的人。

当鸦片战争爆发，被日本欺负，中国有些人清醒了，丢下道德，丢下修养，向西方学习如何变的野蛮。

洋务运动顺应的产生了，可是当时还有许多人反对呢，以为学习诗书礼易乐就可以打败他们。

世界变了，已经不是高尚的教养道德就可以服众感化天下的时代了，教养道德已经无所谓了，只要有枪就行！

许多年过去了，现在21世纪了，依然是这样，只要有枪就行。

白种人依然是那个白种人，他们的道德修养依然是空白，他们内心里依然是野蛮人，只不过装扮的很文艺罢了。

世界就这么大，有些野蛮人一心要抢别人的东西为乐，印第安人视黄金为粪土的时候，野蛮人宁愿为了粪土而杀亲友，就像第二集里面弟弟用船桨把哥哥敲死。

如果一个有道德的人和一个野蛮人打交道，那你就应该放下道德，你应当把它看做小偷，抢劫犯，不是你死就是我亡，如果没有认识到这一点，就盲目的去接受别人的思想教育，那就是被同化，最终变成野蛮人。

编剧很棒，没有让这一幕出现，结尾狠狠的展示了白种人的野蛮程度有多可怕，和南京大屠杀有的一比。

现如今，白种人在内心深处依然没有道德，没有教养，他们披着文明社会，先进技术，时装的外衣到处抢夺，全世界现在都围着白种人在转，全世界现在依然是野蛮人说了算。

而中国人在内心深处依然是全世界最有道德的，但显然已经开始慢慢被白种人重新拉回野蛮人的世界了。

当鲁迅看到这般情景，他曾经多么渴望每一个中国人都变成疯子，都重新变成野蛮人，可惜到了21世纪，中国人依然是世界上最善良的，中国人依然是世界上最有道德的人，可是世界变了，如果中国人依然道德，依然善良，那世界就依然是白种人的。

印第安人应该武装起来，以暴制暴，可惜他们放下了枪，所以他们被屠杀了，不过还好，剩下了几个，现在他们应该明白了什么叫人性。

可是现如今存活下来的这么多的中国人依然还不知道什么叫人性，真的，我们依然是世界上最宽宏大量最善良的人。

印第安酋长：“白人的语言没有韵律，来了许多白人，他们在我们土地上吵吵嚷嚷，我不喜欢他们的语言，他们的词汇没有任何的意义，他们的语言没有魂。

” 白种人是野蛮人。

原文链接：【剧/《西部风云》：三个“轮子”的故事】《西部风云》虽然是一部美剧，但也俨然一部历史纪录片。

在短短的6集、每集90多分钟的镜头里，我们看到了从1825到1891年的美国历史，包括西进运动、淘金热、南北战争、废除奴隶制、太平洋铁路通车等。

其中，故事的主线是以印第安人和白人故事为贯穿的诸多历史事件。

而最惊心动魄、最惨绝人寰的，当属白人对印第安人的多次屠杀。

如果只是宣扬白人的残暴或印第安人的忍辱，这部片还不足以称之精彩。

它的精彩之一在于，视角是多向的，价值立场也是尽可能的中立。

纵观全剧，可以用“三个轮子”来概括其间交织的错综纠葛。

剧中反复出现着“两个轮子”的镜头，一个是印第安Lakota家族的神圣之物——神力之轮（medicine wheel），而且几代人都在不停思索关于这个神力之轮的幻象。

一个是白人Wheeler家族的祖传手艺——制造车轮。

全剧故事主要也是围绕着这两个家族的兴衰、演变而展开。

之外，则是滚滚前进的历史车轮。

Lakota和Wheeler本是两个毫无交集的“家族”，直到某一天，两个年轻人受到命运或者好奇的召唤而靠近。

在印第安的Lakota部落这边，年轻的野牛之爱（Loved by Buffalo）因为拥有一些特异的能力，而踏上了问寻幻象之路，他想要搞清楚，先人所预见的木头撞碎石头，而后野牛重回地下究竟是什么原因，以及是否可以改变这个结果。

而在白人这边，同样年轻的Jacob Wheeler决心要去向往已久的西部看一看。

后来，Jacob在一次决斗中救下了野牛之爱的妹妹雷霆之心（Thunder Heart Woman），二人相爱、成婚，被视为具有护佑作用的神力之轮挂件也交给了Jacob。

