金枝欲孽

很久以前看过这剧，当时没对孙白颺为什么爱玉莹不爱尔淳有任何疑问，我觉得剧里的感情很自然而然。

直到昨天，被视频网站推了，看见底下评论尽是不解，好奇地看完了白淳和白玉cut，依旧觉得自然而然。

孙白颺不爱玉莹才奇怪呢。

玉莹是不属于他身处世界的人，却有比他更浓烈的发心，这样的人，不可能会不爱的。

最初的玉莹，在孙白颺看来只是个漂亮一点的小姑娘而已，将计就计扮猪吃老虎，这样的人他见多了，劝诫几句，他没怎么上心。

直到他点破她，她不再装了，赤裸裸地说出自己的欲望，且说出的话狂妄得让人觉得不知天高地厚简直可笑。

他没忍住怼了她的自大可笑，又被他拽衣服看痣。

孙白颺哪见过这一出。

慌慌张张把衣服扣上。

谁知她脱口就是威胁。

呵。

他提起来的心又放下去，又开始嘲笑她，真蠢，这个智商还威胁我。

见她哑口无言，他获得了嘴炮胜利的快感，孙大人又恢复到从前的高高在上上帝视角旁观者的孙大人。

结果。

她直接脱衣服。

……………孙白颺哪见过这一出。

他惊呆了。

但是真的很好看。

两相杂交，混合一下，再加上对自身对过往身边世界的再次回望，他的生活终于多了一丝趣味。

孙白颺是个聪明人。

聪明人就是，日常上帝视角，看人看事看得透透的，以至于，一切都在意料之中，生活没什么趣味。

而，他又是这宫里难得的聪明又愿意怜惜人的男性，以至于许多女性见了他都是温温柔柔的迎合或半迎合，香浮尊重他共情他做他的解语花，福雅爱他却是一直恭谨守礼从不直说，妻子就是最传统的那种妻子，这些人都是不可能的。

