男人与鸡

父亲=god动物基因=天性，兽性，原罪出了家门=被赋予社会属性动物：牛=性欲，强壮，男性，生殖，父权电影提到牛是不能碰的，象征父权的不可挑战。

但是最后伊利亚杀死了公牛，意味着权力的更替。

希腊神话里，每一次权力的更替都是通过弑父来完成的，而且每一个父亲的诅咒都是会被下一代杀死。

伊利亚进入团体后，也一直是上位者（欺压狗）。

但是这个上位者就像叛徒一样，一直在偷偷摸摸搞事情。

羊=祭祀物品所以，谁是那头羊？

猫头鹰=敏锐，智慧鸡=女性，柔弱，温柔（对应老三一直守住秘密，也是为了不让他们觉得自己是杂交人伤心，结果并没有人伤心）狗=善良，忠诚，听话，但是傻老鼠=暴食，奶酪，打小报告，聪明驴=上帝的使者加百列和老三对话，谈及加百列的书，以及有没有接触过神学哲学。

老三说“以前养过驴，差不多一回事“。

参控和巴兰对话的驴其实他们都是正常人，所有人都是杂交人，所有人都有兽性。

兽性占比低的，人性占比高，这是基因注定的，无法改变；但是踏出家门，进入社会时，会为自己添加其他属性以达到合群，这是可以修改的。

所以虽然按照生物学，他们根本无法出生或者生育，最后还是娶妻生子he了，因为他们其实都是我们身边的“正常人”。

讲几个非常冷幽默的点：1.最后揭露大家都是杂交人，然后几兄弟开始为了谁的动物基因最好而斗嘴。

大哥这是重点吗 😂2.加百列和校长女儿互呕女儿：你这里沾了点脏东西加百列：哦，是墙灰（忘记了。。。

）你这里也沾了女儿：哦，是白芦笋（刚刚吐出来的）3.老三为什么那么喜欢用雕塑砸人，而且对不同对象重视程度不同，用的雕塑也不同4.无数的重口味段子5.居然是麦叔？？