然而，在持续向前的历史进程之中，两个不同文化的“轮子家族”后裔的结合，并不是神力之轮幻象的最终答案。

他们的结合，也无法改变幻象的结局。

尽管雷霆之心后来随着Jacob进入了白人世界，但她的内心还是坚定地保留着印第安人的某些信仰。

而她的孩子们，则在白人文化与印第安人文化，以及白人世界与印第安人世界之间，时而迷茫，时而抉择。

剧中形成鲜明对比的，是他们的儿子小Jacob和女儿Margaret。

小Jacob从小对印第安文化有着深深的认同和强烈的自豪，但是，当他加入白人军队后，却一而再、再而三地充当白人军队的“哨兵”，告诉他们印第安人的作战习惯，并帮他们找到印第安人的聚集地，而后眼睁睁地看着白人对印第安人的无情屠杀。

Margaret则是从小深刻地认同着白人文化，甚至在很长的时间里都以身上流着印第安人的血而感到羞耻。

直到她的丈夫陪她去西部游玩，却被白人杀害，她才彻底扭转了之前的观点。

她不再信任白人，她要留在印第安人中间，回到自己的大家庭。

之后，她成为印第安孤儿的母亲，抚养他们、教育他们。

即便是几经曲折，在很多年后才终于见到自己的父母，也还是选择继续留在部落。

另外，他们的大儿子，Abraham，似乎既没有深入印第安部落，也没有进入白人主流社会，而是选择了一条更为“寂寞”的道路。

剧集中，他的身影主要出现在铁路建设上。

他与来自中国的工人一起，在少有人烟的荒芜之地艰辛地铺设着铁路。

但他的内心是喜悦的。

当铁路完工，欢庆了胜利之后，又悄然踏上新的未知的旅程。

三个孩子，三种完全不同的经历。

在历史之轮中，没有哪种选择是绝对的正确或错误，也没有哪种价值是绝对的正义或非正义。

如果说以上是第一代和第二代“轮子家族”的崎岖故事，那第三代的情况依然充满挑战。

与此同时，一些“新的东西”已经孕育其间。

在第四集的结尾，剧中有这样一句旁白，“有些人自以为他们代表了新美国的未来，而实际上是像Robert和Clara这样的人展示了真正的美国精神。

那么，Robert和Clara究竟做了什么呢？

Robert也是Wheeler大家族的一员，比小Jacob还要晚一代。

Clara是Wheeler家族收养的孩子，她的养父母被激进的种族主义者（反黑人）杀害，逃难到Robert家（Robert的父亲是她的表哥）。

Clara有着对美好生活的向往，Robert对于未来的想象虽然不如Clara具体，但他知道父亲的专横态度，以及仅仅埋头于增进财富的做法是有问题的。

Robert和Clara离开了家乡，来到印第安保留地附近。

Robert在这里做生意，Clara则给小镇上的孩子们上课。

随着白人对印第安人同化政策的推行，Clara和Robert被邀请成为印第安学校的老师。

但是，白人想要推行的教育是冷酷的、彻底同化的。

夫妻俩并不想让孩子们被洗脑，而是尽量地让他们独立思考。

希望他们学会用所学的知识去提升自己，牢记自己的历史，并用文字记录自己的历史。

其中一个较为出色的印第安孩子George，也是Lakota家族的后代，是野牛之爱兄弟的孙子。

他后来去纽约生活了多年又回到家乡。

他回归自己的族群，本来想要通过自己的教育和成长经历去告诉自己的族群，他们可以有另外一种选择。

他不停地用文字书写着、记录着。

他以为自己能够在白人和印第安人之间架起一座桥梁。

但是，残酷的现实终究让他放弃了幻想。

他觉得自己是异类，不属于任何地方。

看到这里，人们不得不反思，这究竟是不是一个反讽呢？

历史之难、选择之难，对于身处其间的人而言，总是充满了沉重与悲苦。

在最后一次大屠杀，即翁迪德尼，也叫伤膝河大屠杀（Wounded Knee Massacre）之后，印第安人和白人之间的战争似乎彻底结束了。

剧集也到了尾声。

即将剧终时，Jacob和野牛之爱再次相见。

之后，他们分别对自己的族人和后辈们讲述曾经的历史，并告诉他们要记住这些历史，之后再讲给下一代人听。

他们彼此的话语中，都有一些令人动容的言辞。

比如，野牛之爱说，只要活着，就有希望。

Jacob说，要为自己身上的两种血统而骄傲。