尔淳好一些，最起码互有推拉互有碰撞，如果没有玉莹，我看好尔淳。

但尔淳太过刺儿了，吃醋了就各种阴阳怪气撇关系，这种做法在感情就差一层窗户纸的时候可以，但在她和孙白颺的感情进度里，她闹脾气闹得太早了。

好巧不巧，那边还有一个。

这不就是典型的把人往外推。

还是那句话，如果没有玉莹，我看好尔淳。

好巧不巧，就有玉莹。

自她大胆脱衣之后，孙白颺见她就不自觉笑。

有意思，倒看她又能搞出什么花样。

她又美又蠢，心高气傲想要死命往上爬又蠢得可以，天天耍那些自以为的蠢得要死的小聪明。

可也真美真鲜活啊，怒放的生命，就是要往上爬，死都要往上，真真切切，毫不作假。

看见他，还要威胁他。

就很有意思。

算是日常生活的一个小调剂。

如果只是这样，孙白颺对玉莹也只是有兴趣而已。

但偏偏。

他看见她伸手去火里取银票，不顾疼痛，不顾可能会受伤，不考虑后果。

又看见她找安茜变卖钱财，还要死性不改。

他气到了。

世界上怎么还会有这样的人。

想不通，真想不通。

他对她失望到极点。

如果没有反转，孙白颺大概一辈子都不会理她了。

结果，诶，真有反转。

她不顾一切，不顾疼痛，不顾身体，是为了母亲。

她待母至孝至诚。

而他居然误解她，以小人之心 度君子之腹。

他自以为像个园丁一样关照他的世界花园，自以为能照看所有人，没想到，他才是错的那个。

他自以为看透了人，没想到那个人根本不是那样。

他自以为傲的通透受了打击。

他开始重新反思自己。

自此以后，他整个人平和很多。

她为母如此，又触动他的往事。

他的母亲。

于是就更想帮她。

一是他揣度错了她，他小人之心度君子之腹，他错了，他道歉。

二是她的境遇算是他一手造成的，他自以为是在帮她，孰料是在害她，也间接害了她的母亲，他有罪，要赎罪。

三是她对母亲的情感行为触动了他，他愿意帮她，也聊解自己母亲的遗憾。

三者相加，他不可能不帮她。

更别提尔淳吃醋闹脾气，事事针对玉莹。

针对一次，他对尔淳的恶感和对玉莹的愧疚怜惜就上升一次。

上升啊上升，上升到习惯成自然，又看见她乖巧脆弱真挚坚韧的样子，好感愈盛，不知不觉就在心里有了位置。

偏偏这样一个人，还要执着地奔向不属于自己的地方。

他感到某种失落。

她去侍寝，孔武喝酒，他看见自己的心。

意识到了，就要去琢磨它。

聪明人一向如此。

他们不允许世界里有他们不知道的存在，不允许自己不能够完全掌控自己。

哪怕只是一个小小的点，都要往死里分析来龙去脉，直到那个点也融入他们的世界体系里。

发现了，就得去琢磨。

琢磨久了，一分都变三分。

他对喜欢她这件事情也上了心。

这可不行啊，不受控制啊，赶紧掐断。

他掐了，结果正难受呢，她专门停下来关怀他，还给把伞，话里话外都对他没有半点情人的喜欢。

他更失落了。

怎么可以。

我这么喜欢为她做了这么多的人，为什么不喜欢他呢？

不能理解。

那就继续琢磨。

行了，如此一来，三分也要变五分。

再接着，就是作画。

他画她如此传神是因为喜欢，但这喜欢的加深，跟身边人随时随地的提醒也密不可分。

你们干嘛天天提醒他啊。

他爹提醒他，香浮提醒他，还把他的行李打包送走再也不见他，尔淳天天呛他，连福雅都说他心里有人了。

他就更要分析这感情究竟是怎么回事。

行了，五分变七分。

他放不下，得到一纸书信，她要见他。

他去了。

去了就知道什么情况。

更要怀疑自己了。

为什么呢，为什么会喜欢这样的人。

她端来一盘糯米糍，他什么都明白了。

但继续吃。

他还是不懂为什么。

如果不出意外，大概吃糯米糍的时候会慢慢琢磨吧。

结果。

糯米糍被小太监拿走了。

他懵了一下，赶紧喊，有毒！

别吃！

随即就是一个巴掌。

她问他，为什么这么傻，明知有毒还吃。

别问，他也不知道。

别提，他回去又得往死里琢磨这是怎么回事。

为什么会愿意吃那盘糯米糍呢？

七分变九分。

她还是为他去认罪了。

他的爱有回音了。

对，现在是爱了。

吃那碗糯米糍之后就升级到爱了。

他的爱有回音了。

心下暖了一些。

于是这份爱就坚定起来。

他认定了。

认定，但是不能在一起，只是默默想着。

如果没什么问题大概他俩也就这样了。

结果。

福雅尔淳两姐妹开始做红娘了。

一堆情感堆在一起，涌出来，他们在一起了。

真真正正的肌肤相贴。

自此，他彻底吊在这一棵树上了，根本不会再去考虑任何其他的可能。

几个月后他再见她，满心满眼都是要溢出来的思念关切与爱。

结果。

她又开始借势往上爬。

他被打回原形，觉得此人无药可救。

但毕竟是自己儿子，也不能打掉，能怎么办呢。

造假就造假吧。

他是真的不想再搭理她了。

爱情好累哦。

他要出宫去了，再也不回来了。

她留也没用，真就不可能回来了。

如果不出意外，他就这样彻底走了。

结果。

意外这不就出来了。

天理教来了。

直杀到皇宫里。

他要走是一回事，她会死是另外一回事了。

她要死，他肯定得回去啊。

回去了。

跟着跑了一段，她不走了。

他再次对她失望至极。

你以为我想管你。

你真是死性不改。

但又不能由着她，拽也要把她拽走的。

本来没什么事的。

如果不出意外，他大概会以为自己是无可奈何，气到极处又不能不管，类似老父亲拎回自己作死的女儿。

可是偏偏。

尔淳又在旁边讲。

你为了她，命都不要，你这么爱她。

这么一说，是啊。

我为了她，真的是命都不要诶。

我这么爱她？

我这么爱她。

没错，我就是这么爱她！

握拳拳。

于是经典语句出来了。

我自以为是个聪明人，没想到是个最傻的大傻瓜。

说对了，你要不是聪明人，你就根本不可能会爱她。

他回去了。

准备给她拎走。

只不过区别于刚才的怒其不争式老父亲拎，变成爱人拎。

他以爱人的身份劝。

以为她是死性不改，劝劝还能回来，实在不行强行拎走。

结果。

她是为她妈。

…………他再一次小人之心。

