光荣岁月

一周前刚刚落下帷幕的欧洲杯，法国队阵容中拥有14名非洲裔球员，占比达到了56%，与2年前的卡塔尔世界杯持平，这固然反映了法国多元的足球人才储备，也从另一侧面证明了法国人口中非洲裔比例快速上升的趋势。

最新的数据显示，法国本土人口约为6610万，由于法国法律禁止进行种族统计，确切的非洲裔人口比例难以知晓，据估算超过1300万，大约占总人口的20%，如果剔除北非的白种人，黑人的比例约在13%至15%之间，在巴黎、马赛等大城市，这一比例则更高。

非洲裔人口的生育意愿和生育率明显高于白人，在可预见的未来，法国非洲裔人口比例将快速上升，高卢人的法兰西将逐渐被“黑化”，甚至有人惊呼这个老牌的殖民主义国家正在经历一场“反向殖民”。

但是种族的鸿沟，并不像某些政客嘴上说的那么容易跨越。

非洲（尤其是阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯这三个北非国家）法国殖民地与宗主国之间千丝万缕的联系，二战期间法国本土军队的孱弱表现与戴高乐“自由法国”流亡政府对非洲军团的倚重，战后60多年里法国政府不但刻意隐瞒非洲军团的战斗功绩，黑人老兵不仅没有得到应有的抚恤，就连养老金也不到正常法军士兵的一半，而且还经常拖欠。

凡此种种，让高卢雄鸡蒙羞 2005年的万圣节，以两名居住在巴黎郊区的北非移民少年的意外死亡为导火线，从巴黎蔓延至法国全境的骚乱，造成大约10000辆汽车被焚烧，233栋公共建筑和74栋私人住宅被毁。

这场骚乱反映出国家内部严重的认同危机，而其根源于法国社会长期以来对少数族裔的歧视问题，未能得到足够的重视，更谈不上有效的治理。

骚乱平息半年后，2006年5月，由阿尔及利亚/法国/摩洛哥/比利时合拍的电影《光荣岁月 Indigènes》登陆戛纳电影节。

影片讲述了二战末期，一群来自法属殖民地阿尔及利亚的青年应召入伍，被编入法国北非军团，为了解放“祖国”——法国，先后在意大利、法国境内对德国实施反击。

在1945年1月的一次战役中，在指挥官被炸死，上级也身负重伤的情况下，4位非洲士兵虽然有着各自不同的希冀和追求，但在一个共同理想的驱使下，选择继续前进，去完成几乎不可能完成的任务……这个理想，就是让法国人承认他们的价值，给予他们光荣。

影片中固然有战争的惨烈场面，然而导演真正要告诉观众的却是，在自由与尊严的神圣冠冕之下，却是无处不在的歧视与不公。

晋升有歧视，荣誉有歧视，宣传镜头有歧视，食物分派有歧视，装备发放有歧视，休假有歧视，通信有歧视……唯一没有歧视的，是战场上德国人的枪弹、是随时而来的死亡。

殖民地的士兵，为曾经奴役自己的宗主国而战，无论他们做出怎样的牺牲，却注定被遗忘、被抛弃。

影片的最后，唯一的幸存者故地重游，在战友们长眠的墓地，摩娑着冷冰冰的石碑，回到家中，一个人孤独地上床，不知他的养老金是否有了着落？

戛纳，史无前例地将最佳男主角奖同时颁给了影片的五位男主角，与其说是给演员的奖杯，这更像是法国人迟到了60年的道歉。

这是一部不同寻常的影片，如果本着血腥与战争的话，那么也许此片会令许多人失望的，而且此片的背景已经注定这并不是一部严格意义上的反战影片，虽然它讲述的的确是二战时期的事情，虽然它也表现出了战争的残酷性，但本片中对自由对尊严的宣扬是显而易见的，而且作为一个时代的揭示，此片也许更能表达出某种我们极力高呼的东西，那就是自由。

不可否认，《自由宣言》是法国带给全世界的一个财富，公平，自由与尊严，这应该是每一个人都享有的基本权力，但在法国这样一个多民族融合的国家里，也许它也并不能极大程度上的实现，这是一种悲哀，尤其是对于这群为了法国解放，为了抗击纳粹而英勇作战的士兵们，这种感觉是无奈的，甚至是一种戏讽的背弃。