从两位老人的谆谆教诲中，人们看到的是和解，是放下，是正视历史，是珍惜当下。

诚如Jacob所说，一个人所了解的历史只是属于个人的部分历史。

而所有的人，又都在同一个车轮之中。

这当然是一部不可多得的好剧。

它直面残酷的历史，没有对个人英雄主义的极度赞美，也没有对群体或乌合或蓄谋行为的痛加鞭笞。

它里面有悲悯、有同情，有反思，也有留问。

每一个人都应该对历史抱有敬畏。

对于身处不同历史的人们，以及同一历史不同空间的人们要有深切的同情。

因为此时此刻此地的你可能只是比较幸运而已。

你眼前的幸运，可能也是别人用曾经的苦难换来的。

而在你身边、身后，可能很多人正经历着苦难，或者即将迎来苦难。

而且，谁又能保证自己不会随时陷入苦难呢？

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大学时第一次看这部剧，看到的是画面恢宏，无畏的西部牛仔突进美国西部海岸线，加上优美的旋律，征服感涌上观众的心头。

工作后第二次看时，看到的是外来欧洲人和本土印第安人文化的格格不入。

生产力落后的印第安人节节败退，最后落到圈地为牢、小孩被送去接受西式教育，才得以实现种族续命。

很偶然地，这种感觉，在同老一辈闲聊时又被唤起了。

老一辈吐槽，面对城市化进程，赖于生存的土地被廉价征用，原本耕作的田野转眼间成为四周围起、大门紧闭的厂房，活动空间一步步受限，自建房屋被打包压缩在小片集中区域。

紧接着，一大批外来务工人员像主力军一般被安排入场，而土著们并不能对其视而不见。

不禁想起《让子弹飞》的台词：彼时彼刻，恰如此时此刻。

竟能如此相像？

《西部风云》闻名久矣，却一直没去看，因为感觉可能会是一部比较闷的连续剧，电影可以闷，但如果连续剧太闷了，就难熬了，毕竟时间长度不一样。

最近终于抽空看完了《西部风云》，毕竟我对美国的西部史是很感兴趣的，而这又是一部载誉良多的连续剧。

通篇看下来，有两个感觉，一，这是一部电视版的《与狼共舞》，二，像极了《帝国时代3》的剧情任务。

美国的历史统共就这么几百年了，而看美国历史，西部开发史是怎么绕也绕不过的槛，毕竟这是一段充满血和泪、新世界与旧世界碰撞的历史，吸引眼球的地方太多了。

比起其他长篇美剧，这部短剧（只有六集，每集一个半小时），娱乐性是没那么强的，它既不像案情剧情节曲折动作火爆，也不像科幻剧展示各种奇思妙想，既没有喜剧引入开怀大笑的桥段，也没有医务剧的各种匪夷所思的诊疗方法，比起同是古装剧的《罗马》更是缺少吸引人眼球的东西。

但就是这么这部连续剧深深的感动和震撼了我。

与传统的西部片不一样，本剧不再是单独以白人的视角来看西部和看新世界，印第安人也成为了本剧的主角，我们也会看到他们眼中的西部和新世界。

本剧通过一个白人家庭和一个印第安部落三代人的视角与经历，向我们展现了西部19世纪初至19世纪中后期近半个多世纪的西部发展史。

由于时间跨度大，涉及人物众多，所以本剧没有绝对的主角也没有仅限于一两个西部城市和地区，虽然给人一种杂乱的感觉，但通篇所表述主旨是一样的，那就是在新世界与旧世界的冲突下，白人殖民者与印第安部落两种载然不同的文明的抗争与磨合。

其中诸如淘金热潮、印第安大屠杀、铁路铺设等西部发展史上的最大事件都一一涉及，而在这些事件中上映的一幕幕关于爱情、友情、亲情、理解、误解、抗争、融合的事件更是让我们唏嘘不已。

这是一部有点沉重的美剧，特别是一幅幅因为沟通问题而导致白人殖民者对印第安部落的大屠杀的场面，更是让人感觉心痛。

这也是一部让人值得思索的美剧，也许看多了长篇的欧美“肥皂剧”，看看这部迭荡起伏的西部发展史，会给我们带来不一样的感觉。

人类会走向文明嘛？

历史是什么？

历史是记忆，是启示，是镜子，从这面镜子里不仅可以看到过去，也可以看到未来。

类似的书写、影片，很多很多，这就等于是说一次一次在照镜子……美国自1776年独立，到1866年这100年间，基本处于大融合时期，由于第一次工业革命，尤其是电报、铁路的迅速普及，以及联邦政府和州政府，以及东西海岸和中西部地区与地区之间的矛盾，集中爆发了南北战争。

