我的解放日志

5.8我属于这世界一隅，但世界似乎没有任何一隅属于我，为什么？

因为那一隅太不起眼？

还是因为自己太不起眼？

又或是因为那一隅起不起眼不重要重要的是我坚定自己是耀眼的？

二哥是明白人，是扎根于对现实生活反复思考后的明白。

他像困在现实苟且里的一个清醒囚徒，活得一成不变，找不到突破口，他明白且认清现实但他一切想要改变的努力都以失败告终，求而不得，孤独无趣与不甘无趣的无奈反复拉扯，不断的思考与密集的表达让他在寻找原因的路上不曾停止。

他善于分析情况，但习惯先从外部寻找原因，所以会产生如果生在首尔就会不同的想法，苦恼他属于的那一隅太不起眼，为什么别人的父亲能抓住机会开店，为什么不同意买车……因此在现实面前他难免自卑，贵在他能一点就通，渴求是因为灵魂深处本就知道不属于自己，太讨厌同事是因为她很富有，她总是拥有了自己渴求的东西，实现了自己也抱有的野心……这些明白后的通透让他得以自我和解与自我成长。

同时，他又善于发现和包容，发现问题与优点，包容身处困境的人，发现姐姐对待男女感情的傲慢，发现贤雅的平等对待，他欣赏贤雅的包容，也在努力成为一个这样的人，有人喜欢自己会很高兴，发现自己的润物细无声，庆幸自己让人先取钱不至于错过公交，包容别人长期的电话抱怨，他懂得自我肯定。

在有人向他告白时他平静的生活终于泛起了一丝涟漪，这给了他太过现实的生活里一点憧憬的勇气和肯定自我的坚定，有人喜欢自己，自己值得被喜欢，即使现实情况很复杂，未必有结果，但却是一件美好的事，当别人喜欢自己的时候自己也更懂得喜欢自己。

妹妹是明白人，是源于对灵魂深处的明白。

她明白世界的热闹繁华但并不想置身其中，她明白自己的格格不入是灵魂深处的答案，她自成一派的细腻感受和深刻领悟才是她真正的世界，穿行在这个人来人往的真实世界她却倍感疏离，在现实世界里自我“否定”，因为来自她真正世界的规则不适用于这个现实世界，她的沉默让她看起来平凡乏味，她的疏离让她看起来很不起眼，因此与二哥那个如果生在首尔就会不同的想法相反，她明白她的孤独是因为自己，无论身在何处。

妹妹敏感丰富的灵魂与平淡无奇的生活中间隔着一道门，需要自己打开的同时也需要有人发现里面的精彩，这道门于她是落寞与孤独更是解放自我与实现自我价值的关键。

大姐是明白人，但明白得太傲慢。

她明白自己的优秀和追求，却没能谦虚地收起棱角，做到包容且耐心地对待世界，她明白自己却对世界不够明白，因此她容易伤害到靠近她的人，相亲对象，向她告白的人，亲人……为此她正承受着孤独地老去，于她，增长的是挑挑捡捡的岁月更是望而不得的孤独感。

大姐是明白自己里少了几分对现实世界的明白，所以带着些许天真和理想，二哥是明白得太现实而少了几分憧憬与理想，妹妹是明白到自成体系，构建出一个独属于自己灵魂的世界，里面什么都有，只是她没走出来与现实世界建立联系。

具子敬困在了过去，我想，当他真正介绍自己时他不会再像第九集那样轻易地将“停止仰慕”说出口了，因为他不是不知道美贞说的“仰慕”对她而言是多真诚勇敢认真的事。

他的过去让美贞惊讶，“同居的女人”让她慌乱，而轻易说出口的停止让她生气，为什么首先想到的是推开她，是不相信，是逃避放弃，难道自己的仰慕在他眼里这么脆弱这么不值吗？

也许这些复杂的情绪一时间怎么表达都不对，事实也是如此，表达出的不过是一句气话——我什么时候仰慕过你！

两个人都给了彼此违心的伤害，当他们冷静后做出的选择相信才是俩人真正的解放，才实现了那个什么都不问什么都不要求只要填满内心的初衷。

似乎没有任何一隅属于我？

但为什么如此辛苦地奔走在上下班路上，他们还是回家住，三个独立的成年人难道真的没有办法解决这个问题吗？

或许，他们一边厌倦着这个偏远且一成不变的家却又从内心深处不愿离开吧。

父亲虽然沉默寡言，不善表达，却一辈子辛苦劳作和忍让，吃饭时总是夹着蔬菜吃(第一集给了三个镜头父亲依次夹了黄瓜，泡菜，豆芽，而妹妹和二哥的两个镜头是在吃排骨)，牺牲为数不多放松的时间，看电视还会为了生计努力学习制作水槽而放弃自己喜欢的足球频道，父亲心里很重视这个家，会因为小女儿改地址十分不安，让她改回来，父亲顽固，但也是他吃过亏后的谨慎，他并不是一开始就选择不相信二哥，只是经历过所以知道再次栽跟头能有多苦。

母亲虽然爱说道子女，却总会备好饭菜，收拾衣物……二哥虽然与父亲吵了架，还是会心疼和抱歉，默默把电视调到足球，父亲和孩子话语不多，却清楚父亲的梦想，能感受到父亲付出的伟大。

二哥虽然讨厌姐姐，常常和她吵架，但还是会一边退群一边帮她完成愚蠢的告白计划。

二哥虽然说妹妹很可怕，但会因为知道她和具子敬交往而露出笑意，相信和明白她的选择。

这个家的氛围总是沉默，二哥总是话多。

妹妹虽说不完全喜欢父母，觉得父亲好像从来都没有真正幸福过，母亲好像因为子女感到不幸，但这是出于她敏感内心的心疼，好像在说我不愿意您们为了子女做出这样的牺牲，她努力帮忙劳作正是因为她时刻深知作为父母的辛苦不易，她讨厌哥哥姐姐，却在哥哥跳远的时候担忧阻止，姐姐告白失败伤心的时候流泪。

姐姐虽然和弟弟吵个不停，却能听进他的分析，知道愚蠢但还是会让弟弟帮自己完成告白计划，也许是出于家人给予的安全感，所以她潜意识里就知道弟弟还是会帮她，在发现妹妹和具子敬交往时，会及时关心妹妹的状态。

5.9廉美贞与具子敬 仰慕美贞的勇敢行动是具子敬想做却不曾做到的，美贞不顾一切拉住他，一次又一次，那些因自弃的危险瞬间，雷鸣电闪的夜晚，野狗狂吠的夜晚，美贞都勇敢坚定地让他清醒过来，一眼望到头的人生很可怕，但美贞更“可怕”，具子敬没有错，可对那个失去生命的同居女人他是遗憾的，遗憾的是他没有像美贞那样再向前一步，曾经的他或许真的看不到希望，不相信还能改变什么，然而当美贞站在他面前，他放弃的内心抵挡不住了，因为她的勇敢坚定而彻底，她的行动真诚到不遗余力，她做到了他未能做到的事，呈现了假如没有那个遗憾的结果，而他是那个正亲身经历被救赎的人，他真的仰慕美贞，她的“可怕”，真诚，勇敢，不逃避……她做到了他未能做到的事，他仰慕她，所以他愿意改变，变得不再逃避，变得更好，变得愿意自救。

美贞敏感而丰富的内心世界需要一把钥匙，具子敬就是那把独一无二的钥匙，他会看见她的不平凡，她的不乏味，她的可贵，美贞的世界带给具子敬勇气和改变，与具子敬之间产生的化学反应让美贞得到了真正的尊敬仰慕和自我价值的实现，且美贞从具子敬身上感受到的安全感是不同于原生家庭带给她的安全感，父亲一辈子默默付出，忍让沉默，为人担保失败替人还钱，本该收的钱却不能理直气壮地要，从小就看在眼里的她在这样的原生家庭里也成为了这样的人，她的内心是讨厌这样的，正如她说对家人谈不上喜欢，觉得父亲好像从未真正幸福过，她内心明白自己不想也不该活成这样，可来自原生家庭的长期影响就像钉子慢慢钉进去一样，长大后发现想要改变时，拔出来需要莫大勇气更需要契机，明明讨厌这样的自己，却还是做不到理直气壮地去要债，内心矛盾着讨厌着无奈着，终于他遇到了具子敬，那个契机那把钥匙，具子敬成为了她想成为的人，他能理直气壮地帮父亲要回钱，拥有不被欺辱的力量，他会劝她要债，想帮她要债，美贞通透的内心知道什么才是正确答案，可她缺少了一点力量一个契机去行动，刚好具子敬给予的安全感是不同于那个原生家庭的，美贞仰慕具子敬，他做到了她做不到的事，他默契地实现了她的幻想，他懂得她的价值，会因为珍惜她的价值努力改变，不再逃避，和她一起从深渊里爬出来，一起打破外壳，变得更透明，在这个过程里具子敬是她的盾，能让她安心地去改变，勇敢地成为她想成为的人，包括那些在内心想过无数次的真诚勇敢，因为是他，她能在他面前坦言，在他面前发脾气，将所有勇气付诸行动。

我仰慕你就是我们懂得彼此的价值，从心底尊敬彼此，向彼此学习成为更好的自己，因为彼此的价值而实现自我价值，仰慕对方也仰慕自己，并且在这条路上持之以恒地相扶相持。

廉琦贞与曹泰勋 接住对方的头颅曹泰勋是一个细腻有风度的人，但他高大的身躯背后因为原生家庭的影响而缺少了生气，多了几分自我压抑。

懂事的子女不会愿意看见父母为了孩子放弃他们各自的生活，所以面对十分疼爱自己的姑姑和父亲，曹泰勋的女儿却常常不说话，开心不起来，而大人的选择又往往离不开他们的原生家庭影响，早早失去母亲，自然不愿下一代再经历这样的无助，他们忙着扮演各种“类似母亲”的角色，却莫名地尴尬，他们以不结婚放弃自己生活的决心捍卫他们的家，保护家人，可是这样的家人虽好却让人心痛，在这样的家庭氛围里他们都少了生气，压抑着生活，抱怨着爱护着不能背叛着在一起生活，正如姑姑那句“我们赢了！

”在这样的家庭面前只有真正融入成为同一战线，抱着誓死捍卫家庭的决心才能成为真正的一家人，而这样的要求对很多女人而言是极难的，对很多女人而言这意味着限制自由，意味着走进铜墙铁壁。

廉琦贞是一个愿意接住对方头颅的人，她有一旦认定了便会誓死守护的忠贞，她有保护欲，且她的保护欲带着一种母性光辉，而曹泰勋因为原生家庭的影响有被保护欲，愿意接住对方头颅的廉琦贞也会期盼一个懂得她价值的人出现，不会像别人一样觉得她的想法老土可怕，嘲笑她的忠贞，而是会选择同她一样接住对方的头颅，曹泰勋生在那个誓死守护家人不背叛的家庭，他的选择也会是接住对方的头颅，而且琦贞意识到了自己之前对待感情的傲慢，伤害了别人，她从心底感到抱歉并在努力改变，曹泰勋的风度很打动她，面对她的告白，她之前的傲慢曹泰勋是包容且很有风度地对待，这正是她希望自己做出改变后的样子，基于心灵的契合廉琦贞就是那把铜墙铁壁的钥匙，更难得的是原本不主动的她学会了勇敢，坦率，对于这个压抑的家庭，压抑自我的曹泰勋，她是最合适的钥匙，更何况只有她才有可能成为孩子真正意义上的母亲，当一切角色归位，这个家才是真正不再压抑且守护彼此的家。

5.15

二哥执着于买车，变得有钱，本质是对“自由”的执着。

无论是工作还是回家，他总是很难能够独处，每天在工作里计较着细枝末节，即使是下班后还要听着别人的抱怨，甚至在往返家的途中他也不曾有过独处的机会，总在公交地铁的人来人往中奔走，这样的他也淹没在人海里，每天不停说道着自己的抱怨，内心难以平静下来，他的灵魂深处在寻觅着一个地方——个人空间，他羡慕具子敬，一个人住，一个人用马桶，这些条件看似简单却是他还没拥有的，在他借用到梦寐以求的豪车后，他真正做的不是淹没在人潮加以他话唠的本领炫耀自己这样的俗事，相反他远离人群，不言不语，平静享受着个人空间的惬意，这时那个不停抱怨不停领悟不停寻求改变每天碌碌无为的自己懂得了生活，当他安然独处遨游于思，细细欣赏世界时，内心平静美好，周围的风景一直很美只是他没能用心且静心感受，车是个人空间，车能带他去想去的任何个人空间，他执着于车是源于心灵对自由和解放的追求，他的解放是得以从抱怨到释怀，从忙碌到平静，从人海茫茫到岁月从容。

在他碰到前女友时，他想做的是弥补遗憾，是释怀，这是内心的声音，不是肤浅地满足虚荣心，不是放大抱怨，不是违心伤害，二哥是明白人，也做了一个明白人，他的选择是成熟的，心灵是诚实的，他看清世俗浮华的外壳，正在褪去自己的外壳，解析自己的心灵，获得灵魂的解放。

告白的话

你别剃光头了，我来当那个人吧。

试探技巧并不会让人愉快那就听从本心，真诚心惜，勇敢行动，累了就先休息，得到回应雀跃就坦言“太好了”，开心了就笑，想尊重对方安静真诚请客就关机，坚持让姐姐离开，有些事虽然不难却很难有人选择勇敢去做，当跟随内心的声音付诸行动后会发现一切原来如此简洁而美好，令人心情愉悦，廉琦贞和曹泰勋一次又一次地心灵契合，曹泰勋来当“那个人”，但那个人绝不是随便的人，而是再合适不过的人。

你在70分以上，至少72分。

您还活着吗？

打分是贤雅的方式，二哥用了这样的方式肯定赞美她的价值，二哥平静温柔独处，遨游心灵之美时会想到贤雅，想着她的话，这句“您还活着吗？

”的关心在意背后是您和我面前的美景一样美好，值得尊敬，当我放松惬意毫无防备时，眼前的风景不知不觉让我想起你，我灵魂的静谧深处除了自己还有你，正如美贞所说“人好像在寂寞的时候才会最清醒。

”贤雅能做到平等对待他人，包容别人，公平肯定别人的优点，正是她细腻善思，温柔善良的内心勇敢付诸行动的结果，即使这样的她在世人眼里是“水性杨花”，是“伤风败俗”，但二哥是那个看懂她的人，所以他不会像世人那样吝啬于十分都不愿给，自己没有就践踏她的好，二哥欣赏贤雅也像贤雅一样平等待之，公平地肯定贤雅，平等公平对待是贤雅的选择，她也希望自己能被如此对待，仅此而已，所以她才会因为美贞珍贵的话语哭泣，“就算全世界都对他指指点点，我也要以平等的姿态，支持他。

”这就是贤雅内心的选择也是她值得被对待的样子。

虽然二哥和贤雅之间的感情目前指向并不明显，也不是用“爱情”这类词可以恰当形容的，但可以想象，作为邻居，善于发现思考的二哥从小到大都把贤雅的优秀看在眼里，而细心的贤雅发现并倾听过他的自卑和烦恼，包容的她公平地给他打过分，肯定过他的价值，安慰过他，长期的影响下二哥作为被安慰的人也学着用心安慰和包容他人，因为被温柔对待过也希望自己成为一个温柔的人，所以即使二哥自己在生活困境里挣扎但还是做到了常人无法忍受的事——长期听别人打电话抱怨，正所谓艰巨是因为漫长，这非常人心志可做到，而能够做到那是源于内心深处的坚持与坚定，潜意识里他已经把贤雅放在了心里某个地方，欣赏她，赞美她。

同样，在长期的相处里，贤雅看见二哥的可贵之处，他的改变成长，他的善于发现分析，他的自我肯定，他的坚持，善良，他像自己一样包容别人，他会公平地给自己打分，懂得自己，贤雅在肯定与安慰他的同时也在思考和不断深刻，如果一个细腻善思的灵魂一厢情愿地对牛弹琴那或许不具太大意义，但两个细腻善思的灵魂长期相视便是绚烂盛放的花火又或是细水长流的深刻。

在我看来，二哥和贤雅看似生活在两个圈子，一个是安静平淡的乡村，一个是灯红酒绿的都市，但俩人的内心从未远离过，他们在平时的谈话中都会不知不觉谈起对方，他们内心的烦恼和喜悦都会相互诉说，抱怨电话，烦人的同事，让别人先取钱，抓超市偷吃的人……二哥遇到难题或值得开心的事时总有贤雅的身影围绕在他身边，给予支持或帮助，而贤雅告诉二哥自己的秘密，带他一起去酒吧，基于相互了解，她当然知道二哥不适应那样的场所，但内心的声音是坦率的，感觉到自己的处境不妙需要对人说“如果我死了，绝对不是自杀……”这样像遗言的话时，她想到的是二哥，无论是开心或糟心，贫穷或富有他们都有顺从内心的分享与分担领地，那就是俩人属于对方的那块心域，内心深处他们是让对方有安全感的人，是对方人生观形成的参与者与学习者，是对方人生的分享者与见证者，是平等看待对方并相信和支持对方的人，他们是对方内心不可替代的存在，是日积月累的求不得，我不需要用一个词去定义这样的关系，我只知道这种关系的珍贵难得是值得我反复思索的就可以了。

至于二哥的感情线是因为他和贤雅现实生活里保持了距离，只是内心靠得近而导致时间差的后知后觉，还是在努力自我解放后勇敢接受向他告白的人，都有各自道理，只是我私心里更偏向他与贤雅之间细水长流的深刻能在顺其自然的时机迸发出绚烂的花火。

我仰慕你。

变向的风 没有路灯照耀的月亮风向会变，生活不是一成不变的，一眼看得到头的人生不算最可怕，可怕的是不想明白风向会变的道理，对于具子敬而言，美贞就是那道改变方向的晚风，吹进他心灵的窗户，出现在他某个一如既往浑浑噩噩的夜晚，来得静谧，来得意料之外。

月亮还是她本来的样子最好看，路灯就像我们装饰得光鲜亮丽的外壳，路灯的耀眼可以吸引视线，路灯的照耀让我们看起来更明亮美丽，让我们的外壳看起来更清晰，但看到的人到底是在看路灯还是你？

到底是因为你看起来很美还是路灯很美？

“但是路灯修好后，氛围就不对了！

”砸碎路灯，打破外壳后，月亮不加修饰的本真美才是最迷人的，正如你不加修饰的勇敢和真诚才会让我如此仰慕你，美贞说具子敬没有外壳，很透明，同样美贞也是没有外壳的人，“物以类聚是一种科学。

