网

五一小长假出差，来到素有“东北小江南”之称的吉林省集安市。

这座小城面积不大，但地理位置却有特殊之处。

如你所见，东南边与朝鲜隔鸭绿江相望。

你所看见的山和草包括江中小岛都是朝鲜领土。

对岸是朝鲜近到你站在江这边，能清楚看见对面有朝鲜人在，天气再暖和些据说还有在岸边洗澡的。

真是一个神奇的国家。

和ta们打招呼的话，还可能被回应问好。

这样邻国的双方人民看起来相处还算融洽，实际上，始终有底线是不能僭越的。

不信你看——

横向的游艇在我们国家集安这边，利用鸭绿江的宝贵资源开发了旅游项目，就是你看到的游艇。

还有大一些的船可以承载更多游客。

但不管是船还是游艇，全部都是沿着鸭绿江横着开的。

你可以再缩短鸭绿江宽一半的距离近距离看一看朝鲜，最近的地方距离朝鲜只有大概五米。

这部电影，就是一位朝鲜渔民因为渔船故障漂到了韩国地界，被韩国海关怀疑是特务抓走，严刑拷打抓不到把柄后又威逼利诱“脱北”，艰难险阻渔民最终回家的故事。

金基徳的电影一向台词很少，相比他之前的作品，《网》绝对不会让你感到犯困和枯燥。

不变的依旧是金基徳的欲望符号，没错，即便是这样一部题材的作品，也是床戏开篇的呢：）（结尾也是我会说？

电影中的朝鲜，仿佛是一个巨大的莫比乌斯环，朝鲜人在无限地循环 往复 永恒的禁闭之中一代代生活。

最近在微博上看见了这样一段话深以为然：很多事，你用尽全力，最多也只能三选二。

貌美 多金 专一 的恋人。

热爱 清闲 高薪 的工作。

便利 清幽 低租 的住所。

美味 精致 实惠 的食物。

——放眼望去，茫茫人海处处都是三元悖论，整个人生就是一场大型的impossible trinity.（出自微博ID：桃知了）电影里，在资本主义国家中生活着的韩国人，也不会人人都过神仙日子。

而生活自给自足的朝鲜人看起来虽幸福感更强，却也限制在国家这张大网里。

对于渔民自己，是网中捞鱼。

对于国家而言，渔民皆在网中。

而你不可逃，也无处可逃。

金基德本身的政治立场就阻碍了本片，本片的政治导向特别韩式主旋律！

剧本紧扣男主个人的家庭情感诉求，审讯的过程表面上抨击南北双方政府对个体意志和人性的碾压，反思两国政府的政治恐慌和偏见对基层生活的影响；但对比之下，韩国方面站在了更人性化的道德立场上，而朝方官员尽是人性的黑暗面。

任何人都不能随便改变其他人的思维和生活方式，在朝鲜也许金氏家族就是生活的全部。

虽然不是金基德的狂粉，但还是对他这种特立独行的导演心存尊敬，于是赶在新电影上映的第一天就跑来看。

然而大学路首日的排片却只有可怜的三场，三场，想想小姐和哭声上映的时候是什么排片量，而且我看的这场连三分之一的上座率都没有，问过身边爱看电影的韩国朋友，他也对这部电影没有兴趣。

虽然我最爱的是朴导，但也并不觉得金基德和朴赞郁之间差了这么远。

一个在国外获奖无数的导演在韩国电影界像个圈外人，观众也都觉得他是个怪老头，指责他太犀利露骨却又读不懂看不透。

原因是什么，是因为他的电影里台词少，大段的镜头写意，露骨的情色场面，发指的暴力美学，难以接受的乱伦关系吗？

也是，也不是，总觉得这是表象，内核还是因为他电影里传达的思想内容，不是主流的东方文化可以接受的，而且是只顾自己的文艺，不考虑大众的商业性，各种恣意的天马行空，管你们别人看不看得懂。

实话说我就是欣赏不来他电影的那类人，但我还是充满了尊敬，一个怪老头想用自己的方式打造自己的风格。

于是我依然抱着这样的期待来看그물，电影开始的第一个镜头就把我带了进去，然后边看边开始胡思乱想，有不少触动我的点，却没有一拳揍醒我的痛感，金基德放弃了他的极致暴力惨烈，放弃了天马行空，在认真安静的讲一个故事，一个像他又不像他的故事。