虽然影片中的五个重要角色各有性格各有追求，但他们同时获得了戛纳电影节的最佳男演员奖，很明显，这是一部团结的影片，这个阿拉伯裔子民的团结为此部影片的重中之重。

故事发生在二战末期，即1944年与1945年两年的时间内，作为法国殖民地的阿尔及利亚，摩洛哥等北非国家的阿拉伯人参与到了战争，抗击法西斯的侵略，却解放他们心目中的祖国――法国。

这是一个看起来很令人难以置信的决定，殖民地的人竟然将法国当成了自己的祖国，但他们永远不是法国人，这一点贯穿了影片的始终。

首先，这群北非士兵总被派往战争的最前沿，他的勇敢虽然为战争取得了胜利，但付出的却是惨痛的代价，更客观地说，他们实际上是被赋与了敢死队的任务。

从古至今，这种敢死队的角色大抵只有两种，一种是死囚的交易，免除死刑却必须在战场上以性命相搏，这是一种赌搏，而另一种则是一种誓言，大多是为震军威而表现出来的英雄气概。

但这些北非士兵却两者皆不是，而是一种歧视的做法。

于是，他们便在这种歧视下成为了战争的最早牺牲品。

但这种歧视远不如此，例如西红柿的分派，例如永远不能踏上法国土地等等，这所有的一切都表明，这群北非士兵注定不被法国人认同，注定是一群被抛弃的军队。

为了法国的自由，却得不到尊严，这令这群北非士兵无法理解，而这种矛盾对根植在每一个士兵的心中。

下士是一个充满了理想主义的战士，他很天真地认为只要通过学习便可以得到法国人的认可，于是他一面英勇地作战，一面抓紧时间学习。

但现实永远是残酷的，当他目睹了升职者只能是那些法国人的时候，他多少有些绝望，他知道自己永远不可能成为法国人，在法国人的眼中，自己永远是一个异族者。

虽然他为此打了中士，但事实上他并没有放弃过这种幻想，于是当影片最后时刻，面对危险的时候，不仅仅是勇气为他做出了抉择，更重要的是一种尊严与信念，他知道自己必须做出些事情来，这已经无关自己是否能融入进法国的社会中，无关自己是不是能够得到升迁，而仅仅是一个象征，一个能够让人们记住的任务。

但当战争结束的时候，当他所有的弟兄都死去的时候，法国军队的进驻却没有对这群阿拉伯人提出任何赞许，记者的镜头下是法国军人，他的尊严并没有如他所愿的那样得到满足，于是他只能落泊的生活在法国，孑然一身，享受着战争所带来的伤痛。

枪手同样是一个浪漫主义者，在他的家乡，他不能与法国女人结合，通过战争，通过为了法国解放而英雄地战争，他认为自己能够享受到与法国人同等的代遇，包括与法国女人的正常的爱情。

爱情虽然依然存在，但由来以久的观念令军部的人将信件阻隔了，于是，这段爱情也随着他躺倒在火箭炮而灰飞烟灭。

这是一个浪漫的悲剧，但更是现实的反映，爱情被歌颂了，但爱情更多地在枪手这个角色身上成为一种符号，与下士的学识一样，这是一个象征，但这种象征在歧视的法国人眼中依旧苍白无力。

小偷是一个典型的现实主义者，他并没有大的理想，只是希望随着军队改善自己的生活，但当他们走到法国人所信奉的基督面前的时候，他看到了耶苏的受难，这是无关信仰的受难，是有关自由的战争。

