天元突破红莲螺岩

从小到大看过的热血作品可谓不少，尤其是Sunrise社那有名的勇者系列。

它几乎影响了我整个童年，甚至还在影响当下的我。

小时侯的我不知破费了家里多少的钱去买那些非常有型的机械人玩具。

现在想来，真实一出大悲剧！

没想到当年天真无邪的我竟被那帮神棍诓骗的这么多钞票。

唉，后悔死我了。

话说回来，撇开Staff谋财害命的不良居心，单就作品本身的内容来看。

它们都可以算得上是佳作。

试想能把本大爷迷惑得神魂颠倒，当然绝非等闲之辈了。

（每逢想到当年我误入歧途，无不痛心疾首啊••••••凡事都有两面，凡事都是把双刃剑，面对它时时刻保持头脑清醒，才能避免自己遭受伤害。

上面这句话聊作骨灰级前辈对后辈们的说教罢。

）算了，再多的抱怨也无济于事。

现在再回到主题。

刚才我们讲到日升社的勇者系列。

是的，那剧情真是棒极了。

至于说到人设啊，机设啊什么的，诸君就切忌以时下的审美标准去衡量其好与坏了。

在这方面宽容少少吧。

但是呢，一切的溢美之词也就到此为止。

当勇者系列遇上天元突破，就好比菊次郎碰上了北野武。

套用我朝流行的“如果未••••••，就未真正••••••”句式，便是“如果未看过天元突破，就未真正看过热血片”。

想必看过天元的人都会觉得，原来以前看到那些所谓热血动画，无非都是些赝品，充其量也不过是些次品。

天元突破带给我们的，是前所未有的热血，究极的热血。

G社不愧为G社，社里的人果然够宅心仁厚。

假如大家努力忘记这帮OTAKU疯狂吸金的市侩相。

他们还是挺可爱的。

一个OTAKU想要弄懂什么才是OTAKU的真正追求，找GAINAX的片来看绝对没错。

G社并未屈从于Anime界越来越浓烈的低俗风气，这一点颇值得人尊敬。

他们一直以来都坚持着固有的原则进行制作：适量的工口擦边球，幽默搞怪的动作对白，时而感人时而热血的故事情节。

对于一间动画制作公司来说，原则性的东西一定要延续下来。

在我看来，这才是把G社从其他动画公司区分开来的GAINAX风格。

本人也一直认为，《EVANGELION》这部怪物级作品只不过是GAINAX的虚火而已。

但这也说明了要是OTAKU严肃起来，是要比宫崎监督还要严肃的。

OTAKU们听了我这番话，是不是大受鼓舞呢？

可以说，《天元突破》很好地诠释了什么才叫GAINAX风格。

我刚开始浏览了第一话后，大有抵触情绪。

虽然画面色彩超一流，但看到那怪模怪样的机设，冲动得近乎莽撞的人物性格（你一定知道我说的是谁），尤其是看到那个穿着性感的大波妹（你更知道我说的是谁），大感无所适从。

跟着就毅然放弃了。

之后的日子对G社的认识逐渐加深，眼光也逐渐从严肃片堆里放开来，想看《天元突破》的冲动与日俱增。

终于在近期问朋友借来碟一口气煲完。

奇怪的是，之前看完文艺片后精神恍惚的状态全无，取而代之的是热血沸腾，浑身火烧的感觉。

G社的宅严肃起来比谁都严肃，没想到热血起来也竟有冲破宇宙般的热血。

《天元突破》是继《EVANGELION》后GAINAX又一里程碑之作，《天元突破》的意义不在于它反映了多少GAINAX风格，最重要的是它重新定义了“热血”一词。

凭借着《天元突破》，“热血”已经达到前无古人，后无来者的至高境界。

“我的钻头可以冲破天际”，“听好，Simon，別忘了，相信你自己，不是我相信著的你，也不是你相信著的我，相信那相信你自己的你吧！

”听着听着，不觉浑身鸡皮疙瘩，头皮发麻；举起左手直指长空，戴着眼罩的双眼目光如炬，看着看着，不禁一跃而起，忘情高呼；夕阳下披风起舞，苦雨凄泣下生离死别，情到浓时，情难自已，眼眶自觉然一片湿润。

忘记剧情吧！

沉醉于一个个难忘片段就足够了。

或者你压根不知道红莲团里各人的名字，又或者你忘记了红莲之眼到底合体了多少次。

没关系，这早已无关要紧。

要是你在红莲团成员相继杀身成仁的瞬间，要是你在天元突破红莲之眼不断解体往前冲的瞬间，只需那如蝉翼一样薄的一瞬，收获到一份感动，也就死而无憾了。

最后来谈谈我对Simon的看法。

刚开始的Simon给人的感觉与碇真嗣非常相似，一样的懦弱，一样地在逃避着什么。

看到他们的样子，就不由得想冲上去给他们几个耳光。

然而Simon是比真嗣君幸运的，因为他身旁有个Kamina大哥。

是Kamina为这个懦弱的躯壳注入了无限的勇气和冲破天际的男子汉气概。

从第一话到第十五话，说白了就是Simon育成计划，而这部分我觉得也是最耐看和最好看的。

看到Simon一天一天地成长，一天比一天更像个男子汉，不禁让人欣慰万分。

到最后Simon必定会成为另外一个”Kamina”，Kamina的命运必然是退位谢幕。

以此来审视Kamina的死，那就显得十分自然而然了。

或者用死来形容Kamina的“消失”不太十分恰当。

与其说Kamina死了，还不如说Simon与Kamina融为了一体。

正如在第二十六话Kamina对Simon说“这次真的要说再见了”，Simon却指了指胸膛，面带微笑，充满自信地对大哥说：“不会说再见，不是在一起吗？

”说Simon幸运，确实是这样。

除了有Kamina大哥的支撑，他还捡来了自己的另一半——Nia。

这对小家伙真是人细鬼大，我敢百分百肯定地说他们二人是一见钟情的。

假如不是这样，何以解释Nia毫无理由地信任着Simon呢?“我相信Simon，因为他的钻头可以穿破天际。

”此时此刻，身为观察者的我竟也收获到了莫名的感动。

其实信任这东西是相互的，当你把心交给了我，我也自然会向你袒露心声。

明白这个道理，也就不难理解Simon会向Nia使出那一钻。

Nia是会避开的，因为我了解她，我更信任她。

Simon和Nia靠的就是爱与信任走到了一起。

即使被无情地分开，这种情感光辉依旧耀眼如星河。

Simon，我等着你来；Simon，我就知道你会来的••••••燃烧吧！

天元突破红莲之眼；燃烧吧！

我的小宇宙。

在22岁有幸看到《天元突破》，可以说，我的青春已经注入了新的火种••••••

出于标题党的坏意，起了这个好意的名字。

好意缘由，是我并非来称赞，而是来挑刺的。

但也没有那么严重，毕竟我也怕被打。

题目摈弃惯性的读法，只不过不是头绑红巾的热血中二少年在高喊口号，而是一个扫地的白发苍苍老人家谆谆细语劝导。

“趁着血还是热的，快去看这部动画吧！

”《天元突破之红莲螺岩》

我日常赖以挑片的豆瓣评分居然打了9.1的高分，让更相信自己的我不得不好奇评分人群的构成。

文艺少年何时变热血，还是中二少年何时上豆瓣？

玩笑而已。

与自己看法相左，我也真诚寻求能说服我的高分理由。

简的来说，《天元突破红莲螺岩》可谓成也热血，败也热血。

常见的舆论，我承认热血是它的价值，但热血不应当是它的借口。

27集的时空间，其实安排得很商业套路化，或是说很烂。

以至于有人在争论它到底是烂头还是烂尾。

无所谓头尾，安排得失重，宁愿拿出几集来空谈无厘头，也不愿好好铺垫故事，把细节讲细点。

故事系于人，在塑造人物形象这块，做得也很粗糙。

所有人物大概都是一个性格模印，只是深度不一。

卡米纳叠上西蒙，再叠上以可唐为代表的各路龙套，热血啊热血，没头脑啊没头脑，过度的有如卡米纳，不及的有如西蒙（前期）。

以卡米纳之死为分段，前面的主配角所占戏份实在看得不舒服。

卡米纳的张扬，相比较西蒙的懦弱，塑造得过火，两个点各自往相反的方向奔去。

这样子，故事里衬托作用的构架反而没能搭建起来。

虽然后知后觉，卡米纳最后必死无疑。

假如动画也有现实八卦的话，臆想为抢主角戏份找死被毙，竟十分合理。

相比较《海贼王》白胡子、艾斯、路飞的故事，还有《火影忍者》自来也、波风水门、漩涡鸣人的故事，那种时代交接、生死推送的剧情搭配情感作用，《天元突破红莲螺岩》类似的安排，而做到的效应逊色不少。