完全没看出来，看了评论我都震惊了

我也说说我对这个影片的观感。

因为这个电影我是断断续续分3次看完的，所以谈得可能没什么逻辑顺序。

我就谈一个主题吧，影片想要触及的主题很多，其中一个是：关于不正常的个体，想要融入正常生活，避免被边缘化。

1.四兄弟西装革履去幼儿园交涉，试图重新获得工作，但是终因无法掩盖本性，还是暴力冲突收场。

交涉中，伊利亚甚至引用了尼采的名言：聋子眼中，跳舞的都是疯子。

这可能代表了边缘人士的真实心声。

2.什么是他们融入社会的动机？

最重要的原因是找到是“朋友”，也就是找女人求欢，是生殖驱动。

这里我们也可以反思一下，我们正常人类又是什么驱动我们的日常行为。

如果你相信弗洛伊德的理论，恐怕正常人类也相去不远。

（不禁问一句，生活到底是什么？

这算是一出什么闹剧？

） 3.关于求偶的方式，四兄弟把奶酪拿给人家，就希望能换取性。

这种愚蠢的做法，符合角色的人设。

但是请你观察一下，生活里的懵懂的小男生们又是怎么求爱的。

4.市长弗莱明不希望自己的岛从地图上抹去，所以他容忍几兄弟的胡作非为，因为他也不希望自己的岛被边缘化。

5.所有边缘人都有难以融入大环境的身份焦虑，并因之做出努力。

但是代表正常一方的加布里埃尔，他真实的想法里，是嫌弃亲哥哥伊利亚的种种不正常，不想和他搅和在一起。

6.伊利亚等四兄弟看似想融入社会，但真实的感受是不想融入，不想遵守正常世界的规范。

7.加布里埃尔想要寻找自己的身世，他讨厌格格不入的兄弟，以他为耻。

在第一次拜访生父居所时，甚至把伊利亚支开，怕吓到别人。

（结果当然很讽刺）在和几兄弟生活在一起后，他厌恶肮脏混乱无序的生活，试图改变家人的现状。

因为他最能社交，几兄弟为了能通过他融入社会，进而找到“朋友”，还配合了他的某些规则。

但是影片的结尾，答案揭晓，原来他也一样是不正常的人，他最终决定选择接纳自己和家人的不正常。

其实这个片子从开头就暗示了真相，所以观众一直都明白加布里埃尔也不正常，只有他自己还在追寻真相。

整部电影给人的感觉就是荒诞 但是却又极力的再去表现着诙谐与幽默 。

性欲旺盛到时不时得躲在厕所意淫的大哥 还有老二是一个生活并不如意的大学教授 暴躁的控制欲极强的老三 单纯爱咬人的老四 贪吃的老五 最让人哭笑不得的地方就在 老大领着没有见过世面兄弟三人去敬老院勾搭女生 也是极度的渴望爱。

他们的上帝给兄弟五人发了一手烂牌 但是兄弟五人并没雨因此放弃 最后明亮的镜头感里兄弟五人和他们的妻子孩子围坐在一起吃饭的happy ending也算是为这部重口味电影披上了一丝圣光

表面看是一个喜剧片，实际上充满了宗教和哲学意味。

1、兄弟几个真的是太好玩了。

荒诞无序并不代表无聊无意义。

个体自身的感受才是最重要的。

2、很多人生活中的言行都需要一种意义，也喜欢寻求事物的答案。

他们通过哲学、宗教、科学等方式试图追寻，可能其实根本没有答案甚至没有意义。

你只需要感受时光的脉动。

3、生活在不同维度和评判标准里面的人，活在两个世界且基本无法沟通。

因为无法沟通，因此不存在所谓的高低好坏。

盖布里尔说“你应该去受教育，你有受过教育吗，你信仰上帝吗，我们的生活需要秩序…………啪啦啪啦一大堆“。

那个哥们回答说：我都没有，不过我之前有养过一只蠢驴”。

很明显，某个人认为最重要的那些东西，在另一个人的眼里和蠢驴并无区别。

这个世界可以有不同，但是不应该有高低和鄙视链。

4、万物平等。

人类并没有什么好牛逼的。

因为你的基因可能是动物、植物各种东西杂交的结果。

你不过是地球上的一个杂种，有啥好牛逼哄哄的？

没有那些源头，哪有你？

5、过于沉溺自我是一种恶。

基因科学怪人为了搞研究，囚禁自己的几任妻子并借腹生子，实在可怕。

6、率真是一种可贵的品质。

兄弟几个打架、互相关笼子，但是转眼就可以一起打羽毛球一起玩耍。

不愉快和愉快对他们来说不重要，他们不记仇，就跟孩子一样。

最近看了几部欧洲的电影，无论演技，内容，表达的思想都远胜美国的商业大片，欧洲的电影更文艺，内涵一些。

就像今天看的这部丹麦电影《男人与鸡》，虽然名字听着有点重口，但内容却是温暖和清新的。

故事的内容是这样的：弟弟加百列和哥哥伊利亚的父亲去世了，留下来本录像带，哥俩从父亲的遗言中得知这个死去的并非是他们的亲生父亲，母亲也不是，他俩是同父异母的兄弟。

在震惊之余，弟弟加百列决定弄清楚自己的身世，从电脑上百度输入名字后，得知亲生父亲是一名遗传学家，生活在一个人口稀少的小岛上。

于是兄弟倆决定去岛上寻找自己的亲生父母。

父亲还没见到，却见到了异常不友好的三个同父异母的兄弟，几个兄弟一见面就大打出手，彼此打的头破血流，由于最终没有分出胜负，便友好的和睦相处，但总是经常一言不合，便拔刀相向。

