新神榜：杨戬

杨戬的剧情是一个较为标准的悬疑电影，侦探介入-悬念抛出-剧情解密-情节反转。

剧情分为三层悬疑推进。

第一层是传统民俗神话中的“杨婵私恋凡人，杨戬镇压”的故事。

也是电影最开始借三只猴子之口说杨戬十二年前镇压妹妹的谣传版本。

第二层是揭开杨戬“镇压妹妹”的真相——十二年前玄鸟出世，杨婵舍身封印。

第三层是对第二层的再解构、再颠覆——杨戬杨婵都被玉鼎真人代表的阐教骗了，玄鸟出世是王朝周期率的自然循环。

电影之所以剧情崩坏，问题也出在第三层的再颠覆上。

为了过审，电影把既得利益者的范围局限在玉鼎真人一人身上，把周期循环的影响局限在金霞洞一个洞天之上。

剧情设计中再颠覆的部分立不起来，整个电影就被抽掉了骨头。

截止到申公豹去世，剧情发展到“悬念抛出”这一环节，都是正常范围内的转进；而在婉罗在长安再次出现后，带来了大量剧情解密，但剧本含糊不清立不起来、逻辑无法自洽闭环导致观众对于剧情无法代入，观影者索性放飞自我，不再思考剧情，纯享视效。

视效很棒，不过剧情稀碎，这是我们走出影院的共识，但画面设计里那些遮不住的地方，又昭示着剧情似乎没有感觉到的那么烂，本着值回票价的妄念，我们姑且一览这些埋在情节里交代不清的地方，试图还原一个更合理更真实的黑神话。

电影指涉不明的设定主要有以下几个：玄鸟、金霞洞、天下大劫、封神榜。

我们下面将一一拆解。

玄鸟是什么，玄鸟又为什么和天下大劫有关系？

诗经云，天命玄鸟，降而生商。

玄鸟的含义一是指代商朝，玄鸟是商朝的起源，武王伐纣封神之战，周朝击败商朝，因此玄鸟被镇压。

二也可代表自然循环的规律，商朝建立之时是顺应天命，玄鸟代表自然的伟力，只推动符合当时时事的趋势，因此它在夏朝末年降而生商，自然事物总是循环往复，生生不息，玄鸟也就代表了革新，革新需要如王朝末年农民起义一般的磨难。

电影中，金霞洞与玄鸟扯上了关系，金霞洞的力量抽取自玄鸟，玄鸟冲破封印，金霞洞也会被破坏。

金霞洞一个阐教二代弟子玉鼎真人的修炼洞府为什么承担了这么大的责任，为什么单单提到金霞洞，这些是编剧没有明说的地方。

那么下面让我们捋一下时间线，来完成思路的闭合。

商朝末年，面临格局洗牌，当时阐教截教并立。

玉皇大帝一脉有女子镇山、男子劈山，推动自然循环的作用。

自然之所以要循环，是因为上位者承平已久，聚敛的资源过多，其他人已经无法生存，想要继续下去只有推翻上位者，把上位者聚敛的资源分给所有人，开启下一个王朝周期，一鲸落万物生；又或者上位者内部分赃不均以致火并，胜利者分食失败者的资源，完全小规模的续命。

设定中的封神之战就是后者。

阐教为了分食截教的资源，培养了玉帝外甥杨戬来劈桃山，开启了封神之战。

封神之战的最后阐教的玉鼎真人又哄骗杨戬杨婵兄弟将玄鸟镇压在华山之下，封神榜成，格局开始稳定，阐教由此成为唯一的上位宗派，所以说，金霞洞(阐教)的力量抽取自玄鸟——来源于玄鸟上一次的革新。