南北战争的爆发，不管是结果或者是过程，都标志着美国进去了人类历史上文明的历史文化之中，此片向人们呈现的恰恰是南北战争之前，西部淘金热和各色人种的命运。

本片以一个家庭的近百年的沉浮，试图向人们展现创作者所理解的那个时段的人生以及故事。

严格地说，类似的片子很多，反映这段历史的书写也不少，但是这部片子很有特色，值得一看。

每天都有人结婚，有人出生，也有人死去，这就大融合时代的人生。

在政治哲学里有一个词，叫做“原罪”。

其实文明，或者说人类的进程（历程），就是“罪”的积累过程，至少到目前为止，还找不到一群人的历史是干净的，至少到目前为止如此。

当然，我不是为“原罪”开脱，我的意思是：人类就是这么一种东西，他们是不可能干净。

不然，他们为何叫“人类”？！

所以，当你看过这部电影，就不要纠结在白人所谓“原罪”，所谓“对印第安人的干净杀绝”了，因为这就是，这才是人类的真相。

东西南北都一样，全人类都一样。

不过，我还想说句话：虽然人类从罪恶中走来，大多数时候并没有走向文明，而是走向了更罪恶。

当然，我们相信人类“性本善”，我们也相信人类终会走向文明。

作为一个曾有志于学习美国印第安人史的人，怒赞斯皮尔伯格的这部剧。

相见恨晚。

不过建议观看前，先了解一下美国印第安人的历史，以及西进运动史。

这样看会更能理解斯皮尔伯格想要表达的东西。

我觉得这部剧基本可以当做是半部美国大平原印第安人历史来看了，也可以看作是一部美国西进运动史——充满了印第安人以及普通白人的血与泪的美国繁荣史。

本剧以一个普通家庭——车轮匠惠勒家族的视角追寻美国十九世纪的大事件。

该家族的人基本上参加了勘察加利福尼亚，淘金热，阿拉莫战役，美国内战，兴建铁路，开拓西部，屠杀印第安人，最后的伍德尼德事件。

没有英雄，只有普普通通，被历史轮子碾着前行的普通人，虽然很多人在前进中迷失了自己，如被黄金吞噬了自己的叶忒罗，但始终还是有不忘初心的雅可布在坚守，作为一个人在坚守着。

这才是人类的希望。

能让人思考的问题也非常多，如作为个人的文化认同问题，尤其是处在白红之间的混血人的文化认同冲突，边缘人物的地位让他们无法在任何一个社会得到认同。

作为个人的我们，在遇上无可避免也无法逃脱的现代化时，该怎么办？

当落后的印第安人遇上野蛮而不了抵挡的白人时，该怎么办？

抵抗还是投降？

或该怎么避免被白人掠夺土地、屠杀殆尽的命运？

我想这也是斯皮尔伯格不断在思考的问题。

我此前也一直在思考这个问题，但没有答案，或者说，我思考的结果是，不可避免，就像中国遇上鸦片战争一样，不可避免。

野牛之爱可以说是斯皮尔伯格的思考的投影，他一直在寻找，思考，可以让印第安人避免被白人车轮碾碎的命运，可是他没有获得答案，wakan tanka并没有告诉他。

这部剧让人们看到了印第安人悲惨的命运，让人们看到印第安人是如何一步步从最初勇敢骄傲的大平原印第安人部落变成逐渐被白人屠杀殆尽文化消逝的保留地印第安人…我终于明白了为什么一部印第安人的历史要叫bury my heart at wounded knee.果然是美国良心斯皮尔伯格。