在这个人物身上，导演以一种很现实的笔触表明了任何宗教中的平等与自由。

于是，小偷尊重法国人所信奉的宗教，这与影片中对阿拉伯人的歧视形成了鲜明的对比。

小偷在下士的鼓动下也参加了最后的一仗，在他死的时候，也许没有任何对那种歧视的反抗了，所拥有的只是英勇，只是对自由的渴望。

Jamel的表演依然出彩，看过《天使爱美丽》与《女王的任务》的人肯定不会忘记这个矮子的。

在这部影片中，他的想法似乎更加简单，那就是解放法国，这是唯一的标准，并不想通过这个战争证明什么，也不想得到什么。

于是，他那种傻傻的样子得到了中士的认可，但正因为如此，他却被阿拉伯人排斥在外，成为一个貌似小人的角色。

但当他发现了中士的秘密之后，他这才发觉自己太过幼稚了。

被欺骗的感觉令他开始反思作为一个阿拉伯人为什么要为殖民主作战。

但这种反思的力量是极其微弱的，最后他还是同意了下士的决定，并且最后在营救中士的过程中献出了生命。

他是一个善良的人，但他的善良与无欲无求则恰恰是法国人所需要的，换句话说，法国人在这场战争中要的只是战士，只是武器，而不是一个人，不是一个可能成为法国人的人。

Jamel的角色极具象征意义，同时也表明了当时法国人心目中的殖民地阿拉伯人的地位。

中士是一个悲剧型的人物，影片中他是与这些阿拉伯士兵直接对立产生冲突的一个人物。

但当每一次冲突之后，他面对上司而为自己的士兵说好话的时候，我们似乎只是认为这个是一个好的长官。

但Janel的无意发现令这个人物的身份得到了充分的暴光，他的法国人身份得到了质疑，于是，他变得与那个下士一样，为了尊严，他隐藏了自己的身份，这种表现的悲剧力量是极其可怕的，说明当时似乎只有一种可能能够认法国人承认。

这种承认是一种欺骗，就象《人性污点》中的那个教授一样，可怕的社会观念。

影片的拍摄是根据真人真事改编的，似乎在告诉法国人不要忘记了这段历史，这是一群被历史遗忘了的英雄们，他们的功绩应该得到赞扬，因为他们同样为自由付出了很多，但却没有得到应有的尊重。

一部关于阿拉伯人自由与尊严的伟大史诗性作品就这样诞生了！

韩兮2007-3-15于通州

总的说来，这部电影是很优秀的一部电影，人物刻画，道具服饰，战斗场面刻画都有可圈可点的地方。

不过其中最让有感触的还是这些穆斯林比较普遍的那种希望被法国人接纳，拥有正常法国人身份和权利的那种内心。

可能因为在他们眼里法国人是高贵的，而自己是卑微的、贫穷的，法国人高高在上，而自己生活在社会的底层。

《光荣岁月》《光荣岁月》一片是一部难得的战争片，2007年获得了戛纳电影节的最佳男演员奖等多个奖项。

这样一部好电影，这些外在的奖项对于它而言只是锦上添花罢了。

电影的法文片名为Indigenes，意为土著，指殖民地中相对于外来殖民者而言的土著，不包括土生白人。

英文译作Days of glory，中文根据英文译为“光荣岁月”，亦算是贴切之翻译。

电影的情节并不复杂，讲的是二战期间，北非法属殖民地的北非人在二战期间应征入伍,为母国法国的完整、独立、自由而战，于是相继赴意大利和法国本土，参加与德国军队的作战，并相继取得了多个胜利。

可是，当他们自命为法国人时，与本土的法国人并肩作战时，却受到了法国军官带有歧视性的不公平待遇。

好比说，法国人比非洲人吃得好；法国人有更多的休假机会、升职机会。

具有典型性的事件之一，就是一大队法国士兵在运兵船上，准备开往法国南部。

但是在船上，却差点发生兵变。

在排队打饭时，一位非洲黑人士兵看到在他前面的白人士兵有番茄，于是他也要求吃番茄，但是厨师不给，说只有法国人才有。

于是，北非人，黑人，全都因此而愤怒了，差点就骚动起来。

好在他们的上级军官，下令厨师一视同仁，所有人都可以吃番茄，事件才得以平息。

就在事件刚刚平息，船上的播音员传来消息，已经看到了法国本土，大家马上就可以登上法国的土地，并带头唱起《马赛曲》，一时之间，所有人，都满怀着激动与深情，开始唱起了《马赛曲》。