又一个反转，她在他心中的形象又高了许多。

他没法劝了。

这怎么劝。

一瞬间理解和共情了啊。

然后，火来了。

走不了了。

既然走不了了，那就把该问的问一问。

结果。

直接一吻封缄。

他并不是单箭头。

她一直都爱他，拿命去爱。

好，圆满了。

他对她的爱到了顶，整整十分到头。

俩人对对方的爱都在这场火里达到了顶峰。

死就死吧，与爱人相拥火海，何其浪漫。

她腹中还有他未出世的孩子，一家人团团圆圆聚在一起，也没什么遗憾。

挺好的。

你看，他爱她，不是太正常了吗。

怪就怪在，孙白颺太聪明太自负太骄傲，玉莹太鲜活太生动，上一秒钟荒唐至极下一秒钟又总反转，并且一开始还不爱他，周围人全是神助攻，全都劝孙白颺认清自己的心。

但凡条件少一个，孙白颺也不至于那样。

但凡我那一大段东西里的但是转折没有那么多，他们也不会在一起。

只能说，都是命吧。

这样的孙白颺，这样的玉莹，这样的交互，这样的神助攻，不在一起都不正常。

他爱她，不是再正常不过的事吗。

又看了一遍金枝欲孽，有三点始终无法明白，大家一起讨论一下吧。

1.孙白扬为什么喜欢玉莹？

这是故事的主线之一，却始终让我参不透。

剧中的人物，事物，感情都合情合理，除了这一条。

先盘点一下剧中的几对单恋或者相恋。

福雅喜欢孙白扬——福雅生病失宠，只有孙白扬一人没有另眼相看反而加倍关心，而且孙白杨本来就是个及其细腻有有点聪明的人，自然招的贵人喜欢。

而女人为了爱情作出长期服毒以换得见面以及呵护，也是正常的行为。

福雅的选择其实是退一步海阔天空。

所以，这段感情可以理解。

尔淳喜欢孙白扬——为了保住徐公公地位人头而进宫争宠。

谋略失败时有孙白杨的帮助，身体不适时也有孙白杨的帮助。

先误会福雅的香包乃是白杨所赠，又因姐姐的事情而得到了一个暧昧的走马灯。

本来进宫没有期望爱情，却意外的对一个没办法发展的人情愫暗生。

怪只怪白杨太过细致，尔淳不够无情。

孔武与安茜的感情——一方丝帕让孔武对紫禁城有了最初的期待，一首曲子又让这颗总要面对无奈但一直对人生充满热情的心有了慰藉。

丝帕，他觉得是安茜所制。

而曲子，也发现是安茜与他合奏。

于是，他认定了这个命定的恋人，并且坚持无怨无悔的付出。

安茜是里面最聪明的人，也是里面活的最谨慎的人。

孔武帮安茜的同乡宫女找到了乌鸦真凶，已让安茜有了印象。

之后，将笛子放于祖宗牌位之下的举动有给了安茜震惊也有鼓励。

孔武的热情与积极恰恰是安茜所缺少的。

用现代的话讲，安茜是最能适应环境的人，孔武是最敢于改变环境的人。

孔武的安茜的爱多少有先入为主的感觉，安茜对孔武的爱则是切实建立在“先交往看看”的基础上的。

本来该是完美的感情，男未婚女未嫁且都有相对的自由可以决定心之所取，无奈最终安茜放不下仇恨走上另外的一条路。

孔武放下这段感情，为了也是安茜。

所以他才对孙白杨说：越是喜欢，越要放下。

所以，得知安茜的仇恨也是找到自己继续的理由。

如妃喜欢孔武——如妃是我最喜欢的角色，紫禁城里最真实的女人。

如妃虽狠却并不毒，即使是要对付你，也一定是真刀真枪摆明了干。

莎对这段感情说的好，失意的如妃遇到失恋的孔武。

的确，男女之间，最怕一起患难。

而孔武的性格也注定吸引高高在上的主子，就象皇上也喜欢当面拒他的尔淳一样。

当惯了主子的人，都有喜欢犯贱的习惯。

只是主子高高在上的时候得看心情，主子掉下来了，即使被顶撞的心情不好也无法施威，慢慢，才知道良药苦口这个道理。

孙白杨和玉莹的爱情——不明白啊不明白。

孙白杨为什么喜欢玉莹呢？

最初不是很讨厌玉莹作出楚楚可怜的样子，装作无辜却实际早已洞彻天机的吗？

如果说是因为了解到玉莹之所以明哲保身是为了站稳脚跟飞上枝头让母亲光荣的话，那为何不可理解尔淳之所以种种是为了徐公公呢？

不见他对玉莹表现出了任何感觉，就可以巨细无遗的作出她们母女的画像了呢。

而且很不喜欢玉莹这个角色，聪明如她，怎会不知孙白杨喜欢她，怎么会看不出尔淳喜欢孙白杨，却偏偏在自己失去如妃信任的时候总是那孙白杨作为挡箭牌，处处表现一个弱者的样子博得怜悯。

而且一直并不看中孙白杨对她的感情，即使知道了作画一事猜到他用情之深，却依旧利用感情想要出去安茜。

其实，除去安茜也同时除去孙白杨才是她的本意吧，一来少了一个竞争对手，二来也少了一个多事之人以免皇上妒忌，一箭双雕。

却又莫名其妙的因为孙白杨肯吃毒药而一下子爱得不得了了。

真是难以理解。

最后利用孙白杨怀上看似的龙种，希望为了母亲重新得宠。

一个将母亲看的如此重要的人，难道会儿戏自己的子女？

玉莹就是通篇最不合理的人物，竟然还拿了TVB的视后。。。。

2.孔武得到的一方丝帕是不是如妃所制？

如妃拿到那方丝帕，奇怪的语气问孔武：“你说这方丝帕是你的？

”似乎包含了很多的期待。

安茜也在要和孔武分开去报仇的时候也明确的说出这个丝帕并非自己所作，虽然孔武觉得是为了分手而找到的借口，但是我怎么都觉得不像是骗人。

而剧终是如妃站在紫禁城楼年初丝帕上的前朝诗词，就让我再次肯定了这个想法。

不知道大家怎么看的？

3.每个女人都有自己的弱点，那么皇后是什么？

剧中的逻辑是每个人都好，每个人都坏。

好的不那么彻底，坏的却情有可原。

尔淳的弱点是重感情，安茜的弱点是道德意识太过强烈，玉莹的弱点是自己的母亲，如妃的弱点是真性情，那么皇后呢？

皇后也该有弱点的。

皇后曾经冒着大不韪的风险对皇上说：后宫的女人，都把你当作皇上逢迎争宠，只由我，是把你当作丈夫般爱护。

难道皇后的弱点是对皇上的爱情？

又总不是太像。

看了金枝欲孽，论细节精致以及考究，金枝自然比不上甄嬛。

但我看金枝一个最喜欢的点在于，它的视角是平视的，就像一个千层蛋糕的截面，从上往下，每一个阶层每一种生活都能得到最淋漓的反映，这种反映，不是高高在上的俯视，而是砸进每一个人中间，剥开他们的苦楚与喜怒，呈现，呈现，再呈现。