更别提有关事件罪魁祸首的细节起于喜欢女人了。

成年后的西蒙，它的人物形象，时而成功时而不成功，比如当他是西蒙还是他在成为第二个卡米纳。

我还是喜欢他恰到好处的懦弱，喜欢他的咸蛋式眼罩，喜欢他的口头禅，“我的钻头是可以突破天际的。

”这样的设定简直可以推送为一线热血主角。

但是可惜了。

死后的卡米纳阴魂不散，虚化着造神般出来，立雕像这个设定，颇具现实讽刺，像极某种领袖崇拜的现象。

相比较被活生生设定为卡米纳备胎、红莲团备用首领的可唐，临死前爆发出比主角西蒙更光辉的反抗精神。

为自己的爱情而热血。

优子小姐或许永远爱着她的卡米纳，但是她也同时会记住一个名为可唐的男人。

所有人物中，受环境异化影响的露修是最真实可爱的人。

他的不热血在满是热血的人群里面，颇有以稀为贵的赏析价值。

故事始终要依据于现实，所以露修独自承当了现实的责任。

引领人民生存，继而生活，可不是几句热血的口号就能做到的。

感性支配下的观众想必极度讨厌露修的成熟和冷面，但那不过是对理性的质疑，对沉浸想象中过去的拒绝改变。

当然故事本身的思维，注定露修是错误的一方。

给予露修人情而未将其诬陷为权力的奴隶，制作方已经手下留情。

虽然我更愿看到那种结果。

以打败螺旋王为分段，是前后的两个世界观。

后世界观虽然是前世界观的真相，将之开拓。

但是我觉得在没有真相前提下的前世界观其实要比后世界观更具有思考性，更低沉。

只能生存于地底的人，被剥夺立于外界空间的资格。

在科幻作家那里，这样的设定常与环境破坏、贫富差异、独裁者一起，让我这个围墙里的居民看得忧心忡忡。

如果压抑压抑再压抑下去的话，这部作品会很伟大，像《进击的巨人》。

这也便是我批评它的原因之一，强大的故事线可让它开放性延伸，但它却选择了最莫名其妙的一条。

后世界观的出现，恰巧刚看完《三体》的我，对“黑暗森林法则”、“不同次元”等这些宇宙产物已经减少了震撼。

再说，在热血观的指导下，影片不仅懒得跟演员们解释，连观众也不想解释。

螺旋王剿杀人类，并将之封存于地底。

目的其实是为了保护人类世界不被反螺旋族毁灭。

后世界观真相造成的冲击，前后世界观的矛盾，也就这么被淡化。

从好歹也是BOSS的螺旋王决战时活不过两集到丽娅公主突然被黑，直截了当承接了剧情需要。

红莲团以一通热血糊弄过去，便确认了自己过去行为的价值。

按无头脑的逻辑，倒也合理。

唯一可观的场景，大概就是面对末日灾难，人民群众的忘恩负义吧！

以上是我“想太多”的批评，不管内在多么不满意，但外在的水准始终在那里。

《天元突破红莲螺岩》还是值得一看。

除去一切不细心，西蒙的钻头从地底突破到宇宙的另一个次元，毕竟也是一种爽劲。

想起了李安对于周星驰的评价，说是小孩子的东西。

所以趁着你还是小孩子，快去看这部动画，提炼你有关热血的记忆！

不然成人后，就会被理性的思维所占据。

但是，也请不要排斥它，因为这是成长的一部分。

热血番中战斗机，既畅快打斗与诙谐桥段，内心刻画与人物成长，有反转有低谷有高潮，节奏紧凑，章回小说般跌宕起伏。

浪漫电钻男传奇从矿工到士兵，又从反抗军首领到总统，最终挽救世界英雄，超越过早去世大哥，成为顶天立地的男子汉，豪气逼人。

前15话山顶洞人反抗兽人，意外发现魔法陀螺，返回地面，拉队伍，高歌猛进对抗四天王猩猩，蝎女，鸟人，龟爷。

第8话转折点，大哥战死，小弟消沉，索性公主出现，抚慰心理。

最终独当一面打败螺旋王。

16集回顾，后10话为了人类自由，对抗外星文明。

将军变总统，疲于繁琐公文，冒失出战，公主叛变，得罪百姓，被判下狱，与仇人兽人再聚，再次人生低谷，这次女二号比基尼妹救出，再次将功补过，开战舰对抗月球基地，老战友再聚穿越时空，月球航母对抗外星石像。

再次从低谷推到燃爆高潮。

最终老战友全部英勇牺牲，为了保护家人与人类。

除了热血激情，与当年堪称华丽制作，最重要还是战国武士般见死如归，悲情冷暖情节突破动漫平面化描绘瓶颈，而显得格外感人。

悲剧又浪漫战士形象。

男主西蒙从懵懂少年到成熟领袖，并不是一帆风顺，即使有战斗上天赋，但有迷茫与失落，最了不起正是从低谷走出来还能突破自己的意志力。

当然个人来说，失去尊敬大哥，迷茫与女二号比基尼姐关系，到拯救人类与公主恋人，婚礼后恋人消失，孤独流浪，凄凉感。

同样辅佐官也明显成长历程，从忠诚于老族长的小教士，到与西蒙并肩作战，最终利用自己严谨逻辑与聪明治理能力，管理新国。

当然中间穿插治国理念不同，一个没计划靠天赋与运气，一个靠推理与前期准备。

一个靠义气靠兄第情，一个靠法制靠科技。

在大英雄背面默默守护国家，承受压力与懂得取舍，甚至自我牺牲。

两人正好是武将君主与文人谋士的典范。

论战必然要随机应变，出其不意；论治必然要按部就班，稳定人心。

其次就是女二号比基尼小姐，两次接吻预示悲剧结局，第一次与大哥，最终后者战死，第二次与黄毛小队长，最终也是战死。

寻爱不得，选择在故乡小岛做过普通老师，与孩子在一起度过。

本片唯一不足就是辅佐官处理西蒙冒失出战事件。

这里显得过于急转直下。

首先报道没前期管控，造成百姓误解与恐慌，其次作为头号领导与立国功臣，怎么如此快被百姓唾弃？

非要做个监下囚的地步，过于刻意推进。

其次自导自演的审判，与自说自话的释放，显得过于随意。

前面大讲治理法制，这里处理很武断。

不说百姓，就是昔日战友，怎么容忍他如此。

《天元突破 红莲之眼》（Tengen Toppa Gurren Lagann）是2007年由著名宅社GAINAX（代表作EVA）制作，由今石洋之监督的燃向TV动画。

套用片中旁白：——这是一个，尚未察觉自己命运的男人的故事。

——这是一个，与命运持续战斗的男人的故事。

——这是一个，即使遭到了命运背叛，仍然继续寻找自己前进道路的男人的故事。

——这是一个，被战斗因果所支配，却将宇宙之命运钻开风洞的男人的故事。

这就是名为《天元突破 红莲之眼》的故事。

故事发生在架空世界里，这个世界中人类全部居住在地下，地上被兽人和他们操纵的名为“颜面”的巨大机器人占领。

主人公西蒙是地下村落的一员，为了扩展生活空间，村民们必须不断挖掘隧道，西蒙则因为挖洞技巧高超而获得了“挖洞的西蒙”的称号。

（挖洞技术哪家强？

）陪伴在西蒙身边的只有“大哥”卡米那——一个热血而执着的单细胞笨蛋，以及豚鼠普太。

但平静的生活却随着西蒙挖到了机器人“裸眼”，狙击少女优子来到村落和从天而降的“颜面”烟消云散。

“你的钻头可是突破天际的钻头啊”随着卡米那的这句豪言，西蒙、卡米那、优子三人踏上了地表，开始了属于他们的冒险。

之后的故事和所有王道热血漫一样，西蒙驾驶机器人“裸眼”，卡米那夺取了“红莲”，二人机体合体后就是战无不胜的“红莲之眼”。

在和兽人的鏖战中，他们知道了世界被螺旋王罗杰诺姆统治着，同时也结识了一群同样热血的伙伴，组成了“大红莲团”，立志打到螺旋王，解放人类。

要说动画中和天元突破四个字最契合的角色，非卡米那莫属。

天元突破的画面是狂放的，人设野性十足，机设更是将超级系诠释得淋漓尽致，不时插入的“线稿”和随处可见的昭和式剧画都彰显着它的独特气质。

卡米那亦是如此，他贯彻着自己“男人就是要靠气势”的理念，化一切不可能为可能（穆拉弗拉达躺枪），黑洞一般把伙伴紧紧聚拢在自己周围，不经意间还把到了优子。

可以说，这里的卡米那就像是TV版EVA里的渚薰，唱着欢乐颂就攻略了小受，没发力就抢来了二号机，一开口还有妹子在弹幕里大刷“石头”，俨然人赢。

然而第八话与四天王一战中，卡米那的死突如其来，失去了依靠的西蒙也变得一蹶不振。

但正所谓伤心欲绝日，妹子到手时。

机缘巧合之下，西蒙救下了被螺旋王抛弃的公主尼娅。

在尼娅的鼓励下，西蒙意识到即使只有自己也可以守护他人，即使孤身一人，他依旧是那个不言放弃的挖洞西蒙。

“别忘了，相信你自己，不是我相信着的你，也不是你相信着的我，去相信相信着你自己的你吧”这是卡米那对西蒙燃之魂的呼唤，是两个男子汉之间的羁绊。

终于，西蒙克服了心中的魔障：“大哥已经死了，不在了，但他在我的背上，在这心头和我化为一体继续活着！

要挖洞就要一直冲向天际，要挖坟也要一直挖穿，能挖穿的话就是我赢了！

Ore o dareda to omotte yagaru（你以为我是谁）？

Orewa Simon na（我是西蒙），Kamina no aniki janai（不是卡米那大哥），Ore wa oreda（我就是我），Ana hori Simon da（挖洞的西蒙）！

”这是西蒙送给敌人的檄文，也是给予自身软弱的讣告。

这是一个少年的成人礼，这是幼狮跨越种种试炼成为百兽之王的咆哮。

从绝望中复活的西蒙顺利地打倒了螺旋王，解放了地底的人类。

但罗杰诺姆临终前却留下遗言：“当100万只猴子挤满这片土地时，月亮将成为毁灭的使者，摧毁螺旋的星球”。

GAINAX称天元突破是EVA之后第一部次世代动画，也是唯一一部有成长的动画。

宅社王婆卖瓜自然不可全信，但天元的确与EVA有共同之处。

以尼娅为契机，西蒙完成了蜕变，一如《EVA破》中的真嗣，在女神微笑的洗脑下，于暴走的初号机中吼出了那句势如雷霆的“Ayanami wo，kaese！！！

（把凌波还给我）”。

讽刺的是，这两个摆脱软弱的少年在救出心中所爱之后的命运都是如出一辙。

七年过后，人类文明空前发达，西蒙成为了人类的总司令，大红莲团的众将也位居高位，尼娅和西蒙立下婚约，政通人和，百废俱兴。

但罗杰诺姆的预言一语成谶，地球上第100万个人类诞生的瞬间，宇宙反螺旋族安提斯拜尔开始行动，尼娅的反螺旋族人造生命的真实身份也被暴光。

人类刚刚迎来新生就要面对灭亡（音响师，放Komm, süsser Tod/甘き死よ、来たれ！

），大红莲团解放人类的行为竟是加速地球毁灭的自杀行径。

一时间，民愤四起，西蒙作为罪魁祸首被打入死牢，等待审判。

这一段的政治戏可以说是全篇剧情的最大亮点。

民众跳反，主角吃瘪的桥段大家都不陌生。

特别是近年来，在“人间真实”大河内一楼担纲系构的《罪恶王冠》和《革命机》里，政治戏已经成了两部药片药性最足的部分。

但我们从没想过在一部谁嗓门大谁是爸爸的热血动画里也可以加入政治斗争，打江山与守江山的问题被摆上台面，英雄情怀与政治清算正面交锋。

身陷囹圄的西蒙自然不能就此沉沦，优子前来劫狱，西蒙再次坐上“裸眼”，大红莲团再集结，冲向宇宙，为阻止安提斯派尔、救回尼娅而战。

尼娅的设定可以认为是双重人格，一个是天真烂漫说着秒香菜战能登的软妹音的小天使，秒香菜战能登！

因为重要所以要说两遍！

秒香菜战能登！

因为重要所以要说三遍！

一个是冷彻如冰一口女王音的安提斯拜尔间谍。

然而即使是黑暗人格觉醒，尼娅也没有将西蒙送给她的订婚戒指摘下，纵使她和西蒙身处平行线的两端，尼娅也相信着西蒙，等待着西蒙，而那平行线重合的地方就是爱与气势的境界线（境界线上的水平线强势插入）。