”你仰慕我的原因亦是我仰慕你的原因，两个没有外壳的灵魂在路灯砸碎的黑暗与静谧里听觉触觉放大，“人好像在寂寞的时候才会最清醒。

”此刻我清醒地知道我在仰慕你，你没有回答，看向四周答案明了。

在无数个寂寞的夜晚那些自我困顿总让思绪清醒，那条寻找自我获得答案的路出现在我们彼此身边，今晚，一起出发吧……我不要死后再去天堂 我要活着见到天堂我是谁？

我为什么在这里？

这是美贞想向神提出的问题，正在走着的这条路就像崎岖的心路，在清醒的夜晚，茫茫的野外奋力前行，穿过晚风摇曳的芦苇，看见困扰不安的心绪，不弃寻觅，他们是彼此的同行同向者，他们给予彼此勇气和支持，他们是两个不想妥协的灵魂，选择走上大多数人逃避的道路，在这条路上承受迷茫不安，平淡无趣，悲伤孤独后摆脱傀儡的身份，等到达最高点，一览众山小，人间灯火尽眼底，身旁爱人慰冷暖，灵魂有个安放处，我思故我在，这样的人间会是天堂吧……我是谁？

我为什么在这里？

神终究不会回答，待俩人一起解放蜕变后的自我价值清晰时那便有了答案，神原来是自己。

关于意识流这个点的讨论，看剧的时候立刻隐约感觉到了，剧营造的朦胧感延伸到观剧的感受，遐想也是基于某些痕迹的，不同解读都有迹可循，只属于俩人的空间，灯灭夜静，风曳月清，前调微醺倾诉与交谈，中调由静至动喘息前行直至最高点，后调抚摸凝视回味，事后整理清洗，平复心情。

这段剧情也可理解成上面写的那样是俩人同行同向寻找自我摆脱傀儡身份的崎岖心路，这段路途因鲜有人走而黑暗孤独，但他们给予彼此源于精神世界的陪伴，勇气和支持，是两颗不妥协的灵魂并行在奋力寻找我是谁我为什么在这里的答案，目的地是活着要见到的天堂。

对于这段用心的剧情仅从某一个角度或侧重某一角度去看都不够精彩，不同理解你中有我我中有你方不算辜负如此精彩，真正的性 交背后是神交，身体的交融是具象的精神交融。

5.16

在你追我赶的狂奔之路上，具子敬想起了美贞的话，二哥想起了贤雅的话，这个时候我明白了，贤雅之于廉昌熙正如美贞之于具子敬。

他们的追赶表面上是因为车，实际上是内心的追赶，将追赶跑成了马拉松，最后他们都从堂尾站搭上了通往内心站的列车，在过目的落日余晖朦胧里，汗流浃背的疲惫中清醒过来，他们将从“堂尾”开始从头来过，这一路的风景和心绪都一一经历，具子敬选择回到他无从逃避的过去，面对他需要承担的责任，尽力留住最后的“体面”后离开，二哥选择听懂贤雅的话，去往病房，明明追赶的开始无关贤雅，二哥却想起了她，在逃跑到疲惫不堪且紧急的瞬间，果然，闯了祸遇到困难的廉昌熙总会想起奔向内心的安全感——贤雅！

贤雅看懂了男人，却不够清醒地看懂自己，即使我们都是明白人，却难免演戏，对于廉昌熙她始终没有多踏出一步，而这一次冲过一路荆棘满鞋泥土向她奔来的廉昌熙会让结果有所不同了吧！

在这场忘却了开始目的的追赶中，具子敬顺从了“张狂”逃避了透明，他明知道美贞会再一次拽住逃跑的自己，他多希望美贞生气着破口大骂，可他害怕的内心已答案明了，美贞始终是没有路灯照耀的月亮，透着本真的美，她坦言自己难过但不生气，她不曲解情绪，一如既往地抓住选择再次逃跑的具子敬，具子敬啊你这个“混蛋”对于美贞而言终究不是真正的混蛋，你难道会不知道你透明到每次想要逃跑前美贞一眼就看出来了吗？

你难道会不知道美贞不会怨恨你只会爱护你吗？

她可是想要将一岁的你背在背上的廉美贞，是懂你的廉美贞……你明白的，你红了眼的泪与痛还有由内向外的颤抖深刻地明白。

所以，相信从具子敬被美贞无意间叫醒下车再到这次返航以后，他会再一次踏上去往山浦的列车，这一次，他整理好困住自己的过去，清醒着自愿下车，以具子敬的身份。

在这场追赶里，二哥是逃跑者，具子敬是追赶者，然而他又何尝不是又一个逃跑者，好在，可以期盼他们从“堂尾”返航途经“解放”从头来过，蜕变而归。

人生就如一场马拉松，要忍受漫长的疲惫与挣扎，保持紧迫的清醒，依靠不停下来的耐力才能到达终点。

“那种和人生一样的东西，写了要干吗？

”凭这句台词，结局可期！

5.2213集让人在心惊颤动的久久难以平复中感受到剧情的升华。

母亲在一辈子不停的劳作中永远睡去，她的一生为自己而活的时间屈指可数，好不容易卖了土地，却匆匆离开了，还没好好休息却永远“休息”了，前一秒还在为大女儿高兴后一秒就在为小女儿哭泣，在为儿女悲喜交加的路上一个母亲恍惚的背影在坚持回家继续为儿女丈夫做饭，儿子辞职，小女儿“被抛弃”，大女儿要成为别人孩子的母亲，丈夫总是沉默寡言，她奔忙一生，幸与不幸都围绕着这个家，而她自己同大多数老一辈的人一样匆忙步入婚姻，养孩子……何曾有过时间去想去为自己做点什么，她的苦只能用寥寥几句抱怨，但她的苦却是大半辈子的承受，她不愿孩子承受她那般苦，担忧大女儿选错路，所以想要去看一眼。

母亲的人生对她自己而言是可悲可叹的，开始得并不绚烂，结束得匆忙冷清，在为这个家不停奉献的幸与不幸之中结束了她的一生，直到生命的最后都还在为儿女哭泣担忧。

但还好她的孩子们虽无所大成，却懂事明白，不昧自我，会活得与自己不同，这是对她奉献的肯定。

为什么母亲的离开会让人觉得突然悲伤又真实得毛骨悚然，且这样的错愕悲伤久久难以平复？

因为这就是我们一边逃避一边害怕的人生，这就是真实的人生，生离死别的人生。

大女儿一头栽进去，认定就“奉献”像母亲，小女儿的“沉默忍让”像父亲，原生家庭的影响是我们每个人需要面对的课题，二哥辞职的原因是我们许多人面临的人生问题，难道一定要有人生目标地活着吗？

就在这日复一日的坚持中消磨吧！

有时候放下比拿起更需要勇气。

二哥内心的的渴望又是我们多少人的内心渴望，我们只是想得到父母的一句安慰和理解，而不只是以他们的人生经验教育和质问我们，他们固然有大半辈子的人生经验却未必适合时代发展中忙忙碌碌的我们的内心需求，就像那块收成不好的红薯地，经验虽然重要，更重要的却是适应环境和不断改进，这样才能保持硕果累累，或许在过去看来这块地的收成还不错，可当你放宽视线却猛然发现原来自己已经落后了很多。

父亲一辈子沉默忍让安分地活着，忙着生存没有时间回神去想内心的需求，在忙碌中麻痹自己，可子女这一代不同，他们在忙碌中寻找自己，在生存中寻找生活，这就决定了父母与子女之间的沟通出发点不同，而父亲的沉默寡言不多表达更易加剧沟通中的偏差与误会。

儿子会觉得父亲对自己时时刻刻都不满不信任，从来没有鼓励支持过自己，没有了解过他真正的内心需求，当他看见父亲对待具子敬的态度时他是向往的，这就是他盼望的父子关系——信任安心理解支持，这也是他理想中的家庭关系，就像挖红薯时一旁其乐融融的家庭，会分享开心，而不是沉默黯淡。

可父亲真的不支持儿子吗？

不是的。

或许连父亲自己都被这生存的忙碌遮困住了内心，当他在烈日劳作的片刻休息中回想起曾经那个为儿子加油打气为儿子骄傲的自己时，他意识到自己在岁月的沉默里尘封起了太多来自内心需求的东西，他的父爱因为没有表达而渐行渐远，父亲被旁人说中问题关键时的不服，那场毫无准备突然而至的任性赛车，是父亲无声的反抗，这与那个一味忍让安分的父亲截然相反，在父亲挣扎的脸部表情里是对那个沉默忍让只顾生存的自己的反抗，而这场匆忙的反抗也伴随着“车毁人亡”的危险，现实的结果从来都需要付出代价，“解放”是美好的更要承受“脱胎换骨”的挣扎和疼痛，这是父亲和一旁呐喊加油的儿子在内心上靠得最近的一次， 这正是儿子与父亲内心都寻求的东西——解放，这一次换儿子为父亲加油打气，这一刻的他们终于在相互理解和支持……一直感觉二哥把具子敬看作真正的哥哥，他内心渴望的那个不存在的哥哥，果然如此。

二哥希望有一个这样的哥哥，既是他的榜样，能够满足父母的期盼，也能倾听和理解分担他的烦恼，在这样的哥哥面前他可以适当任性撒娇，可以被保护，可以放心依靠，这样的哥哥可以弥补父母内心的失落，让家庭氛围不会如此压抑沉闷，所以他的内心才会指引他走向具子敬，不知不觉诉说起自己的烦恼，像家人一样相处，闯入具子敬的家，提出任性的要求，闯了祸像孩子一样逃跑，某种角度而言，正是因为二哥和父亲之间缺乏沟通理解的疏远，才会让他在情感上渴望这样一个“哥哥”的存在，正所谓长兄如父。

我们始终摆脱不了原生家庭的影响。

二哥总是告诉自己再坚持一下，可最终他还是在落叶归根萧索的秋天辞职了，希望这个秋天对他而言意味着过去的自己尘埃落定，未来的自己像秋天凋落后滋润出的肥沃土壤上绽放出的一个生机勃勃的春天。

大姐做到了坦然勇敢地面对自己，她懂得换位思考，因此她理解弟弟的辞职，帮弟弟坦白辞职的事实，为弟弟说话，勇敢面对曹泰勋的家人，坚持去店里等曹泰勋，向曹泰勋的女儿表达真诚，理解体会别人的心境，正如她一开始讲明的一样她做到了不抱怨只真诚相待。

美贞对具子敬说以后她或许会后悔，在具子敬离开后的无数个孤独爬上山顶的夜晚，山下的灯火比那一次稀疏了，世界更安静黑暗了，没人抱住她给予温暖穿得更多了，她身旁已没有了具子敬这个同行同向者，“人好像在寂寞时才会最清醒”，美贞在一个个孤寂的夜晚里走着他们曾一起走过的路，心里一次又一次清醒感受到被“抛弃”，她或许真的有过后悔的念头，正如她口中带着怨念对野犬说的话，“忘恩负义的家伙……”在剧里那些野犬象征着具子敬，没有主人的漂泊，具子敬逃避离开时野犬被抓进笼子，具子敬也回到了现实的牢笼，她照顾野犬野犬却想伤害她，她毫无保留地对具子敬具子敬却用逃跑和彻底的失联“抛弃”她，“今晚我无所畏惧，并且成为了一名勇士。

放马过来，狗崽子！

”这也是美贞对具子敬的呼喊，“具子敬！

你这个因为害怕幸福而选择逃跑的家伙，快勇敢回来我身边！

我依然是勇敢面对的廉美贞，你为什么还不如野犬，不敢靠近我，来我身边吧，我知道现实或许血淋淋，让人遍体鳞伤，但我会成为勇士，无所畏惧！

”在那段与野犬对视的沉默安静与暗潮汹涌中野犬还是离开了，这段处理更是美贞心境的展现，在内心深处她不相信具子敬会真的伤害她，所以野犬离开了，但在她内心野犬的离开也是具子敬逃跑的事实，对野犬而言它是试图靠近而后放弃，它的放弃是因为害怕也有几分识人的动物灵性，具子敬的逃跑是害怕的同时伴随着几分识得美贞珍贵而用错方式不愿伤害的保护。

我想，在美贞心里，面对失落悲伤的现实她或许真的有过后悔的瞬间，但那不值一提，不是清醒的真心，对于那个离开失联的男人她无法阻止哭泣着走在路上寻找“狗”和“山羊”的自己，她真正的内心是期盼，是理性清醒的甘愿和对一切经历的珍惜，她如今的强大少不了她与具子敬的相互成就，她会一如既往遵从内心，等待他的勇敢。

我在想，为什么具子敬连养的狗死了都会哭泣伤心，而对待人他却能够“狠心”，当我理解那些野犬象征着具子敬时，我好像明白了一些，从某个角度去看，动物比人简单，它们展现本能，饿了就捕食，害怕了就狂叫……它们是没有失去本能的存在，正如美贞说具子敬很透明，他骨子里也是一个没有丢掉本能的人，所以那些野犬象征着他，他与它们有一种“物以类聚”的心心相惜。

在一声枪响中回神的具子敬就如那群惊弓之鸟一样，害怕并逃跑地活着，现在的他只是一具酒瘾发作寒冷颤栗的行尸走肉，与周围漫山遍野的枯枝败叶相似，没有一点生气。

离开廉美贞的具子敬也与“解放”渐行渐远，他其实再也无法回到过去那个时刻需要“演戏”的生活了，会所的嘈杂和讨债会让他难受和厌烦，他想卸下外壳，想透明，想念仰慕和懂得他透明的廉美贞，一声声地呼喊时他才能感受到自己还活着，他触到过彩虹的绚烂，心灵的净土，已无法安于眼前的苟且。

那段与婴儿对视的剧情正如美贞与野犬对视的剧情，都是对他们心境的写照，婴儿是诚实的，是本真的，想哭就哭，想闹就闹，想笑就笑，面对那双水灵的眼睛，具子敬逃避的人生无所遁形，在其面前连喝酒都有罪恶感，如何能用手中的酒瓶与婴儿手中的奶瓶干杯？

我人生的不堪怎能带去你诚实干净的世界！

这一幕具子敬感受到了久违的面对美贞的感觉，那样的自己在她面前透明得无所遁形，自己也曾是一个诚实本真的婴儿，美贞说过想要把一岁的具子敬背在背上，陪具子敬长大，这意味着她想要守护他的透明，他的真诚，他孩童般的天真，这是一种透着母性光辉的疼爱，也是一种来自灵魂深处的爱与守护。

在具子敬与美贞逆行人群的交错画面里，我们无比期待他们的相遇，以为他们正在向对方一点点靠近，可期待落空，具子敬的期待也落空了，一切时移世易，物是人非，具子敬再也吃不到想念的地瓜梗了，美贞经历了大悲大痛后去了首尔，这时候作为观众的我在心里哇的一声哭着明白过来，这才是现实的人生啊！

“有时候不知道该怎么活下去，但回过神来，还是能找到坚持下去的理由。

”这正是身处困境的我们的人生，具子敬紧张且小心翼翼打开电话号码那一瞬间我明白了，他一声叹息后的放松我明白了具子敬坚持下去的理由有什么，有那个真诚勇敢的廉美贞，具子敬叹息后松了口气的一种可能是美贞没有换电话号码，她依然在坚持抓住逃跑的自己，她真的没有怨恨，她愿意见他，具子敬还有“解放”自己的机会，他愿意自救的勇气还在，他还能找到自己的价值和活着的意义，还能在茫茫人海找到他同行同向的“知己”。

另一种可能是号码换了，但具子敬庆幸自己回来了，哪怕一次，知道了一切，拿到了号码，一切还有挽回的余地，没有一错再错差一点酿成可能伴随一生的遗憾，在他清醒感受到人生无常，生离死别不过转眼的时候。

不过我更倾向于没换号码，因为美贞没有放弃过具子敬，从那段美贞收到消息意识到是具子敬时表现出来的迫不及待与喜悦的剧情便能看出美贞一直没有改变，她还是那个一如既往勇敢抓住具子敬的廉美贞，惊讶之余的具子敬还没做好心理准备有勇气直接询问号码变或没变，在他缓缓打开纸条的时候就可见得，且从他打开纸条的瞬间除了放松下来我还感受到一丝感动和感激，对待美贞这样纯粹的坚持就算是坚冰也该融化了吧，而且，父亲知道具子敬断了联系，以父亲的性格不会多问，只是又重新给了具子敬一张号码，像是在鼓励自己的孩子勇敢一点重新来过，寻找坚持下去的理由，具子敬会回来对父亲而言并不意外，他像一位真正的父亲给予孩子耐心的等待，等待孩子的成长，这也是为什么衫植说想要回家而具子敬也想起了“回家”，这个地方对于具子敬而言就是家，真正有温度的家，因此这个就算号码没变但又再次给号码的剧情合情合理且细腻，综上，我更倾向号码没换。

(14集告诉我换了号码，原来换与不换都可以那么简单，只要知道你会找到我。

当我还沉浸在生活的艰难困苦里时，编剧已经在告诉我生活可以简单起来了。

)那句“廉美贞”是心疼和他自以为是选择逃避的愧疚，是生命流逝，世事蹉跎，翻山越岭，千帆过尽后的大彻大悟和幸好还来得及！

在死别的惊愕无奈与悲恸遗憾面前生离是愚蠢和不值的。

看到14集预告里大姐对父亲的责怪，这个家因为母亲的离开终究是散了，在这个家，母亲是沉默寡言的父亲和孩子之间的桥梁，看大姐会坦白告诉母亲自己的恋爱对象就知道，母亲与孩子之间是沟通更多的，母亲离开，桥梁不在，孩子与父亲生活在一起会将那些沉默和尴尬无限放大，而生活上也再没有母亲时刻的照顾了，更不可能还厚颜让父亲像母亲一样照顾子女，母亲是带着一身的劳累和担忧离开的，身为懂事的子女除了悲痛至极还有心怀愧疚和无限遗憾，正如美贞明白的那样，父母为子女的牺牲是无休止且彻底的，这样的的人生虽是心甘情愿的选择但也难掩悲哀的事实，今后看着父亲这种悲痛愧疚就会时刻出现，他们内心明白他们该彻底为自己的人生负责了，他们应该去认真独立过自己的人生了，而独立生活是踏出的第一步，我想这才是他们选择不继续一起生活下去的理由，并非女儿嘴里那份责怪，那不过是孩子违心地找了一个错不在我的理由好让自己丢下父亲生活，“心安理得”地离开，人生时刻都在“演戏”。