无论是白人，还是黑人，还是肤色介于二者之间的北非人，全都通过《马赛曲》而团结成为一个整体。

到了法国本土之后，北非军团继续英勇作战，这时他们越来越强烈地感受到了他们受到的不公平待遇，于是，有些人因为思乡心切，开始想要回家了。

而就在这时，一个任务交给了他们，即去坚守法国东北部山区一个偏僻但却极具战略意义的小村子。

于是，虽然心中有所不满，作为士兵的他们仍然接受了任务。

由于路上误中地雷，最终到达任务地点的只有四个人和一个伤兵。

但他们仍然出色的完成了任务，抵挡了德国士兵的进攻，并坚持到法国军队大部队的到来。

当然，他们也付出了沉重的代价：只有一个人生还……在法国的正史上，以及二战的历史上，一直都很少提到北非军团在二战中的贡献。

这部电影可谓为人们揭示了历史的鲜为人知的另一面。

并没有曲折的情节，也没有宏大的场面，但从头到尾看下来，仍然心情澎湃，久久难以平静。

这部电影是多主角的，并没有特别突出某一个人，而是集中刻画了好几个人的形象。

这几个人都只是一些普通人，因为特殊的机缘而成为战士，成为战斗英雄，成为法国的解放者。

他们有着许多缺陷，不是完人，例如，某一位北非士兵，在战斗取胜进入某个城市之后，就曾想进入教堂行窃。

因为他们原本不过只是一些山民，是阿拉伯人，是穆斯林，是殖民地被奴役的人。

可是，他们今天却为了殖民者的祖国而战，他们满以为，法国也是他们的法国，他们忠心地、勇敢地为法国的独立自由而浴血奋战。

可是，法国人却不认为他们是法国人，不认为这也是他们的法国。

于是，非洲人领略到了，什么是不平等：升迁机会，休假机会、待遇等，总之好事总是首先眷顾法国人。

可是，他们是战士，即使遭受到了不公平待遇，他们仍然坚定不移地执行战斗任务，直至战死沙场。

荣誉属于他们，可是却被历史的尘沙所掩埋了。

若不是导演的独具慧眼，是否无人再将他们记起，是否他们将会被后人遗忘？

然而，荣誉是什么？

如果历史遗忘了他们，他们就失去了荣誉吗？

他们就白白牺牲了吗？

也就是说，荣誉是否果真在于他人的承认？

或者是国家、历史、子孙后代的承认与肯定，或者是与自己同时代的人的赞扬与羡慕？

但问题在于，如果他人不承认怎么办？

如果他人不承认，这时谈荣誉似乎就变得十分尴尬。

这部电影的深刻之处正在于此，它展示了这样的一个悖论：当士兵认为他们在为祖国而作战时，祖国（法国，法国人）却并没有真正地承认、接受他们，这将怎么办？

他们并不真的是法兰西母亲中的一员。

他们仍然要为这样一个祖国而作战吗？

在电影中，剧中角色是选择了服从于士兵的天职，仍然坚持地为国作战。

由此，再次显示出了士兵，这一任何一个政治共同体中的重要成员所具有的崇高品质，他们牺牲了个人的自由与生命，以维护共同体的完整与安全，牺牲小我以成就大我，真是可歌可泣。

每个人是自由的，都有自己的家庭，可是士兵却放弃了自由，选择了服从，他们背井离乡，离开温暖的家庭而进入到规矩齐整、等级森严的军队，为什么他们要这样做？

虽然有些人是出于个人理由而入伍，但一旦成为军队之一员，作为一个士兵，他就取得了超越个人小我的价值，而士兵的荣誉就在于作为共同体的保卫者而具有的荣誉。

因此，对于一个真正的士兵而言，英勇作战就是他的德性，就是他的荣誉，至于是否被他人认同，能否被历史记住，却都已经不是最重要的问题了。

行文至此，禁不止找80年代相当流行的老歌《血染的风采》，热泪满眶地听了好几回。

《days of glory》(《光荣岁月》)是一部需要被铭记的电影，不是因为电影本身，虽然它是一部不错的电影，而是那段历史和那些荣耀的岁月中，为法国乃至为全世界人民自由，尊严和兄弟之情而战的北非士兵们。