大红莲团和安提斯派尔的决战在气势和胡来程度上打到了全篇顶峰，同时天元突破的核心元素“螺旋力”也得以充分彰显。

当众人中了安提斯拜尔的幻术，沉浸在美梦当中时，卡米那再次出现在西蒙身边：“你的钻头掉了么？

你的钻头是为了什么而存在的？

”钻头是为未来凿开道路而存在，执着于今日的幻想而固步自封便毫无意义。

这就是钻头，这就是螺旋力，这是驱使生命进化的动力，亦是宇宙发展的源泉。

螺旋每转动一秒便前进一步，只要有一点点能量就能继续前进，宇宙是螺旋，历史是螺旋，DNA是螺旋，过去与未来交织，遗愿与希望汇聚，它破坏一切，它创造一切，它反抗体系，它自成体系。

战斗终于结束，之后的后日谈却透着一股制作组的哀怨。

结婚典礼上，尼娅含笑消失在西蒙的臂弯中，西蒙放下一切独身一人去游历四海。

二十年后的海边，一个面容苍老的大叔教会了一个少年如何使用钻头。

少年望着夜空中螺旋的轨道问：“我也能和他们一样么？

“”啊，一定能的。

“Ten no hikari wa subete hoshida（天上的光芒全部都是星星）！

离开村庄的二十七年后，两次解救人类的英雄西蒙已经开始被人们淡忘，没有尼娅没有卡米那，他的身边只留下了钻头。

他不再是大红莲团的领袖，他又变回了挖洞的西蒙，那个最真实的自己。

西蒙的成长轨迹是绕了很大一个弯路的，可以说自打败螺旋王开始，到最终决战前的七年里他都是在歧途上挣扎。

这七年里西蒙不再是那个挖洞的少年，而成了卡米那的替代品，一个连人设都抄袭了卡米那的赝品（喂，泥垢）。

那么卡米那和西蒙究竟有什么区别呢？

卡米那自己说过“每次救了我的都是这家伙，到最后都不放弃的是西蒙啊。

“卡米那并非表面上显示的自信爆棚，他也有怀疑自己的时候，只是他很会逞强罢了。

而西蒙从不逞强，他只是在卡米那选择的道路上不停地挖着，永不言弃。

卡米那选择道路，西蒙开凿道路，卡米那给予西蒙自信，西蒙给予卡米那坚强，两个人就是这样互想支持着从地底挖向了天空。

误入歧途的七年是西蒙身为总司令的七年，是他逞强的七年。

一个热血笨蛋是不可能领导战后的世界的，这点西蒙也清楚，所以他甘做傀儡，请罗修主持政务。

但逞强是卡米那的选择，是一个领袖的义务。

西蒙终究只是挖洞的西蒙，不论他的螺旋力如何强大，也只是一员大将罢了。

在安提斯拜尔的幻术中，西蒙终于领悟到自己并未大哥，只是一个挖洞的少年。

所以大战之后他没有再去逞强做众人的领袖，而是将国家交给了罗修，将”裸眼“交给了吉米，自己带着钻头隐于江湖。

——这是一个，尚未察觉自己命运的男人的故事。

——这是一个，与命运持续战斗的男人的故事。

——这是一个，即使遭到了命运背叛，仍然继续寻找自己前进道路的男人的故事。

——这是一个，被战斗因果所支配，却将宇宙之命运钻开风洞的男人的故事。

——这也是一个，误入歧途终于找回自我的男人的成长历程。

天元突破不是一部热血青年们画就的动画，而是一群再也燃不起来的大叔抱着“报复社会”的心理所创造出来的怪物。

整部动画结局最完满的不是开着萝卜的那些热血中二，而是半路入伙，工于政治的罗修——决战后座上总统宝座，召开宇宙螺旋族议会，当年审判西蒙的黑历史也无人清算。

西蒙、优子孤身一人，没有了可唐，黑色兄妹家系也难说圆满。

还是那句话，主角吃瘪从来不是新鲜事，但在燃番中把英雄迟暮写得入木三分的，天元突破可谓空前绝后。

最后用片中的BGM《“Libera me“from hell》歌词作为结尾吧：Do the impossible，see the invisible，raw! raw!fight the power!Touch the untouchable，break the unbreakable，raw! raw!fight the power!“最后的最后，尼娅prpr尼娅prpr——因为很重要所以要说两遍！

尼娅prpr——因为很重要所以要说三遍！！

……尼娅prpr——因为很重要所以要说无数遍！！！！！

地下城勇士类型，别看它有点老，G社的画风很扛打，今石洋石也是非常非常牛逼的导演，何为张力，何为表现手法，它会完美诠释。

有燃点有泪点，在纯粹的热血下也有纯洁的爱情和舍己的大义与道德的探讨等等，我心中的完美、相见恨晚的六星神作。

但你如果看两集觉得它凭着气势就能一往无前的底层逻辑有点弱智那还是弃了吧，因为后面的规则会让你更难受。

当然，每个人眼里的世界都不同，或许你会觉得它满是槽点也无所谓。

总结，这部番给了我内心宇宙大爆炸般的咆哮欲望，这是一个，被战斗因果所支配，却将宇宙之命运钻开风洞的男人的故事，这是一个冲出地下世界迈向宇宙弒神的故事，也是一个最终自己选择孑然一身的故事，我的钻头可是突破天际的钻头啊！

绪论不讲道理的战斗画面，热血沸腾的咆哮呐喊，从地底冲向宇宙的超级展开，这是超级系动漫《天元突破》给予观众的直观印象。

但是，如果不能回到作品中那些贯穿始终的意象和结构，如果只是耽溺于战斗和热血，恐怕我们也只能永远居于地下洞穴之中。

让热血的心情暂时冷却下来，寻找编织结构的意象和被意象充实的结构，严肃的政治哲学竟然徐徐展开。

据说，伟大的谐剧诗人的作品所表达的一定是肃剧主题。

《天元突破》如果称得上优秀，这恐怕也是原因之一。

一、西蒙的钻头与哲人的爱欲“我为何挖洞，也不只是为了吃到鼹鼠猪的猪排，而是因为有时候会挖到宝物。

”（一话）口腹之欲并非西蒙挖洞的全部理由，但缺乏指引的西蒙没有具体的目标，他所谓的宝物也不过是偶然挖到的钻头。

西蒙是不被洞里的女人们理解的，她们嘲笑挖洞的西蒙，互相调侃着“不要被西蒙挖洞”。

（一话）实际上，“不要”背后暗示的恰恰是“要”的欲望，女人们想被“挖洞”，但对象不是灰头土脸的西蒙。

村长希望扩展村子规模，但他同样反感西蒙挖出一些多余的洞。

如果钻头代表欲望，那么，西蒙的“钻头”虽然强力但暂时缺乏明确目标；村长的“钻头”局限在地底，他意图扩展“洞穴政治”；女人们的“钻头”则指向自身，也就是对肉体的欲望。