然而正如编剧笔下的他们，都是明白人，这个家庭虽然不够好，但父母勤勤恳恳的回报至少是孩子们都不惹是生非，明白懂事，孩子们还没彻底打开格局有所成只是他们还没冲破原生家庭的困境和自我困境，变得更好，他们正在努力解放中，父亲再婚的真正理由孩子们是明白的，父亲知道自己有所依靠孩子们才能放心离开去过自己的生活，父亲明白了孩子不希望自己的父母只一味为儿女牺牲而放弃自己的人生，所以父亲才会为自己找一个老伴，一个值得依靠的老伴，从那不多的台词里我们能感觉到父亲的确找到了一个善良的人，过去的父亲会因为女儿改地址而要求她改回来，家对他而言是更传统的概念，而现在的父亲释怀和改变了自己，他跟着时代的步伐前行，不再只顾生存，在理解孩子们的内心需求，让孩子们自由去过各自的人生，这样的相处或许对现在的他们才更合适，真正的家人始终会相互牵挂和理解，时间流逝，眼前的明亮还是会让人安然释怀。

(14集又告诉我，一家人是在慢慢融洽中安心离开过好自己的生活，那些觉得为难的东西又一次简单起来，编剧再一次告诉我不要沉浸在艰难困苦的生活里了，没有想象的那样难，可以简单明亮起来。

)“我的解放日志”，子女的解放，父母的解放，每个人的解放日志，解放越来越艰难，人生越来越深刻。

这部剧编剧的表达，意象的刻画，镜头的传达，真实的人生感实在是发人深省。

而且剪辑的厉害之处是在上一集留下让人疑惑感到突然的剧情，在下一集解开疑惑并让那些突然变得合情合理。

5.23一切都开始明亮起来，原来当我以为一切都很难的时候编剧反而在简单化一切了。

原来一家人是在慢慢融洽后离开家过好自己的人生了，母亲离开，父亲明白了很多，孩子们默默懂事地承担责任和悲伤，照顾父亲，父亲切菜时手法生疏，这都让父亲意识到对于这个家他才是真正被妻子和孩子照顾的人，当美贞被发现借钱给前男友，打人赔钱贷款时，一直以为小女儿乖巧听话沉默忍让的父亲感到诧异，二哥说我们遇到困难什么时候向家人求助过，饭桌上二哥思念母亲在父亲面前强忍眼泪，一切都让父亲清醒地认识到自己对孩子们的关心太少，忙着生存的他并没有静下来仔细倾听过孩子们内心的声音。

懂事的孩子们在母亲去世后努力打破了与父亲之间沉默的尴尬，二哥主动打破沉默，安慰父亲，理解父亲，父亲与孩子都在让身为家人的心更贴近，兄弟姐妹开始各自分担，照顾关怀理解彼此，原来以前没留意的如今都很在意，会期盼着家人回家，他们的懂事都体现出了价值，一家人终于用车去往自由惬意的空间，在平常的聊天中表达着什么是家人，什么是亲情。

母亲的艰辛他们都一一分担体会到，母亲的重要他们都深刻明白了，母亲留在他们的心中，虽然母亲离开了但她留下的衣服鞋子烧糊的米饭这些痕迹还会在，他们用幸福的姿态安慰母亲，诠释家的意义。

那颗砸中美贞的果子像具子敬，它代替不同时间坐在同一位置的具子敬在关键时候叫醒想要堕落的廉美贞，想要躲回自己的世界，不想再交朋友，斩断与现实世界联系的廉美贞，“廉美贞，廉美贞……”对于他们彼此而言，对方就是让自己愿意停止堕落，让自己愿意变得更好的存在。

原来美贞真的换了号码，理由很简单，一气之下又理性之中，她知道具总有办法找到她。

美贞与具子敬的再次相遇也很简单，不是郑重地返回山蒲，而是说着那些可以随口一说的话，平淡平凡地聊着头发长短的变化，尽量自然，相视而笑，在首尔。

美贞会说着平常人烦恼的“我胖了”，具子敬也可以说出那些曾经没能自然说出口的话，而他的名字也只是在寻常的聊天中脱口而出，但那些平常的聊天里又充满了过去回忆的痕迹，时光流逝，他们的心始终没有变，一切都简单起来，光照亮了具子敬的脸。

二哥害怕结婚，可母亲的去世让他学着承担，变得更勇敢，更清楚家的意义，当他确定贤雅是那个愿意陪他的人时他勇敢地对贤雅说出了结婚。

二哥又一次细心分析了解自己，安慰自己，“灵魂都知道。

”他又去找心中的哥哥具子敬，想诉说心事，或许也想帮妹妹寻找她丢失的他。

大姐失去了母亲，她真切地感同身受到曹泰勋和他女儿经历过的彷徨无助，她看着曹泰勋女儿因失去母亲流泪而留下泪水，这让她更坚定了自己的心，此刻的她们是相互理解和心疼的，她要弥补眼前这个孩子的心灵缺失，成为她真正的母亲，她不要让她幼小的心灵再继续承受大人都难以承受的苦痛，她也要守护她爱的那个男人受伤的心灵，所以她大胆勇敢地求婚了，而姑姑们也从来都明白弟弟会有自己的家，她们此刻都将推开的门合上，退出了舞台，给他们留下了自由的空间，人终究都有各自该有的角色，一切都在归位。

美贞的秘密被发现得平常不经意，她终于有了在家人面前哭泣的勇气，一切曾经那么不易，如今都是寻常而已，原来生活并没有那么难……当我看见生活太艰难，努力去解读那些复杂与艰辛的生活时，编剧却笔锋一转，告诉我生活其实也没有那么艰难，一切可以简单明亮，这就是“我的解放日志”吧……

有时候在想，贤雅为什么交往了很多男朋友，对男女感情已经看得算明白了，她却没有对廉昌熙多踏出那一步，一直在逃避？

她不可能不明白自己的心意，她遇到的那些男人总是在逃避或逃跑，她看得十分明白，但为什么在面对与廉昌熙的感情时她也一边在明白一边在逃避？

我想，是因为她的诚实和善良，因为善良她总是能发现别人的好，因为诚实她总能肯定别人的好，于是总觉得自己还不够好，还可以更好，又因为总觉得自己还不够好，所以不足以拥有更好的，基于诚实善良，她不会让自己贪心，这也源于她内心认同和追求的是平等对待，这也是为什么她总是选择打分不高的男人，因为她总觉自己还不够好，那些打分不高的男人虽然有很多问题，但她还是选择了他们，这样她诚实善良的内心不会愧疚，所以她一直在自己的安全线内兜兜转转，但只要她清醒仔细去看就会发现，这样选择的结果既满足不了她的内心，也让现实生活总流露出不堪的一面，一次次失败的结果让她在不停的寻寻觅觅中感到来自现实的无力。

廉昌熙对贤雅而言就是那个“更好”的存在，他不同于她遇见的那些男人，廉昌熙在她心里是配得上比自己更好的人的，所以她迟迟没有选择走向他，她在克制她的“贪心”，坚持她的诚实善良和平等对待，在这样的日复一日里深埋自己的心，这一切看似是因为她的明白而做出的选择，但她埋藏得越久就越没看清，现实总不如人意，她应该走出来看看了，她应该真正明白过来了，这才是她摆脱无力感的解放之路，正如真正懂得她的二哥所说，“你至少72分，你应该自信一点。

”贤雅总是公平地看到别人的好却唯独对自己的好没有公平打分，她的诚实善良平等对待是多么难得珍贵的品质！

她不应该被失败的现实挫败，她只是没有自信一点，做出更好的选择。

廉昌熙提出结婚后又没有了消息，我想是他在耐心等待，等待贤雅看清自己后勇敢安然地接受他的求婚，他会用心帮助她看清自己，不带疑虑与不安地与他结婚。

贤雅打电话问廉昌熙正是因为她不自信的不安，他害怕这个优秀的男人后悔了，而廉昌熙的回答又正中贤雅的内心深处——她不会答应结婚，廉昌熙明白在贤雅没有真正看清自己和他们彼此之间这份感情时，她不会心安理得地答应结婚，但廉昌熙不会停止他勇敢奔向她的步伐，他会用他的好去让她知道自己的好，正如我之前写的，廉昌熙是一个善于思索分析自我的人，比起贤雅，他更懂得认识和肯定自己，所以他们会拥有那个贤雅寻觅已久的结果的。

廉昌熙很好，他善良诚实，成熟，平等待人，不再逃避，贤雅也很好，他同样善良诚实，平等待人。

在我看来，廉昌熙在对待男女感情时真的很成熟，对前任是遗憾和弥补不是伤害和怨恨，对向自己告白的人不是只顾眼前而是思虑深远，不耽误别人，诚实地面对自己的内心，对喜欢的贤雅，是耐心等待，成熟解决问题。

相信当贤雅知道廉昌熙内心的她有多好，知道廉昌熙懂得她的好，一直将她的好放在心里学习和赞美时，她会有信心勇敢踏出那一步，然后，这份久待绚烂绽放的爱会是彼此信任支持，双方都自信有未来的爱。

5.30

人生没有确定的答案电视剧画上句号的时候，我并没有结束了的感觉，看完以后没有感受到那种酣畅淋漓的释放感，但仔细回想又有点点滴滴的释放，一种细水长流的感觉让我觉得电视剧结束了，却依旧在继续，且漫长……我想了想，好像明白了一点，这部作品传达的是人生进行时，解放进行时，过程方是我们时时刻刻都在面临的课题，本来，人生没有确定的答案。

结局？

谁能看到确切的结局？

人生，时时刻刻都在变化，上一秒觉得自己好像解放了，下一秒又可能觉得自己没有解放，才激情热烈，就可能很快回到无聊平淡，对此，我们能做的是用心感受，如果感受到了一丝光亮，哪怕是几秒，也触到了拥有希望的可能性，“可能性”是我们的期待，期待，也许就是我们愿意走下去的动力。

这部作品的表达着重点真的很具意义，当我一点点去仔细分析剧情，在前面写了许多以后，这部作品却告诉我，其展现的始终都不是确定的结果，而是过程，当我以为所有人圆满的幸福就是解放，结局一一确定就是解放时，这部作品却在告诉我人生的结局说不清，道不明，不可说，只有一步一步，举步维艰的真实可说，人生这场马拉松要靠什么坚持下去，或许是一点点光亮，一点点改变，一点点释然……但漫长的路上总是太容易被疲惫动摇或打败，为此，我们依靠“一点点”的延续抵住“漫长”，原来，有勇气继续前进就是“解放”。

廉美贞 具子敬几年的煎熬过后，这一场来之不易的重逢让具子敬重新拾起“解放”，面对与美贞的重逢，他期待，不安，害怕，但最后又一一得到答案，感到安心，平静。

久别重逢的尴尬，陌生，不安难以避免，他们的谈话里充满了过去的痕迹，这是一种想要填满空白，拉近距离，回归熟悉的内心需求，当美贞问出我们是一对多吗？

说出“你应该早点打电话来”的时候，她冲破了那种距离感，空白感。

当具子敬受伤后忐忑地走向美贞后，他明白了，美贞还是那个一步一步，举步维艰的“赶牛人”，那种真实感，熟悉感让俩人都意识到彼此间的距离感正在一点点消失，空白正在一点点填满，他们都确切地记得对方的表达，这意味着，时隔几年，彼此的心未变，人未变。

我是混蛋吗？

这个问题具子敬很在意，他的逃避，内心的愧疚和不安让他两次向美贞提出这个问题，第一次他理解到的答案是因为自己打电话给美贞了，所以对美贞而言昨天以前自己是个混蛋，而这并非真正的答案，第二次，他理解到了，看着告白的美贞，他听迷了，“圣域”“祷告”“平等对待”是美贞“崇拜”的真意，对美贞而言，他不是混蛋，一直不是，面对美贞的娓娓道来，具子敬入迷的心境里流淌着一股不真实的幸福感，是的，真实得太美好太纯粹，让人入迷到感觉不真实，此刻的他就像经历着一场灵魂洗礼。

美贞为了证明别人的糟糕花费了很多心力，可当自己以德报怨，原谅放下，对方自然而然在自己面前觉得抱歉，感到无地自容，抱歉来得没有那么不易，而没关系的释然也在一瞬间，原来，释然与充满爱是不需证明的最佳证明。

放过自己是美贞的一次“解放”。

硬币的比喻贯穿这部作品，那枚硬币就像具子敬，像人，像需要解放的人，以为必定掉入污水和黑暗深渊，无药可救时，走近一看又有另一种答案，或许只是站在悬崖边，走在钢索上，并没有彻底掉入深渊，还有所依托，只要自己能找到那个平衡点，还能把握改变的机会，甚至得以解放。

每天收集五分钟，想起美贞(勇气），与小孩对视(本真），悬着的硬币(希望）……对具子敬而言，这就是他的解放进行时，关于酒的问题，很多人都在提戒酒，但戒酒的本质是什么？

美贞在对前男友释怀的瞬间领悟到了放过自己的解放感，在亲身感受过后，美贞对具子敬说让他用这样的笑容面对那些来找他的人，笑着面对他们时，我又一次明白了，这就是美贞，解决问题的本质，她倾听和抚慰具子敬伤痕累累的精神世界，酒不过是浮在最表层的问题，所以至始至终美贞都没有干涉具子敬喝酒的问题，难道她不比我们更在意喝酒的伤害吗？

她只是在做最好的选择，正如美贞所说这个人不会让她坠入深渊，对具子敬而言，美贞亦是这样的存在，当具子敬愿意一步一步，举步维艰地笑着面对那些向他走来的人，不那么害怕清醒时，他精神上对酒的依赖正在一步步减退，虽然我们没有看到戒酒成功的具子敬，但我们看见了一早放下酒的具子敬，这就是解放，一次又一次地进行着……美贞和具子敬一起的画面里总伴随着很多美好的自然景象，一起望高山明月，逐晚霞飞鸟，看星空斑斓，观路灯白雪，之前是在偏僻乡间，后来在繁华城市，无论在哪里，这些被忙忙碌碌的人们忽视的天然纯粹的美好总能通过他们的视角让我们看到和体会到，这正是因为他们都拥有没有丢掉本真的可贵灵魂，他们翻越了世俗欲望这座高山，所意不过美好的自然景色。

和许多人一样，最开始我也以为具子敬放下以前的工作，再次回到山蒲，做水槽，重新和美贞过着平静的乡村生活就是圆满幸福的结局，就是解放，可看了大结局，我意识到自己忘了这部作品是扎根于现实的，我是在希望里加了一点现实，而这部作品是在现实里加了一点希望，看完结局我似乎明白了那句话——“小隐隐于山，大隐隐于市。

”如果因为在城市里活得艰难选择寻找一个安静的地方生活，是改变环境的小隐，而鼓起勇气直面艰难的城市生活，是改变自己的大隐，扪心自问，每当我觉得艰难时，我总想让自己躲起来，躲在一个安静的地方，本质上这就是逃避，可逃避终究没有解决，更无从解放，而这部作品一直表达的都是真正的解放，关于自己，探索人心，直面的更是现实，所以大结局自然如此。

越往后看我越明白为什么美贞和具子敬会成为彼此走向解放的契机和勇气，因为在对方面前他们总能说出让自己意想不到的话，不加掩饰，坦诚深刻，看清对方，更看清自己，那些珍贵的交谈是他们帮助彼此认识自己，剖析自己，发现问题，改变自己的过程，“认识自己，发现问题就是解放”。

于美贞，一步一步认识自己，认清自己，放过自己，自信与充满爱是她的解放进行时，于具子敬，拥有一步一步，举步维艰走下去的勇气是他的解放进行时。

廉琦贞 曹泰勋对方喜欢就一直买，扣子错了重扣后依然扣错，曹泰勋一根筋的浪漫，正是他的可贵之处，让人感到一种真诚而安心的幸福感。

琦贞找到了她追求的爱情，接起断头玫瑰正是她曾说过的自己是一个愿意接住对方头颅付出忠贞不渝爱情的人，如今她遇见了，也实现了。

酱油碟里的玫瑰正像她所面对的爱情，既浪漫又充满了柴米油盐的现实，琦贞忠于自己的感受，明白自己的追求，这是她能在爱情里开花结果的原因，与曹泰勋的爱情，需要她面对的不单单是爱，还有曹泰勋的家人，这一切即使在琦贞做好心理准备决心勇敢面对以后也难免因受挫而感到迷茫和彷徨，在现实面前，那些无法释怀的情绪无孔不入，贵在琦贞认清自己，明白自己，面对自己，坚持一如既往地勇敢前行。

池贤雅 廉昌熙贤雅和昌熙的感情是剧里着墨很少的一条线，之前我想贤雅和昌熙的大结局会是贤雅自信地和昌熙在一起，不再渴望爱，我所想的一直是结果圆满，这是我以为的解放，但正如这部剧的表达，生活进行时，解放进行时，人生没有确定答案。

贤雅要过着耗尽自己的生活才会感受到自己的存在，她的心需要被填满，虽然愿意填满她内心的人出现了，可她还没有准备好，对她而言，她需要被需要，她也许认清了自己，发现了问题，可她还没有自信与勇气去接受和改变，她习惯了在不断消耗自己的付出里寻找安全感，还未坦然地甘于平凡平淡，一直作为付出者的她在遇见昌熙后，她的付出开始茫然失措，昌熙是又一个真诚的付出者，但他对自己的认识和肯定不需要别人给予安全感，他是如果需要便会在，且他懂得甘于平淡无趣，他的付出不是一种消耗，而是一种充实。

在骑车时的回忆里昌熙终于面对了他延迟的悲伤，包容善良的他总是先抚慰别人的伤痛，当回归平静后，他清醒的细腻内心感受到自己的伤痛，来得汹涌而深刻，家人朋友离世时他总会因“灵魂都知道”安慰陪伴他们生命最后一程，甚至在他人生的关键时刻，他还是选择了善良的陪伴，对于前女友他弥补和释怀，对于贤雅他包容理解不带任何怨意，真诚以待，抚慰她的内心，给予耐心的等待。

昌熙的人生没有“如愿”致富，但应了那句“上帝为你关上一扇门的时候也会为你开一扇窗。

”他虽错过了物质上的富有，却自然而然地走向了内心富有的人生，昌熙是平淡而伟大的存在，他像山，像毛毛雨，容纳滋润生灵，只有懂得理解抚慰别人更懂得理解抚慰自己的人才能如此，大结局昌熙走错教室着实是精彩的一笔，他的解放进行时正是其价值得到了答案，人生寻得了方向，存在悟得了意义。

昌熙和贤雅的关系，在我看来是带着“希望”的，因为他们的关系正在像昌熙对贤雅诚言那样进行着，彼此没有任何怨恨，如果累了就回来，觉得想走了也没关系，理解包容，耐心等待，真诚，爱，这些都在彼此的内心，贤雅也正一步步向前走，她会去找昌熙，平静地谈起一年四季春夏秋冬周而复始的平淡，他们没有渐行渐远。