本片没有紧凑详实的情节，但它却能以五名北非战士的鲜明性格和他们在山地战，丛林战和巷战中的表现来表达那段历史，一种精神和一种理想。

当然，除了那段历史需要我们铭记，北非士兵的不公正待遇更值得同情。

非版“狼牙山五壮士”虽然情节并不一样，性格更有差别，但是战争的主题，同样数目的士兵和为自由为理想所表现的精神不难让中国人将这5个北非士兵和狼牙山五壮士联系起来，故名“非版狼牙山五壮士”。

他们性格迥异，参军目的各不相同，但他们有着同样的信念，“祖国”——法国能胜利。

虽说他们的目的各不相同，但是深层次上说，为了自由，尊严和兄弟情谊而战是一致的。

“小子赛义德”(年轻 责任 知恩图报 尊严)说他年轻，我们从外表可以看出，一副涉世不深缺乏经验的样子。

最好的例子就是中士马丁内兹接收新兵那天，他将手雷套在赛义德身上让他拔出来，结果他把保险环也给拔了，差点害得战友们炸飞天。

说他有责任，知恩图报，在这么一个年轻人身上的确是相当难得。

为了不让母亲再忍受贫困，明知去参军意味着可能和爷爷一样有去无回，他还是别了母亲应征去了。

对他来说，参军的主要目的是为了自己和家庭摆脱贫穷，这出于一份对家庭的责任。

后来在阿尔萨斯支援美军的任务中，他可以拒绝，但为了自由和尊严的这份责任，他参加了。

即使途中遭袭，队长受伤可以放弃任务时，他还是和战友一起肩负着那份责任。

最后，为了救病床上的马丁，这不仅仅是责任更是对他救命之恩的报答，两人双双被炸死。

知恩图报还表现在他主动跑到中士房间感谢救命之恩，并倒咖啡以谢。

在随后的生活中，不断地为马丁做些力所能及的小事。

说他有尊严，表现在他发疯似的要杀马苏德。

因为经常帮马丁做事，马苏德视他不是男人，还给他取了个女人的名字——“特丽莎”。

为了挽回男人的尊严，他把刀贴在马苏德的脖子上逼他道歉。

其实他根本不需要证明甚么，征兵的号召“是男人就参军取，为了祖国，将德国人赶出法国”已经证明了他的尊严，更何况北非士兵为了法国而战的事实本身就在不断地表现着他们的尊严。

“神枪手马苏德”(爱情 责任)为了爱情也许不是他一开始参军的理由，但是爱情确实他战争的动力。

在马赛认识了法国姑娘伊莲后，他们相爱了，他喜欢她美丽的外表，也顾不上祖国拒绝和法国姑娘来往的现实。

他们相约再见，承诺回来再续情缘。

马苏德在军中不断的写信给伊莲，但是由于军中对北非战士的信件审查，他的信没有一封被寄出去，当然也就不会有回信。

他虽然怀疑过伊莲的忠贞，但还是相信伊莲在等他，还想方设法像回去见她(但没成功)。

他的责任体现在对伊莲的一夜之情的负责和对写信给她并回去见她的承诺的坚持。

信是写了，可没寄出，甚至想偷跑去见她，也没成功。

要是最后的支援任务完成，他一定能回到伊莲身边，可惜他在巷战中牺牲了。

他的责任更表现在作为一名北非士兵为了法国解放而战的事实上，那种精神，那种责任和尊严...“下士卡德尔”(上进 自由 尊严 兄弟情谊 平等)卡德尔给人的最大印象是他的上进。