高高在上的如妃有攀升的欲望，被孔武的真情打动后才真正意识到深宫女人身不由己的悲怆；怀着质朴的善良只为安稳度过余生的安茜明明只有活下去的渴求，但却无辜卷入纷争，痛苦地亮出自己的爪牙；还有穷困到进京讨生活的“农民工”孔武和陈爽，有着“路见不平 拔刀相助”的朴素正义感；还有最底层的宫女素樱，忍受不了欺凌只想回家的普通女子——顺便一提这是前几集最打动我的一个剧情点。

奶奶出来的那一刻我的眼泪直接崩不住了——都是活生生的人，被命运安置在不同的阶层之中，都一样的挣扎着，沉浮着。

所有的这些人，剧情都平视着去呈现了他们，观众此时的视角完全没有主子视角的傲慢与偏见，也能很轻易地体察到角色的苦与悲。

才能最真切地感受到宫墙之下，最底层的悲辛。

而甄嬛几次提到底层人，无不是带着主子视角去审视的，尤其是最后背着主角“作恶”的那些底层人，也不管是不是无奈当中被利用的。

在主角的审视下，他们的人性被冲淡了，变成主角宫斗路上的小石子儿，一脚就踢开了，甚至都没有皱一下眉头。

甄嬛传更像是按照地位高低来分配人性，或者说是囿于人物传视角的片面，围绕着主角甄嬛来给她身边的人分配人性。

比如皇帝，不同于金枝欲孽中代表皇权的符号性存在，甄嬛传中的皇帝更具有人情味，换句话说，与主角有直接瓜葛的人物都会带有或明或暗的人性，而越接近底层，这种人性就越被削弱。

更不消说角色刻画上明目张胆的偏心与小气。

一个很有意思的现象，很多人喜欢甄嬛传不喜欢金枝，有一条评论是：那些秀女一开始就咋咋唬唬，换我早一巴掌上去了。

她们的代入都是华妃视角，主子视角，替不严谨的编剧/导演惩罚那些不遵守后宫规矩的女人（当然我也承认金枝在细节方面不够考究细致），可我也觉得这恰恰是甄嬛的短板，它对细节的考究确实令人舒适，但与它网文升级打怪的底子一结合，就无形中太过强调了这种后宫赏罚的合理性，以至于后来的宫斗争相模仿。

但我在金枝里就很少有这种想替人责罚的念头。

因为感觉每个人都那么苦，各种欲念交织在压迫人的紫禁城，不合理的也变成了合理的。

有人说，我在甄嬛传里也感受到了女人们的悲剧性啊，但是你不可能一边反制度压迫可怜女人，一边又想借宫规处理那些不合你心意的女人。

这是相悖的。

总之，甄嬛传再被扒，再升华，也只能被套进职场生存法则当中，而无法被深刻解读。

金枝则是带着悲悯去看皇宫和宫中众生相的，无论是簪玉戴金的贵妃还是修葺府邸的工人，每一个活生生的人的欲望：金钱，权力，名声，而或仅仅是活着，回家。

他们不论身份地位高低如何，都有自己的欲望与追求，诚然有些人物不免落入俗套型当中，但他们是鲜活的，都是有人味儿的，虽说在寒鸦盘旋的紫禁城，有多少鲜活都沦为肃杀的空寂。