这部作品用了不少意象比喻，台词和人物内核具有一贯性，前后呼应。

无论是哪个角色，我们都看到他们在不断认识自己，发现问题，探索和面对问题的本质，这方是“解放进行时”，极妙的是这部作品并没有给予我们确定的答案，正如真实的人生，最后留给我们的是连续不断的领悟，“抛砖引玉”，余音绕梁……最后，感谢得观，慰那句“为什么要气色不好！

又没有什么坏事发生。

”

Coincidence能够接触到这部剧可能只是巧合吧。

因为只看欧美剧，也就从来没有关注过韩剧频道。

无意中在某个公众号上看到了这个故事的推送，感觉主题很特别，就鬼使神差的点开了，一口气刷到了13集的时候感觉整个人被震撼住了，震撼来源于在之前的认知中，没有想到过一部电视剧的题材是可以这样深刻和高级的去表达的啊。

原来韩剧的制作和剧本都已经是这个水准的啊！

真的已经有很多年没有出现一部作品很直击内心那种。

Subject matter大概因为是学外国文学专业出身的，所以会不禁的带入到很多喜欢的作家中，妥式、毛姆、埃克苏佩里、加缪。。

不了解这个导演的背景，但是我想这个导演内心住着一个文学家吧，也是一个彻头彻尾的理想主义者呀，这部作品是他献给这个世界的一封情书、与自我对话、与观众对话的容器，能够欣赏它的观众，应该会拥有很多相似的特质吧。

母题：宗教、存在主义；主题：弥赛亚情节、自由Naturalism故事中充满了大量的宗教隐喻和对存在主义哲学般的思考。

这里没有写爱情是主题，是个人觉得这剧的主题真的不是爱情。

所以如果带着期望看到甜甜的恋爱情节、亲密的肢体接触、生活一切向好的大结局的话可能会有很强的失落感。

因为其实故事的内核是偏哲学性的、宗教性的。

所以会发现导演会故意使用了很多空镜头、留白处理（包括结局留白）、对自然环境的表达，还有颂歌一样的背景音乐，都是为了烘托一种神性的氛围感。

很喜欢导演的自然主义的表达，自然果然拥有独特的治愈的力量。

喜欢田野、河流、芦苇地的空镜，满满的神性，特别是配合美珍内心对人生的思考的意识流的独白。

Anti-hero在文学人物塑造里有一个很重要的概念来评价作品人物的好坏，叫做antihero（反英雄式人物）。

这类人物很难塑造，因为要展现人性的真相和塑造一种缺陷感，同时又要让观众或读者不反感。

（经典的角色比如：汉尼拔、EVA的碇真嗣、《我的天才女友》里的lila）。

在这部剧的小宇宙里，没有塑造任何一个传统意义上的反派，没有绝对的善也没有绝对的恶，有的只有一群努力活着，努力寻找生存价值，在不断面临各种人生困境、存在主义危机，同时不断冲破困境并找到解题思路的非凡的小人物们，人物都很立体、复杂、饱满，每个观众都可以从角色的某一面寻找到自己的影子。

真正的英雄主义，是在认清生活的真相后，依然热爱生活。

生活的真相是什么？

真相可能就是在生活中面临的大大小小的各种困境，性格缺陷、工作的不如意、感情的不顺、人际的困扰，金钱的困扰，生离死别的痛苦等等。

那么热爱生活就是一种姿态吧，也是一种理想主义的姿态，而事实上，大部分人很难做到这个姿态，而更多是像剧中的人物一样，面对困境找不到解题的思路而迷失了自我或痛苦挣扎。

但是总有一些精神强大的人，如二哥和美珍、他们是最勇敢的在反抗这种虚无感的一类英雄主义人物，这里人物最强大之处就如同西西弗神话般的不断搬动滚轮的巨石、在这个过程中，不断蜕变出更好的自我，人生这个旅程不就是这么一个成长和修行的过程么。

具子敬，ego and the extentialism与兄妹形成鲜明对比的就是全片塑造最复杂也是最具魅力的antihero——具子敬。

当他逃离到三浦，其实是无意闯入了圣地麦加（或伊甸园）。

这里是一个他从来不曾踏入的未知世界，超越他认知领域。

这里的人性情淳朴，背靠土地和体力劳作来换取财富，这里的晚上是那么安静，有月光、有风、有虫鸣。

一切的一切都与他一直深陷的光怪陆离的地下生活产生鲜明的冲突感。

初来的具式只是想短暂的逃离首尔的生存困境，但内心仍然饱受被自我存在的困局的煎熬，困在曾经的人和事中找不到出口，没有动力做任何事情、也不想与任何人发生联结，且任其内心自我毁灭的倾向不断升级（面对野狗和大雨夜的麻木状态都是这种行为的表现）。

在这个时候或者说来山浦之前，具式的抑郁症、酒瘾应该就已经很严重了，且有精神分裂前兆，女友的意外自杀又加剧他了精神状况的畸变。

如果不是美珍，可能他的命运注定会走向自我毁灭。

具式这个角色真的是很充沛了。

一方面是一个狠人，内心极度有野心抱负，渴望成功加上脑子好使办事靠谱，所以他可以做地下世界的king。

一方面他有自己的处事原则，对于收租和金钱有强烈的执念，觉得是自己的钱或者利益就必须要不择手段全部得到。

同时厌恶不公平，如果有人触动了自己的底线会暴怒。

一方面内心极度细腻、敏感且低自尊，内心深处存在良知和对美好事物的向往，严重社恐但是为了在道上生存又人在江湖身不由己，自卑于自己的出身，觉得自己是一个不干净的人。

具式就是那只野狗，强烈的疏离和脆弱感，这种人格状态来源于他精神层面的极度匮乏和心理动力的失衡。

他的内心时刻在不断的摇摆，善与恶、光明与黑暗、自由与禁锢、改变与沉沦、爱与抽离、面对与逃避、对与错，自大与自卑，患得患失，而从来没有找到过支点，饱受内心折磨，只能用酒精来麻痹自己和逃避懦弱的自我。

to be or not to be, that's a question。

几万刀的catier名表，劳斯莱斯，还有他的高档酒，从他的物质品味的细节可以看到，至少在发家的时候，对物质和地位的强烈追求，是构建他野心和向上爬的主要动机，而促成他人生现状的也都是他自己主动的选择的结果。

在他人格的某一面，以为拥有了这些，他的人生就会被填满，以此为目标一步一步往上走，但是当他发现拥有了房子、票子、豪车、女人后，他的人生并没有被填满，反而处于一种极度虚无和纠结的状态。

他聪明、要强、会察言观色、行动力强、打架一流、讲原则讲道义，但是他是精神上的loser，源于他核心精神动力的丧失，这个动力就是弗洛伊德的“快乐原则”和“生的本能”。

（Libido，它代表着爱和建设的力量，指向于生命的生长和增进）。

他发现拥有再多都无法快乐，也无法给周围的人带来快乐，他察觉到自己和周遭的格格不入，但是并没有心智上的开化，他是局外人、透明人。

他憎恨所有人，憎恨那个世界丑陋下作的手段、伪善的人际、嘈杂的无限纵欲，无法沟通的感情关系，但是他没有足够动力、方法、路径去消解这些内心巨大的冲突点最终导致精神世界的强烈失衡（“死的本能“占领上风，弗洛伊德称之为“达那多斯”，包括他因为感到快乐就要惩罚自己，还有暴力行为都有这种自我毁灭倾向）。

因为从来没见过光明是什么样子，也就无法追求那束光。

美珍VS具子敬VS美珍爹美珍、具子敬、美珍爹三个人在某个人格层面属于一类人，都属于社恐形，且伴随回避性人格障碍，严重缺爱的原生家庭环境下成长，敏感多疑，因为极度缺爱且不能有效表达自己情绪和情感（东亚传统家庭氛围通病）。

但是同时他们也踏实、稳重、有责任感，内化的情感很充沛。

最大的不同还是来自于他们对待人际关系的处理方式，美珍和美珍爹属于惧怕冲突的类型，所以面对人际冲突喜欢用逃避问题去解决，矛盾喜欢内倾化，庸人自扰的方式，天天折磨自己内心，喜欢自我反思，把问题归因给自己，以自卑形人格占主导，但是因为环境相对健康所以整体人格还是健康的。

而具子敬则是在一个黑暗的环境裂变出了一个自大同时又自卑的的人格，面对冲突惯用暴力手段去化解矛盾，但是又有其他向善的人格面，这一面不认可自己处理问题的方式，所以他会说觉得自己浑身流淌着脏水，害怕枪声还有听吃羊的故事都可以看到他怜悯的一面，最终演变为他的心理动力的严重失衡。

具子敬的丧是那种24k纯金的丧，与其说他是霸总还是不如说是一个超级性感的丧家犬更合适些。

忽略角色的超级魅力光环，具式本质是一个懦弱和堕落之人，是精神的弱者，是全剧最需要做自我解放的人。

他解放的第一步是要找回“生”的本能，然后是找到人格的统一、精神的释放、三观的变革、心智的打开。

美珍VS具子敬剧情开头，具式其实更像是加缪《局外人》笔下的莫尔索，具式看到了世界的荒诞性、也看到了自己存在的荒诞性，所以他不论在山浦还是首尔都充满了同这个世界强烈的疏离感，同这个世界割裂的状态，世界对于他来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。

具式的存在主义困境其实也在投射当代人的通病，这个世界到底怎么了？

我存在的价值支点在哪里呢？

剧情进行到中后段端的时候，美贞评价：“你很透明，你没有壳子”。

美贞说出这个句话的时候，具式看似是不解的，也可能是被撼动了，因为可能在他几十年的生命里，他从来没有这样被人看见过也没有这么审视过自我。

他就像一只迷途的羔羊，困在过去和未来迷失方向找不到归途。

美贞的每一次在他耳边的呼唤细语，还有无意中的喊话救了他的命，其实都是一种福音的隐喻。

美珍其实就是他的弥撒亚，带着无私无条件的爱来救赎和启蒙他。

在他们的对话中，美贞是充满神性的，圣母（导演为了保留高级的表达，故意冷处理很多亲密镜头）。

包括两人的情话都是带有很深的哲学意味在里面，美贞从不曾评价过他的负面行为，不会主动询问他的过去，在他闹脾气想放弃这段关系的时候也是缓缓的表达自己坚定的内心。

也从来没有一次训斥和嫌弃过他的酗酒（这里很理想主义的处理，通常这样喝酒都是重度酒精中毒了吧，正常人谁受这种酒鬼男友），而是每次都会用直击心灵深处的对话去帮助和训练具式思考和反思自我，这种心灵的共振会反弹给具式让他去思考自己的存在和发展心智。

遇到美贞之前，具式知道自己自我毁灭的倾向，但是他自己找不到出口，无法消解内心的冲突，所以只能通过喝酒来压抑情感和强行关闭自己的思绪，所以他会说在醉的时候会比较有人性，而在清醒的时候，会不断有各种丑陋的人在自己脑中走过，他只想骂脏话，这里可以看到他是不自爱的，他看到世界方式是浑浊的（厌世），但是又没有足够的动力改变。

12集的结尾，具式逃离了伊甸园，主动选择回到了那个污浊的世界，这个选择又给这个角色加上很有趣的一个层次：那个花花世界，可能还是有他眷恋的东西所以才会做出这样的选择吧。

这里可以看到他性格中懦弱和自私的一面，阻止他作出改变的其实不是任何外部因素，而是他内心的动力，他向往美好又惧怕光明，害怕自己那一层黑色外壳暴露给美珍，也不相信自己可以得到快乐幸福，一旦感觉快乐时候就觉得不安就要买醉和惩罚自己，所以启动了内心的保护机制，缩回到之前的安全区域（后边随着剧情的推进会发现大boss申会长也不是什么反派必须要逼他回去，反而是试图关心和信任他的兄长一样的角色）所以人生就是这样吧，哪有那么多破釜沉舟和果断坚定，很多时候都是在浑浑噩噩中又做了一些不太精明的抉择。

分手戏中，美珍的那一句：我会把一岁的你背在背上，具式眼眶突然就红了！

这是怎么样一个奇女子啊！

如此坚定不移和强大！

面对这样精神的巨人，他确实是一个乞丐。

可能他没有听过耶稣背着十字架，用无私的爱背负全人类的罪的赎罪负重前行的那个故事吧。

I will carry you。

上帝在建立天国的过程中，遇到的最大的拦阻不是来自撒旦的，而是来自人内心的自我，人的私欲。

我们如果没有舍己，那么就是阻挡上帝的旨意在我们身上畅通无阻，我们就是在阻挡上帝的权柄施行在我们的身上。

而唯有十字架能够对付老我的生命，对付人的自我。

所以在这一条跟随主的道路上，没有一个人可以靠着自己走下去，而必须通过舍己，接受耶稣基督十字架的对付，除掉自我，才能靠主走下去。

有趣的是，最后一集，有一个互文变化。

换做具式开始呼唤美珍，这个呼喊的过程其实就是在隐喻具式心智的开化和自我解放，他开始释放自己、与过去自己和解，试图去倾听他人和表达自己，试图去和这个世界发生联结。

而美珍，这个圣母恋爱脑的女人，在一次主动的爱情选择中，遇到了自己的真命忠犬，有人如此崇仰自己，确实会获得某种程度的解放吧。

配合美珍说具式：“你是我脑海中的圣域”。

是的，面对这样一个有重大精神问题的男人，干着不太光彩行业的男人，在她心中，依然是她的宝贝。

好高级的表白方式啊！

美珍从来没有用劝导的方式试图改变具式，而是在他愿意打开自己的时候疏导、启蒙和感化他，引导他一层层的拨开内心的云雾，让他自己给自己找到fix inside的解药，从而阶段性的解放自己内心黑暗的力量。

Ending，Moon and sixpence月が绮丽ですね，日本文化里对爱意的表达语言。

两人第一次情感的升华，是去在芦苇地之前的当夜，具式主动打开内心，分享对乡村生活的喜爱，喜欢看月光、吹风，觉得是童话的世界一样，然后砸坏路灯一起看月亮，这一刻两人的内心理想应该是产生了共振。

在最后一集，两人又一起抬头看月亮了，两人这个时候其实双向奔赴了也预示着会坚定的走下去，具式会毫无保留的分享内心的黑暗的秘密，相信在那个平行时空，不久的将来的某一刻他至少会得到情绪的彻底解放。

具式脑中应该充满了美珍的福音：“面对每天早上来找你的人，你就这样面带微笑”，他在训练和自己和解，他在尝试和过去告别，尝试从对内心公平正义的执念中解放自己，所以她他没有把背叛他的人痛打一顿而是从抽屉里翻出一包钱去帮对方还债（这个时候具式变成了对方的弥赛亚，纵使这个犹大背叛了自己，他也要帮对方背着十字架一步一步走下去，去帮对方救赎，carry the others，这一刻就是他与过去执念和解和自我和解的重大改变事件了）。

看到帮自己嗯电梯的小女孩开心了七秒、小确幸，这颗刻着飞鹰的硬币不就是具式本人么！

因为尝试脱变而在田野中飞跃的那一刻开始，纵使总是命悬一线，但是并不会落入深渊，好像快要找到生命的支点了呢，于是又开心了七秒。

《月亮与六便士》中写道：“在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月亮。

”活着的最大的魅力在于，怎么做选择不是么。

具哥啊，你得到了你的月亮，你的理想之爱，那颗没有堕入深渊的六便士不是在说现实与凡俗也没有那么糟糕么。

通往理想的路从来都不好走，可这并不代表现实无法改变。

总有一些人，一路披荆斩棘，穿越种种阻碍，直至亲手摘下了心中的月亮。

如果你也不想被生活所选择，不如就从现在起，去做那个主动选择生活的人。

self-reflection谢谢这部作品带给我的这一段奇特的观影旅程，在我人生的低谷期带给我的力量，我的迷思和生存困境，我的平凡和杂乱无章的人生中尝试去接纳自己，认识自己，和变成更好的自己。

生活从来都没有标准答案，不管生活给我什么困难，相信都会有解题思路吧。

我要需要尽快解放现在的自己呢。

在未来的某个时刻，记忆起这个夏天，快乐了六秒钟，因为曾经有一个叫解放日志的故事陪伴我度过了一段低迷的人生时刻。

致我们每一位平凡的小人物.生命的意义到底是什么呢？

也许就是动画《心灵奇旅》里面探讨的，在每一个不经意的美妙动人的瞬间，告诉自己: damn，its a nice thing to feel alive！

你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。

——保罗萨特

具先生的日志系列总共写了四篇，想看后续，可以翻看我的主页，很意外收到这么多点赞，感谢大家的喜欢。

一个无聊的夏夜

我正在坐在凉床上喝酒，邻居家的小女儿又来给我送饭后水果，还特意告诉我明天早上九点去就行。

我刚刚吃过饭了，饭桌上，邻居家的儿子想买车，遭到了父亲的拒绝，也没有多少钱，大叔会不会太保守了，算了，和我没什么关系，我才不管。

大叔每天天不亮就起来工作了，反正除了喝酒也没什么事可做，醒了就去呗。

一个阳光明媚的早上

出门突然看见邻居家的小女儿站在我门口，吓我一大跳，她叫什么来着，哦，对了，叫廉美贞，名字还挺好听的，快一年了，她从来都不会主动找我说话，她想干什么。

她让我帮她收一封不方便寄到家里的邮件，有什么事情不能让家里人知道，肯定不是好事，看在她楚楚可怜有求于我的份上，我没拒绝，反正我也没什么事可做。

一个燥热的傍晚幸亏我眼尖，早早看到了邮递员，在这个大家都互相认识的乡下，迟早要露馅。

她让我代收的是一封银行催款通知单，她那么乖怎么可能欠钱不还，一定是被哪个男人的花言巧语骗了，蠢女人，都不懂得保护自己，生气。

出去买酒的路上，遇见了下班回来的廉美贞，我告诉她邮件回来了，她说一会儿过来拿。

她带着大婶做的晚饭来了，我把邮件拿给她，她拆开看了以后，让我继续帮她保管，说怕被别人看到，又蠢又麻烦的女人，懒得管你。

昨天大婶送饭来的饭盒还没洗呢，烦躁。

一个蚊子很多的闷热夏夜

翻译用了“崇拜”，我个人认为“推仰”更贴切一点。

前天，廉美贞下班回来，怒气冲冲的跑过来问我，为什么每天喝酒？

还说要给我找事做，她让我推仰她，这是她给我找得事？

推仰是什么？

不是谈恋爱，她让我填满她的内心，笑话，这个愚蠢的女人想要拯救像垃圾一样生无可恋的我，太不自量力了。

我奉劝她先正视自己的问题，别在其他事上浪费时间。

她说我自以为是，蠢女人，她都不知道我叫什么，就想拯救我，我也是众多王八蛋中的一个，不需要怜悯，不需要救赎。

可是我还是忍不住查了字典，推仰是个啥？

尊敬、信仰、崇敬，啊，这可比爱情难多了，她想要的还真多，我看起来是有闲工夫干这些事的人吗？

她自己的麻烦就够多的了，还想拯救我，生气，当然要拒绝她，我的脑壳嗡嗡疼，可是又忍住不想起她，我的话是不是说的太重了。

我虽然不想和任何人做任何事，但是廉美贞那么柔软，又那么敏感，我也不想伤害她。

我只是略带恶意地问她，“你填满过别人的内心吗？

”