于是有几个地方觉得生硬了，刻意了，可能是因为他还不适应这种叙事吧，快结尾的时候一系列对比让我嗅到了味道，然后又在结尾真正到来的时候稍显突兀又不出意料地戛然而止，于是结尾字幕打出来的时候有种虚无感，不过瘾，看了一眼身旁刚才呼呼大睡的大叔揉着惺忪睡眼，我拿起衣服第一个离开了座位。

不是说电影不好，很值得一看，但总觉得不像我印象中的金基德，总觉得他多多少少做了点儿妥协，或者厌倦了从前的自己。

不过都是我的猜测，都是我主观的感受，希望都是错的。

电影里有不少人性的东西，最触动我的两句话“슬프면 꼭 눈물이 나야 합니까?（伤心就一定要流眼泪吗？

）” “자유는 행복을 보장할 수 없습니다.（自由不能保障幸福）”希望多点儿排片，有更多人去看！

人在决定是否看这部电影时候，往往在看完导演之后，就决定了。

金基德的新片<网>，在看了两分钟之后，的确有牵着观众要让人看下去的心理。

人物形象设置比较典型，非黑即白。

渔夫到了韩国之后，第一个出现的监护小哥，真不知道有这么一颗公主心的人是怎么来当监护的，在与渔夫接触没多久之后，就用“辞职的说辞，来担保渔夫不是间谍”。

这种心理动机，让人觉得他真的是职场小白啊，本来一个敌国的身份不确定家伙，监护小哥你是怎么那么快入戏的？

另外，中间一个走心的戏里，监护小哥和渔夫大叔套近乎，说出了自己坚信渔夫是好人，是因为自己的爷爷曾经也是朝鲜人，渔夫大叔的口音和爷爷的口音很像。

这真的是什么做作、牵强的梗啊，宁愿不要出现，简直分分钟跳戏。

渔夫作为一个完整的人形象，在刚开始的对自己国家的坚定不移的拥护，到最后再吊销了渔业从业资格证之后的一意孤行，这都是一个完整人物本身具备的心理的起伏、变化。

审讯的戏中，导演的处理较为巧妙。

可以想象，韩、朝两边的审讯都会同样的严苛、都会同样强行逼供。

相对来说，导演把在韩国的审讯时间占用了较长的篇幅，把朝鲜的审讯情节相对压缩。

因为在韩国审讯中，有各色人物出场，正、反两派人物的出现，让审讯、考察期的动作、情节过度自然。

而在朝鲜的审讯内容其实是与韩国的审讯是如出一辙的，如果再把韩国那一套再以同样的长度、同样的情节再上演一遍，观众肯定会觉得无聊、时间太长。

还好导演用“长官贪污美元”这样一个小的情节点，结束了审讯，不仅让影片在结构上更为紧凑，在情节上更是凸显了人性，可为是非常之妙。

影片中还有一些没有展开的小线索，在韩国审讯室内神秘的眼神，传递的话语是否是间谍的密钥，以及骨汤家少女出门时异样的眼神。

也许因为这就是电影，电影是现实世界的只言片语，而现实中的世界的故事，往往会比电影更为复杂吧。

虽然都说本片已经不像金基德导演的风格了，但是片尾渔夫回来的一系列镜头和语言，我还是很喜欢的，总算是没有多余的说教和解释，默不作声的动作、哭泣，一意孤行的前往捕鱼只为了家庭的生活，以及女儿拿着自己的新旧的玩偶玩乐，都给人无限的思考。

再次逃脫的慾望，是本能，卻也是徒勞的刺傷。

一次奮力的去信任著希望在灰暗的路上發光，一束透著喘息的懷抱從牢中的窗戶射入，那是短暫的，只為把靈魂導向更加冰冷的、綑住你的網。

是一種絕望與悲觀的喜劇技法編織，那密實且堅固的網線是肉體、資本、權力與良善、無知、天真鑄造出來的，在最殘酷的歡笑之中一個人的損壞被捕獲，那一些帶血的傷只能被社會之海給被漠視，甚至利用。