对观柏拉图的《会饮》会发现，钻头所指向的诸欲望和苏格拉底借第俄提玛之口所构建的“爱欲阶梯”有惊人的相似性。

《会饮》讲述苏格拉底和友伴们聚在宴饮并挨个发表讲辞赞美“爱若斯”（Eros，爱神）的故事。

所谓爱欲（eros），其狭隘之义指性欲，区别于爱智慧的philo和爱情人的agape，但它的广义可以扩展到对各种激情的欲望。

第俄提玛构建了爱欲的阶梯上升：爱具体美的东西、爱美人的身体、爱美的言辞、爱美的生活方式（治国齐家）、爱美的诸知识。

能吃上猪排恐怕是大部分村民劳动的动机，他们爱欲的对象是美味的食物。

女人们的调侃暗示着对美的身体之爱，然而她们爱欲的美之身体也只是外表的美。

村长爱的是眼下的生活方式，他认为尊重沿袭下来的生活就是最好的生活。

总之，众人爱欲的对象不过是美的诸表象。

《会饮》中的苏格拉底要寻找的是美的共相，即那个让美的诸存在得以分有美的存在。

在苏格拉底那里，这正是哲人对知识的热爱，由诸知识的热爱，最后才能到达对美的理念之热爱。

在他看来，美的理念才是真实之物。

正如苏格拉底也需要一个引导者第俄提玛，西蒙的爱欲也需要一位引导者明确方向，换言之，充满爱欲潜能的西蒙需要一个引导者。

打破地底秩序的人是卡米纳。

作为西蒙的第一个引导者，他为西蒙的“钻头”指明了方向。

通过后面的回忆得知，西蒙和卡米纳在一次挖洞中被困在坍塌的洞穴内，是卡米纳给予西蒙希望，西蒙的钻头才发挥出力量使得众人脱险。

这体现了卡米纳对西蒙的精神引导。

卡米纳在地底的小村子里待腻了，呼吁年轻人冲出去。

村长认为地面根本不存在，卡米纳说：“没那回事，我亲眼看到过的。

地面上没有墙也没有天花板，但有闪耀着光芒的蔚蓝天空。

”村长说：“这个从未打开过的天花板是被祖先代代定为不能打开的东西。

”（一话）村长维护祖宗定下的世代礼法和政治秩序，但这套祖宗之法约束不了卡米纳，因为他在儿时随父亲来到过地面，过早地看到地面的“真相”是卡米纳接受的“启蒙教育”。

没有天花板的天空成为他儿时凝结出的心结。

儿时的经历与记忆对人的影响尤其强大，当卡米纳重新面对村子里的秩序，内心的不满可想而知。

西蒙和大哥（图源网络） 西蒙和卡米纳迎来冲向地表的契机在天降颜面的时刻终于来临。

众人皆因眼前的庞然大物吓得后退，此时卡米纳却临危不惧，“敢在村子里乱来的话，我卡米纳大人可饶不了你”。

（一话）卡米纳冲向地面的志向是对村子秩序的挑战，但同样是他站在众人最前面决心保护村子，这种张力之后会西蒙身上有更强烈地体现。

螺岩突破地面后，眼前是夕阳的光芒以及尽收眼底的地平线。

“好美”，这种美是地下不曾见过的阳光和天空，还有比地下更接近真实的大地。

大哥引导西蒙的钻头完成了爱欲阶梯的第一次攀升。

螺旋力是钻头能量的来源，具体来看，这种力量由气势和爱组成，能为颜面提供能量和导航。

这一点利陇进行过解释：“能够引导出它们力量的全部都是螺旋力，拥有双重螺旋遗传因子的生命体所有的进化的力量。

简单来说就是气势啦……没有螺旋力的他们生不出孩子来。

有性生殖带来的遗传多样性正是进化的关键。

这就是所谓的不断上升的螺旋力。

换句话说，爱能够改变宇宙。

”（二十三话）如果将这种气势和爱进一步抽象为某种品质，对观柏拉图的说法就是血气和爱欲。

根据《理想国》，这两种品质可以将人导向善也能够将人导向恶，其本身并无方向性。

施特劳斯曾说：“在善与恶之间有一种本质的相互影响的关系，如同人同时不是极恶之人，他就不可能是极善之人。

”（《尼采如何克服历史主义》，p68）问题的关键是如何最好地把握血气和爱欲运用的方向，因为善的光明之下也会投出恶的黑影。

这也是为什么我们很难评价罗杰罗姆、马金是极善之人还是极恶之人。

西蒙早就知道尼娅最后会消失，那支撑他的爱就不止是对尼娅，还有对人类的爱。

他的血气是所有人中最强烈的，对这种血气引导的方向也是为了人类的幸福。

实际上，哲人和僭主在这个层面上非常相似，两者都拥有异于常人的爱欲。

只是哲人的爱欲指向智慧，僭主的爱欲指向权力。

《天元突破》中不同的爱欲也将不同命运导向了不同的方向，螺旋与反螺旋族之间的张力是两种爱欲方向的宏大展现，他们代表两种信念，但共同的目的都是为了保护宇宙。

双方的张力让极善与极恶之间呈现一种特殊的暧昧性，这同样也表现为哲人与僭主之间的相似性。

二、洞穴内外的徘徊与哲人-城邦的张力柏拉图的洞穴喻出现在《理想国》第七卷，是苏格拉底为阿德曼托斯阐明存在和认识的本质而讲的神话。

这个地底洞穴有一条通道通往外面的光，洞穴中的囚徒自幼住在洞穴之中，只能看到面前的墙壁。

在他们身后原初的上方烧着一堆火，火与囚徒之间有一条向上的道路。

沿着路的矮墙头与火堆之间有一些搬运道具的人，这些东西高处矮墙因此它们的影子刚好被火光打到囚徒面前的墙壁上。

囚徒中有一个人被松绑，被逼迫站立起来并走向光源，最终走出了洞穴。

他返回洞穴将外面的事情讲给洞内的人听却遭到嘲笑。

如果这些人抓住了这个被松绑之人的手，甚至会将他处死。

如果将地底生活看作柏拉图的洞穴，“徘徊于洞穴内外”在《天元突破》中就有两层体现，其一是走出洞穴的西蒙在第五话掉入露修所在的村子，其二是“地底-地表-月球-宇宙”的突破序列中，前一个阶段相对后一个阶段是洞穴。