昨天，我和大叔在地铁站口送柜子，遇上了刚下班的廉家姐妹，姐姐看见我吓了一跳，妹妹跟在后面什么话都没说，烦躁，回了家也不看我一眼，我不想吃晚饭了。

买酒的路上又忍不住想起廉美贞说的话。

今天廉美贞很晚还没回来，我都出门买了第三轮酒了，都过了末班车时间，才看到她的身影，路上有两个看着就不是好人的成年男子不怀好意地盯着廉美贞，她是害怕的吧，手里拿着从地上捡的砖头，我故意晃了晃袋子里的酒瓶弄出点响声，让她别那么害怕，有我在呢。

怎么这么晚才回来，真不让人省心。

一个闷热的夏夜外边太热了，我在屋里喝酒，邻居家的聒噪儿子突然跑来，聒噪的很，我不想理他，他还要和我一起喝酒，跑来当我的酒友，还很自来熟的翻我的柜子找酒杯，廉美贞的催缴邮件还在里面呢，不能让他看到。

我很不客气地在他面前关上了柜子。

这一家子都是这么烦人，大叔和大婶怕我醉死在屋里，总是找我去干活儿，还管饭，不去吃就让小女儿送来，好吧，我忍了，干就干吧，我有的是力气和时间。

廉美贞给我找事做，让我推仰她，我忍了，反正我拒绝了。

今天聒噪的儿子跑来要和我一起喝酒，我忍无可忍，我问他，“你也觉得我看起来很可怜？

”他说，“怎么会呢？

”不是看我可怜，就是他太无聊了，想找人一起玩儿，我不想和他一起玩儿，烦躁。

又一个燥热的夜晚邻居家的聒噪儿子又来敲我的门，我看着很好惹的样子吗？

他为那晚的行为道歉，说他喝的太醉，冒犯我了，他不是那么没礼貌的人，以后偶尔一起喝杯酒，好好相处吧。

还问我叫什么，怎么称呼，我不想理他，好不容易跑来没人认识我的地方，为什么要告诉他我叫什么。

他说他85年生的，以后叫我哥，哥？

算了，爱叫啥叫啥吧，反正我也不会告诉他我的年龄，不理他就行了，廉美贞比他小几岁呢？

今早的社区公交上遇见廉美贞了，她也没理我，今天大叔大婶不在家，廉美贞也没来给我送吃的，有点想她了。

还是一个燥热的夏日

今天休息的时候，廉美贞问我，需要她推仰我吗？

她还说我的内心好像也没被人填满过，如果需要的话就说。

我不是明确拒绝过她了吗？

怎么又来了，她这是在报复我那天问她填满过别人的内心的话吗？

可是，这个蠢女人今天看起来有点不一样了，哪儿不一样了呢？

好像是在我面前变得自信了，尽管穿着土气的花花裤，可还是很漂亮。

晚上我都没顾上喝酒，脑壳子嗡嗡响，我很苦恼，我是不是真的需要她推仰我，不是爱我，是推仰，崇拜，尊敬，我需要吗？

好烦，有点心动，又觉得麻烦，就不能让我一个人待着吗。

一个平平无奇的早上

早上遇见出门上班的廉美贞，她和我说，遇见了就打个招呼吧。

早上的她更加漂亮了，我也不知道说啥，社区公交来了，我让她快跑。

这算不算打了招呼。

我早上一般不说话的，有个人打招呼，好像也挺不错的。

一个吃的饱饱的晚上晚饭的时候，大婶给我放了很多地瓜叶梗泡菜，她做的饭还是挺好吃的，大婶说，大叔称赞我了，除了美贞，第一次见他称赞别人，还给我看美贞小时候的照片，嗯，小时候很可爱。

廉家的任性大姐和聒噪儿子吵架，他们总是吵吵闹闹，没想到伤及无辜，拖鞋扔在了美贞头上，美贞生气了，把那只拖鞋扔出了家门，第一次见她这么生气，可还是挺可爱的。

闯了祸的聒噪儿子跑来我这里唠唠叨叨，每次都是这样，在家里闯了祸就逃跑，不过以前都是跑到邻居小胖的咖啡店，今天咖啡店没开门，别以为我不知道，还妨碍我一个人喝酒，话多的让人抓狂，想赶他走。

他让我特别小心美贞，说她生起气来很可怕，嗯，我今天见到了，真的挺可怕的，我得小心点，以后别惹她生气。

聒噪儿子说羡慕我独居生活，还问我为什么来这儿，好吧，这个问题我还是愿意回答一下的，我下错车站了。

一个生气的夏夜大叔堂堂正正做生意，却连应得的劳务费都要不回来，太软弱了，我去帮他要了，这有什么难的，人都是欺软怕硬的，我以前可是个很可怕的人，算了，不提以前。

回来的路上遇见下班廉美贞，应该停车带她的，我今天有点生气，不想理她，一家子软弱的烂好人。

我没吃晚饭，廉美贞送来了，大婶说我爱吃地瓜叶梗，多送了一些，我把饭盒腾出来给她。

廉美贞问我，为什么反复无常，一下子人很好，一下子又变得很冷漠。

廉家的人都一样，明明是该收的钱，不懂他们怎么一副理亏的样子，反正今天帮大叔要回了钱，我问她，要我帮她去讨要她的钱吗？

给他好脸色，他绝对不会还钱的，这事我有经验，可是廉美贞又生气了。

她说：要跟有一定交情的人撕破脸，有些人就是做不到，比起拿不到钱，跟人撕破脸，让自己也陷入难堪的境地，那种感觉更难受。

我忍不住骂人，这是什么狗屁道理，廉家的问题还真多，父母是，儿女更是，但是那是他们的人生。

抱歉了，是我这个酒鬼多嘴了。

反正都是各自的人生，我没有改变的意愿，廉美贞也一样，我也没有什么资格去改变别人，推仰什么的，有什么意义呢。

今天脑壳格外疼，我想再去买点酒喝，我突然想起我为什么下错站了，当时有人喊“下车啦”，我没有过多思考，就下来了。

那是谁把我带到了这里呢？

那个身心俱疲的冬夜，是我不想记得，又忘不掉的过去，是每天回荡在脑子里的事，让我不得安宁。

是另一种人生，和现在的平静完全不同。

还是一个无聊的晚上

今天廉美贞很晚还没回来，我提着两瓶酒在公交站晃了很久才见到她，上次我们算是吵架了吗？

她今天也没理我，是不是还在生气，平安到家就好。

一个雷电交加的雨夜

我喝了挺多酒的，脑子里空空的，我知道在下雨，我看的见面前的电线被雷劈断了，有点危险，但是我不想动。

廉美贞冒着大雨跑到我面前，让我回屋里去，从来都是轻声细语讲话的廉美贞在冲我吼，像很生气，气什么呢？

气我一直坐着吗？

她下了很大力气把我拖进屋里，她就那样很生气的看着我，她是怕我有危险啊，虽然被雨水淋了个落汤鸡，可是她好美，有点心动，要不答应她，推仰她，反正我除了喝酒，也没什么事情可做。

一个不一样的炎热夏日昨天喝断片了，烫伤了脚，早上酒醒了才发现，昨天晚上好像是廉美贞把我推到屋里的，我记得，淋成落汤鸡的廉美贞，气鼓鼓的廉美贞美的让人心颤。

我常常在喝醉酒的时候磕着碰着，都是小事，反正还活着，大叔和大婶每次都着急，今天也一样，大叔送我去包扎，还带我去喝了一杯凉爽的啤酒。

就像哄小孩买糖一样，大叔是把我当成需要哄的小孩子了吗？

回去后，去地里干活儿，大叔一家除了任性姐姐，其余人都在，大叔让我去休息，我的大脑每天都在疯狂运转，干活儿对我来说才是休息。

廉美贞的帽子被风吹到了渠那边，大家都挺累的，跑来跑去捡一趟太麻烦了，太阳那么大，晒着廉美贞美丽的脸怎么办。

我去捡吧。

我是跳过去的，这样多省事，不是我吹，我以前啊，多少是有点运动细胞的，我以前啊，是个很可怕的人，算了，别提以前。

我想起来了，我当时为什么下错站，是个女人喊着“下车啦”，把我带到了这里，这会不会是命运的指引，指引我来到这人烟稀少的乡下，来到廉家，来到廉美贞身边，让我得到救赎。

廉美贞给我找事做，让我推仰她的时候说过，春天来了，我们都会蜕变。

推仰别人要怎么做来着？

为他们加油，告诉他“你什么都能做到，没什么能难倒你。

”支持他们。

我想试试，推仰。

所以当美贞又一次问我；“你决定要试了吗？

”我告诉她，我已经试了，就在今天早上。

我的内心，一直以来，我空荡的内心，好像被什么慢慢填充了。

说不定，到了春天，我和美贞，都会蜕变。

为什么不试试呢？

反正也没什么事可做。

完美收官——变化永恒，一切都在形成（Becoming）之中。

如果剧中的人能打破次元壁隔空喊话，或许会是波伏娃那句，“我的人生历程本来就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案”。

好喜欢这光影之中的回答，似乎什么都没回应，但又似乎回复了一切。

往光之来处去——快乐齐天、勇气无边末尾那一束暖意融融的阳光之下，具氏仍旧拖着脚步“一步步、艰难的”，美贞不再收集王八蛋、而是心里只充满爱。

因为我们都知道他们的生活仍布满浅滩暗礁，知道他们还在一天天努力积攒五分钟快乐，知道他们总在夜色的遮掩下轻颤颤地剖白心迹，所以我们也都在这美好到虚妄的光影画面之中感受到希冀的意味，所以我们知道这束光未必就能打进现实。

但这光里，有平视，有理解，有祝福：1. 如同美贞用2022年度最佳情话，轻轻抚平了具氏的戾气。

年度最美告白——希望你不要得一次感冒。

具氏回到首尔之后，继续涉黑生活，惯于拳拳到肉、以暴制暴，靠喝酒填满日子与日子之间的空白。

直到，他终于拨通她号码，天桥相见，以明眸浅笑。

他依然贪恋她的光，她也仍怀念他点滴。

美贞说，我下定决心爱你，以一个人对另一个人的方式。

因为是人之爱，而非工具之爱，所以无论你高悬云端还是低至泥潭，我都为你应援，我都不愿意拿你发泄生活的不幸。

2. 如同基贞足以媲美妹妹的追爱感悟，我要表扬我会是那个会抱住丈夫断头的朝鲜女人，我要表扬我这张说爱吃鸡蛋面包的嘴，我要表扬终于学会爱上爱平凡人的自己。

不是"收到的女人"，而是朝鲜时代抱住丈夫断头的女人。

更年轻时期的基贞，有明码标价的择偶标准，常常跟朋友喝酒大放厥词，瞧不上的相亲对象大概可以绕首尔一圈。

但事实上她渴望爱情，也会基于同情怜悯而爱，所以她受挫，她苦闷，她想在冬天来临之前随便找个人相爱。

她对以前diss过的单身带娃父亲动了心，交往后她面临着她早有预想过的复杂姑嫂关系和后母关系，她的爱情如同躺在酱油碟的断头玫瑰，没有轻盈和优雅，反而满蘸柴米油盐的琐碎与疲惫。

但她明白了自己，只有一张喜欢吃鸡蛋面包的嘴，卸下了多年来叨叨喜欢吃牛肉的伪装。

3. 如同昌熙发现自己或许生来注定“在场”，以温柔，以忍让。

母亲过世前他成日逼逼赖赖完美扮演农民家的傻儿子，他恨自己软弱无用，容忍店家一小时的抱怨诉苦、容忍同事漫无休止的小聪明和占便宜、容忍好不容易排到的队要让给看似更着急的路人。

之后有一天，他悟到了“还好”，还好我谦让给了生活更不如意的人，还好我在那些送人离开的时刻在场。

昌熙，他说他会是电影里那个愿意用三年牢狱之灾换陌生人临刑前的有人在场有人鼓励。

他一次又一次在场亲友离世，终于知道温柔合该归于此境。

预备葬仪师昌熙：离开毫无预兆，但幸好我在场4. 如同解放小组重聚，下定决心的那一刻并没有革命生活的机械无聊和烦恼苦闷，但也不能说改变毫无发生。

人生没有一劳永逸的答案，生活的困难纷至沓来，自我的界限时时掣肘，那就只能一次次重组解放小组，一次次在实践中追求自我解放。

做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。

——《成为波伏娃》 前言解放小组成员、廉氏一家人以及他们的亲友、同事，剧中所有的人物都不能称为真正世俗意义上的成功人士，资源、阶层、天赋，限制因素不一而足，但一次次披上新面貌的无解困局在于——他们，或我们，始终无可选择地生活在社会价值体系之内。

弱势一方始终被禁锢在他者的身份之中，我们不得不臣服于并不利好己方的价值选择和游戏规则，只服务于更大系统正常而无情的运转，人的属性被层层弱化甚至剥离，这种与生活的离异感和无意义感将我们吞噬，造成了我们无可避免的精神危机和存在危机。

严重的，受害者本身成为帮凶，自己成为自己最严酷的审判者，陷入存在主义意义上的“自欺状态”，我不配开心不配幸福，我只能如此过活，而如此思维之下的生活体验会可怕地一次次固化这种观念。

美贞说，解放小组的意义不就正在于——发现问题。

故事的一开始，她只觉得被困住，却不知被何事何物；走到剧集末尾，廉家三兄妹终于搬到了首尔，但日子依然平淡清贫，改变人生的大事件不见得光顾所有人，但看似改变不大的现状却好似大有改变。

她们的视线落回了自己的身上，美贞不再收集王八蛋，基贞表扬自己的选择，昌熙与自己的善良和解，她们不再枉然地扭曲自己去适应社会价值的期待。

寡言严厉的廉父终于对儿女说出，如果你们觉得一个人过得更好，那就一个人过吧。

正因为结过两次婚，才能对你们说这句话。

我们都要表扬“我是我”，一个永远在“成为（becoming）”中的我。

每个人都活在自己的处境之中，现在由过去造就，未来又依赖现在的选择。

人生没有标准答案，直到呼吸停止无法离场，但在这无限的运动之中，我们一步步走近自我发现与自我解放。

这是《我的解放日记》，也是我们的：理解我们曾天真残忍、也曾年轻狂妄，知道我们曾陷于自欺、也曾冲破桎梏，我们会一次次谋求改变，也会一次次受挫碰壁，我们会在曲折之中前进，也会在荆棘之上放歌。

生活不会给我们所有的答案，但我们不会停止书写人生。

（追更至EP13）第十三集又超越了预期，在现在烂尾才是大势的影视剧市场，简直是感时花溅泪。

这一集，结构精巧到可以自成一个短剧，而那些没有出口的话、没有展开的情绪，共同营造了廉家人的翻车生活现场。

这么说吧，主创厉害到，妈妈突然死了这种情节，都不会令人感到违和或质疑编剧技穷，反而厨房里糊掉的米饭、儿子跑飞一只的拖鞋、父亲直起腰的失神以及救护车擦着女儿身侧轰鸣而过，这一幕幕一帧帧都像是命运伸出一指，轻轻扣了扣凡人脑壳。

嗡得一声巨响，大音希声。

苦难降临的时候，总是静悄悄。

这不是幸福一家人的故事。

甚至于，他们日常生活里表露出来的怨怼与不满，远比爱与温暖更多。

但却真实。

总是对儿子的没出息不满的父亲，其实自己也是社会生活中的弱者；忙忙碌碌的母亲，一辈子周旋于外出劳作与承包家务之间，三百六十五天无休。

孩子们小时候还朝气蓬勃、大有希望，但渐渐或者提前进入了中年危机深水区。

裸辞后的昌熙对父亲表达不满。

这个家里，每个人都辛苦，每个人都疲惫；所以别无心力好言相对。

因为对孩子生存能力的担忧大于对其心理感受的顾虑，所以家人也成为了压力源之一。

明明同在一个屋檐下几十余年，明明顶着同样的家门姓氏，在这一集满载生活重压的画面里，好像每个人都孤独地不堪重负着。

身处同一空间，灵魂却各自孤仃。

昌熙裸辞后，廉父又在田间听到了隔壁田轿车+摆拍set一家——幸福的家庭大抵相似中的一家——的阴阳怪气，“干农活也要懂科学而不是靠资历，否则种了一辈子地瓜还是长不大颗”。