先声明，不推荐此片。

对于不了解这段历史的中国人来讲，只有两颗星价值。

对于美国人来说或许会好很多。

我是对西进运动这段历史感兴趣才看的。

六集断续看完。

没想到人物线索那么多，故事情节那么模糊。

完全可以压缩成一集。

感兴趣的地方，剧情蜻蜓点水就过去了。

相反，想快进的镜头情节数不胜数。

中间看得我头大直痒痒，一直在找材料补充阅读。

主要是维基百科，以及几篇感觉靠谱的文章。

豆瓣评论文艺向小白太多，介绍几点简单历史。

1 关于屠杀。

人类社会禁止屠杀是近代才有的战争法则。

片中白人屠杀印第安人的场景居多，尤其是影片后半部分，冲突后期一边倒。

这是实力使然的事。

但别忘了，影片也记述了早期印第安人掳走西进运动的白人妇女，灭掉整支平民车队的事。

战争中，印第安人屠杀白人定居点的事可真没少干。

但这些影片提得很少。

2 印第安人本身。

一般美国西部电影里，印第安人千篇一律，画花脸，戴鹰翎，骑马射箭嗷嗷叫。

我原来以为也是这样。

其实，北美殖民地时代的印第安人很多样，定居的，狩猎的，甚至还有发达的农业。

这些部落之间的政治和社会状况也很复杂。

比如影片里夏延族、拉科塔族、苏族，相互间常有冲突交战。

印第安部落甚至跟白人合作，打击敌对部落。

3 美国VS印第安人。

土共朝历史说太多，美国如何疯狂屠杀印第安人。

印第安人的确死了很多，衰退很快，但跟“美国”关系不好说。

且不说“屠杀”数字的考证。

单是1776年美国《独立宣言》建国，之前印第安人跟殖民者的交战死伤怎么算？

之前之后的历史很复杂，不表。

有一点，美国新移民精神源为1620年的“五月花号”。

美国唯一的本土节日――感恩节，来源于纪念“五月花号”新移民与印地安部落友好交往。

将来打算找通史看看。

感兴趣的，急求了解的，推荐阅读：《感恩节和“菲利普王战争”：早期北美殖民地与印第安人的合作与冲突》by 战争史研究http://blog.sina.com.cn/s/blog_a68d60770102vrl2.html

史诗的构想，拖沓的演绎。

　　 　　OST不错，特别是片首曲。

可惜网上只找到“Music Inspired by...“这种挂羊头卖狗肉的，——比喻不恰当，狗肉至少和羊肉同样好吃。

历史总是一个个人的历史，不同的人有不同的经历,不同的感受,不同的故事,也就会有了不同的历史。

不过，每个人的故事都只是有限的一部分。

很享受前面几集，雅各布对西部，对理想的渴望太令人兴奋了。

特别是当他离开家时，背景音乐的丰富变化非常迷人。

这个电视剧看了好几遍.每个人的心中不都是有个这样西部的梦想吗?那是我们永远向往的地方,那是我们永远魂牵梦绕的地方,那是一提起来就充满激情的地方.就像是雅各布.那天早上,雅各布在心里悄悄的对家人说了再见,然后悄悄地离开了家人,来到了遥远西部.雅各布是为梦幻的西部而生,不是为烦俗的铁匠铺而生.在充满无限梦想地西部,雅各布再一次获得生命;他的激情,他的梦想,全在西部活过来,他不再是那个被几位哥哥瞧不起,任意讥诮不会打车轮的弟弟了.西部属于雅各布.当印第安姑娘雷霆之心被拐卖到白人交易站时,满怀怜悯之心的雅各布为了给这个姑娘自由,与人见人怕的流氓决斗.而这之前他只是杀过兔子.决斗过程惊心动魄.雅各布用刺刀杀死了对手.他赢得了决斗,赢得了西部.最后,也赢得了雷霆之心的芳心.这是初生牛犊的雅各布.若干年之后,雅各布回到失散已久的妻子雷霆之心身边.一声枪响,一句"我是雅各布",荡气回肠.这一幕和雷霆之心第一次在白人交易站见到雅各布时和其相似!雅各布还是那个充满理想和良知的雅各布,岁月没有磨掉他的理想气质,反而给了他无比的勇气和承担,"我是雅各布"!!后面几集有点沉重。

有另外一种感受。

只是有一点.如何拯救自己的部落是野牛之爱从少年到老年,用一生之久寻求解答的难题，导演给的结局有点简单了,觉得缺少力度和厚度。

我想,也许编剧自己也不知道该如何解答野牛之爱的寻问.因为不同的人,就有不同的历史.