洞穴意象所蕴含的政治哲学冲突在第五话表现得淋漓尽致，本话甚至可以看作对《天元突破》主线所蕴含的政治哲学问题的微观。

露修的村子将颜面当神供奉，掉入洞穴的西蒙一行被他们视为和脸神大人一起旅行的天上人。

与西蒙所在的村子不同，这个村子因为资源紧张形成了一种独特的宗教来维持生存秩序。

一旦人口数量超过50，祭司就会举行祝福仪式。

抽签选中的人会被送到天上国度，这对于被抽中的人来说无疑是自杀。

卡米纳愿意把地面的事情告诉他们。

他说：“你（露修）也是待在这种洞里不会觉得满足的类型吗？

那我先说在前面，颜面可不是什么神。

” 露修说：“但那是在我出生很久之前就，从以前开始就是这么生活的。

不，是从祭司大人统治了这个村子开始的。

现在这样已经可以说比以前好很多了。

”这时祭祀马金出现，“天上人啊，请不要再试探这孩子的信仰心了。

你们所说的对我们来说太深奥了。

”马金和卡米纳的冲突在祝福仪式结束后达到高潮。

马金对大家说：“送往天上国，即意味着切断现世的一切烦恼与神一同生活，是无上的喜悦。

”卡米纳说：“这老头子是个满口胡言的混蛋骗子，别上他的当。

”马金知道，卡米纳所言非虚，但真实的话会威胁整个村落的生存秩序。

对于村落而言，卡米纳无疑是弑神者，一旦信仰消失，村落维系的精神秩序必将陷入混乱。

他对露修说：“究竟什么是真实呢？

如果说会毁灭这村子的才是真实的话，我们需要这样的东西吗？

”（五话）马金和螺旋王唯一的不同是是治理人口的数量不同。

高于自身的力量压制让他们必须采取残酷的手段维持人类繁衍。

有趣的是，条件不同村子形成了不同类型的治理类型。

从鼹鼠猪的数量可以推断西蒙的村子比较富裕，因此有底气继续挖洞扩张。

优子的村子因为事故被迫迁移到地面，虽然需要战斗，但地下人集体性压抑的精神状态一去不还。

正如第一次见面时卡米纳对优子的调侃：“地面的女人果然不一样。

”（一话）露修的村子生存艰难，因此必须利用宗教控制人口，否则整个村子都会灭亡。

螺旋王利用兽人压制人类也是同理。

第五话中村落的颜色是黑白的，画面在颜面战斗时短暂恢复为彩色，对于村民和我们观众来说，“色彩”冲击感都极为强势，而彩色过后又会陷入长久的灰暗。

颜色的变化可以看作村民排斥真知的隐喻，正如光之于柏拉图的洞穴喻的意义。

色彩的反差也暗示了哲人与城邦的张力。

大家无法忍受带来真知的西蒙，宁愿相信马金的宗教谎言。

西蒙意识到这一点，对卡米纳说：“对这村子来说我们是多余的人。

”（五话）卡米纳终于默许了长老的统治，他们共同维系着一个“高贵的谎言”。

这里所体现的哲人与城邦的张力在西蒙与螺旋王的关系中也会得到更广阔的展现。

重新回到地面的西蒙仍然活在洞穴之中，这洞穴的天顶就是螺旋王。

螺旋王要控制地面人口，就像马金为了控制地下人口。

这一切都是因为人类的限度，如果失去这个限度，崩溃的将是整个世界。

长老与螺旋王都没有真正的能力去突破固有秩序，这就如人们无论如何也无法真正完美城邦，而只能追求次好政制。

布鲁姆在《人应该如何生活》中告诉我们，《理想国》的制度设计不过柏拉图的反讽之词，他并未将之看作是人间的政制，而只是言辞上的城邦。

柏拉图明白，这种政治一旦在人间实施带来的不会是善，而是毁灭。

从这个角度来看，既然没有真正的能力，倒不如坚守现在的秩序。

秩序带来繁衍的安定，而繁衍可以培育真正突破陈规的火种。

故事开头的旁白如是说：“这是一个，尚未察觉自己命运的男人的故事。

——这是一个，与命运持续战斗的男人的故事。

——这是一个，即使遭到了命运背叛，仍然继续寻找自己前进道路的男人的故事。

——这是一个，被战斗因果所支配，却将宇宙之命运钻开风洞的男人的故事。

”（第一话）西蒙正是人类突破界限的天命之子。

一切的苦难就像是命运所设下的试炼，为的是淬炼出更强大的勇士以突破局限，迎来新的命运。

这一点从螺旋王的翻转以及宇宙中与反螺旋的越战越强中得到充分体现。

西蒙面对月球旗舰核心的尼娅说，“我突然觉得你是在锻炼我们人类。

不管多么绝望的局面下，我们都站了起来。

你所设置的局面越是困难，我们就变得越强。

所以我现在才会在这里，而那也是你所希望的。

你无法舍弃的戒指证明你还对过去抱有怀念。

我终于知道你为什么会在最关键的时候出现在我面前。

你出现在我面前时，在寻求着救赎。

”（二十二话）红莲团就像维吉尔的埃涅阿斯。

罗马人新的辉煌必定要有所牺牲，红莲团要实现“天元突破”必定要付出残酷代价。

如果他们过于脆弱，也会成为被埋葬在螺旋之墓中被历史的尘埃掩埋，因为失败的故事无法流传。

而我们讲述的是埃涅阿斯，是罗马的英雄，他恰恰就是在牺牲中越战越勇才能最终来到迦南建立罗马这做“永恒之城”。

一切困难如同试炼，红莲团经受住考验，他们因此成为命定之人。

前期西蒙（图源网络）西蒙更接近一个带领大家走出洞穴的哲人，露修更像一个现实主义题材的政治家。

在战胜罗杰诺姆之后的七年新政府时期，西蒙的政治权力几乎被露修架空，这或许已经暗示西蒙并不适合做一个政治家。

即使在大败反螺旋族之后，西蒙还是把政治交给了露修，自己则选择做一个“流浪者”。

在柏拉图笔下，哲人苏格拉底同样无法成为真正的统治者，事实上，哲人走出洞穴完全可以不回来，但他还是选择回到城邦。

《理想国》的第一句便是：“我昨天和阿里斯同的儿子格劳孔一起下抵配雷欧斯港”。

所谓“下抵”实际上与第七卷“洞穴喻”中哲人重新下抵洞穴相互照应。

然而哲人下降城邦总会遭到人们的敌视，洞穴中的囚徒会杀死见过太阳的人，雅典民众会判苏格拉底死刑，而卡米纳城的市民也会将西蒙处死。

《天元突破》告诉我们，众人即使来到地面仍然缺乏眼光，依恋墙上虚幻的影子生活，卡米纳和西蒙即使被束缚在地下，内心仍然追求没有天花板的世界。

或许人类的心性难以改变，有些人在天性上就是囚徒，只有极少数人有强力的哲人意志，以追求天元突破为爱欲的方向。

这个启示在之后也有体现。

兽人比拉鲁对抗新政府，以保护那些一心想生活在地底的人们。

比拉鲁斥责到：“地底才是他们的故乡，会有这么想的家伙。

所以我就帮了他们一把。

只是地上还是地底的区别，你所做的不是和螺旋王一样吗？

”（十七话）这里突显的政治哲学难题是：什么样的生活才是最好的生活，是地上（接近真实）的生活还是地下（虚假）的生活？

谁才有资格决定大家如何生活？

在柏拉图笔下，人类所能得到最好的生活就是哲人的生活，可是哲人不可能将这种生活普及到城邦之中。

《天元突破》营造的刺激感不仅在于具体战斗画面的夸张，还在于故事展开的速度和爆裂般地扩大的世界观，这在叙事结构上表现洞穴内外的徘徊。

螺旋族头顶的天花板从一开始的墙壁到罗杰罗姆，再到月球和最后的反螺旋，简直就是一部快进的人类文明史。

哲人与城邦的张力是这历史中永恒的政治哲学议题。

卡米纳-村长的张力、红莲团-罗杰罗姆的张力以及螺旋族-反螺旋族的张力实际是一回事，是人类出从原始部落走向宇宙的文明进化史中永恒的张力结构。

既然有从树上走下的古猿，就会有不愿离开森林的猴子。

人类下一次分道扬镳，或许将发生在志在开拓宇宙的拓荒者和不愿背井离乡的地球人之间。

总是要有人走出洞穴的，但谁能保证我们没有走进下一个洞穴？

然而，即便是从虚妄走向另一个虚妄，徘徊本身不正体现出螺旋族不屈的英雄意志吗？

三、西蒙的审判与苏格拉底的申辩新政府成立后，人们生活在地表，仅仅七年人们就忘记了英雄。

对于那些习惯了地表的人来说，似乎地表的文明生活是理所当然。

西蒙被判处死刑，大哥的雕像被推倒。

往昔一起战斗的朋友此刻却成为审判自己的人。

这里恰恰可以和苏格拉底的申辩形成对照。

乌合之众是健忘和短视的，大家认为月亮会掉下来都是西蒙的错，如今的西蒙和罗杰诺姆没有区别。

实际上，露修才是罗杰诺姆第二。

露修和螺旋王都没有能力战胜反螺旋族，也就是说，即使他成功逃往宇宙回避地月相撞，等到他回来，仍然会活在反螺旋的压制下，仍然会给地上的人建立新的天顶。

可唐说：“让巴林伯当律师也太乱来了吧。

何况检察官是金伯雷，你是法官。

打从一开始你就没打算公正审判吧。

”（十九话）比起公正，露修更在乎的是政治。

西蒙不死，民怒便不能平息，整个国家秩序就会陷入混乱之中。

在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底本来有可能逃往其他城邦，但他主动选择赴死。

苏格拉底被行不义，但他并不选择出逃，因为这样就会破坏城邦的法律。

况且，是那个耳边的精灵告诉他，接受死亡才是眼下应该做出的选择，“我去死，你们去活。

谁的去路好，只有神知道。

”西蒙的赴死虽非主动，但同样是坦然接受。

在监狱中，他说：“我无所谓，只要其他人能活下去，那就……”（二十话）此时的西蒙选择遵循新政府的法律，以保证国家秩序和末日拯救计划能按部就班进行。

他就像苏格拉底一样，哪怕以自己生命为代价，都不愿意破坏法律，不然自己就会真正成为不义之人。

然而当尼娅出现告诉西蒙，即使逃到宇宙也是绝望之后，西蒙重新选择反抗，因为这样才有可能拯救人类。

后期西蒙（图源网络）苏格拉底无法亲自完成申辩的传颂，这种转述由他的学生柏拉图完成。

《苏格拉底的申辩》中苏格拉底无畏的讲辞和《斐多》中苏格拉底临行前泰然地和朋友讨论哲学的场景都被转述者柏拉图记述了下来。

英雄需要传述者，而西蒙临刑前的转述者就是比拉鲁。

比拉鲁被螺旋王赋予不死之躯本是为了让他转述反抗者悲惨的结局，如果一切以西蒙之死画上句号，比拉鲁将会成为这位反抗者传奇故事的传述者。

不死的特性是成为转述者的优秀条件，在古希腊，优秀的转述者往往是历经沧桑的老人。

一定程度上，年龄和知识是成正比的。

我们可以试想比拉鲁会如何转述这段故事：英雄西蒙推翻了人类的压迫着螺旋王，然而重新回到地面的人类文明和科技高度发展，人口数量激增，很快忘记了地下的生活，他们越来越脆弱，只在乎自己的日子，在反螺旋的镇压下，他们把西蒙当作一切的罪魁祸首，并判处这位解放人类的英雄以死刑。

比拉鲁所记述的故事将被后世看作为西蒙进行的的辩护，一如柏拉图对老师的申辩。

四、红莲团的奥德赛第六话致敬了许多经典，作为主线外的独立故事，本话也能找到《千与千寻》的影子。

因为对《千与千寻》的借鉴不光是元素（油屋），还有情节，因此从《千与千寻》出发探索互文性价值更大。

考虑到宫崎骏是注重借鉴经典的大师，考察《千与千寻》的核心情节会发现的确其来有自。

千寻拯救“猪父母”的情节借自古希腊诗人荷马《奥德赛》卷十。

在宫崎骏的改编中，变成猪的父母不再有人的思想，忘记了自己曾经是人，也不知千寻是谁。

在这个世界，千寻通过工作才得以保持人形，但同样在与遗忘作斗争。

对比相关情节会发现，《天元突破》对《千与千寻》的致敬提供给我们一条线索，这条线索指引我们回到《奥德赛》中寻找更深刻的意义。

实际上，第六话在意义和故事的结构上都更接近《奥德赛》。

“红莲篇”的战斗大多发生在荒原野岭，而本话尤其特别地将故事放在山林谷地之中，恰好与基尔克的住所是相同的地貌。

接待红莲团的兽人就像基尔克的野兽那样对来客做出亲昵之状。

不假思索的红莲团进入馆内正如淳朴无知的希腊人一样听信呼喊进入屋内。

露修则是欧鲁洛科斯，他怀疑此事有诈，不敢近前。

红莲团被引到里面，就坐吃饭，也和史诗描述一致。

虽然红莲团不像《奥德赛》中那样吃入魔药，但露修的怀疑美食可能有猛毒正好暗示了这一点。

所谓变成猪可取其隐喻义，众人沉湎于舒贴的环境，正如没有理想只会享乐的猪一样。

奥德修斯的朋友变成了猪的肉体但仍然有人的精神，而红莲团的成员虽然维持人的肉体，却在精神上越发接近猪了。

“就像是动物，他们的爱欲只停留在性的层面，忘记拓展到更加宽广、更具特征的人的意义上。

”（《哲学的奥德赛》，p88）正因如此，他们才会一步步陷入兽人的陷阱之中。

低层次的爱欲在特殊的情况中也转变为某种必要的血气，但也导致螺旋力异常不稳定。

卡米纳的好色心受到兽人愚弄后爆发出惊人的力量，西蒙偶然发现卡米纳和优子接吻而在之后的战斗中导致螺旋力输出紊乱。

螺旋力输出强弱和心中的欲望与信念等级呈正相关。

这种等级不仅体现在强弱不同还表现为品质差异。

红莲团与反螺旋族决战的动力关乎根本信仰的和种族的存在，这种爱欲等级在《会饮》中对应哲人的爱欲等级。

停留在性（“食色性也”之“性”）上的爱欲是人类的动物性本能，只有更高等级的爱欲才能体现人与猪之间的不同和各类心性之人的差异。

红莲团的奥德赛之旅不妨看作对他们爱欲品质的考验，经受不起考验的人，在品质上与猪无异。

所谓“变”成猪实际并不存在，旅途的考验更像在暴露谁是以人的面目显露的“猪”。

《千与千寻》在情节上借鉴了基尔克魔法，在意义层面与《奥德赛》的核心主题“返乡”也存在一致性。

千寻要救助别人或是自己，首先都要想起自己到底是谁，换句话说，首先要知道自己从哪里来，这一点在小白龙身上一样明显。

《天元突破》同样可以理解为奥德修斯返乡的冒险。

人类自古以来都是在地面上生活，躲避在地下的人类实际上身处异乡。

红莲团讨伐罗杰诺姆的一次次战斗就像是奥德赛返乡中一次次冒险，红莲团返乡之旅有诸多诱惑和危险就像奥德修斯要经受的考验。

红莲团要取回全体人类重新站在地面的资格，也就是实现返乡。

“哲学最终试图成为一种人类的‘返乡’——不是文字一样上的、身体上的返乡，而是一种形而上的灵魂返乡。

《王制》（旧译《理想国》）的荷马潜台词鼓励我们将哲学想象成一次探寻，目标是灵魂返回起源、返回到宇宙或整全中的恰当位置。

”（《哲学的奥德赛》，p51）这种解读启发我们追寻《天元突破》中类似的意义。

螺旋族从反螺旋手中争取的不仅是物理意义上的生存空间，还有自己的本性。

地下的螺旋族不再渴望地面甚至忘记地面的存在象征着种族精神的流失。

罗杰罗姆是压抑这种本能的代表，在西蒙之前作为最强螺旋力的人因为战败恰恰要压抑自己的螺旋力，努力地遗失自己的本能。

在红莲团的感召下罗杰罗姆终于恢复了原来的本性，“我不是王，只是一个战士。

”（二十七话）所谓“王”，不过是反螺旋族的奴隶，所谓“战士”，反倒是螺旋族在光耀主人的身份。

螺旋王在牺牲前这样说道：“一度沉入了绝望与倦感之海的灵魂，现在又来到了这里。

这暂时的身体能用来开创螺旋生命的明天的话正合我意。

”（二十七话）罗杰罗姆几千年都忘记了自己的身份和故乡，但在最后一刻回忆起自己身为螺旋族的骄傲，他终于可以安息，死亡或许就是他灵魂返乡的暗示。

螺旋族与反螺旋族的战斗最后让螺旋族找回了自己在宇宙中真正的位置。

没有与反螺旋族的战斗，螺旋族不会知道螺旋力的潜力和破坏性，不会知道螺旋神怒将导致宇宙末日。

“天元突破”的过程是螺旋族“上升”的过程，他们逐渐抵达这个世界运转的真相。

与反螺旋的终极之战是他们面临的最大考验，团员们被囚禁在次元宇宙中，大家沉浸在各自幻想的平行时空中生活着，西蒙的螺旋意志突破了限制，指引大家从次元囚笼中逃逸了出来。

奥德修斯同样面临过类似诱惑。

神女卡吕普索许诺他永生，只要他能够留在她的身边（《奥德赛》，5.136）。

但是奥德修斯坚定选择了身体的有朽，拒绝了一个不值得去过的生活，从而使自己的人生或灵魂获得了意义。

（《哲学的奥德赛》，p50）红莲团同样如此，他们选择回到现实中为螺旋族开辟属于未来的道路。

次元囚禁实际上体现了决心的徘徊和犹豫，耽溺于此则会将之前走过的旅途全部葬送给虚无。

红莲团要返乡地球，就要抵抗内心深处的幻影的诱惑和虚无的绝望。

五、人类起源的宗教诗：数字七、领路人与传述者《天元突破》在宗教层面缺乏价值意义上的深度，更多体现为一种元素上的致敬和结构上的互文性，因此我只就数字七、领路人以及传述者的意义进行简要阐释。