满是既得利益者的傲慢，类似“穷人思维”的指控。

种地，于你是生计，于人是消遣，却偏奈何你田瘠、他地富。

因此，一向隐忍的廉父在回家的公路上被隔壁田一家超了车后，也气血上涌，油门一脚到底拖着敞篷货车竞起速来。

然后，几个回合下来，被更高配的轿车远远甩在后头。

被激起斗志的廉父不认输，副驾的昌熙也兴奋起来，利用地头蛇熟悉地形的优势，廉父拐上小道想抄近路超车，结果连人带车侧翻到田里，地瓜洒落一地。

现实毕竟不是童话。

这个情节，辐射到了无比广阔的穷人生活经验。

走大路，道阻且长、人生无望；走捷径，人财两空、翻车现场。

而人生在这放弃和挣扎的往复之间，相比突然开挂，更常见是突然结束。

就像，背过镜头忍不住哭出声的妈妈先放手了这人间、这苦难，她活着的时候从未见证故事反转。

当然，嫁人生子、养儿育女肯定也给过妈妈无数个甘之如饴的瞬间，就像从贫瘠的大地上开出孱弱却娇嫩的小花。

只是看秋叶红、冬雪白，却终究没等到下一个春天，才是穷人生活的底色。

不是唯爱丧剧，只是认识到生活的内核往往并不是繁花满路，这份“懂得”有时候更慰藉人心。

不是指责，也不是复盘，不是你是你潦倒人生的罪魁祸首。

而是，无论生活看似如何下坠，总还有不足为人道，但独照亮你的解放之光。

如果生活的糖，只有一点点，那就小口啜；欣慰你甜，而不怪你没有巧克力也没有蛋糕。

（追更至EP12）

美贞亮出“荒诞人”身份。

某次回家路上，具氏说美贞真是已经什么话都敢说了——美贞的爱和崇拜之显化。

甫一开头，眼神空洞的美贞穿行在熙熙攘攘的人潮里，跟幻想中的“你”对话——那个让生活里的一切无聊和无意义可堪忍受的“你”。

美贞的爱，是这个“你”有了形体。

所以在她更喜欢的夜晚，具氏砸灭了路灯、让天边的溶溶月色更清晰可感地流淌在眼前，她那些不可与人言的真心话就此找到了对象。

她对他说，说生活中无用却满溢的荒诞感。

人与其生活的这种离异、演员与其背景的离异，正是荒诞感。

——加缪 《西西弗神话》说话的一路上，她和他走上夜晚的山岗，山风徐徐吹拂面颊，她们攀行、一前一后，各自背负人生故事或事故，如同西西弗的巨石。

登顶的时刻，凉风愈盛，他轻抚她肩背，以手，也轻拂她唇舌，以吻。

荒诞人的爱情顶峰，莫过于此。

那一刻，荒诞人美贞会忘记她与生活背景的离异感，巨石会重新滚落，而再次攀登的时候，她会唱起歌。

然而，剧里剧外，演者与观者都知道，生活的鸡零狗碎不会停，具氏一层层揭开的身份与过去，以及时而坦诚时而封闭的内心抉择，都让这荒诞人之爱充满变数。

具氏说美贞不是普通女人，她二哥嘴里那些推着婴儿车的女人才是普通，他让她普通地过日子，搬去首尔，普通地工作和生活，忘了爱和崇拜。

我们知道，行进在自我解放路上的美贞不会同意，她会等待，也会守望，像西西弗无数次推着巨石上山。

而那些两人一起真实经历过的时刻，出现过，就永远地，不会消失。

这，就是爱。

（追更至EP07）朴编真是情绪拿捏大师，金句迭出的台词风格让我联想到日剧版块的坂元；都是对生活的触觉无比敏感发达的人，才能这样精准准拿捏吧。

无需更多说明，水雾一般的情绪从屏幕溢将过来，兜头兜脸淹没，那空气一般熟悉的日常日常，却又因为旁观的抽离感，透露出一丝不同寻常。

是了，这就是都市“赶牛人”的日常。

但，是“解放”日记，是破局，是看似无解的丧中心那一点暖。

那一点暖，不是被恭维太过而显得俗滥的“爱”，是可以人生第一次把空心人填满的“崇拜”。

除了振奋了昌熙的凌空飞跃，以及几通语焉不详的电话，具氏的身份及过去仍隐在迷雾之中。

他拎着酒瓶晃荡着脚步走向租住地，像极了一个飘零的魂魄走向墓穴，行尸走肉差可拟。

但美贞的接近，不带功利目的也不带道德评价，也一层层在揭开他的防备；他久未见光的双眼仍旧畏惧太阳，但他放任她敲开了他的家门。

具氏来到三浦乡下一年多，始终活得像一团影子，酗酒、寡言、不见情绪。

那种离群索居的淡漠与疏远，让人想起加缪笔下因为面对母亲的死无动无衷而获罪的默尔索；默尔索死了，而具氏会活过来，因为美贞的眼睛，不带一丝审判。

具氏当然也跟默尔索不同，无数草蛇灰线的细节透露着他如今隐姓埋名、放任自流的生活方式，是因着复杂庞冗的过去（猜测跟黑帮有关？

）。

（默尔索）今天，妈妈死了。

也许是昨天，我不知道。

——加缪 《局外人》具氏说，他对人群感到厌烦。

但或许是因为，他对自己感到厌烦，所以对任何会暴露自己的活动感到厌烦。

具氏：光是看到有人在眼前走来走去，就令人厌烦。

美贞说，我也是。

快乐是奢求，生活常态是，明明什么都没做却已经精疲力尽；对有些人而言，快乐从来就不是理所当然的事情。

要说为什么不快乐，好像一时也说不上来，甚至这种提问本身也充满了压迫感，仿佛快乐才是正义，不快乐的人理应为自己的不快乐蒙羞。

我对自己存在的确信和我对这种确信试图赋予的内容，两者之间的鸿沟，永远也填不满。

我永远是自己的陌路人。

——加缪 《西西弗神话》人，难道没有不快乐的权利吗？

想起妈妈从小到大反复念叨的三个字，“要快乐”。

但每每听到这种要求，即便面上是美贞式乖巧假笑，内心却总涌上难言的情绪，接近愤怒、恍似疲惫。

无论多美好的形容词，前头贯之以强制式的“要”或者“得”，就如同枝头春花一夕萎谢，满眼缤纷全都失了颜色。

我不快乐，让你失望，是吗？

于是，被更大的疲惫感淹没。

明明没做什么却感到疲惫；是明知就算做了什么也无法改变，但又缺乏西西弗式的英雄乐观主义，可以坦然面对一次次推上山巅的巨石无休止地滚落。

我无法在下山的路上唱起山歌，我甚至只想摆烂趴在山脚，既然怎样都于事无补，那干脆放弃努力行不行。

不行——所以不情愿推着巨石的身躯更加疲惫，无法自洽的精神世界更摇摇欲坠。

美贞：光是活着，就已疲惫万分。

相比美贞，昌熙和廉贞活得更世俗和落地一些。

他们的脑子里没有那么多无缘无故的纷繁情绪，他们的感受全都清清楚楚写着来由，奈何贫农出身的普通人设定扯着他们的后腿。

出生在“蛋清”区域的他们，承受着向上流动的愿望和不被认可的能力之间巨大鸿沟的撕扯；但或早或晚，认清自己已经触顶透明天花板、接纳自己的普通之后，或许生活的答案就会自然显现。

昌熙：求而不得，所以才会疯狂。

“荒诞”人的爱情——一定要说的话——是从不带评判的理解开始的：我知道你异于常人，我知道你偏离世俗，但因你是你，足以是我生命里一场盛大的夏日烟火。

在如此坑坑洼洼、磕磕绊绊的无聊人生里，不计得失去崇拜与被崇拜，浑然不顾世人眼光，或许自由之地就在爱人的眼光。

具氏之于美贞——于你目之所及，我可无往不利。

爱是自信，是勇气，爱让弱者变强人。

美贞之于具氏——甘心丢盔弃甲，只因你是软肋。

爱是柔软，是示弱，爱让黑帮变怂包。

崇拜我吧，等下一个春天来临，我们都会不一样。

预定2022最佳爱情。

（追更至EP04）

北上广深，哪一座大城市的街头没有走着无数个廉美贞呢。

远距离通勤，长时间工作，直到“睁着眼的所有时间都是劳动”；习惯性说好，习惯性微笑，心底的声音却时刻提醒自己始终是首尔生活的局外人。

相较于将美贞的出场困境归结于性格问题，我更倾向于认为是一个经济问题，因为外向话多如她的哥姐，一样在首尔-山浦两地奔忙的生活里找不到出路。

昌熙：那么多的地方中为什么非在出生在鸡蛋清里呢工作日出勤，休息天农活，城市和乡村的忙碌都无法逃避。

廉家三兄妹或许拥有贫困线以上的生活（建立在包括父母在内全家人的忙碌基础上），但却毫无可能够到他们向往的生活（直到不再向往、被骂没有规划），至少能勉强落入“相对穷忙族”的范畴吧，如同大多数大城市打工人。

所谓的穷忙族（Working poor)，指的是即使挥汗拼命工作，却仍然无法摆脱最低水准生活的一群人，也有人直译为“劳动贫困阶层”。

——门仓贵史 《穷忙族》这好像没有尽头的穷忙生活，难道是因为不够努力吗？

并不尽然。

但奋力扑腾的身姿本身也注脚了经济状态的改善几乎毫无可能。

由此又多米诺骨牌般引发了一系列的生活“败局”，恋爱失败、社交失败，甚至跟那些“生在罗马”的人比工作能力也是难免失败的。

就这样，他们被困在了看不到出路的现实里。

基贞美贞姐妹，一个外放、一个内敛，却都如同溺水的人般崇拜爱的力量。

如果还有一种神话可以将她们从这烂泥一般的现实里拖拽出来，除了爱的力量，又还会是什么呢？

但终究，她们也没有喜宝的学历贴金，无论是工作还是爱情她们手里没有一块“敲门砖”，遇见的不过是一个个渣男（美贞为男人担保还欠下巨款），和忍受屈辱勉强保住的工作。

她们没有很多爱，更没有很多钱。

一直希望得到很多爱。

如果没有爱，很多钱也是好的。

——亦舒 《喜宝》于是大姐基贞更绝望地投入了“追爱行动”。

也正是她这种“有所图”的爱，期待爱解决一切生活难题，反而让爱的脚步来得更加缓慢。

可以想见，在更年轻的岁月里，她是如何对适龄的男青年们挑三拣四，直到（预估）四十左右的年纪说“我要随便爱一个什么人”，但实际上还是放不下对单亲父亲以及一些家庭状况的成见。

不别扭，不成人。

大姐基贞的绝望追爱宣言二哥昌熙又如何呢。

85年生人，没房没车，工作也没那么顺利，在首尔街头大吼大叫跟女友分手，因为除了“有趣”他别无所长。

一把年纪还住在家里，没有父亲的支援连电动车也买不起，可能早年间还因为买车贷款坑过老父亲一笔，估摸37岁左右的他已经开始读懂生活通过让他不断碰壁给他的提示。

昌熙：分手原因绝对不能是，因为我被发现是个没本事的男人有句广为流传的大俗话——一个人永远挣不到认知范围以外的钱，同样，一个人也无法过上超越认知水平的生活。

尤其，城市化已经狠狠冲垮了田园乡村梦，以铺天盖地的消费信息轰炸定义一个当代人的“美好生活”，对于一个当代人而言没有钱的生活是不值得过的。

这种隐喻甚至可以超越货币经济本身的范畴，通过消费主义等各种形式无孔不入地钻进你的脑子，全面摧毁你的生活。

那么对昌熙而言，恋爱失利、事业无成、努力工作之余仍摆脱不了啃老，更年轻时的眼高手低，而立之年后的顿挫苦闷，似乎都是可预见的了。

扎铁了老心小妹美贞，从小是父母的乖乖女，面对同事没有温度的笑容时常挂在嘴边，回到家里则总是一言不发地忙碌手头的活计，孤独感和抽离感令敏感的她窒息。

不同于哥哥姐姐的愤怒，她过于顺从地接受了一切，连随愤怒而来的活力也鲜见，是同事眼里“美则美矣，缺乏魅力”的小透明。

总是双眼失神的她，完美诠释着什么叫虚无主义的泥淖。

可是，人之为人，自救是本能。

她想解放自己，从被牢牢困住的虚无里。

毁灭吧而为廉爸爸工作、整日酗酒度日的神秘人具氏，不经意间成了美贞的解放计划中的关键一环。

因为被连带欠下巨额卡债不能让家里人发现，美贞将收信地址写到了邻居具氏家中，也因为这个共有的秘密两人开始加深了羁绊。

如果说美贞的虚无主义是内化的，那具氏就是外显的，不工作的日子里他不是在喝酒、在买酒归来的路上就是在酒醒后面对身上磕碰的流血伤口一脸茫然。

他对自己的身体，简直是弃之如敝履。

相似的灵魂，总是互相吸引，这个冬天他们真的可以互相取暖吧。

具氏的厌世秘密还没有揭开，但他是对美贞说“车来了，快跑啊”的人，也是为了给美贞捡个帽子一阵助跑后跳远如同飞翔的男人。

那个空中飞人的姿势，若是定格，不就如同突破虚无。

希望剧中这四人，尽快突破穷忙生活的壁，权当送给穷忙族无望生活的赞美诗。

今天聊聊一匹韩剧黑马：《我的解放日志》。

它是《我的大叔》编剧朴惠英新作，主要讲述了三兄妹与神秘外地人具氏之间相互救赎的的故事。

充满大段哲学式独白，以及心理意象的细腻侧写。

▷ 目前豆瓣评分 9.2，比开播时还涨了一点其中，主角线（美贞和具氏）的互动尤其引人注意。

最具冲击性的台词之一，是美贞对具氏说：「推仰我吧」，让观众一时震惊又摸不着头脑。

很多人说这是一部致郁丧剧，我不大同意。

这是一个向死而生的强大故事。

美贞和具氏之间的「推仰」，具备对狭义「男女之爱」的超越性，是为无条件的爱。

01美贞：不知道自己被什么困住了，但很想挣脱美贞，是一家信用卡公司的外包设计，每天通勤一个半小时往返于首尔和在山浦的家。

她内向、敏感、沉默，日常疲于（也不想）融入职场社交。

她觉得，「所有的人际关系都像在工作，什么都没干但总是很累」。

美贞有一副看似「很好欺负」的样子。

但随着剧情展开，我们会发现那只是表象。

她的妥协并非出于「软弱」，而是出于长时间与周遭环境格格不入而生出的「厌烦」。

当美贞回到乡野大地，回到独处时刻，她身上所爆发的野性本能，甚至可以吓退饥肠辘辘的野狗。

正如演员（金智媛）本人对美贞的理解：在社会性的要求之下，她「很好地维持着最小限度的礼仪」。

在与乡野对立的「都市」中，美贞感觉自己被困住了。

她发现，自己无法全心全意地喜欢上任何人。

在一次同好会中，美贞坦白道：「我看似跟人们相处融洽，实际上真正喜欢的人一个都没有……也许这就是我不知不觉变得疲惫，以及总是被孤单和被抛弃的感觉折磨的原因吧」。

美贞想要获得解放，摆脱空虚。

准确地说，是想获得「活着」的充盈感觉。

如何才能做到？

编剧的答案是：尝试付出一次无条件的爱。

在山浦的一个夜里，美贞选中了具氏。

他们甚至没怎么说过话，但美贞觉得自己已将他看透。

她对具氏说：如果你没事干的话，推仰（추앙，崇拜、敬仰、无条件的爱）我吧。

如果不行，我来推仰你也可以。

02具氏：善战但厌战，活着但被迫活着具氏是个突然出现在山浦的神秘外来者。

人们不知道他的名字，来自哪里。

他给美贞的爸爸做工挣钱，终日酗酒，疏离、麻痹、沉默不语。

过去，他曾深谙都市丛林主义规则。

但具氏鄙视那个世界，也鄙视那个擅长弱肉强食的自己。

有网友精准地将其描述为：善战但厌战。

他存在自毁倾向。

比如：在有闪电的雨夜坐在野外（无意识地想要让自己被雷劈）；喝醉酒后故意拿着香肠背对野狗，想要被它们咬去臂膀。

这一切被敏感的美贞捕捉。

他们看到了彼此身上的「同质感」：空虚、抑郁、厌世，活着但被迫活着。

03何为「推仰」？

剧中给出的答案是：有个人无条件爱我、 关注我 、回应我 、肯定我的存在。

我也会为他/她加油，告诉他，你什么都能做得到，没什么难得倒你。

这种「推仰」，很像英国心理学家温尼科特所定义的：「原始母爱贯注（Primary maternal preoccupation）」。

这是母亲在孩子出生后的一种产后状态。

意思是，妈妈心中有孩子，能自然而然地想着孩子，站在孩子的角度，全然尊重孩子的感受，且不费力气就能做到。

像许多真正的精神和超凡事物一样，这种爱很难描述。

它是一种无条件、无限制、无障碍的爱，常常被比作上帝（或宇宙）对我们的爱——这也是有解读认为美贞和具先生的关系具有宗教意味的原因。

比如，美贞对具氏表达的爱的方式是：我想坐在小时候的你身边，陪陪你。

我要像背一岁孩子那样，把你背在身上。

心理学家莱因说，「存在等于被感知」。

自己的存在被另一个人看到和确认，是作为人类的基本需求之一。

我们最初的存在，是被母亲确认的。

当孩子的感受没有被看到时，他就不易对世界发展出一种安全的依恋。

如美贞所说，她在亲密关系里渴望的，是「连我们自己的家人都没有给过的那种东西」。

另一方面，付出「无条件的爱」，并不代表忽视自己的需要。

它也意味着爱自己，照顾自己的边界，对自己和对方的需求保持敏感。

当具氏得知美贞被骗了钱，说要帮她讨钱时，美贞非常生气地说：只有我请你帮忙的时候，你才可以帮我。

未经对方许可的「帮助」，是傲慢，是控制，是为了满足他自己的欲求，是对对方的下意识否认和不接纳——这不是「推仰」的关系。

好在，面对具氏，美贞并不压抑自己的愤怒。

在过往的亲密关系中，这是一个美贞已经领略过多次的道理：被压抑的愤怒会转变为恨意，转变为对一切人际关系的普遍敌对——这只会让我空虚、不快乐，让我内心的爱意枯竭耗尽。

「我再也不要重蹈覆辙了」。

心理咨询师崔庆龙发微博：关系中最珍贵的体验，是一个最希望被理解的部分，刚好是另一个人能够理解的部分，最终又被对方返还了对这种理解的理解。

美贞和具氏的推仰之爱，编织了关系中最动人的「相遇时刻」：被看见、被感知，我感觉到你感觉到我感觉到了。

朴编剧所展现的「解放」，从来不是借自外力。

而是通过付出爱，进而确认自己的存在。

正如《百万朵玫瑰》歌词中唱的那样：没有怨恨，没有怨恨的心毫无保留，毫无保留地付出爱时就能回到我怀恋的美丽的星之国

我要开始无条件地爱别人了——这就是美贞的解放宣言。

波伏娃说，「仅仅是『被爱』没什么了不起」。

我们之所以能够感到「活着」，能从摇摇欲坠的无意义感中逃离，是通过付出不计一切得失的爱而达成的——无条件的爱别人，爱他者，不评价，不把对方当做成就自己的工具，不绞杀对方的欲望。

它的另一种含义是，我也要开始无条件地爱自己了。

我要降低对这个世界的基本敌意，建立在同情和尊重基础上的成熟之爱，获得「存在被感知」的平静与释然。

作者：江湖边责编：kuma封面：《我的解放日志》

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从第11集写起。

本集：1.昌熙

本集，甚至本剧到此，最喜欢昌熙。

真实、真诚到，无法出现在人真正生活中的人物。

从昌熙得到车过程中那句……哪怕你只是有钥匙，请晚一点告诉我，到真正开到劳斯莱斯，没有想象中的炫耀，而是去了奶奶墓地、去了水库、一个人去各种地方……在各种人误会时主动说出这并不是我的车我只是借来开开。

“虚荣心”历来的代表人物是《项链》的马蒂尔德，而成年后我只希望那位借出假项链的朋友，能将马蒂尔德为了这条项链付出的代价还给她。

昌熙不是马蒂尔德，很怕昌熙有的是无法填满的欲望和虚荣心，但观众、乃至昌熙，也是在终于开到劳斯莱斯后发现他拥有的不是这些。

昌熙、斗焕、另一位好友、同事、上级……这一群因为这一台劳斯莱斯而有了不同感慨的人，以他们的形象道出编剧对人生的观察：原来我并不是真得想拥有豪宅豪车，我只是想通过拥有那一些代表着社会评价体系的标签的过程，来获得平和、获得从容。