他一出现就是在军队的考场，通过考试他成了下士。

当然他并不满足于下士，他一有空就拿着《陆军军官条例》读，希望能当上中士，甚至更高的头衔。

其实，我们在深入的思考他上进的原因时会发现，他要证明北非士兵有能力通过自己的努力晋升，从而表达一种自由平等的愿望同时挽回他们的尊严。

一次就餐，他们被拒绝享用西红柿，气氛之下他将一箱西红柿踩个稀巴烂。

这里有句经典台词：“我们与法国本土的战友们并肩作战，在同一战壕里，抵抗共同的敌人，也应该有西红柿。

子弹可不看人下菜碟。

”为了平息骚动，上尉答应给每个人一个西红柿。

卡德尔不断的通过语言，行动表现着他们追求平等的要求，他认为北非士兵可以当将军，没甚么不可能，至少可以试试。

最后他选择支援美军的任务，并在只剩5人，且马丁受伤的情况下，担当其指挥任务。

这是响应戴高乐将军的号召，为了世界人民的自由，为了尊严，为了兄弟情谊。

可悲的是，最后只有他幸存，而且并没有得到事先的晋升承诺...他的兄弟情谊也是相当令人敬仰的。

在军中，他就像是一位老大哥一样照顾着其他士兵，帮助其他战友。

当赛义德因误拉手雷被马丁痛批时，他在旁边说情；当战友伙食上受歧视时，他出面抗议，获得了西红柿；当赛义德和马苏德发生口角，他出面劝架；他站出来表示晋升方面北非士兵的不公，他建议赛义德识字...卡德尔虽然没能晋升，但是在观众面前，随着情节的发展，我们认可他的成绩，认可他的才能，他已经是个很了不起的将军了！

“中士马丁内兹”(善良 两面性)从头到尾这个长着阿拉伯脸的非裔法国人给人的感觉就是善良。

虽然一开始训练新兵会给人一种严厉甚至不讲情面的感觉，但是这掩盖不了他默默的关心这些北非士兵的事实。

我们听到他告诉士兵要勇敢，害怕时抽根烟；我们看到他救下了赛义德；看到他不但没有训斥卡德尔踩烂西红柿反而向上尉反映该给北非士兵同样的待遇，尊重他们，不歧视他们；我们看到积极向上反应北非士兵的英勇；看到他建议他们放弃任务返回军中...很多很多不外露的关心。

不过在现实面前，他也只能适应，只能隐藏他作为非裔的事实。

法国军队中的种族歧视是很严重的，很现实的。

虽然士兵们为了法国的解放，心甘情愿的战斗着，但是现实是他们总是处在不公正的待遇中...为了在那样环境中生存，马丁也只能隐藏他非裔的事实，当赛义德发现他的身份是，他甚至威胁说要杀了他。

他的两面性不是他本性的表现，而是现实的逼迫，我们从他关心那些北非士兵和为之奔走疾呼中可以理解他，这样一个无奈的中士。

“虔诚的亚西尔”(金钱 虔诚 好哥哥)个人除了卡德尔，比较喜欢的是这位虔诚的伊斯兰教徒。

也许他为了金钱而参军的目的很狭隘，也许他夺取战利品的手段近乎强盗(拿走手表，竟打算撬嘴找金牙)，也许他告诉弟弟参军目的很不高尚，但是他是一个有责任感的哥哥，他是一个虔诚的伊斯兰教徒。

金钱而战的参军目的出于家庭贫困的社会现实和为弟弟争取更多金钱找个好老婆的一份责任，当我们看到他在雪地里脱掉弟弟拉比的鞋子为之取暖，自己冻得瑟瑟发抖的时候；当我们看到他弟弟林中阵亡时，他哭天喊地，撕心裂肺的叫着“为什么，真主，为什么”的时候，我们的心灵难道不会受到一股暖流的冲击？