这栋房子里养了各种动物，整栋楼就是个乱哄哄脏兮兮的养殖场。

这几个兄弟的相貌都非常丑陋，只有老二还算周正，那也是经过了几次整容后的结果，而且学历最高，还有一份体面的工作，在大学教哲学。

兄弟们不仅相貌丑陋，每个人都还有自己的难言之隐，老大经常控制不住自己的小鸡鸡，每隔一段时间就要找个地方撸一撸，手纸是他居家旅行常用必备。

老二总是时不时的干呕，老三长了一个火鸡一样的鼻子，但很护犊子，也愿意管这管那。

老四显得比较善良，手里总是织着毛衣，还经常拿鸡练习将来对姑娘干的事，老五特别喜欢偷奶酪吃，也喜欢读书，知识渊博。

老大老二想见父亲时，他们总说他在睡觉，后来老二控制不住好奇心，趁其他兄弟都熟睡时来到了父亲的房间里，发现父亲已经成了一具干尸。

老二还有个好奇的地方是地下室，因为那里总被锁着，老三坚决不让他们进。

而且他们在这栋楼里经常发现长着牛蹄子的鸡，有着一双人脚的鹤等。

终于有一天老二闯了进去，那是他父亲的实验室，在里面找到了让他一直迷惑的疑团，原来他父亲用动物和人杂交出了五个儿子，他们的母亲在分娩死后都被泡在了福尔马林里。

老大是一头种牛和人的产物，所以老大总是想插插，老二身体里有猫头鹰的百分之十，怪不得老二总是夜里睡不着和干呕，干呕是因为猫头鹰的反哺。

老三是鸡和人，所以像个老妈子似的把兄弟们都照顾的很好，老四是拉布拉多犬，性格比较温和，老五是老鼠，天生爱吃奶酪，吃的身体溜圆。

最后人们知道了他们的身世，对那些实验也是尽人皆知，虽然还是怕他们，却没有把他们赶走，他们自己也接受了自己的不同，继续留在小岛上生活。

电影结尾是温馨的，就像电影最后的旁白：生命就是生命，其他选项，不可取。

导演的意图是在让人们不要歧视那些身体异常，有缺陷的人们，任何生命都值得尊重。

主演是被评为丹麦最性感的演员麦可.米克尔森。

第一次知道他是那部获奖的片子《狩猎》。

片子饰演的是一位被冤枉的大叔，整部电影里他都浑身笼罩着忧郁受难的气氛。

可是在《男人与鸡》里却是神经质和傻乎乎的，让观众完全忘了他就是那个忧郁的大叔，好演员就是如此，他长得真谈不上帅，但的确性感。

结尾很值得玩味：一场生命的欢宴，其中已然弥合了当前世界中诸多支柱性的分歧——经济/文化资本、年龄、血缘内嫉妒甚至物种……当然我们可以认为这个美妙的场景绝对是反讽性质的，因为其内部包含了如此多的冲突决无可能在当前世界中持久存续。