当然，剧作上金枝并不是全无毛病，它强化了情爱的作用，人物塑造还是有乌托邦的痕迹在。

虽然皇帝是符号性的，但另外两个男人却如神明般作为女人们的拯救和情节助推器，加深了戏剧性，削弱了深刻性。

但它想要去用悲剧的底色去写这个故事就已经非常可贵了。

整体来看，甄嬛传如果没有爽文的局限，也是悲剧为底，是可以站在金枝的肩膀上触碰到严肃文学的。

可惜了。

如玥说，紫禁城里没有赢家，只有不停地斗，紫禁城就是她的坟墓。

一语道破，这是父权锁住她们自由的方式，也是皇宫消耗她们活力的乐趣和手段。

那种直指制度型悲哀的时刻，真的高级，又痛心。

如果说甄嬛传言辞间有红楼梦的皮，那金枝则是借来了一点红楼梦的核；它注定是一个深沉的悲剧，如同古井中水，所有人都囿困至此，无处遁形。

而最可能拥有幸福的人，是那个逃离了的安茜，当然，这也仅仅是剧作上的又一次乌托邦罢了。

不爱宫墙柳，只被前缘误。

花开花落自有时，总赖东君主。

去也无从去，住也如何住。

若得江上泛扁舟，妾愿随君往。

1.尔淳--孤独的烟花一个很早就失去了自我的女人.只为了报答徐公公的"恩情"而活着.老天对尔淳是有愧疚的.她的寻找多年的亲生姐姐就在眼前,却不知道;她最爱的男人爱上了她的敌人,自己却有了别人的孩子;她一心要报答的徐公公,却是拆散她们两姐妹的元凶.聪明,秀气,温柔,痴情又有何用?烟花般的女子,被人玩弄的一生.她是唯一一个安全逃出红墙的女人,但是,她多么希望能和白杨在一起,无论宫内还是宫外,无论生还是死.她是寂寞的.什么事都须藏在心底,好不容易有个可以说说话的姐姐,也很快去世.她的孤寂是个无底的黑洞,什么也抓不住.2.侯佳玉莹--永生的昙花如果说尔淳是孤独寂寞的,那玉莹又何尝不是?名义上父亲是个大官,可自己的母亲只是一个受人排挤的小妾.让母亲幸福,成了她最大的心愿.可她蒙受的恩宠只有那么短短的一瞬,昙花一现.她坚信的友谊只有那么匆匆的一段,昙花一现.只有她的与白杨的爱情,在烈火中得到了永生.玉莹是最不应该属于皇宫的,她的率真,注定了她留在宫廷是个悲剧.3.安茜--坚毅的藤蔓在红墙里,她无疑是最聪明的女人.她明白在宫里的生存原则.在宫里这么多年,她学会了一个字,忍.但她不知道,原来聪明也是一种罪.当得知自己唯一的一个亲人因为自己而被皇后害死,多年的愤怒突破了最后的防线!像负重多年的藤蔓,轰然断裂.她选择了一条不归路:放弃了自己的爱情与友情.玉莹恨她,孔武疏远她,小碌子为她而死.复仇这条路没有对与错,但安茜却走得很辛苦.最后的最后,她被箭刺中,却不让最爱的男人知道.她平静地伏在孔武的肩上,听他诉说着他们的未来.今生已无缘,但愿来世......4.如妃--浴火的凤凰一个敢爱敢恨,聪明大气的女人.她是一只美艳的凤凰,浴火重生的凤凰.机关算尽却失去了自己的小格格.当全世界的人都不再关心这个曾经毒辣的女人时,孔武走进了她的世界.她是爱他的,但明白他爱的人从始至终都是安茜的时候,这个刚强的女人毅然地从孔武手中挣脱.拿地起,亦放得下.她的一生,注定了要在这红墙里终老,就像她自己说的,从小在这宫廷里长大,学会的只有争斗,只有计谋,出了皇宫,她什么也不会.凤凰,奴困在红墙中的凤凰!5.福雅--浸毒的玫瑰福雅,她的出现本身就是一个悲剧.她爱白杨.为了自己的爱,她放弃的金钱,地位,宠爱,甚至断送了自己的前程.七年来,为了得到白杨的关心,她不停得喝着毒药.好一份沉甸甸的浸着毒药的爱情.喧闹繁华的紫禁城是不属于福雅的,徐公公步错了棋.福雅的选择是对是错,福雅究竟幸福不幸福,我们或许没有权利评判.但临终时能躺在心爱人怀中倾吐心语的那一秒,福雅没有遗憾了.......在<<金枝欲孽>>中,每一个女人都是一个悲剧,她们之间无休止的战争并不是她们的错.包括皇后.如果非要拉出一个有错的人,我觉得应该是皇帝.三年一届秀女,为的是满足花皇帝的花心,却害了多少白头终老也未见到丈夫一面的女子.而宫中发生灾难的时候,最先不顾妻子儿女逃往避暑山庄避难的也是皇帝!抑或,皇帝也是遵循传统,恪守规矩而已,亦无对错.

这部剧我很小的时候就看过一点，记忆中就是雪景、夜景和乌鸦，回忆起来颇感压抑。

后来大了一点，看过一些不入流的小说后，重新翻出了这部剧，一集一集地追完，尔淳、玉莹、福贵人，一个个真是养眼，但这个时候要我把这部剧奉为经典，感觉还差了点东西，直到我看到最后两集。