地表红莲团一路战斗，直到兵临螺旋王的颜面城堡的时间正好是第七天。

而螺旋王也谈到这个事件，他说“曾经用了七天创造世界的神，据说在第六天创造了人类，那是古代的宗教圣典吧。

那群家伙到达这儿的第六天，情形正好吻合呢。

”（十四话）《圣经》中的说法是，“第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。

”（创世纪2:2）对观攻城之战，红莲团攻陷王都特佩林后，第七天的太阳从地平线尽头缓缓升起。

连续六天鏖战之后，第七天夺回了地表世界，这意味着西蒙“创世”的结束，得以迎来第七天的“休息日”。

拥有最强螺旋力的西蒙与地下只知道吃鼹鼠猪的人相比，确实像是神一般的存在。

另外，“光”总是“启蒙”概念的构成部分，“enlightenment”（启蒙）内就含着“light”（光）的概念。

众人进入地面后看到了光，就像获得启蒙，西蒙作为给众人带来“光”的“上帝”之存在和象征“启蒙”诞生的“上帝已死”是前后完成的。

仅仅七年的时间，人类就忘记了红莲团的功劳，推倒卡米纳的雕像并把西蒙逼上审判庭。

这是否意味着民众是注定无法启蒙的呢？

哪怕他们来到地面，眼光还一如在洞穴中一般狭隘。

西蒙真正的领路人一共是两位，一位是大哥卡米纳，一位是开启第二篇章的公主尼娅。

卡米纳是引导西蒙的螺岩向上突破的决定性因素，没有卡米纳西蒙无法迅速觉醒，哪怕这种觉醒出来的螺旋力仍然非常不稳定。

相比于早早搬到地面的利突纳村死守一个峡谷，卡米纳进入地面抢夺颜面后计划着进击兽人大本营，这直接推动了人类解放的进程。

第七话中，比拉鲁说：“京都是唯一而绝对的、我们螺旋王所统治的、这地上独一无二的文明啊！

”西蒙打败螺旋王统一了地表，换句话说，新政府象征着地上唯一的绝对文明。

故事一开始，卡米纳鼓励西蒙的话是：“相信我，相信相信着你的我。

”（一话）大哥对西蒙临终的遗言则是：“相信你自己。

不是我相信着的你，也不是你相信着的我，相信，相信着你自己的你吧。

”（八话）这个变化暗示，西蒙终将会从一个依赖大哥引导的人变成一个依靠自己前进的人。

不过，想要成为这样一个人谈何容易，这就促使第二位引导者尼娅登场。

黑化尼娅（图源网络）但丁《神曲》中的领路人起初是维吉尔，他是带领但丁走过地狱和炼狱的引导者。

但丁之所以在《神曲》中选择维吉尔做引导者，原因之一就是因为维吉尔的志向与他一致。

在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔歌颂了罗马帝国的伟大。

但丁同样企盼意大利能成为统一的世界帝国。

《天元突破》中，大哥的志向在其同期环境中是最高的，突破地面（第一话）、抢夺颜面（第二话）、探索世界尽头的决心（第三话）、突破月球的抱负（第六话）。

大哥之于人类的志向类似于维吉尔之于罗马的志向和但丁之于意大利的志向。

正是这种志向，维吉尔才是但丁的引导者，卡米纳才是西蒙的引导者。

围攻特佩林时援军的红莲团旗帜以及新政府成立后的卡米纳塑像都侧面展现了卡米纳成为人类“大一统”志向的精神图腾。

但丁的第二位引导者是贝雅特里齐。

就像西蒙最终未能得到尼娅，但丁也未曾得到贝雅特里齐。

实际上，贝雅特里齐在二十四岁便香消玉损。

尼娅随着反螺旋族的灭亡也一起消失。

如果说贝雅特里齐是让但丁完成自我救赎的导师，尼娅不啻于使西蒙走出阴影并获得成长的引导者。

大哥阵亡后，西蒙精神不振。

他之后能够走出来阴影多亏尼娅的开导。

在红莲团其他人质疑西蒙的领袖能力时，只有鼹鼠猪陪在西蒙身边，另外一位主动和西蒙交流的就是尼娅。

如果说大哥是帮助西蒙发现人生意义的人，尼娅则是最终辅佐西蒙实现这种意义的引导者。

相对于大哥，尼娅的引导较为隐晦，毕竟尼娅后来变成了敌人。

但我们还是可以从对话中寻找到蛛丝马迹。

在突破月球旗舰Cathedrale-Terra的核心时，尼娅挡在了前面。

西蒙说：“尼娅，我突然觉得你是在锻炼我们人类。

不管多么绝望的局面下，我们都站了起来。

你所设置的局面越是困难，我们就变得越强。

所以我现在才会在这里，而那也是你所希望的。

你无法舍弃的戒指证明你还对过去抱有怀念。

我终于知道你为什么会在最关键的时候出现在我面前。

你出现在我面前时，在寻求着救赎。

”（二十二话）西蒙在尼娅身上得到指引还体现在螺旋界认知传送系统的设定上。

西蒙想打败反螺旋族不能没有指引，而尼娅的手上戴着西蒙送的戒指可以帮助索敌。

“如果是一度认知过的次元坐标，瞬间就能传送到。

那就是螺旋界认知传送系统。

”（第二十三话）这就是说，尼娅不仅在精神上引导西蒙走出过去的阴影并且成为红莲团的真正领袖，还在物理上帮助西蒙抵进反螺旋族的老巢。

所谓传述者是指兽人比拉鲁。

这个角色非常特殊，作为中前期的反派角色，他是唯一真正见证红莲团一路走来的敌人。

比拉鲁在第三话就已经出场并与主角团交手，后来又在四天王麾下继续进行一线作战，可以说是对红莲团最了解的反派角色。

以追问“人类到底是什么”（第十三话）为契机，比拉鲁从螺旋王那里获得永生的能力。

如果排资论辈，屡战屡败的比拉鲁不过是“人类讨伐军极东方面部队长”，和“四天王”自然不能相提并论。

但因为比拉鲁的追问，螺旋王赋予他永恒生命。

罗杰罗姆的解释是：“比拉鲁，可悲的家伙。

传授给你的力量并不是能够战胜人类的力量。

说到底，面对得到了螺旋力量的人类，兽人是根本无法对抗的。

我确实给了你不死的身体，但那并不是为了要你去战斗，而是为了让我螺旋王的胜利永世流传，由你当转述者。

你在那里看着就行了，愚蠢人类的末路。

然后永远流传下去吧，反抗螺旋王是多么的无意义。

”（第十五话）这段话听起来并不圆融，如果罗杰罗姆足够自信打败败西蒙，自己不正是最好的传述者吗？

这里或许是在暗示，让比拉鲁把胜利者的事迹流传下去。

比拉鲁之所以最适合做红莲团的传述者，首先是因为他与红莲团接触最多，对红莲团的传奇有最多的“知识”；其次是因为他对人类本身感兴趣，冒着生命危险追问罗杰罗姆那种形而上学的问题；第三点就是螺旋王促成的不死能力。

在古希腊，一般而言，越是老年人越是拥有智慧，那是因为当时信息的传递主要依赖口头传述。

一个故事在传述过程中会被篡改，而老人相对来说是更早一轮听到这个故事的，因此更真实可信。

老年人也意味着比年轻人经历了更多的学习时间。

比拉鲁作为传述者，亲身经历了从红莲团成立到战胜反螺旋以来的所有事情，因此便成为最好的传述者。

“就这样，故事被保存了下来，没有亡迭。

” 六、中岛一基的“辩证法”：螺旋与反螺旋《天元突破》是一个人类最终获得胜利的故事，不过，当我们看到螺旋墓里埋葬的先烈，或想一想克苏鲁神话中的绝望与恐惧，就会明白有些东西不是靠气势能够战胜的。

超级系的叙事中凭爱借气势的螺旋族战胜了所谓绝对绝望。

这个似乎不讲道理的故事意味着什么呢？

一部分维持现有秩序的稳定，一部分追求对所处环境的超越，人类历史上的红与黑，就是在这种张力中走来的。

我们很难说他们谁就代表正义或者邪恶，这是信念之争。

人是信念的动物，我们可以说天元突破是表达的是人类本质的螺旋精神，但同样展现在前言的是无尽的战火硝烟。

张力所体现的远远不是正义压倒邪恶，王子拯救公主这些童话故事，而是信仰与信仰的冲突、理念与现实的冲突、哲学与城邦的冲突、人类与神明的冲突。

这种冲突所展现的是血淋淋的现实，似乎就在注定人类历史上会不断重复上演俄狄浦斯王的悲剧。

没错，我们在逃离命运的路上遇到命运，德黑兰的死神永远在后面追赶，而命运又与荒谬和虚无勾连，非人类得以理解。

我们就像盘旋在莫比乌斯带上的二维生物，它至多发现某种荒谬，那就是前进的结果是起点，但永远无法摆脱这种荒谬。

像西西弗斯神话一样，荒谬，竟然是人类的命运。

“天元突破”启示我们，西蒙是下一个螺旋王也好，世界仍会轮回和颠覆也好，西西弗每一次前进都比前一次多了些什么，那是面对荒谬的勇气。

这就是人类，这就是人类的气势。

直到有一天，二维平面的蚂蚁会也会穿透莫比乌斯带，巨石终将被西西弗斯磨得一丝不剩，只要人类不会满足，螺旋意志就会突破天际。

同为中岛一基编剧的动漫，《斩服少女》同样处理了一个“辩证法”问题，那就是“人”与“衣服”的关系。

在《天元突破》中，它转变成“螺旋族”与“反螺旋族”的关系。

螺旋力是不能被滥用的，而人类往往会抑制不住。

反螺旋族的警告必须严肃对待，从反螺旋族对螺旋族的强力压制上来看也能反映出螺旋力是多么强大。

反螺旋族可以看作螺旋力破坏后的结果。

螺旋族的“智慧”应该是巧妙处理好“螺旋力”的能力，维持螺旋力与反螺旋力之间的平衡。

伴随着尼娅的消失，吉米问道，“那样的话，用螺旋力不就行了吗？

有了那份力量的话，尼娅肯定也能复活过来的。

不光那样，死去的人们也……”西蒙说：“死人就是死了。

即使让他们复活过来的话，也只会给今后的人们添麻烦吧。

”“接下来就交给你了，露修。

因为我是挖洞的西蒙嘛。

而穿过我挖通的洞的，不是有更合适的人选吗？

”（第二十七话）这里展现出的正是优秀螺旋族的觉悟。

哪怕拥有神之力，也不会以神自居。

因为我们是人而不是神。

人是有缺憾的，带有缺憾的人去动用神的力量不会给人间带来好的结果，超越这种限度的结果，就是《钢之炼金术师》故事的开始。

螺旋族与反螺旋族的大战实际上是人类精神秩序的一种政治外化。

双方的张力促使螺旋族创造一种新的精神秩序和政治秩序来调和张力。

螺旋族与反螺旋族的战斗实际是人类精神秩序和政治秩序建构中苦难与矛盾的镜像。

认识到自己不是神（精神秩序）和认识到自己不应该接手政治（政治秩序）在西蒙身上都呈现了出来。

优子是一位优秀的老师的意义也在于此。

新政府成立后，优子以不擅长政治为理由离开卡米纳城，到一座小岛上化名夜子成为一位老师。

作为大红莲团的开国元勋，换句话说，作为最早走出洞穴反抗者之一，优子的才能更适合施展的领域是教育而非政治。

她在利突纳村与利陇搭档时期就学会了一些文字，地表的战斗和与兽人的对抗让她获得的信息远远多于地底世界。

善于战争的人未必善于从政，红莲团的大部分人都选择从政，优子却看清自己的才能，将其施展在教育上，意味着她比其他人更能认清自己。

所谓“认识你自己”并非每一个来到地面的人都能做到，毋宁说，大部分人即使看到光，经过所谓“启蒙”，仍然是无法做到“认识自己”，无法认识自己，谈何做出负责任的选择，谈何知道如何过一种好的生活呢？