但只要这个场景有一刹那的出现，它就在指出一个相当危险的可能性：这几乎就是海德格—德里达式伦理想象的具象了（对他异性的宴请）。

但它却被嫁接在一个非常恐怖阴森自私扭曲的历史上，关于杀父未成却重蹈覆辙的俄底浦斯，可以追问的是，海德格—德里达的基本存在论—解构技术的进路究竟遗漏了什么？

是精神分析（欲望的普遍机制）和精神分裂分析（欲望的个体机制）的路线吗？

继续追问的话，两种路线可以叠加吗？

或者说，一个理想的文化世界可以用以上两种路线叠加而成吗？

这是一篇和电影本身关系不大的影评。

在重口味惊奇的冲击下，还是迅速刷了第二遍。

不得不说，电影非常重口变态的设定，在毫无违和感的黑色幽默精美 包装下，让人脑洞大开，却不能在自然条件下平静的收拢。

以下是胡说的分割线——————————————————————————————地球在亿万年的生命形态发生、发展的演变过程，由简单到复杂，由 无序到有别。

对进化过程中关键着力点形成过程，至今都没有整体高度 统一的定论。

而在生物进化钟的最后20秒，一个创造和破坏力同样惊人 的高度智慧生物，人类出现了。

人类的出现，是一种必然的偶然。

还是 在上帝进化之手下，精细规划的产物？

我们不得而之。

于是，严重的外 源性冲击思考不能停止症爆发了。。。

以下是胡说真正的分割线——————————————————————————————生命诞生之初：假设地球上出现的第一种生物A,A在单纯繁殖（应该 叫分裂复制更妥，此处只为更好理解）过程中基因突变或变异，产生物 种B。

B基因突变产生物种C。

以此类推当然A还可变异产生DEFG，DEFG也 可以突变产生更多的物种。

所以，物种在分裂复制过程中自发性的基因 片断缺失或多位复制，是物种多样化趋势最初的源动力。

进化的上帝之手：然而生物的进化手段远远不止自身基因突变那么单 一。

在人类的染色体基本序列中，有三分之一是由神秘的类病毒体所构成 的，他们除了复制自身外不行使任何功能，在其它低等生物基因中类病 毒体所占比重更多。

可以想象，人类的祖先在与病毒斗争过程中，收编 了很多病毒基因为我所用，一是类病毒基因使人类祖先在进化过程中筛 选对这些病毒免疫的有益基因保存了下来，二是病毒基因与人类基因的 整合，使病毒唯一的生存使命--复制得以保留。

是一种双赢的基因寄生 关系。

病毒在生物进化过程中，始终保持强大的控制力。

又如，生物X和生物Y是生物进化树上相近的种群。

发生了交杂（杂交 在生物界进化过程中普遍存在），产生可以新的物种Z。

而物种Z刚好幸 运的拥有繁衍能力保持独立的基因稳定遗传，一种新的物种就此诞生了 。。

两性繁殖：抽象的来说，地球生物的进化史，就是物种不断“杂交” 产生新物种的过程。

不管是自身的突变，外来病毒基因的嵌入，近源物 种间的两性杂交。

都是引发物种多样化进化的重要原因。

两性繁殖的出 现，加速度了这种杂交出新品种进化速率。

两性繁殖除了在保持优良基 因，剃除不利基因有先天的优势。

它的另一种作用，在X与Y物种间的竞 争下，掠夺竞争对手的生育资源。

比如“生殖隔离”现象使通过杂交产 生新物种的可能性极低，而且即使有新的物种Z产生，也因为先天的基因 缺陷导致在种群延续性能力上极弱（成功杂交的后代通常没有完整的生 殖能力）。

生殖隔离很大程度上防止物种过渡杂交出的新物种失去基因 活性，但这种低概率新物种产生的方法在“墨菲定律”和地球漫长的生 物进化的时间内，得到“概率依赖幸存法则”眷顾，使充满基因活力的 新物种或物种的新特性的产生成为一种必然的偶然。

Y染色体：大概在2亿年前左右，Y染色体的出现是生物两性繁殖的开始 ,是生物进化速率加快的分水岭。

人类的Y染色体，已经高度进化，是人 类进化最快最高效的染色体基因。

Y染色体中的功能强大稳定（95%Y染色 体上的基因不能重组），但也退化严重，无用基因几乎在Y染色体内不存 在，使得Y染色体基因的数量非常少而且固定，同时Y染色体基因突变几 率比其它基因组要高得多。