所有人的命运被牵了起来，又被冲散。

玉莹和孙白杨葬身火海，尔淳不知道自己永远痛失所爱。

乌鸦叼走了孙白杨烧焦残缺的扳指，被他的父亲偶然捡到，父亲了悟不住哽咽。

孔武把安茜带出宫，却救不出围困在宫墙内一辈子的如妃，他欣喜于他终于能带着爱人离开炼狱，却不知安茜在他那一声睡吧后溘然长逝，尔淳看着这一切忍着不出声哭成泪人。

悲剧总有现实意义，也更叫人记忆深刻。

我怅惘于这一结局。

金枝欲孽，每个人都有故事，有手段，有无奈。

每个角色都是一个个鲜活的美丽的女子，刚开始，可能觉得玉莹傻，如妃恶，后来就觉着尔淳毒，接着又觉得安茜坏，最后又觉得最阴险的是皇后。

然后你看着看着发觉得玉莹是可怜的，如妃是可怜的，尔淳是可怜的，安茜更可怜。

玉莹只是为了帮助自己的母亲，尔淳只是想寻得自己的姐姐，如妃已经年老色衰，安茜都傻傻地打着包走到宫门口了，才知道早已被断了念想。

她们都逃不出这个皇宫牢笼，每个人在这部剧里都是一个悲剧。

造成这个悲剧的，是皇宫本身是这个残酷的社会体制。

剧中如妃柔情又霸气，高贵又冷艳。

尔淳隐忍且风情万种，玉莹狠毒且天真，傲慢且优雅。

安茜无奈与仇恨，睿智与惆怅。

男性角色，孔武朝气活力，又心机满满，孙白杨，水平之作，优雅内敛，张弛有度。

每个角色都入木三分，每个角色都缺一不可，让人分不出谁是主角，谁是配角，难怪会被称为最经典的宫斗剧。

看完《金枝欲孽》，最喜欢的女子不是如钥，不是尔淳，不是玉莹，也不是安茜。

而是那个一直有着温柔笑靥，淡淡去爱的福雅。

每一集分节时的画面，一直清楚的印在我的脑海中。

如钥带着王者风范站在中央，身后是玉莹，尔淳，安茜，福雅四人。

为何是福雅，这个没有多少戏份的女子。

孙白杨身后是尔淳深情的目光，玉莹自信的微笑。

最后一个镜头却是福雅淡定从容的凝望。

福雅，福雅。

你是这样聪慧的女子，你怎会猜不出徐公公这样精明的人早已将你视作弃子，又怎会对你有丝毫关切。

你连天子的恩宠都不要，又怎会在意徐公公是否还关心你。

你要的只是你爱的那个男人能够偶尔来看看你，跟你说说话。

你不说，不点破。

你不动声色的做着年轻男子的衣物，却道是给义父的报答。

你对尔淳说，喜欢一个人放在心里就可以了，要是说出来了，可能连喜欢都不可以了。

你说能流泪的时候要痛快的哭，不要等到欲哭无泪那一天。

不知道能有几人猜出你的心思。

你安慰着伤心的尔淳，你把自己冷清的宫殿腾出来让玉莹和白杨相会。

你只是淡淡的，微笑。

最后，最后。

你终于说出了埋在心里那么多年的话。

含笑饮砒霜，每天一点一点，多吃一点，少吃一点，又有什么区别呢。

你不是不会斗，你在进宫前学的就是斗，就是争宠。

入宫短短时光，你就晋升到贵人。

可能就是偶尔的不适，那个男人奉旨为你请脉。

从获此你便沦陷，便决心放弃一切，前途，荣华富贵，三千宠爱，都抵不过那男人一句“福贵人...”退出宫廷斗争，放弃恩宠。

每日只是剪纸，看前庭花开花落，云卷云舒。

每天一点砒霜，留下了久治不愈的心悸病。

这爱如此寂寞，只是你一个人的事。

最后，能为了自己的妹妹，死在自己心爱的男人怀里，我想，你是幸福的。

给你的爱一直很安静，来交换你偶尔给的关心。

《金枝欲孽》是我看过最好的宫斗剧，每个人都有一条线，玉莹是为母争光，孙白飏更是一直于“红粉之中游刃有余”而最后却弥足深陷，尔淳、福雅为了保护徐公公的使命，安茜为奶奶报仇，孔武为了功名，如妃为了斗皇后。

《甄嬛传》里每个人争宠只是单单的争宠，位高者如华妃，既有年羹尧撑腰，皇上宠爱，宫中风光无二也还是单单的要去争，而《金枝欲孽》里每个人都有自己的故事，她们的荣宠其实完全不是为了自己。

又或者说《甄嬛传》里皇上是幸福的，因为每个人都是由于爱他所以不希望别的女人分得自己的宠爱，《金枝欲孽》里的皇上是不幸的，因为每个人都是借皇上的宠爱而达到自己的目的。

孙白飏和玉莹，福雅、尔淳和孙白飏，如妃、安茜和孔武，这些都是暗生的感情线，每一个人都有自己的特点，又被刻画的丰满真实。

这些人的关系向一个盘根错节的关系网，百密无一疏。

而甄嬛传，我却连看都没看完，看不下去

记得《20几岁，决定女人的一生》中说到：最好不要看电视剧，因为电视剧所要告诉你的是主流的价值观，是被大部分人接受的价值观。

但是事实上，真正成功的那些人遵循的从来不是那些主流的价值观。

我们很容易被电视所教给我们的东西所迷惑，认为人生就是这样才能够顺利，事实上这个世界永远都是一片灰色地带。

在对电视剧，媒体，电影等的信任全破灭了之后，我一直在找寻讲实话的作品，而在电视剧中说实话的比率是最低的，也许因为电视剧的受众广泛而层次不一，必须要符合最主流的价值观才能得到最大的收视率。