优子化名夜子来到小岛教学，为这些第一批出生在地面的孩子们讲述人类从洞穴到地上的抗争史，以史为鉴是为了让他们明白人类的限度。

因为这些孩子长大后也要用螺旋力开辟新的时代，但如果忘记了前车之鉴，螺旋族终将会被自己的螺旋力毁灭。

她的教诲没有白费，在最终话，优子的学生和她进行了通话：“我是纳基姆，终于能作为全河的代表成为GuLa-Pearl队的一员了。

绝对不会让螺旋神怒发生的，那我去了，夜子老师。

”（二十七话）吉米提出用西蒙的螺旋力复活死去的人的建议时，同样是优子对他进行了教育：“西蒙不是神哦，吉米。

”（二十七话）柏拉图的《理想国》实际上同样是如此的教诲，他并不是在鼓励人们建立一个神的国度，恰恰相反，他通过《理想国》展现出来的是人的局限和神的完美之间无法逾越的鸿沟，教育人们懂得自己的限度，不同心性的人做各自合适的工作。

优子（图源网络）螺旋与反螺旋的斗争在一定程度上可以作为古今之争的隐喻。

所谓古今之争，狭义上指西方十七世纪末持续到十八世纪初的思想论证，后者从十五世纪意大利人文主义贯穿当代。

古今之争表面看是古人与今人的作品比较，背后牵扯出灵魂品质（心性）的比较以及如何生活（政治制度）的比较。

《天元突破》以螺旋和反螺旋的战争为主线，他们的较量实质上正是理念和生活方式的较量。

螺旋族渴望人类进步，反螺旋族则认为这种进步会引发螺旋神怒，对宇宙产生危害。

“所谓螺旋力，是将宇宙与生命相连的力量，使得生命与银河同比成长。

生命追求着螺旋力更强的形态不断成长，而那就是进化。

但在那尽头，螺旋力将会变得无法控制，生命本身就会成为银河，这样一来原本的银河将会不堪负荷。

两者彼此侵蚀，崩溃，最终变为黑洞。

这个宇宙也将重归虚无，而那就是螺旋神怒。

”（二十六话）因此，反螺旋族选择了固步自封的道路。

“我们反螺旋族原本也是螺旋族，但发觉螺旋力的进化，最终会毁灭宇宙的我们，开始消灭拥有螺旋力的人们。

把仅存的螺旋生命也逼入宇宙的角落中。

而后我们中止了自己的进化，把自己的肉身封存在了这封闭宇宙之中。

母星上，这封印了肉体与进化的可能性的丑陋样貌。

正是我们决意的最好证明。

”（二十七话）与之相反，西蒙坚持螺旋族的生存方式。

“我们比一分钟前自己都已经进化了，每旋转一次，虽然只是一点，但确确实实地在往前进，那就是钻头啊。

”“在这封闭的宇宙中自立为王，封印其他生命，那只是你自己的极限。

”“这钻头是要在宇宙上开出个洞来的，那洞会成为后来人的道路。

把已经倒下的人们的愿望，还有未来人们的希望，把这两种心情全都织入双重螺旋之中，挖出通往明天之路。

那就是天元突破，红莲螺岩。

我的钻头可是要突破天际的啊。

”（二十七话）《天元突破》并没有对两种生活方式分别进行一刀切式的肯定或否定。

毋宁说，作品所展现的反倒是对两种生活方式的反思和探讨。

打败罗杰罗姆之后，从卡米纳城的城市建设和科技水平中可以看出螺旋力的惊人力量，本来在地下世界的人们迅速适应了跨越几个文明阶梯的技术进步。

但是螺旋生命体的膨胀引发了螺旋生命体歼灭系统的启动引发了惨剧。

歼灭系统是科学主义和技术膨胀将招致危险后果的象征，它类似于技术奇点的存在。

科技的加速度发展最终将不可控，从而有毁灭人类自身的风险。

实际上，科学主义和技术崇拜所招致的问题正在显露。

人们已经意识到理性并非万能的，但是似乎无法阻止螺旋力的膨胀。

尽管如此，作品也没有把道路指向反螺旋的道路。

螺旋与反螺旋的对抗严格来看是将古今之争更加极端化，今石洋之同时描绘了两种生活方式的失败——新政府的失败和反螺旋族的失败。

因此，“螺旋主义”和“反螺旋主义”都不是作者要传达的意思。

虽然全作以消灭反螺旋族为结局，但与反螺旋族的战争同样是对螺旋族的一次教育。

这场教育就是警告螺旋族控制螺旋力的使用。

如果螺旋族轻而易举来到地面没有经受试炼，他们一定会迷信螺旋力。

反螺旋族并未毁灭，他们的意志被螺旋族继承了。

在剧场版，战败的反螺旋族留给西蒙的话是，保护好这个宇宙。

（剧场版 螺岩篇）这里可以看作一次精神的继承，螺旋族从反螺旋族身上接受了教育。

《天元突破》传达的并非“螺旋主义”的胜利，而是螺旋精神和反螺旋精神中和的结果取得的胜利。

回到古今之争的意义上同样如此，现代人虽然在科学技术上超越古人，但并不意味在品德上优于古人，也不意味着在关于人性和政制的见解上比古人深刻。

崇古派也不是复古和迷信古人，而是摒弃现代人的傲慢以谦逊的态度从古人那里获得启发以更好地生活于现代。

实际上，《天元突破》非常辩证地呈现了螺旋与反螺旋的关系，在双方对抗的关系中取其中道，或许正是本作所要传达的意义之一。

***以下******包含******剧透******敬请******谨慎******下拉***天元突破是一场长达27集的大型隐喻。

贯穿始终的螺旋力，是突破地面、突破规则、突破天际的不屈钻头，是充满无限可能的DNA，是性，是进化，也是人类本身。

此番天马行空的27集大体上分为两部分，前半部钻穿地面，从兽人手中夺回人类的生存空间，后半部钻破宇宙，突入次元夹缝，打败压抑欲望、固步自封的反螺旋族，拯救所有渴望明天的螺旋族。

剧情规模从一开始无名小辈的个人奋斗转为小集团的齐头并进，进而快速演变为义军四起的革命战斗，然后在看似告一段落的剧情小高潮后，一举展开成了面对全人类（包括了兽人）毁灭危机的宇宙战争。

前期卡米纳和后期西蒙分别占据金句制造机的第一和第二宝座，剧情就在各式口号的轮番轰炸中一路高歌凯进，燃得不行。

尽管故事简单粗暴，说穿了就是怼天怼地怼宇宙，怼一切不自由与桎梏，但这看似粗糙、不讲逻辑的剧情中却蕴涵了精致复杂的人类群像刻画。

在随心所欲的战斗设定以外，我们其实可以看到许多用心的细节：露修的族人在司祭打造的宗教假象下窘迫地生存，成长后的露修也深深沉迷于操纵民意和神秘主义的政治风格；螺旋王从最强的螺旋战士摇身一变成为最暴戾的独裁暴君，最后又回到螺旋战士的一侧与西蒙并肩作战；大红莲团打天下的草莽元帅们从革命者转型为统治者后尸位素餐，西蒙也在进入和平年代长达六年之后仍然显得有点无所适从；西蒙的爱慕对象从优子转为了尼亚，优子也从对卡米纳一见倾心到慢慢接受了可唐的心意。

故事里的每个角色都在剧情中成长，变化，而编剧有意让这个过程更加真实，更加不确定，并且绝不轻易满足观众的心理洁癖，绝不让任何一个角色成为脱离世俗的圣人。

尽管创作者手中握着价值判定的尚方宝剑，他们却非常小心地不让这把利剑落向任何一方。

人性是复杂的，世事往往是很难判定对错的，任何一个人都有固执己见和改变想法的权利和自由，而唯一要坚决反对的，是剥夺这些多元和自由的强权，和每个人的自我设限。

可以说，天元突破是一部声势浩大的人类颂歌。

人类的欲望，人类种族的生命力在这部番里得到了无上的荣光。

经过前面约20集的铺垫，到最终大高潮处锋芒毕露的，其实是一种极端乐观也极致暴力的人本位思维。

螺旋力隐喻了进化，而剧情里也明确表示，人类形态是螺旋力最强的体现，这相当于是说，人类站在了进化的顶点。

动画里对螺旋力的诠释是不断发展，不断扩张，这与现实中人类势力的发展历程是完全一致的。

露修如履薄冰地监控人口增长，西蒙却选择让灾难露出獠牙后再正面迎击；而对于螺旋力尽头的灭亡，西蒙的答案是“你以为我们是谁，我们绝不让毁灭发生”。

相信如果让环保人士看到这段剧情，他们会头疼不已。

天元突破鼓吹并且讴歌这种无节制的扩张，并且乐观地相信人类可以用其创造力迎头解决一切难题。

我个人非常喜欢这种思想。

倒不是因为我和西蒙一样自信，一样极端乐观，反倒是因为我深信人类种群不可能永存永续。

人寿有时而尽，太阳有其寿命，适合人类居住的环境有其寿命，宇宙可能也有寿命，人类种群大概率也要面临终末的时刻。

然而就像每个人类个体向死而生，人类种群也未必要以存续作为终极目标。

很难说一段必将结束的历程有何意义，但是因为落幕将临而止步不前，不再探索，不再创造，却是更显见的无意义。

我相信创作这部动画的动画人们并不是真的像西蒙一样乐观，而是他们希望发出这样一种声音，让阿基琉斯们面对着命运仍能昂首踏进。

但这部动画未必是对每一个观众人生的一碗良药。

尽管很多人看得热血沸腾，但我也相信有很多观众打满了鸡血回到生活时，面对一地鸡毛不出三秒便泄了气，变回那个惨淡无为的渺小自我。

对每个受困于细碎的现实困境的人以及抑郁症患者来说，全凭气势和口号的天元突破等同于一顿残忍鞭笞。

要从生活困境的一团乱麻中看见解决的线索，需要的往往是苟完再苟的韧性和漫长而挣扎的思考，而不太会是时刻高涨的情绪；对于有抑郁倾向的观众来说，更是从生理上无法燃起这么高昂的热情。

优秀的故事需要激起观众的移情，而当观众不断移情失败，要么就会产生游离于剧情之外，隔山观火的置身事外感，要么就会产生面对自我的拷问，谴责自己为何无法和正面角色产生共鸣。

此外天元突破里也隐含了根深蒂固的“下克上”思想。

主角总是面临铺天盖地的强敌，总是以看似微薄的力量突破强大的障壁。

这是让观众之所以燃得起来的根本，毕竟树立敌人是最容易挑起斗争情绪的手段。

但真正的生活里，敌人未必存在，障壁也未必可以突破，个体需要面对往往不是一场场的战役，而是漫无目的的自我求索。

当然，观众可以把这种茫然抽象成敌人，再把激昂的对抗情绪投射上去，然而这种思维方式有其缺陷：打败敌人是一个明确的目标，而求索却是方向不明的。

我们也许需要更多的灵活，妥协，顺其自然，才能达成与自我的和解。

天元突破是优秀的动画，有其自洽的观点表达和精良的剧情设计、人物刻画，但究其根本，其内核应当被看作是对人类自由精神的讴歌，而不宜作为人生的指导。

看到大结局之前，给这部作品的评价还定位在3-4星左右，但是那个结局顿时给整部作品提高了好几个档次。

无限的进化的结局是死亡，同样是G社的作品，神作EVA如是说；但是天元主角西蒙给出的答案是“宇宙和女人我都想要。

”果然是八嘎，拯救世界的彻彻底底的八嘎。

人类不能停止向前的脚步，也无法停止，他们所需要做的就是像年长的西蒙教训小孩子那样“钻的轻一点也许就可以了”；对于螺旋力的危害，一直到反螺旋族老大被干掉，监督都没有给出一个明确的答案，螺旋族所做的一切真的是正义的么？