眼淚成了紙鈔，每一張花掉的本該有著血腥味，只是大家的鼻子早已聞不到了。

而當你從破碎的世界之中回歸，你以為原初的庇護依然存在，但在地獄的烙印是跟著你的，一輩子，永恆的憶起那迫害、監禁與暴力，一個世界的惡之隱喻就在你的身上佇足。

即使你是個善良的純樸漁夫，你也會明白一件透徹的事，就是你與這世界的其他人，也只是那些使勁往網子外掙脫的無能魚兒，你會看到他們死去如自己死去。

最後，當你閉上眼睛時，網依舊沒有消失，是你消失了。

这是金基德对南北关系的理解。

相对于以往的片子更简单粗暴。

对北边的意淫，对南边的批判，对自由和幸福的思考，都赤裸裸的剥开。

我旁边的大叔太入戏了，柳承范一被拷问，大叔就开始骂洗吧90后00后生活专属

影片的导演程亮是上海电影制片厂最年轻的导演，当时还不满25周岁。

他当年的毕业作品《霞飞路》被赞为颇具王家卫影片的神韵，《网》是程亮的首部长片。

据制片人介绍，选择程亮一个更重要原因是他本人就是网络游戏的高手，对此类题材不仅有感觉而且能够驾驭。

果然，别人都无法准确表述的剧情，程亮“奇怪”地比喻就糊弄了所有人：“这是一部类型片。

主要是讲一个网络游戏高手的成长。

这成长的过程跟奥特曼差不多，每一次都是被打击到红灯亮起，然后突然成长了。

逐渐地成为真正的高手。

”“周杰伦”客串？

虽然有谢园和吴岱融这样的老将出马辅佐，但《网》的主角却是一群活力四射的年轻人，为此剧组曾在某网站公开征集演员。

结果这次征集活动引来了一位酷似周杰伦的小演员吴嘉。

记得还在初试时，导演就惊叹于他和周杰伦的相似，不过最终考虑到他和主角气质的差异，因此在影片中为他安排的角色只是谢园手下的一个助理设计师 也是网络游戏的痴迷者，戏份并不多。

不过，他的人气指数和风头却不逊色于任何人。

韩国电影《网》，一直想看却没有看的一部电影，今天终于看完了，很讽刺的一部电影。

讲述的是朝鲜渔民南哲宇，原本来南北交界打渔为生，但是一次意外，因渔网卷进发动机引发渔船故障，漂流到韩国国界，被韩国带回后一番审问，屈打成招，糖衣炮弹，车轮审问等等方式，主人公南哲宇一直以来坚定的信念只有留在朝鲜的家人，其实开始看到一半，觉得讽刺的是韩国草木皆兵的国度紧张，当然对于间谍问题确实也不是轻而易举的事情，但是行为思想太左了，也未必是好事，在韩国幸好遇到好心的保安真宇，才有了后来能回到朝鲜的机会 对于韩国而言，富足的生活，经济的领先确实将归顺作为一种优待待施加给别人，但是南北问题一直以来的根源，是敌对的政治立场，经济是一方面，所以在于归顺问题上来说，韩国所持姿态就自高了起来 真正击溃南哲宇的，是回到朝鲜后的态度，当历经劫难回到祖国后，得到的是比韩国更屈辱和不公的对待，所以，当心理的希望破灭之后，带来的就只有绝望了。

我觉得这部电影几个亮点，1，当南哲宇被带到首尔后，一直闭着眼睛，他的信念是看的越少麻烦越少，当然这只是他的想法，事实是回到朝鲜，是否睁开眼睛都已经不重要了，因为被认为比自己认为更现实，2、韩国将南哲宇放到首尔街头，妄图让他归顺，其实这种行为和可笑，没错，很多人流连花花世界，那是对于向往的人而言，不是所有的花花世界都令人向往，就如同南哲宇说书，人们浪费粮食，酒没喝完就扔到，女同志出来卖身，富裕的国家怎么这样？

没错，金钱和经济的发展带给我们的是便利的生活和富足的享受，同时我们也面对的是道德的缺失，所以，事物正反面的关系吧，3、回朝鲜的时候，南哲宇脱掉所有衣物，代表着决心吧，也更多是是为了避免麻烦，不确定里面的爱国心有多少，但是确实是很明智的行为。