人类Y染色体的进化即将到达进化的顶端（在 部分鼠科动物中，Y染色体进化到顶端后消失）。

几万年以后，人类Y染 色体将消失，人类新的性别决定系统的产生迫在眉睫。

同性恋：剧中以利亚身份是教哲学和《进化心理学》。

进化心理学的 适应器理论，说的是人类的所拥有普遍心理和生理特征都是适应环境变 量的基因的稳定遗传合集。

人就是一个大的适应器，装下了一切在人类 当下进化过程中还在发挥作用的心理和生理机制。

都直接或间接指向人 类种群繁衍这一神圣任务。

然而同性恋的产生机制和种群效应，似乎违 背了这一原则。

适应器的滞后性原理找不出同性恋产生的原因。

但如果 打破思维，在动物界广泛存在的同性恋现象，实际上是一种超前进化现 象与适应器理论相融的结合。

在若干年以后，人类的繁衍任务已经被生 物学机选造人生产线完全取代（实际上现在的科技水平已经初步实现这 种稳定的人造人功能，只是迫于道德的压力才停止大部分人类基因技术 的研发），同性恋就会成为Y染色体消失前后，人类种群内的优势遗传基 因在人类种群扩散开来。

寿命代码：生命在有限的时间内会有一定机率发生基因突变。

而且随 着生物年龄的增长，这种突变的可能性呈几何性增长。

我们知道，大多 数基因突变是有害的，寿命的限制，大大降低了这种有害基因在种群内 的扩散，同时又让有极少数有益的基因突变在种群内得到快速扩散。

生物大灭绝：纵观地球历史上的五次生物大灭绝，都是在极短时间内 ，导致灭绝时期所有物种大量消失。

在灭绝期内，优势物种的强势基因 ，不再保持优势。

大量的“变态”基因，在短时间内强势崛起。

概 率依赖幸存法则，保证了“变态”基因的能稳定扩大优势，幸存下的物种和新的种群得 以延续。

人类灭绝和变态：为了保证人类优势基因的进一步强大，在进化的独立之路上越走越远，已经不能通 过纯物种杂交来进行基因改良。

人类目前主要靠基因突变和病毒基因嵌 入的方式完成进化。

远古时代人类祖先的杂交心理，在适应器里已经完 全退化。

剧中四兄弟的变态性行为，是一种返祖突变，在理论上这种跨 物种两性杂交出现新物种可能性无限趋于零。

现代社会，由于人类社会 的技术发达，克服了所有天敌和绝大部分自然灾变。

人类种群的对外适 应性进化几乎停止（各种变态的犯罪基因在一定范围内被抑制，这部分 基因对人类的对外生存竞争力至关重要），种群内基因进化活跃加强（ 主要是人的外在协调性和智慧）。