我所正过着的人生是我努力过的人生，是值得我骄傲的人生，是我配得上的人生。

我接受这些，即使是社会所定义的平凡普通。

2.贤亚

关于贤亚的寥寥数笔，在本集中凝成一条故事线。

贤亚的潇洒、果敢，清晰的打分体系，背后是永远低估的自我价值。

贤亚般的人大量充斥在生活中，即使没有被发现。

很多人在浑然不觉里向生而死，很多人在求个明白中向死而生。

贤亚不死，贤亚解放，贤亚幸福，是对普通人的宽容。

3.廉父

当申会长缓慢又轻慢地问具子敬是不是有了新靠山的时候，忽然想让具氏回答：是啊，有啊，我的老板，廉厂长。

诚实勤劳，沉默寡言，在女儿眼里是“可怜”的廉父，或许是本剧中最不需要被解放的人。

能中止自己犯过的错，能收拾自己的烂摊子，能用一生的辛勤来换取心安的人——这样强大的人，是比财势权势在手的申会长更值得依靠的山啊。

也许下集，下下集，下下下集，最后。

令具氏能摆脱申会长的权势的力量，是来自廉父的无权无势的力量。

4.京善

曹家二姐京善在发现弟弟单独约饭的对象是她不久前才奚落过的同学基贞时，那一幕的演绎堪称绝妙：大喇喇坐下欲挑事，几度欲言又止后选择离开，并对车上的大姐和侄女绝口不提所见所闻。

不良中女曹京善，选择妥协。

弟弟也要，休息啊，即使只是一分钟。

在那一幕的演绎里，廉家大姐和曹家三弟即将开始的爱情忽然变得单薄。

爱情的曼妙令人愉快，家庭的沉重令人不快。

选择让弟弟愉快而自己不快的京善：妥协吧。

为了那能喘口气的一分钟。

妥协吧。

这艹蛋的人生。

待续

《我的解放日志》中女主角廉美贞用了一个词“推仰”，让男主角具子敬在闲极无聊醉生梦死和推仰她之间选择推仰她，以拯救自己。

推仰这个词的出处是《新唐书·柳宗元传》：“宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。

”这个词在中文里的意思很简单，就是推重敬仰。

到了这部剧里，结合剧情，“推仰”则要解释为是带有宗教性质的崇拜、崇敬、景仰、仰慕。

剧中翻译为仰慕，词义还远远不够，直接用崇仰较为达意。

《我的解放日志》第1集片尾，浓绿的叶子，鲜红的杂交凌霄，轻柔的音乐响起，预示着爱情篇章开始 这个故事的第一集，是剧中人物陆续出场，每个人都各种丧。

这部剧和《我的大叔》是同一个编剧，就非常好理解这种丧了。

这种东亚式的死丧，每个人都可以代入其中。

故事的主角是廉氏一家，廉爸每天埋头工作，除了经营一间木工作坊，制作整体橱柜并负责安装，还要种地，摘辣椒茄子，拔蒜头大葱，种白菜萝卜，收南瓜红薯。

他吃完饭筷子一搁，就进了作坊，从早干到晚，全年无休。

廉妈又要下地干活，又要去作坊帮忙，还要去搭手安装，另外还要负责一家五口人的一日三餐、干净衣裳、屋内清洁，要说谁更辛苦，廉妈要超过廉爸，她劳累得没有一刻休息，已经换了人工关节，还是膝盖作痛。

三个孩子，大姐琦贞在家诸事不管，弟弟妹妹都要下地干活，大姐就是独生子女的态度，什么都不插手，什么都该拥有。

年近四十，感情生活仍然一片空白，每天光是上班下班就累得不想说话。

家住山浦，离首尔有28公里，单程乘地铁要一个半小时，下班时还是黄昏，到家已经天黑。

这样的日子过了十多年，还要再过几十年，想一想都是一眼看不到头的绝望。

她近乎绝望地渴望爱情，好改变这样死丧的生活，但年纪一年年上去，相亲对象的层次越来越低，低到她想买把枪把对方突突了才能解气。

大姐自视甚高，是“接起来的女人”，意思是在朝鲜时代，男人被砍下头颅，他的女人勇敢无畏地用裙子把丈夫的头接起来包住不使其落地，或者像圣母玛丽亚，抱着断气的儿子尸体，不肯放下。

大姐对爱情的执著已经成为了她的信仰，一个最平凡的女人，唯一可以帅气可以英勇的地方，就是她在爱情中的位置，她对爱情可以牺牲到什么地步。

《我的解放日志》第3集 大姐琦贞的梦想 二哥昌熙面临同样的通勤问题。

他倒是有女朋友，但约会一次时间成本太高，只能约在两人居住地的中间，又没有车，没有私人空间，连亲热的地方都没有，如何发展感情。

在一间公司工作十年，看不到升职的希望，有一点点功劳都要被同事抢去。

女朋友厌倦了这种不进不退的状态，有些不耐烦，二哥敏锐地察觉到了，借找女朋友的碴，和女朋友分了手。

并不是他想和女朋友分手，而是从女朋友的眼睛里看到了自己的渺小，于是激化矛盾让女朋友提出分手，让女朋友成为见异思迁的那一方，他作为受伤害方在道德上完美。

《我的解放日志》第3集 二哥昌熙的逻辑 女朋友感觉受到了伤害但没明白伤害来自哪里。

这个女孩子是个还没长大的孩子，跌跌撞撞跑进成年人的世界里，懵懵懂懂学着做人，伤害别人，也被别人伤害。

《我的解放日志》第3集 二哥的女友李艺怜真的我见犹怜 小妹美贞是个沉默的孩子，她在家里最小，却是最被忽视最不受宠的那一个。

在家里她可以帮妈妈做饭，在地里从不偷懒，这孩子因为省心，父母也就安心地忽视她的需求。

小妹善良到把钱借给前男友被银行通知再不还款就要被视为信用不良者，小妹被好朋友背叛，被卑鄙上司陷害，被前男友算计，所有发生的事，她都不会告诉家人。

什么苦什么累什么罪什么磨难都一个人扛下，小妹从没有想过要借助外力。

二哥不同，他会向外界求助，即使知道会被爸爸看不起，也开口过。

但小妹不会。

廉家三姊妹，大姐缺爱，二哥缺支持，小妹什么都缺。

二哥想盘下经营良好的便利店，向父亲借钱，被果断拒绝。

也难怪父亲看不上二哥，连个罗嗦的加盟店女店主的废话电话一打一个多小时都不敢挂断的男人，有什么能力还贷款？

他为妹妹做担保背上债务贫困了几十年，他一点不看好这个懦弱的儿子。

第十四集，当知道小妹吃过前男友那么大一个亏，一家人都愤怒了。

大姐问这么大的事，你都不向我们说，是没有家人吗？

廉爸发现他这一生太失败了。

累死老妻，孩子们受苦，遇到困难从不记得他们还有一个爸爸。

实际是孩子们有了困难告诉了他，他们又能从他这里得到什么帮助呢？

安慰的话他不会说，钱他也拿不出，打架他也不可能为孩子们出头。

孩子们从他这里除了得到责骂，什么也得不到。

久而久之，也就忘记他了。

三个孩子之外，廉家还有一个外来者，一个神秘陌生的年轻客人，在廉爸的木工作坊打工，廉家下地干活他也跟着去，一日三餐吃在廉家，租邻居家的屋子住，付了一年租金。

这个人干活卖力不惜力，能吃苦不计较，为人行事就像第二个廉爸，尤其是沉默寡言这一点，最对廉爸的脾气。

廉爸对他十分满意，满意到想把木工作坊和小女儿都托付给他，满意到比疼儿子还要喜欢他，担心他关怀他，见面就问过得好吗，儿子昌熙想得老爸一句关心的话就从来没有得到过。

问他叫什么名字，他只说他姓具，一家人也就按社会习惯尊称他为具씨。

씨这个朝鲜语拼音，发音为xi，男女通用，中文译为先生或君，女性译作小姐。

字幕译作具先生，本文写作具某。

其实朝鲜语中的씨，对应的应该是中文的“氏”。

中国古代“姓”和“氏”分用，姓表族号，氏是分支，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”分出，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生。

现代汉语普通话的声母 z c s 与高元音 i yu 相拼时，会读成 j q x 之类。

j q x 的来源，是由中古音的精组 z c s 和见组 g k h 声母分化而来的，舌面音 j q x 的分化，以中古音韵母的洪细为条件，韵母为细音（齐齿呼、撮口呼）的演变成 j q x，此外，部分古代见组开口二等字也演变成了 j q x。

朝鲜语是拼音文字，推测朝鲜语씨为“氏”字，씨发xi音，仍作氏。

具体到本文的“具氏”写成“具某”，是因为中文口语的演变，我们现在不怎么说张氏李氏，而是张三李四、张某某李某某、我张某人我李某人，一种泛称和代指。

借别的剧一张截图以兹说明“氏”字 剧中的具某是个重度酒精依赖者，俗称的酒鬼，喝起酒来像喝白开水，一天最少两瓶打底，多则四瓶，上不封顶。

有时酒瘾发作，不到黄昏就手发抖，白天也醉得不省人事，神志不清。

作坊没活的时候就一个人在家喝到没节制，醉倒了磕一脸血，被来叫他吃饭的廉妈发现，被廉爸开车送去医院，晚上回来接着喝。

小妹愤怒了，问他：你除了喝酒就找不到事干吗？

如果一定要给你找点事干才能少喝不被人当作人渣的话，那就崇仰我吧。

小妹说的是崇仰，崇拜景仰，不是爱她、爱慕她、仰慕她，是崇仰、崇敬、崇拜、信仰。

小妹知道光是爱情都不足以拯救具某，必须加上信仰的力量才行。

具某必须敬她如神，无条件信仰她，相信她具有某种神性，可以带领他离开地狱。

他必须全身心地信任她、仰慕她、依赖她、崇拜她，相信她的神性，把他的命和命运都交给她，他才能得到拯救。

《我的解放日志》第3集 白天那丛鲜艳的凌霄花，夜晚依然如火如荼。

他在低的位置，她在高的位置，确确实实是在仰慕她 第二集的最后一刻起，这个剧从一出爱情剧，变成了布道。

性质已然改变。

在他们对话的这个时候，小妹站着，背后有灯光，具某坐着，仰视着她，镜头语言已经交待了一切，具某是仰慕者，小妹自带发光，她是他的神。

《我的解放日志》第4集 雷雨之夜 到第四集的雷雨之夜，具某醉得坐在雨中睡着，小妹冒雨跑来把他赶进屋，不要被雷劈死，那声音让他想起冬天时喊他下车的声音。

当时是小妹在喊喝醉的二哥下车回家，他坐在他们对面睡着了，听到有人喊下车，就那样鬼使神差地跟着这对兄妹到了廉家，正好避开仇家的追杀。

是小妹救了他两次，所以他决定仰慕她。

为了捡小妹被风吹走的遮阳帽，具某稍稍振作了一下，脱离地球引力，飞身跃过水渠。

这是他向神表达仰慕的方式，用具体的行动，确认他的皈依，这样到了春天，他和她都会蜕变。

《我的解放日志》第4集 皈依 这是一出布道剧。

大姐信奉圣母，理解玛丽亚。

小妹上过主日课，问过神我是谁，我从哪里来。

大姐后来的男朋友每个星期天都要去教堂做弥撒。

廉爸廉妈早些年还去做礼拜，后来廉爸不去了，廉妈才跟着不去。

廉爸不去教堂，是已经不信仰什么神了，他只信他自己。

他用他的辛勤劳动，保住了他的土地和房屋，还清了债务，他就是自己的神。

抛开韩国已经是一个天主教国家的背景，这是一出明白无误的布道剧。

假使把小妹看作一个来自远古、信徒散失的萨满教的神，在这个时代，已经沦落到和凡人几乎无异，只有本能和直觉准得令人害怕。

她的信徒只剩一个具某，这一个也会随时离她而去，她的神力因为信徒的离去一再丧失。

从具某的角度看，他知道他的神已经弱到自己都无法保护，但是仍然有庇佑他的能力。

他可以背弃她而去，她无法惩罚；但是只要他回头，她就会接纳他的重新皈依。

《我的解放日志》第3集 你不肯仰慕我的话，那么我仰慕你也可以 小妹在这段关系里，真正是得到了解放。

她不单把自己从平庸和孤独中解放，还把具某从绝望和死寂中解放。

在恋爱过程中，小妹始终是主导者，具某处于仰慕的地位，无数变换的机位，无数情节和画面，摄影师用镜头做了精准的暗示，具氏仰慕小妹，具子敬仰慕廉美贞。

《我的解放日志》第6集 这一场戏，是具某在向小妹作告解。

两人坐的位置，门框形成的格子，就是告解室的变体 到第十二集，具某打算离开的时候，对小妹说，这里有这里的世界，而他生活在光明的背面，一个黑暗世界里，即使小妹对他的过去不在乎，对他未来怎么过也不在乎吗？

她是想推婴儿车的那种人。

具某想把他的神变成平凡庸常的人，但小妹的神性是真的存在的。

小妹对他说：我会把我的孩子背在背上，我想把你背我的背上，把一岁的你背在背上。

《我的解放日志》第12集 就像贤雅说，小妹已经把具某看透了，所以具某觉得小妹太可怕了 只有一个信徒的神明信仰关系，是母亲和婴儿。

但婴儿不知道他无所不能的神只剩他一个信徒，等他长大了，发现了，就会疏远她、背弃她、甚至轻侮她。

在第八集小妹和具某坐在大雄殿前的台阶上时说过，想陪着三岁的他、七岁的他、十九岁的他坐着。

在朝鲜时代，妇女们就是用婴儿背巾把她的孩子背在背上，劳作生活。

这是远古时代的女性神祗形象，这样的神性具有强大的冲击力，具某一介凡人，根本抵抗不了。

《我的解放日志》第8集 片子里没交待具某的身世，应该是个孤儿。

当听到小妹充满母性的话，具某都快哭了。

这是第一次，有人怜他弱小 这个时候的具某，难过得快要哭了。

明知道她只有自己一名信徒而渴望被她召唤，这就无限接近爱情了。

在离开小妹的日子里，具某发现他是真的、真的、真的爱过他的神、爱慕着他的神、依然深沉地思念着想念着渴望着他的神。

他和他的神是有过灵与肉的交流的。

第十集剧末，二哥梦寐以求开上了具某的豪华劳斯莱斯车，具某和小妹在夕阳下的红碱蓬海滩上追逐晚霞和大雁，这当然不是真的具某和小妹在追逐夕阳大雁，这是非常含蓄隐晦的做爱场景。