4、回到家中后，南哲宇绝望了，因为他不在确定自己坚定的信念是否值得坚守，不知道是否自己做了最好的选择，坚持捕鱼，被枪杀，一切都是意料之中吧，毕竟作为一个普通民众，能做的真的很少，很少 挺现实的一部电影，南北朝鲜问题是主题，现实远比我们电视看到的更加紧张和复杂，也许只有朝鲜和韩国人民才有判断和发言权吧，作为旁观者，中立的去看，认真的感受吧

米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》开篇说了这么一句话：“在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

”允许有人高出人间一头，也允许有人低入尘埃三尺，世间哪有什么绝对的真理，有的只是一堆狗血的问题。

这些问题编织成一张巨网，人皆困缚其中，互相嘲笑，彼此怜悯。

金基德的《网》，首次摈弃了宗教（佛教）的救济路径，将人物置于幽深封闭的人间，对其实行严厉的空间管制（国家、密室），一步步将其逼入边缘情境，一点点摧毁其生而为人的自由意志与生存欲望。

南哲宇是生活在朝韩边境的一名普普通通的朝鲜渔民，一套房，一艘船，老婆孩子炕头暖，小日子过得挺美满。

某日清晨，南与妻子鱼水之欢后，神清气爽地出门网鱼，引擎发生故障又舍不得弃船而飘进了韩国国境，不出意料地遭到了韩国当局的严密盘查。

在基本认定南不是所谓的间谍之后，韩当局负责人秉着一颗治病救人的拳拳之心对其进行“招安”，威逼利诱，设局下套。

然而价值观的霸凌并没有让南放弃抵抗，他一心念着妻女，坚决要回北边。

几经周折回到北边，又不出意料地遭到了朝鲜当局的盘问。

在韩国，南铁骨铮铮，不屈不挠；回到朝鲜，却形同木偶，懦弱胆怯。

所谓的国家意识形态，不过一面教人对自己人做顺奴，一面教人对敌人做暴徒。

结果，南牺牲菊花从韩国偷渡回来的美元救了自己一命（此处令人脑补到《国产凌凌漆》，金基德估计也想不到更巧妙的法子来黑腐败了）。

回到家中，南并没有很兴奋，面对妻子的主动求欢只能泪流满面——他，阳痿了！

金氏这次终于手下留情，没有快刀斩落烦恼根。

性功能作为人的本能中最基本最核心的部分，一直是金氏重点审问的对象。

过去，金氏将其作为罪恶的根源，而今竟成了被迫害的对象。

从片头的主动求欢，到此时的阳痿无能，首尾呼应之下，金氏刻意书写了南哲宇的阳痿之路，揭示了人生的空间困境及其导致的精神焦虑与功能障碍。

笔力至深，令人叹服。

渔业许可证被吊销，阳痿的南哲宇终于爆发，决心跟世界拼个鱼死网破。

他不顾边防狙击手的劝阻，毅然下江捕鱼，结果饮弹而亡。

有观者认为本片是金氏自我颠覆的一部作品，以往的金氏风格在本片中荡然无存。

以我拙见，片中多少还保留着一些金氏痕迹，比如南说：“我最近可能是网了太多鱼，现在轮到我被网死死地缠住了。

”这不正是金基德一贯的宿命论吗？

佛教并没有遁去，而是演变成一种绝境中的若有所悟。

过去他把问题放在佛教之后，如今他把问题放在佛教之前。

这些问题是人生自带的原罪，摆脱不掉，消弭不了，怎么办呢？

或许只能象征性地呐喊一声：我不陪你们玩了！

撒网捕鱼的渔民逃不出主权争斗之网，即使逃脱了，他也逃不出社会等级之网。

写南北之争，不如说是写底层，借此讽刺所谓庄严的种种，崇拜与信赖的意识形态，无时无刻不把人的想法捕捉，但他做了那只漏网之鱼。

游一圈，再回到那只网已心气尽失。

看穿的他选择最后的争取，这自由只能给一只死鱼。

想起琼斯的自由国度，都是想要一些基本的尊严，为基本的尊严斗争。

看渔民的基本尊严被一点点剥离，就像杀鱼一点点把他开膛破肚，他所信赖的一切最后被剥离殆尽。