我说他虔诚不仅仅是他对真主的虔诚，更是他对耶稣的尊重。

当他和弟弟进入一间教堂时，弟弟发现了教堂募捐箱准备将钱据为己有时，亚西尔阻止了弟弟，并告诉他那是犯罪，是羞耻。

他还指着耶稣的像说“他们的神受了很多苦”。

他对基督教的神的尊重和理解从侧面反映出他对真主是多么虔诚，对伊斯兰教是多么的信奉。

一群没能得到平等待遇的非裔法国军作为殖民地国家的人民为了宗主国心甘心愿战斗的例子，估计在整个世界史上都实属罕见。

这群招募自阿尔及利亚和摩洛哥的北非士兵却为了“祖国”——法国的解放冲锋陷阵，表现出的不仅是他们的尊严，更是为了人类自由而战的精神。

可是法国人是如何对待呢？

——当被问及伤亡人数时，上校说道：“一场伟大的胜利。

我们祖国法兰西沦陷以后，第一次打败了德国人。

法兰西不仅恢复了荣誉，也获得了同盟国的信任。

”他们的战争居然为的只是荣誉和信任！

实在是令人气愤。

更令人气愤的是，在共同的军队中，北非士兵和法国士兵却是极不平等的生活在两个世界。

观影时我所觉察到的不平等程度远没有写这篇文章时所深深体会到的甚。

“不平等”都不足以表达我的愤慨，简直就是“歧视”，文化上的歧视，如病毒般的存在，如此之多。

I 倒咖啡中士的咖啡由普通士兵乃至下士倒，体现的是一种等级，在军中可能也存在，但是，这倒咖啡的角色总是那几个北非士兵II 伙食好的伙食是给法国兵的，而北非士兵的伙食就差了点。

甚至连伙夫都欺负人，不给黑人西红柿吃，他还理直气壮。

III 炮灰战场上，冲在最前面的是北非士兵。

都说战场上挨枪子的机会是平等的，冲在前面的真的和冲在后面的，甚至在防御工事后面的平等吗？

显然不是。

一场战役后，一具具的尸体，裹着白布，很显然是阿拉伯传统的葬礼，我们明白很多北非士兵阵亡了。

虽然纳粹令人憎恨，但是他们在心理战中运用的传单上的话实在有理：“政客们让你们(北非的士兵)充当炮灰，替法国人送死。

穆斯林士兵，你们并非天生的奴隶…”IV 晋升除非你相当出色，像马丁内兹那样具有卓越的指挥才能，否则作为北非士兵永远没有法国士兵晋升快，甚至没有晋升机会。

同样为下士，迪里厄没有多少战功，却和马丁一块晋升，马丁为上士，迪里厄为中士。

然而卡德尔最后在任务中幸存，上尉却没理他，甚至将他编入了另一个中士的队伍中，还是下士，而那个下士是他努力考试得来的。

想想，如果他没有去考下士，不知道需要多久，他才能晋升为下士，可能一点机会都没有，牺牲的那几个士兵就是很好的例子。

V 信件当兵的写信是他们和家里联系的唯一方式，但是，他们的信件居然是要审查的。

OK，也许是为了军事机密，那么审查后是不是应该寄出去呢？

马苏德写的三四封信没有一封寄出去，害得伊莲以为他阵亡了。

原因很简单，他是北非士兵，法国人不放心，那些法国士兵的信可没搁置呢。

VI 劳军演出军队中的劳军演出对于士兵来说是身心的一次放松和愉悦。

法国人给这帮北非士兵的劳军演出是甚么呢？

两个芭蕾演员的芭蕾演出，原因可能是军中有部分法国兵。

法军根本不关心他们，要是真的重视对这些士兵的慰问，即使没有阿拉伯文化特色的节目，至少也得安排点他们感兴趣的活动。

只可惜他们不在乎，随后士兵们一个个都走了，北非士兵不是没品味，而是文化差异导致的。

VII 回家挽回荣誉和信任的一仗后，有很多士兵回家了，这里面没有北非士兵，全是法国士兵。

军队的回答是，没有船可栽他们回北非...VIII 支援任务上级告诉卡德尔，美军在阿尔萨斯遭到攻击，需要支援和弹药补给。

这么艰巨、危险的任务交给了北非士兵来做，说是他们是最勇敢的，最有经验的。

是吗？

还是他们好欺负？

其实对于这次行动的原因，我有一点怀疑，等到他们到阿尔萨斯，根本没有美军，只有一群不知情况的法国人。

一个老人说：“法国人吗？

大部队呢？

”我感觉居民知道会有大部队来解放他们，但是确是一群北非士兵。

我估计美军需要支援只是借口，目的是要他们去冒险拖住德军，然后大部队可以顺利进攻。

最后，等到法军来的时候，就只剩下卡德尔一人了。

以上校名誉保证的嘉奖和晋升呢，已然…不仅卡德尔没有得到晋升，甚至连对他的安慰都没有...IX 忘却法国人令人气愤的地方，不仅仅是他们没有知恩图报，更是他们歧视北非士兵，忘却那段历史。