地球历史上已经经过五次物种大灭绝 。

由于人类进化方向的一意孤行，对外优势的自然基因越发脆弱，在下 一次的物种大灭绝期，人类在遭受非常巨大的生存冲击时，或者会有灭 顶之灾。

还好，看了这部电影使我相信，世间还有很多变态，不会让人太绝望 。

变态是一朵奇葩之花，更是希望之花。

它是人类物种延续的最大保障 ，也是唯一的保障！

正常的分割线——————————————————————————————这部荒诞剧，光从人物的取名来看，导演的私心很重。

请原谅我在解 读的过程中走偏了，而且偏得离谱。

“说实话，羊死的时候我哭了”也许，正是远古时期一只羊的死掉，在蝴蝶效应反应链下，促使我们 人进化为了现在这样的人，而不是其他。

说实话，看着最后麦叔哀怨的眼神抱着那只鸡的时候。

我笑了。

上帝给人类发了一手烂牌，但是我们却以丑陋的方式打得漂亮。

生命就是生命，不论出于何人之手，不论出于何地，都值得同样的尊重！

作为非黑即白的人，我只想讨论，这部电影到底是支持神创论还是进化论呢？

只是探讨，因为我并不懂。

猫头鹰说，他教进化心理学，同时是作家，写的书关于人类自己寻找意义，从哪来到哪去。

鸡说，听着就不像过脑子的内容，不如写本关于奶酪的，一边捏自己的脚，我看第二遍看才发现脚后跟上有脚趾一样的增生。

这段是在支持谁？

首先进化心理学并不是进化论，我理解中它讲的是，人类现在的一些心理状态与蛮荒时代的原始人相关，比如从我们对婚姻的看法推测母系氏族到父系氏族的转变过程。

那要按我的理解，它并不反对神创也不反对进化。

一来心理学的解释可以先射箭后画靶(可以看出我在黑心理学)，二来人类下了方舟蛮荒几年原始几年留下印记没什么不行。

所以猫头鹰作为里面最正常的人，是中立的。

而鸡的说法就是老百姓的说法，别扯那些没用的，把研究希格斯粒子和建造教堂的钱省下来给我吃穿用。

所以这一处，是中立的。

从第一段中大家应该就能轻松看出，我是在不懂装懂，欢迎指出错误。

猫头鹰本来觉得这帮人没受过教育，但观众却发现，这帮人睡前读故事都是读科学，还有比这更屌的睡前读物吗？

猫头鹰反而拿出来圣经给大家，鸡说老爹不让读圣经只让读科学，猫头鹰说必须读圣经，老鼠说为了科学我想了解圣经内容。

老鼠中立，鸡支持科学，猫头鹰还算不偏颇的中立。

“精神分裂的人献祭儿子以撒，又因为天使的降临悬崖勒马blahblah”老鼠滔滔不绝地分析。

“你能不能只是阅读，不要解释。

”猫头鹰说。

等到老鼠讲完了，猫头鹰又问：“那你能不能讲讲这个故事告诉我们什么？

”但是一打岔就回不来，好像没出说什么有道理的。

圣经的故事想要认真解释很难自圆其说，把处女肚子里的耶稣的来源搞清楚都难，大概就是网上下载活动赠送之类的，反正隔壁老王多半和他儿子三位一体了，孤陋寡闻的我也没听说哪个教派崇敬那个便宜老爹绿帽大哥。