《金枝欲孽》，尽管很努力地让自己与众不同，但是这些与众不同仍旧是在符合主流观点下的与众不同。

没错，里面的妃子都是互相争斗，但是编剧给她们每个人都编上让人同情的理由，但是在真实世界里大家哪里有这么多的理由，或者说没有人管你到底有什么理由。

“为名为利”这四个字，几乎是所有争斗场的共同目的。

社会大众永远是最善良的，所以也希望主角们也同样善良，或者说即使是作恶也有善良的一面。

所以《金枝》里面后来所有的主角都变得很善良，只得把之前的罪恶都安在了皇后的头上。

但是事实上，哪里有这么戏剧，人终其一生，都是在左右摇摆，在一片灰色的泥潭中匍匐前进，哪里见到恍然间改过自新的那份快意。

善良，绝对不是这个世界的通行证。

社会大众自己本身达不到上流社会，便告诉自己：“上流社会是肮脏的，是不堪忍受的，是尔虞我诈的，我们还是做老百姓好”所以到结局，尔淳与其说是代表着宫里所有的女人而逃出宫外，不如说是代表着普通大众的价值观：“只有逃离那个富贵的名利场才是对的，要安于普通而平静的生活。

” 事实上，每个阶层都有让人不堪忍受的一面，普通大众实际上还要比上流社会多一个要愁苦终身的话题：生计。

上流社会的斗争是吃饱了没事干的消遣，而普通大众就是要和天斗争，和生活斗争，要迫于低头，要担惊受怕，要做很多自己不喜欢的事情，要低头忍气，要劳累终身。

生活永远是最虐的老师。

普通而平静生活的前提就是：你要有足够的资产。

记得有人说过：“与其在公婆的阳台上哭泣，不如在家里的豪宅里哭泣。

” 同样是伤心，伤心得有饭吃还是伤心得没饭吃，是有很大区别的。

结尾处，电视剧用了一个“想要显得有特色的艺术作品共同的手法”，那就是“众生皆落不到好。

” 但是却安排得不得当，显得结局太过于仓促。

这部女人戏，女人的角色似乎是重点。

我得说佘诗曼这次的角色让我改变了以前对她负面的印象。

尔淳的忧郁，隐忍，不喜形于色，让人觉得她像一本书，有继续探究下去的愿望，又好像一朵盛开在冬天的梅花，在冷风中立着，隐隐散发着些香气。

玉莹太过于艳丽，反而让人很快就有厌弃之感。

安茜是个从头到尾都不知道自己在干什么的人物。

对如妃印象最深的就是在房中抄写经文，外面下雪，如妃一个人在房中站着边念经边写字。

福贵人的痴情让人难以想象。

至于男人，我必须得说最好看的是皇后娘娘身边的那个小太监。

其余的，皆是只有象征意义的实力派。

皇帝只是个权力的象征。

两位男主角是痴情好男人的象征。

所以，没力气去分析其中的每一份爱情，因为这些爱情看起来太过于相似。

佛法三毒——贪嗔痴，而痴最甚。

只因太痴，让孙白杨在一次次经过岔路时，都做出一样的选择。

作为后宫御医，孙白杨每日游走于红粉争斗间，冷面但细腻，从不明哲保身，却自有对忠孝仁义的一份高傲的坚持。

相比于妃子们整日都见不到还要算计巴结的皇帝，孙白杨为各位佳丽嘘寒问暖，体恤生活，就注定广播情种，怎不会学个屏蔽内心的本事？

也正是觉得自己有这个本事——“我既为医者，当然也不会比父母心多半块、少半点”——才不觉得家父那远离后宫主子的警告会在自己身上应验，而你孙白杨既不是神圣，显然高估了自己。

孙白杨最先发现玉莹的真面目，于是心内有一种男人与生俱来的自大——就你这小丫头的两个心眼，还在这宫里想斗个名头。

谁知玉莹竟会单纯而直接的用自己的身姿证明自己的价值，孙白杨随之一惊：一方面会有男子见到女子的本能；另一方面，原来充满对玉莹的小觑的心也更觉得小主幼稚，虽然仍觉得玉莹没本事斗下去。

出于男子征服欲望和保护欲望，孙白杨一边揭穿玉莹，一边又想尽办法帮助她。

这时的心态是：你这小姑娘不识好歹，单刀赴会以身犯险，既然这么不知天高地厚，让你吃吃亏，到最后还得明白，“我说得对，要在后宫中生存，就得按我体会的那套生存法则’。

所以起初孙白杨对玉莹并不全帮：你为了跟着皇上提前信期，我听你的，后来吃亏了吧，早听我孙大人的不就没罪受了；屁颠屁颠跟着如妃，洋洋得意，皇上回宫你都不知道，又单纯了吧，小朋友，别傻了……这是孙白杨玩世不恭的态度。

可玉莹她就是倔，和你孙白杨一样倔得不得了，自尊心也强大得不得了，终于，不愿看到任何人受到伤天害理欺负的孙白杨——开始不忍心了，在关键时候说你玉莹得了传染病，救你一命，还不领情！