剧名：西部风云（Into The West）电视台：制作公司——梦工场(Dreamworks) 、Voice Pictures [加拿大]　　 发行公司——TNT(Turner Network Television)、BBC（British Broadcasting Corporation ）监制：史蒂夫•斯皮尔伯格(Steven Spielberg)制作人：Steven Spielberg ....executive producerKirk EllisDarryl FrankWendy Hill-Tout ....co-producerLarry Rapaport ....producerDavid A. RosemontKaren Mayeda Vranek ....associate producerMichelle Wong ....co-producer导演：杰里米•波多斯瓦 Jeremy Podeswa 西蒙•温瑟 Simon Wincer 罗伯特•多恩海姆 Robert Dornhelm 塞尔吉奥•米米卡-戈赞 Sergio Mimica-Gezzan Timothy Van Patten Michael W. Watkins 主演：马修•塞特尔 Matthew Settle ....Jacob Wheeler乔什•布洛林 Josh Brolin ....Jedediah Smith加里•布塞 Gary Busey ....Johnny Fox斯基特•乌尔里奇 Skeet Ulrich ....Jethro Wheeler威尔•帕顿 Will Patton ....James Fletcher克里斯蒂安•凯恩 Christian Kane ....Abe Wheeler/High Wolf瑞切尔•蕾•库克 Rachael Leigh Cook ....Clara Wheeler艾伦•图代克 Alan Tudyk ....Nathan Wheeler丹尼尔•吉里斯 Daniel Gillies ....Ethan Biggs凯丽•拉塞尔 Keri Russell ....Naomi Wheeler首播时间：2005年6月10日 完结时间：2005年7月15日投资金额：$50,000,000 (estimated)获奖情况：2005年获FAITA奖最佳男主角2006年获土星奖最佳电视提名2006年获ACS奖电视连续短片杰出成就奖提名2006年获CCA奖最佳画面奖2006年获艾美奖最佳摄影、最佳剧情在内的16项提名2006年获金球奖最佳迷你电视剧提名2006年获金胶卷奖最佳音效奖2006年获视觉奖最佳表演奖2006年获青铜牧马奖杰出电视长片奖2006年获VES奖最佳视觉和音乐2006年马刺奖最佳剧本奖2007年获美国服装设计师工会奖杰出服装设计奖提名2007年获艾美奖最作曲、最佳混音奖内容:《西部风云史》讲述的是18世纪美国西部的拓荒史，以weeler和lakota两个家族为基点展开而来的白人移民与印第安本土居民间的冲突、交流和融合。

半个多世纪的家族兴亡史在一个变迁的年代，显得渺小而沧桑。

这其中自然是少不了美国人擅长描写的爱情、亲情、友情。

对于片中关于矛盾冲突的描写，笔者不得不向创作组致敬。

他们身为白人敢于反思自己的那段历史，客观的表现出那段风起云涌的时代，揭示着历史的丑陋。

那些“丑陋”中很多是他们的先辈们造成的罪恶。

那些赤裸裸的屠杀场面、那些荒谬无奈的斗争导火索，不是比任何教科书都来得真切吗？

相信斯皮尔伯格大师在监制时是想要这个效果的。

美国当代的孩子们生活的过于浮华，他们接触到了美国成长的“结果”，渐渐忽略了或者根本就没意识到那个残酷的“过程”。

《西部风云史》的出现，恰似一击当头棒喝，起到的不仅仅是一个缅怀反思的作用，还有警醒的作用。

这让笔者想到了《大逃杀》，都是用残酷的一面来告诫后人。

或许，每个国家都需要一部是一部关于人性、生存、宗教的历史大作。

对于大部分的观众而言，挪动自己的视线停留在这部迷你剧上，很大的原因是这么几个字——斯皮尔伯格。

有了这么几个字，一个历史贫瘠的国家拍出的史诗类电视剧才有了质量上的保证。

大概也只有这位大师才能挖出这段稍具些历史感和意义的题材。

然而，这部6集的迷你剧据说每集都在换导演，这也就直接导致了整部剧的连贯性，尤其是后面三集更甚。

好在监制大人是强大的，超美的色彩加构图、跌宕有致的剧情以及恢弘的气场都贯穿着全剧。

拓荒、修路、淘金、战争，西部片中的所有元素都淋漓尽致的展现出来了，12个小时看下来，你能首先反应过来的只有感叹。

这让喜爱好莱坞大片以及对美国西部片感兴趣的观众们过足了瘾。

2007年《电视剧》公布出的100部美国电视剧排行榜中，此剧排名25。

不得不现实的说，对于现代美国人的生活节奏而言，历史剧——短小精悍才是王道。

这部几乎淹没在评论界批评中的史诗剧，能获得一定的收视率并且愈酿愈香，不单单是因为它出色的音乐、摄影，更多的是因为它的短。

“短”才使得一部史诗剧中美味奢华的“馅儿”被这么多人所发现。

【原文已成铅字，请勿随意转载，谢谢合作:-D】