最后一个镜头是具某把小妹拦在身后，像是要保护她，在替她遮挡什么。

两人这时各自的表情和前面同样的欢愉完全不同，小妹有怀疑，具某有自信。

不知具某的坚定从何而来，小妹的不安又因何而起，因为自始至终，小妹都是坚定的那一个。

《我的解放日志》第10集 具某能替小妹遮挡什么呢？

下一个镜头，具某的地下城堡灯红酒绿，在庆祝新年倒计时。

这是2022年的新年，距离具某离开山浦，已经两年多过去了。

具某走出火烧般的炼狱，外头是新一年的雪花。

小妹的画外音响起。

她交往过的男人都是王八蛋、狗崽子，具某也不例外。

再一次，他背弃了他的神。

《我的解放日志》第10集 2022年新年的具某，这一身打扮，确实不像个正经人 从2019年九月初秋，到2022年冬末将尽，这一千多个日子里，具某背弃了他的神。

在极端绝望孤独的时候，具某需要大喊一声廉美贞，才能借她的力量活下去。

他把他的手下唤作美贞，这样他可以借着春子、玉子等等女性名字，把美贞这个名字混进去 ，让他可以大大方方在人前呼喊她的名字，并且有人回应他的呼喊。

《我的解放日志》第13集 具某问杉植有什么愿望，杉植说回家，罗州的老家。

杉植把具某的心思喊了出来。

杉植回罗州去了，具某回山浦去了 在所有的宗教里，神的名字对信徒都具有某种神力。

诸如我的天啊，我的神啊，我的主啊。

信徒们念着耶酥基督、神天菩萨、无量寿佛、南无阿弥陀、太上老君急急如律令、玉皇大帝的老婆我的天妈……保佑我这一把要胡。

信众每叫一声他的神的名字，就可以得到一次神佑，可以喘息一下呼吸一次。

美贞这个名字带来的神力，就等于是具某的天、具某的神、具某的主。

美贞啊，廉美贞。

具某大叫一声，就是美贞快来拯救我啊，我就快在黑暗中溺死了。

廉美贞，是他的神，是他的光。

但是小妹不同。

小妹是神，她自己拯救自己。

按照一般的霸总文套路，小妹那点债务，具某伸根手指头就解决了，卑鄙的前男友下流的现上司，小妹如果向具某开口，具某可以像摁死一只臭虫一样让对方翻不了身。

好几次，具某都提出要帮小妹解决麻烦，他问要不要替你要债？

那是他每天都在干的活，没有他要不来的债。

要不要给他你上司的电话，他一拳头下去，上司得头破血流再不敢欺负小妹。

但小妹是一个极端骄傲的人，不允许自己的困境和丑态被他人看到，能自己解决的，咬下死扛。

小妹是神，来世间走一遭是来渡劫的，包括具某这个情劫，都是她自己选择并背在身上的。

等到具某受不了堕落，要自我拯救时去找小妹，小妹所有的麻烦都被她化解了。

一直是具某从她身上获得力量，得到重生，而不是反过来。

第十一集的月夜芦荻，是他们最接近神殿的时候。

这一段是怎样的美学啊，这是邦达尔丘克在《战争与和平》里安德烈去乡间别墅无意中听到娜塔莎和索妮娅谈论美和生命的场景复刻。

月光下两个少女初次领略到青春和生命之美，憧憬敬畏天真无邪，生机勃勃，让安德烈一颗中年心有了复苏。

小妹对神的质问是我是谁，我为什么在这里。

在我出生之前和死去之后，在我的生命诞生和消失之间，我已然存在此间。

我俯视着此间，时间和空间，即此宇宙。

回视来路，茫茫苍苍，眼望去乡，月光明亮。

她的心意无比坚定，她要此刻便是天堂。

她是他引路的天使，他被她选中，受她感召，被她净化。

《我的解放日志》第11集 此刻便是在美贞的神殿里 惊风扫芦荻，翻浪连天白。

《我的解放日志》第11集 月夜芦荻 在前一天的夕阳大雁之后，编剧又毫不吝啬地写了月夜芦荻。

夕阳大雁是隐晦的身体结合，月夜芦荻是明喻的灵魂荡涤。

这是在复盘上一次的没有写没有拍的性爱。

夜风袭人，具某那只宁可被野狗咬掉的手臂流畅自然搂过小妹的肩膀抚摸安慰，这种亲昵程度，是情侣才有的。

《我的解放日志》第11集 月夜芦荻 实在是美得惊人。

生命和宇宙已经足够辽阔壮美，足够让人折服，崇拜美和生命已经足够，因此必须把小妹的神性放到更辽阔的天地和时空里去，才能体现这种悠然空灵的美。

所以具某在临走前对小妹说：我仰慕你。

具某这个时候说的仰慕，不是一开始小妹说的仰慕，类似宗教信仰的仰慕崇敬景仰推崇，而是爱慕。

他真真切切地体会到他爱她。

有了这份爱慕和崇仰，就足以支撑小妹度过未来两年多将要发生的种种变故：爱人离开、妈妈死亡、爸爸再婚。

人生几大悲苦，莫过生离死别，小妹都经历了。

《我的解放日志》第11集 子敬爱美贞 具某知道有一天他要离开，至于在哪一天，就看是什么契机，二哥的莽撞就给了他这个契机。

二哥把那辆劳斯莱斯撞出一个瘪凼，具某看到车后保险杠上那老大一个瘪凼，也没发火，只是把鞋跟提起来，发足向二哥跑去。

二哥撒腿就跑，跑得比兔子还快，绝对跑进11秒，这个时候他要是去跳水渠，肯定能跳过。

两个人一个跑一个追，从家里跑上公路，从乡村跑到小镇，从小镇跳上电车，通往去向城市的电车。

具某初识二哥和小妹，就是在这样一列电车上。

山浦是具某暂时歇足的一个休息站，就像小胖及时赶到送上的水，续一程命，继续前进。

山浦和首尔，乡村和城市，田园牧歌和灯红酒绿，过去和本来，梦魇和希望。

这一程长跑，把具某身体里蛰伏已久的血性和狠劲激发了出来，血液奔腾，再难抑止。

过去总要去面对，背上的包袱再重，也是他的。

小妹只是路过时看到的风景，再美再好，也不能留住。

从早上具某刚睡醒被二哥叫去看车，到跑过午间明媚的秋阳，和乡村路上的花草树木，到电车上照到具某脸上的夕阳，到达城市后晚间的灯火璀璨，一天过去了。

过去追上了具某，死去的人冤魂不散，来向他索命。

他对她口出恶言，说你不用装着很懂我的样子。

但真的有一个人很懂他，一眼能看穿他。

她说他很透明，没有壳子。

过去从后面追来，小妹在身边陪他。

有光明谁会不想要，但黑暗仍然会如期降临。

谁都摆不脱。

《我的解放日志》第12集 过去始终都在，过去就是将来 具某这一离开，就是两年多，等到他抑制不住相思狂潮，回到廉家，早已物是人非。

镜头在这里运用了蒙太奇手法，告诉观众，时间给他们开了一个玩笑。

在小妹这里，是具某离开后的一个月，深秋；在具某这里，是他离开后的两年多，严冬。

曾经具某在车站前等女朋友下班，总是能等到，这次从傍晚等到天黑，也不见她出来。

他从车站一路走回那幢曾经像他家一样的屋子，他以为会一直停留在那里不会变的人和物，与他记忆中的出现了偏差。

《我的解放日志》第12集 物是人非 熟悉的屋子里走出陌生的老妇人，问门口这个陌生人：你是谁。

毛骨悚然，简直有聊斋的感觉。

房子还是那个房子，家不再是那个家。

男主人还是那个男主人，老妻已不再是那个老妻。

短短两年多，廉爸死了妻子，中了风，续娶了新妻。

爱他敬他如兄长的昌熙，和具某爱她敬她的小妹，都不在这里。

具某都要哭了。

第二次，具某从廉爸那里拿到小妹的电话号码。

具某的那张脸，在太阳光照射下，泛着油光，死白瘆人，这是一张长期过夜生活的人才有的脸。

和在山浦时在田间劳作晒得黝黑的健康人全然不同。

具某要想过得像个人，只有向他的神求助。

好久不见，小妹换了春装。

就像小妹说的，到了春天，我们都会蜕变。

神说什么都是正确的。

到了这个时候，小妹才问起具某的名字，具某回答他叫具子敬，这是对应廉爸写在纸条上小妹的名字，有一种三书六礼中问名礼的仪式感和对称美感。

《我的解放日志》第14集 问名 具某的生存方式，注定他不能像普通人一样恋爱，在和小妹约会中，也被叫去收款打架。

不过才离开一个半小时，具某再回到小妹身边，脸上已经受了伤。

但小妹与众不同的地方就在于她不是普通人，她是神，她有她自己的一套逻辑，她把她的逻辑搬出来，就可以照亮具某的世界。

她是他那个世界的神明。

《我的解放日志》第15集 收集5分钟的欢乐，就能撑过一天 小妹是一个孤独的神，与她相对的，是在第二集出现的她的好朋友池贤雅，这是一个女祭司似的人物，有小妹的神性和唯一的信徒，就有贤雅的肉身布施。

她一出场，就魅力非凡，是二哥和小妹景仰的对象，就连大姐，听到她的理论，都有醍醐灌顶之感。

她是那样的洒脱不羁，游戏人间。

《我的解放日志》第2集 贤雅 一开始写她酷，中间写她好强，等前男友死了之后就会把五亿韩元还给前男友的妈，纯粹是不蒸馒头争口气。

到第十五集末，贤雅因为和二哥在一起太无聊要离开，她一定要奉献才觉得自己是个重要的人，然后二哥就苦口婆心安慰她，没关系，你什么时候舒服就什么时候回来，等休息好了再离开，我祝福你。

贤雅痛苦得抓头发。

两个场景，两段戏，她全程无一句解释，二哥站在较高的位置，她处于痛苦纠结之中，这和贤雅前面的样子完全不同。

所谓的人设崩了，就是说的贤雅。

《我的解放日志》第8集 贤雅 这时候的贤雅就像两百年前深入土著部落的传道士修女，在她身上看不到现代女性和自我意识，只有完全的奉献。

她甚至连话语权都放弃了，是二哥在指责她、引导她、开解她，原谅她，并且无条件收容她。

中间发生了什么，让二哥觉得是贤雅追不上他了？

只因为贤雅去照顾了一个癌症病人吗？

还是因为二哥只用两年时间就还清了贷款拥有了一间小便利店吗？

《我的解放日志》第15集 贤雅 后期的贤雅，像是纯粹为了小说中的背敷法，用贤雅的无私奉献、迷途困惑，补小妹之缺笔。

有小妹的神迹，就有贤雅的牺牲；有小妹对具某的引导，就有贤雅在二哥面前的迷失；有具某请小妹听他说话的病理性要求，就有二哥对贤雅的无限大度宽恕。

甚至让贤雅对二哥说你又不去教会，哪有资格说祝福的话。

祝福是什么了不起的东西吗？

难道不去教会教堂，朋友间连祝福不允许送了吗？

祝福是被祂包圆了吗？

祂是个什么东西？

没有祂的允许，全天下的祝福都送不出去了？

贤雅这个人物脱节得厉害，是因为情节缺失，她的下半部分剧本，被二哥拿去了。

编剧把本来属于她的故事，放在了二哥身上，本来是贤雅就在照顾身患癌症的前男友，那么相应的后面一系列情节，都是贤雅的戏份。

给病人擦身、陪他说话、给他送终、以及在陪伴过程中讲述亲手送走爷爷奶奶，让贤雅悟到她和死神的关系。

她才是最后走进临终关怀教室，打开课本的人。

只有贤雅在开始时对男人的一视同仁，交往无数，才有一个电话就去可以去照顾即将死去的前男友、丢下现男友情节出现的成立，换了二哥，连迁就女友都做不到，更别说其它了。

《我的解放日志》第16集 贤雅曾经说过她上过编剧课，再次打开课本，应该是她的剧本 是先有贤雅对众生的宽容，才有贤雅从死亡中悟道的觉醒，在最后成神，这是她的祭司之路。

是先有前男友的死亡，把贤雅和二哥强行留在病床前，要求和廉妈的骨灰放在一起，让二哥在祭扫时顺带看望他，等于把贤雅和二哥变成了殉葬的童男童女，让贤雅和死亡牢牢捆绑，依她的悟性，才是打开课本的那个人。

经过这么一步步铺垫，贤雅的逻辑才是通顺的，而不像剧情中呈现的，贤雅莫名其妙就和二哥在一起了，又莫名其妙和二哥分开了，最后流失在城市的某个角落里，不知所终。

这不是贤雅的结局，她是那么通透的一个人，她早就看穿了人性，看不穿的唯有死亡耳，但有了前男友的死，贤雅就迈过死亡门槛，成为了槛内人。

《我的解放日志》第15集 二哥拿了贤雅的剧本 编剧一开始是把二哥作为主角来写的，这一点看演员表就能看出，演二哥的男演员李民基挂的是一番，二番是演小妹的金智媛，三番是演具某的孙锡久，但写着写着，具某成了男主角，二哥的戏份越来越少，到后来不得不强行从贤雅那里挪情节，才能让二哥的份量可以和小妹一比。

这不是二哥第一次拿女角剧本，他问具某要车钥匙，跳到具某身上说爱你，都是性转的撒娇。

《我的解放日志》第10集 二哥撒娇

《我的解放日志》第11集 贤雅请二哥去具某的夜店消费，说帐单就由她支付，连小费都给。

贤雅这时候的自称是“yi oni ga”。

韩语里女性叫姐姐是“oni”，男性叫姐姐是“nuna”。

就是说，二哥只是贤雅的姐妹 二哥的爱情线是辅线，他的故事线是成为家长。

在廉妈死后，二哥代替了妈妈的位置，白天去作坊工作，时间到了放下螺丝刀，回家做饭。

曾经那么多话的二哥，后来也沉默寡言了。

吃着饭想起妈妈，哭一嗓子再接着吃。

后来他盘下便利店，花了两年时间还清贷款，又创业想推销掉两千台烤红薯机，这些才是二哥故事的主线，是和前面的职场戏连贯的，但编剧为了加重二哥的神性而强行拔高，只在最后两集用两场戏就带过了，以至于第十五集和贤雅的两场戏怎么看怎么别扭。

至于大姐，她的戏份是一早就设计好的，一点不走样。

大姐收到了断头的玫瑰花，把花蕾放在酱油碟子里供奉起来。

这个年代是没有英雄没有史诗的年代，大姐把自己幻想成可以用裙子接起被砍头颅的女人，那样的英勇无畏，她被自己的爱情感动着。

这个年代，爱情就是柴米油盐和酱油。

《我的解放日志》第16集 大姐终于成为了“接起来的女人” 大姐的故事里同样有宗教的成分。

大姐的上司，后来成功地被她发展为她的闺蜜和恋爱顾问，这个角色，一开始很讨人厌，但后来被他的逻辑说通，变得十分讨喜。

第九集大姐告白失败，打着石膏向上司诉苦，上司的形象和台词，都在扮演着一位告解神父。

并不是大姐不是他欣赏的类型，他一直没送彩票给她，而是他的职责不在于此。

《我的解放日志》第9集 上司在扮演着一位告解神父 我对这部剧里的宗教意味多到起了反感，太多说教了，天主教隐喻无处不在，都觉得厌烦了。

要不是剧情足够有趣，摄影剪辑都十分优秀，都懒得二刷和写长评。

具某的一个手下欠下巨额赌债，引得债主打上门，具某和杉植大杀四方，那家伙趁机卷款逃走。

具某觉得这个机会不错，也把藏在家里的钱打了包，潇洒离开销金窟。

路过便利店，进去买了一瓶酒，一枚硬币滚了出去，落在下水道的栅栏上，停下了。

具某曾经眼望群山，对二哥说他是77亿分之一，如果对77亿这个数字没概念，那么把一个人想象成一枚硬币，77亿枚硬币才能堆成眼前那座山。

作为一枚硬币，也是被神眷顾的，它好好地平躺在格栅上，没有掉进肮脏的下水道。

具某捡起自身，把酒瓶放在路边一名流浪汉脚边，去找他的神。

《我的解放日志》第16集 作为一枚硬币，也是被神眷顾的 美贞现在可不止只有一名信徒了。

她很可爱，她全身心都充满了爱，她会把她的爱像阳光一样散发给周围的人，接受到的，都会变成她的信徒。

具子敬不过是最受她宠爱眷顾的那一个。

《我的解放日志》第16集 美贞

大结局具씨、美贞都解放了。

解放，是和自己和解；是找到自己疲惫不堪的原因后，在索然无味的人生中，每天找到每五秒、七秒的快乐。

钱是给申会长的橘子的一大包钱是拿给申会长的。

被贤社长抢走的一大一小两包，大包是在别的场子收的钱，小包是本该在贤社长场子收的，都要交给申会长。

因为橘子“自己的原因”导致钱被抢了，所以用自己的钱赔“公款”，还给申会长，理所应当。

又不完全是“自己的原因”，贤社长惹的祸还把橘子拉下水（抢钱逃了害的橘子不能交差），但在橘子的职责范围内。

有人说他是白天拿着钱出门的，橘子这次是白天收债的，前面和玉子（杉植）在车里也是白天。

所以收完债，白天把钱拿给申会长。

为什么不是帮贤社长还债橘子重感情，养的狗死了都会哭很久，所以他因为“兄弟”说靠他生活的人都过得不好，吃不上饭了，他回去了。

但贤社长在一次次消耗他的感情，从脸被划了疯狂翻贤的办公室开始，橘子对他的态度变了。

后来申会长说整理贤吧，橘子重感情，给了贤最后一次机会，但脸色也很不好了。

最后一场，他打仗更多因为是他管的场子、是他的职责，贤的一水壶打醒了他。

他早上要讨厌的人又多了一个，但他终于放下了这该死虚假又伪善的兄弟情谊。

贤也是早上来找他的人了，橘子被背叛了，他讨厌他。

但美贞说，笑着面对那些来找你的人吧，这是与自己和解，不因他人的错误而和自己过不去。

美贞当初帮前辈还钱，是因为影响到了自己的生活与信用记录，不得已用自己的钱先解决了自己的问题。

橘子用自己的钱填了收账被抢走的窟窿，也是解决自己职责范围内的问题。

如果解决完职责范围的问题，他再用额外的钱帮贤还债，他是什么大冤种，美贞都没他冤种。

橘子陷入被背叛的无力（掉进深渊）和不顾背叛仍支持贤，都不是放下与解放。

他做到了笑着面对那些他讨厌的人，就像美贞平和的与前辈“寒暄”，最终看淡这段“感情”才是与自己和解的解放。

从此以后，再无兄弟。

我做了我该做的，我也放下了，放下了在意与失望，我不因你背叛而坠入深渊。

我的心已经被美贞填满，从此努力面对生活里五秒、七秒的快乐。

不是和美贞跑路跑路哪有那么容易，他也不可能留下这样一个烂摊子（没还申会长的钱，也没和申会长说好离开）。

这不是解放，是背负新的过往。

HE橘子已经和自己和解了，我在努力生活。

最后牵绊我的虚假兄弟情已经没了，我在慢慢变好，我和美贞也会慢慢变好。

也许有一天，我们会回到山浦；又或者，在首尔与你共同面对新的生活。

今天老师布置了一道命题作文《我的操蛋生活》。

我们的电视剧编剧，立马打开《编剧作文范本》开始模仿写作，出轨、婆媳、学区房，中年中产三件套，怎么狗血怎么改。

而隔壁的编剧已经写出如夏日闷热天气一般让人无法透气的忙累而又空虚的生活流了，它节奏那么慢，情节那么空，台词那么少，共鸣却那么重。

光看最让社畜共鸣的通勤戏份。

讲真，剧中三姐弟的通勤虽远但车厢还是比较空的，比起我们那些住在嘉定或者燕郊的社畜们，幸福指数已经高出许多。

但我们对通勤的刻画永远停留在一个“挤”上，排队、踩脚、门夹包，有剧情需要再加上一点性骚扰。

除此之外呢？

对于“空”的描写全然不见。

通勤路上是一个社畜最放空的时候。

他们挤在无法动弹的车厢里，玩着最无趣的消消乐，看着最没营养的电视剧，刷着全是代购的朋友圈。

他们眼神空洞，面无表情，像个脑子被吃掉的僵尸。

但是这个时候他们真的没有内心活动吗？

在消消乐又被关卡卡住的时候，在电视剧剧情加载不出来的时候，在朋友圈刷无可刷的时候，那时候，他们无光的眼神背后会想些什么呢。

很多时候，能引起共鸣的是“空”而非“挤”啊。

一部好的电视剧可以用精准的语言说出我们在通勤时候的潜意识，而且说得那么文艺，那么浪漫，让人唏嘘，自省，泪目。

第五集还没看，翻出来主题曲，吉他响起的时候，是彼此之间的化冰时刻，是具式只能说“车来了，快跑”的克制；是微风吹来，扬起发丝和嘴角，美贞感受到的希望和幸福；是具式站在仓库门口看她上车的眼神。

第二集中，自称“性自由主义”的姑娘，内心想要却是婚姻，是两年交往之后对方与她对彼此关系的笃定。

是啊，从来都没有所谓的自由，真正的自由背后是隐形的代价，当你需要支付的时候，才发现自己入不敷出。

这姑娘是个通达的人，她看到了美贞的珍贵，她说：到一定程度，语言就变成施展魅力的武器，我说的话有一句有用的吗？

没有。

美贞你没有用语言来粉饰自己，表达自己。

你不用语言来博取喜欢，所以你的每句话都很珍贵。

你我就是人生的兜转，下辈子我想和你一样端庄，你想于我一样洒脱，似乎你现在是什么都不足以满足自己。

美贞的“能量”或者说“力量”一直存在，那种力量在她坚定却没有攻击力的眼神里，在她说出口的话里，在她那些思考旁白里，如果你不能感受她的那些自洽，那些与自己的对话，是很难感受到那种力量的。

具式这样的男子是不会被随便什么人打乱节奏的，美贞一句“敬仰我，爱情不行，要敬仰，填满我的内心”冲击力十足。

被拒后，又说出“要不我来填满你的内心，需要的时候说话”，这TM就是炫酷吊炸天，铁汉柔情的眼神彻底暴露了自己的“不知所措”。

美贞和具式和绝大多人一样，被日常生活抹去希望，在平静的绝望中日复一日。

当所有人在浅水区浮出水面肆意冒泡的时候，他们却扭头潜往更深处，也许是为了遇见那些大而抽象且非常美丽的鱼。

氛围感的厉害之处在于，你感受到什么不重要，重要的是你感受到了。