在孙白杨心里也就觉得玉莹与其他妃子真没多大分别。

可是，突然发现，原来这小丫头犯得种种傻事都是为了娘亲，一方面孙白杨内心受到强烈震撼——跟玉莹的孝心比起来，自己对玉莹的种种猜测和误会真不配君子所为，“枉你自恃看透天下人心思”，自尊心受到冲击，也对玉莹产生深深歉意；一方面由于自己对母亲深厚的感情，也极度认同玉莹的做法，佩服玉莹的勇气。

男女之情，照例从钦慕开始。

从此，孙白杨对玉莹的就只有关心，玉莹期盼圣宠乃至孝所致，这点孙白杨亦是认同。

在帮助玉莹重振旗鼓的过程中，孙白杨看到了玉莹身上单纯、热情，为她的进步而不禁高兴，为她的安危而习惯担心。

镶玉镯、送手套、飞奔救命、怜惜作画……要知道以前的孙大人“恃才傲物、争强好胜、得势不饶人，脑门上总写着‘生人勿近’四个字”，可现在已经是“温柔体贴、善解人意”，堂堂孙大人的情绪已经开始受玉莹的干扰，喜欢起玉莹“重拾信心的样子”。

此时，他孙白杨自己也当这种关心正常的不得了，可伟大的爱情就从付出开始，不在乎你能还我多少，我就是喜欢你的样子。

爱情，总是付出的越多爱得越深。

直到敏感聪慧的香浮提醒一句“下笔时的肯定说明你已爱上小主”，孙大人终于开始疑问了：我孙白杨怎么会控制不住自己内心呢？

答案揭晓的很快，皇帝诏玉莹侍寝，你孙白杨终于放不下心来，如果你不在乎，怎么心心念念盼着玉莹目标早日实现之时，内心酸酸的呢？

孙白杨也知道自己不能再自己骗自己，一声轻轻的叹息，几杯孤独的烈酒，他终于承认了这份感情，但忠义礼法提醒着自己要选择第三条路，于是以为成全玉莹，把她送到皇帝怀中，那恐怖的念头就会消失，可惜爱情这东西太纯粹了，不夹杂任何礼法规矩添加的杂质，更何况是伟大的爱情。

玉莹渐渐得宠，可孙白杨的心却一日更痛一日，而那份爱也一日较一日更深。

一个从不明哲保身的孙白杨自然爱得更痴，利用我又何妨，只要玉莹主子你好，吃口你亲手为我做的糕点都是幸福，一个深吸气，一个回身，尽管悲凉已冰住心头，但我已经决定为爱殉葬。

英雄的悲哀就是，选定了一条路就会固执的走下去。

终于，玉莹这个在孙白杨眼中的傻丫头还是犯傻了——也把心交给了孙白杨，也将自己推入矛盾境地：一边是至孝、一边是至爱；一边是看得见的名利，一边是没有果的真情；一边要她世俗地争抢，一边要她背世地单纯。

然而，玉莹一直都坚持着孙白杨最喜欢的“傻”，要她为畸形的情感，放弃为母翻身而斗争，绝不可能。

所以，要强的玉莹还要指望那意外的“龙种”再打一个翻身仗，这一仗打得孙白杨也寒心了：玉莹啊玉莹，你终究还是不相信任何人，也没把我放在心上。

但你孙白杨真的误会玉莹了，如果玉莹不爱你，怎么会送福贵人最后一程？

玉莹她不是不爱你，而是她要想达到目的就得明哲保身、爱得自私，自私得不让你离开身边；玉莹她不是不尊重爱情，她不希望你离开皇宫全因对玉莹的失望和恨。

可这次绝望中的孙白杨，长了上次的记性，狠着自己的心去伤玉莹的心，希望在辞官归田的日子里能忘了这段感情。

显然，谁也骗不了自己。

当天理教杀入后宫，危及到玉莹性命时，孙白杨第一个想去救的还是玉莹，当玉莹看到来救自己的孙白杨时也明白了，孙白杨当然爱着自己，内心的安慰让她随他一同逃出宫。

在逃亡过程中，玉莹突然想起自己走后对母亲、家族的影响，必须回宫，而她也清楚：如果这样跟孙白杨讲清楚，孙白杨还是会拽着她一起走。

所以，她狠下心来，继续表现出对孙白杨的轻视，就是想让孙白杨“继续”恨她，不陪着自己走上不归路。

所以当再一次看到来救自己的孙白杨，她会如此激动和气愤的说一句“你为什么一而再，再而三地来救我”，而这就是孙白杨这位英雄般的人物选择的路，他对玉莹，“笨到”、“痴到”这种地步，不去想值不值得，因为“一旦想值不值得，这件事就不值得去做”；不去想玉莹你说得千般有理，万般正确——真爱，你的路就是我的路。

那相互依偎的时光变成了两个人生命中最灿烂洒脱的一刻，那熊熊大火成全了二人永世不相离。

悲剧收场，又何尝不令人祝福？