无限进化的人类是不是太狂妄了，如果你说人类的进化不需要遏制，那么地面上的一切，被毁坏的地球和家园又怎么解释？

大红莲团的做了再说理论一直是个人比较反感的一点，也许因为我更偏右，更喜欢提前的思考，于是最后几话我一直对主角方的行为有着如上的疑问。

直到那个结局：吉米问西蒙为什么不能用螺旋力的力量让尼娅复活，西蒙的话，螺旋力不是万能的，人类，不能为所欲为，只有适度用力才能打开椰子；比起龟缩在地底或者限制人口，还不如一步一步的走，比起未来，更应该着眼的是难得才到来的现在啊。

所以卡米那和西蒙并不是简简单单的热血傻瓜，而是实实在在的英雄。

至于讽刺性很强的18集19集，子弹飞阿飞的那一堆评论已经够了 不想多提。

当然这作品的重点还是燃啊！

很多桥段确实很感动TAT，尤其是卡米那和奇坦挂掉那两集更是热血到无以附加了。

-0-

趁着今年冠状病毒休假，花了一天时间再看了一遍这番。

读书的时候看了一遍天元突破，当时真被燃炸了。

工作遇到瓶颈的时候也看了一遍。

现在国家遇到困难了又看了一遍。

每次看，我的个人观影角度一直在变化。

经历着这次病毒事件，我发现“罗修”干的真的很棒。

3遍看下来，这部番所有的细节设计的都很棒。

日本人做东西的态度真不是盖的。

作品兼顾度又很高，宽度又很广。

每种观众都能从中获得些什么。

真的是彻彻底底的厉害啊。

愿新年，国难过去后，大家对文化的赏析能力和创作能力都有更进一步的提升。

期待未来国产作品也能荣获世界大奖。

突破天际——再看《天元突破》原创 很大的菠萝 2018年09月07日 07:24

1.序2009年，大三，第一次看《天元突破》。

之后又重温了一次，有了新的体验。

2014年，昨晚，在哔哩哔哩上（www.bilibili.tv）偶然看到一个《天元突破》的MAD（同人剪辑MV），再一次揭开尘封已久的记忆，动画画面在眼前像幻灯片一样一幕一幕闪现，结果……睡不着了。

突然就难过起来。

究其所以，难以忘怀的是其一往无前的激燃魅力与既超然又无奈的落幕，看起来很矛盾，嗯，看起来。

今天，甫一起床，西蒙、尼娅、卡米那、优子等人的形象仍在我脑海中盘旋，挥之不去。

“那就再看一遍吧”，脑中有一个声音说道。

说看就看，立马打开电脑。

首先是要找一个优质的片源，以前的那种低分辨率渣画质版本显然是不能接受了。

（我想买蓝光啊啊啊！

）记得初次看时，完全被其“燃”属性征服，以至根本无暇思考其中暗藏的痛苦与无奈。

这与人类的行为心理是相符的。

后来第二次看的时候，关注焦点便转到这种“寒”属性上来了，当时想法与现在不太一样，颇觉释然，现在看来，多半是从每个人物自身的视角去揣摩的，对他们自身来说，无论是何种选择与结局，应该都是没有多少遗憾的。

然而，从他者视角来看，个人认为，整部作品，特别是落幕之前，有着浓重的古典悲剧美与崇高感。

“天元”已经成为笔者心中无法抹去的记忆。

2.“燃”是什么之前有和荆轲说起这部动画，被问及是一部什么样子的动画，答曰：最燃的动画。

“那么，就是类似《海贼王》那样的热血动画？

”“不，不太一样……”这一问，反而发觉自己无法对“燃”有一个准确定义。

查了一下，大致有这样几种特点：“一，让人热血沸腾，有燃烧之感；二，主角有着十分坚定的信念；三，在坚定信念之下，突破重重阻碍。

不过，这样一来，不就和《海贼王》完全一样了么？

无法苟同。

《天元突破》也有这些特点，可细节上与前者有着很大的不同，其中最大的区别我想应该在于节奏感和表达意图。

先说节奏感，天元TV版总共27集，剧场版两部，因此在内容上毫无拖沓，行云流水；其次是表达意图，它并非毫无理由地一味积极昂扬，让人感觉“即便是神也能把它揍飞”那样，而是让我们看到即便信念能够突破天际，但依旧不是无所不能的，仍旧得承担代价与不完满。

大概是觉得有这方面的差异（词拙，以上解释自觉颇不满意）。

3.立意从这一点上来看，近期刚完结的《killlakill》（双斩少女）是无法超越“天元”的，用不着数据上的比较，看完两部作品后心中自然就有了答案。

尽管都是今石洋之监督的作品，尽管画风上都很相似，节奏、打斗上也同样出色，但立意上终究是差了一畴。

另外，为何天元能带给我同步率爆表那么强烈的共鸣感，不甚明白，只能说是一种缘了。

为什么说“天元”的立意很深？

其实，如果单从整部动画的故事表面看，只是很简单的反抗压迫争取自由的路数，但若是深入下去，就会发现不止如此，问题关键在于：反抗的是谁？

仔细看下去，就会发现，它所探讨的是人类发展问题，暗示了人类自身无止境的、不计后果的发展（可能）会招致毁灭下场，而作为一部“宇宙最燃”动画，表现的自然是人类如何去突破这层障碍以谋求更长远的发展，而不会以最终为自己带来毁灭作结。

虽则动画的结尾如此，可其带来的思考却并不止于此，观众可以也需要持有自己的看法：人类的发展会走向何方？

4.个人与集体在反抗罗杰诺姆的压迫统治斗争中，西蒙他们终于取得了胜利。

建立新的政权与社会。

露修与西蒙之间的关系，其实非常像古巴领袖卡斯特罗与古巴传奇战斗英雄格瓦拉；前者最终接手政府管理社会，而后者则在推翻压迫后独立离去，行走世界。

其中有一段还暗含着政治讽刺，例如西蒙为救市民奋力战斗，反倒弄巧成拙，之后便引发大规模的反政府示威游行。

以前对露修特别不满，因为他为了维持社会稳定，将西蒙逮捕下狱，并判处死刑，我因此对其相当讨厌。

而此次再看，才发觉自己那时候的想法实在是太可笑了，为什么会对露修不满呢？

他的做法从一个政府的角度来看是正确的，惟有如此才能维持社会稳定。

个人与集体就是这样既博弈又同盟。

结尾提到，宇宙在大家的努力下，正向着和平前行，动画中难得有表现此类主题的作品，这是集体视角。

但说实在的，相较于宇宙的和平，我更为关注个人的生存，但很遗憾，与现实相仿，主角一行历尽磨难，注定不能全身而退。

例如卡米那大哥，而最令人心痛的应该是可唐，这是个人视角。

尽管可唐本人是接受了这样的结局自愿前行的，可这并不代表他天生是大无畏的勇士，动画中有这样一段人性的刻画：奇米：你打算特攻吗？

你难道不怕死吗？

太狡猾了，以这种方式，来寻找自己的葬身之地。

（难过）我可干不出这种事！

可唐：（大声）你小子是笨蛋吗？

哪里会有不怕死的人啊！

但是，这不是没办法了吗？

这不是已经无计可施了吗？

我也不是因为想做才……虽然后怕犹存，但还是得不断向前迈进不是吗？

我先把话撂下了，就是因为你们，我才能将乱来进行到底；（注：这句话中包含着多少感情！

）就因为你们在背后支持着我，我才能向前迈进。

西蒙在上面拉着，而我能在下面推着，都是因为，有你们这些人在我身后支撑着我啊……（以下略）如此可唐这个人物便更加的有血有肉了，很有点海明威笔下的硬汉精神（得再多读一些他的作品），这也是最让我印象深刻的一段。

5.细节联系“天元”采用了气势磅礴、有史诗特点的叙事模式，大凡这类作品，大多有着很长的时间线，以一代或几代人的生活来表现时代变迁，这样的表现方式在文学作品中尤其常见，当然，不能事无巨细地全部交待，非重点部分只需要略微说明一下，动画里采用了插画与掠影的方式来表现。

例如，动画末尾有这样一段三秒的画面来表现可唐的家人，很有感染力：正因此，细节上的联系就非常重要，或是承上启下，或是帮助建立圆环结构以保持故事的完满。

那么，“天元”TV版与剧场版有什么不同？

应该说，剧场版是TV版的完善与补充，在细节上有了更好的刻画，尤其是结尾部分的增删，此处应该将TV与剧场的结尾结合起来看才最完整。

尼娅在离别时的一部分最为明显，在剧场版中，战友（亦朋友）皆悉数到场，神态、表情各异，而TV版里是没有的。

再者，剧情前后细节的关联性也很强，例如动画中段：尼娅：我的梦想，是让这片无尽的大地绽遍美丽的花朵。

西蒙：花朵？

尼娅：嗯，在这片荒芜的大地上，淋上清泉，埋上花种，让其绽放出美丽的花朵……（以下略）（之后由西蒙在本片末尾完成）6.独特、异质以上这些可能会被人说成幼稚或是浅薄，但正如我们对儿童的话语所得出的评论一样，虽然就大人看来很异想天开，然而正因为那样，却是最本真与最纯粹的想法。

就我看来，这部动画里所表现的信念与情感正是如此的纯粹，这是其能在动画史上占有重要一席的原因。

对于现在铺天盖地的只为卖肉、卖萌，内容味同嚼蜡的动画作品，我真的是无法忍受。

而这部动画却是如此热血又冷静：奇米：这究竟是为什么？

究竟是为什么，你不使用螺旋力？

若是使用那份力量的话，尼娅姐她就不会……不仅如此，死去的人们也会……优子：西蒙他不是神啊，奇米。

西蒙：逝去的人就是逝去的人，勉强把他们叫醒，只会成为后来居上者们的障碍物而已。

这样的对话几乎没在其他动画作品里听到过。

7.结背景音乐有着浓重的电子朋克风，我并不懂音乐，因此无法对其进行描述，惟其一点，在关键部分的音乐绝对是与情节神同步！

那种超强的节奏感会让你不由自主地燃烧起来！

至此，虽然还有许多角色我没能提到，但想来也足够了，毕竟，我想表达的感情应该是一样的。

宇宙最燃且其结尾既令人叹息又令人叹服的动画神作，一辈子也许就仅此一部了。

再会吧，大红莲团！

“你以为我是……（停顿）哼，不，看来谁都不是呢。

”（2014-4-20）