所以“不要解释”而“接受其内的教诲”这一点，是对基督教有利的表达方式；但反过来，这也是从科学的角度，应该从圣经里学到的东西。

人类早期就是靠宗教保持住了文明，所以宗教毕竟有其作用，对祖先来说，不偷不抢不乱杀是因为会被神罚。

这一处，似乎又是中立，又似乎是黑圣经无法自圆其说。

另外奇怪一下，印象中盘子里的图案，有鸡、牛、狗、猫头鹰，好像是大哥用的那个不确定。

为什么胖子会是老鼠，我本来一直以为是猪，结果是离不开奶酪所以老鼠吗？

因为到处找吃的活动量不够变胖了吗？

然后再奇怪一下，为什么要说是兄弟们握着大自然给的一手烂牌？

明明是老爹握着烂牌打出了更烂的连招，老爹你是牧师吧，竟能如此之脏。

并且再允许我奇怪一下，标题为什么叫男人和鸡？

只是为了拔叔的壮举，和最后男人和鸡的温馨合影吗？

我真是太肤浅了！

最后我终于找到了黑点！

老爹无法生育。

可以说他被上帝遗弃，不被眷顾，最后就靠科学走了一条令人发指的路，不人道地做出自己的孩子。

这是黑科学没错了吧。

你看看你们科学家都干什么，逆天道而行(听起来好帅！

)，做出这么恶毒的事。

跟着科学走，你们迟早人不人狗不狗。

如果觉得我替科学家受害妄想，可以想想剧情还能如何。

如果是“老爹信教但只能生出畸形死胎，最后靠着科学生出了人形儿子，可喜可贺”那就是黑宗教了。

如果还觉得这个剧情只能这么演，毕竟“怎么可能因为信教生出畸形”“只有科学能干出这么残忍的事”，那会不会是你不中立。

算了我编不下去了。

基督教和进化论之间的争斗由来已久，听说国外对这方面的讨论有点敏感，所以电影戏剧书籍等等涉及到这两者之争，总会有所偏好乃至偏激。

那么恶意猜测下，如果不想明确支持一方，又想拍点新意，我作为导演要怎么样呢？

我可以拍桌子把鸡汤搅浑：“你们吵啥吵！

生命这么伟大，人类仍在不断追寻与前进，就我们怀着伟大的希望继续探索真理吧！

大家都被自己感动一下不好吗！

”之所以四星，真的有一星给了拔叔，他从牛身后躲着走过去的身影，看过一遍就忘不掉了。

另外三星是给它的好看流畅几乎无尿点，以及几个《亚当的苹果》的熟面孔。

由于父亲不育，但又极其渴望繁衍后代，于是开始了一系列疯狂的物种杂交实验：老大Elias是父亲与公牛Isak的精子混合后再与女性卵子结合的产物。

老二Gabriel是父亲与猫头鹰的精子混合后再与女性卵子结合的产物。

老三Franz是父亲与鸡的精子混合后（鸡精...）再与女性卵子结合的产物。

老四Josef是父亲与老鼠的精子混合后再与女性卵子结合的产物。

老五Gregor是父亲与狗（拉布拉多）的精子混合后再与女性卵子结合的产物。

这几个兄弟的名字与圣经中的同名人物的事迹也有互相照应与解释。

生命的意义就是存在，所有生命都是奇迹，不管这个生命是如何创造出来的。

这么一个重口味恶趣味甚至有点惊悚的故事，却有一个无比温暖的幸福结尾，虽然与全片基调略有不符，但显然更能让观众心理上接受。

本片讲述了男主角和他的哥哥在父亲死后，发现自己并不是亲生的孩子。

而为了寻找他们的正式身份，他们来到了一座岛上，并遇到了自己那稀奇古怪的“兄弟”的故事它是猎奇片，是喜剧片，是宗教片，也是一部探讨了生命，人性，伦理的片子。

虽然我说它是宗教片，可片中并没有明确提到宗教，但片中却处处有宗教的元素和梗。

比如兄弟俩的名字，片中提到圣经所代表的意义，还有他们的身份与宗教的联系。

片中前半部分出现大量的伏笔，可能很多人看到一半就能猜到了结局。

例如大哥的性瘾，二哥在黑暗里的视力很好等等不过结局真的给了人很大的冲击感。。。。

但结局却告诉我们，结局是如何并不重要，兄弟是如何的也并不重要。

重要的是我们如何看待他们——那些不同的人们，是像岛上的人一样尊重生命，亦或是厌恶他们。

五兄弟的存在不被宗教允许，甚至可以说不被人们所接受。

更别提他们的生活方式，单从解决欲望的方式就能让很多人受不了了。

说到解决欲望，前半部分反复暗示他们和动物发生关系以及被父亲关在笼子里。

大概父亲也知道却没有阻止过他们用动物解决冲动吧——而这恰恰说明父亲依然认为他们是动物，即使他们拥有自己的基因，长的与人一摸一样。

他依然嫌弃着自己的“孩子”，即使可怜的他们是由于自己的私心创造出来的。

人类总是为了自己而做出可怕的事情。

导演用明亮的色彩，欢脱的剧情设置，搭配着惊悚的音乐和脏兮兮的画面，为我们讲述了这个本应诡异，悲伤，并且可怕的故事。

以喜剧的方式。

即使没有直白地说出，单凭暗示也能让人感到猎奇。

导演的《亚当的苹果》也是这种风格，不过它是一部纯粹的宗教片，并少了猎奇的成分。

导演大概非常喜欢以这种方式来呈现诡异的剧情，一种矛盾的搭配，却十分出彩。

在B站看到结尾的的时候，无论是苹果，还是这部片子，弹幕永远有一句“这是喜剧？？

”是的，这是。

人生啊，就像是喜剧一样滑稽。

纵然对主人公而言是多么残忍的剧情，但在旁观者看来，就像电影一样可笑.