忘却的不仅仅是卡德尔的晋升之允，更是战后对北非士兵养老金的支付，他们居然可以赖了士兵的养老金！

这就是一部北非士兵光荣岁月的电影，这就是需要我们记住的那段历史和那群战士！

影片并不是我想象中的法国版《兄弟连》，几个零星的战争场面一点也不耀眼。

看到后来才被一种被人们称作信仰的东西深深吸引住了，故事情节上面有，就不做重复讲述。

我们称之信仰的东西，我们为之信仰的东西，不能笼统的都直指宗教。

影片里几个人的信仰各有不同，只是他们参加战争的初衷而已，有人为了金钱卖命，有人为了祖国讴歌，有人为了晋升奔波，有人为着爱情坚持。

他们在硝烟弥漫的信仰追逐里痛苦，挣扎，希望，失望，又重试希望，最后被信仰抛弃，这是战争带来的悲剧，也是人类命运的悲剧，明亮与晦涩之间，我们关注的是哪一方面？

为自由而站，为祖国而站，可是，善良的，你告诉我，祖国在哪里？

自由是什么？

被影片的英文名和中文译名误导，以为是一部轰轰烈烈的战争片，其实，影片关注的不是反战，而是尊严与自由。

Indigenes，土著。

二战末期，法国大量征召征召其在北非的殖民地的青年去法国本土抵抗纳粹侵略。

这些人，每每冲在战场的最前线，说的直白一点，就是炮灰，为“尊贵”的法国士兵扫清障碍，减少危险。

而人们记住的，是法国士兵们灿烂的微笑，和胜利的喜悦。

没人记得有那么一批人为了法国的自由而长眠在了不属于他们的“祖国”的土地上。

即使得不到应有的待遇，他们依然选择了前行，不为别的，只希望通过他们自身的努力，有朝一日，他们能获得尊严和自由。

但是，影片中他们并没有得到。

现实呢？

我们看看本片最后的字幕：“1959年，一项法律被通过，用来冻结获得独立的法国旧殖民地军人养老金。

2002年1月，在经过冗长的听证后，欧洲议会要求法国政府全额支付这些养老金，但是继任的政府拒绝支付。

”若不是有这部电影，或许，随着老兵们的逐渐老去，这段历史也将尘封。

纳粹发动战争的目的之一是为了种族清洗，而法国在本片中扮演的角色，是否也如纳粹一样呢？

而至今不承认那些士兵的地位，是比当年的歧视更为悲哀的事，因为这不自觉的影响了不了解历史的年青人的思想。

2005年能爆发种族骚乱，也就不足为奇了。

战争片种是生死离别但这部片子却让我体会到了比那更痛心的事情或许世界上所有的政客都是多面的难道我们真的始终都是颗随意丢弃的棋子我在最困难的时候站了出来你在出来后却不在看我云在飘 地球在转我依然活着只是对这样的一个世界多了一份了解...

作为一个外国人，我们可能很难去感受，去理解二战中阿尔及利亚，摩洛哥等法属殖民地为法国而战的心情以及后续的一些历史问题。

没有宏大的战争场面，没有对祖国的足够的忠诚的刻画，没有地战争下人性的揭露。。。

此片感觉像个记录片，目的只是告诉大家一个事实：阿尔及利亚人曾经为法国而战斗过。

而未得到公平待遇，我们为此而不满!仅此而已！

好的战争片是反映战争片之外的东西的。

一如战争的背后是更为深广的社会和政治问题。

《光荣岁月》的视野独特，集中在一群法国殖民地阿拉伯裔而代表法国参加二战的军人。

以往二战的片子往往将集中于批判纳粹的恶，但似乎很少提及反法西斯国家自身存在的问题。

电影中则深度地揭示了西方民主国家的恶，一种有限的仅仅及于法国白人社会的民主，一种无法超越肤色和信仰的博爱，和潜在的未尝承认但又无时无刻始终存在的虚构的平等。

这大概是对于政治口号本身的反思。

人的社会中诸多问题，除去了要在思想世界进行讨论，也许最鲜活的实践本身才可以告诉人们，什么是什么？

什么应当是什么？

人们离开应然的世界还有多远？

让我牢记的是其中一位下士的话，“我们和法国军人面临一样的敌人？

为什么他们能吃西红柿，而我们不能？

敌人射向我们的子弹却没有分别。

”