阐教又将杨戬的外甥沉香控制住，不传其法术玄功，避免他完成劈山的宿命推动洗牌。

天上一天，人间一年。

神界过了十二年，人间已从商朝末年来到晋朝，人间战火纷飞，万物生生不息循环往复从未停止，而神界的秩序更迭却一再镇压。

最终代表自然革新的玄鸟逐渐要挣脱束缚，旧的封神榜摇摇欲坠。

上文说了，这种既得利益者内部火并分食资源和真正的自然循环不一样，续命意味着矛盾的越加积累，玄鸟终有一天无法镇压，届时带来的循环的力量将会更大，但阐教管不了这些，他们知道大势无法阻挡，然而他们只有尽力，能多过一天是一天。

而由于上一次的镇压，代表自然循环力量的玄鸟被束缚，阐教作为曾经的上位者成为了周灭商后唯一的既得利益者，神仙修炼所需资源随着境界精进越来越多，伴随他们的多吃多占，世间的资源越来越少，于是混元气都无法支撑普通神仙飞行了。

申公豹作为旧的斗争失败者，想要推动被镇压的循环秩序解放玄鸟，在新的乱世中分一杯羹，改变现在的命运。

婉罗作为杨戬杨婵的血缘亲人，想要摆脱镇山的命运，也想要推动玄鸟出世重新洗牌，成为新的上位者。

于是两人一拍即合。

但为什么婉罗又杀死了申公豹呢？

因为两人目的并不完全相同，申公豹虽非反派，亦非好人。

待他上位后，可能就是另一个玉鼎真人，到时候被逼着去镇山维持当前秩序不变的，就是婉罗了。

一个重伤的申公豹对婉罗来说也失去了合作价值，所以婉罗辣手摧豹。

神界可谓人人皆恶、全员坏种，仙气飘飘高高在上的神仙，心里掰开都是利益和算计。

而在原版结局中，与我们看到的版本不同的是，施展出法天象地的杨戬并没能打败反派阐教，而是被封在了华山，直到千年后哪吒重生，两人相遇。

联想到哪吒的剧情里，龙王提到过旧封神榜再次松动，天庭秩序乱了，天下大劫将至。

周朝到晋朝是一千多年，晋朝到现代又是一千多年。

那么我们可以推测，晋朝时杨戬对决阐教失败，婉罗沉香被用来镇山，杨戬也被封印，阐教统治者赢麻了，又换来一个循环周期的统治时间。

直到蒸汽朋克时代，阐教的悖逆者哪吒重生，杨戬也解开封印出世，反抗高高在上的既得利益者的反骨者齐聚一堂，高举大旗替天行道，被推迟了三千年的格局洗牌终于到来。

所以，这系列，它叫新-封-神啊。

不得不说，追光团队的野心极大，这一部的剧情连接哪吒勾画出一幅颠覆传统封神的新世界线，可惜的是删减过多，不成样子，结局也被更改，不知此系列未来将走向何方。

恰如申公豹死前吟的曹丕的《善哉行》人生如寄，多忧何为？

今我不乐，岁月如驰。

汤汤川流，中有行舟。

随波转薄，有似客游。

策我良马，被我轻裘。

载驰载驱，聊以忘忧。

豆瓣电影也用了十几年了，它变成这个吊样跟在坐的各位都有关系。

15年的互联网企业补贴大战、CN国票房大发展，无数网民冲进了豆瓣用户自封的文青自留地，彼时普通网民尚未被开发出的表达欲还仅仅停留在打星即态度的浅层面。

影评区的状况16年开始急转直下，自媒体人（说的就是超英电影下面泛滥的玩梗傻逼豆瓣网红）抖机灵式长评攻陷时下各大热门电影的影评区，这种模板化的小作文以复述剧情为主脉，行文融入创作者自以为幽默风趣的网络段子，最终形成一篇可标准化、流水线生产同时兼具个人特色的粪作（抖音更加扁平的“仔细看这个叫阿伟的男人”对此品种垃圾代码的传承，建议申请非遗），这种学习门槛低的“影评”人民群众喜闻乐见，飙升的点击量、访问量更加助推UGC野蛮生长，人人都是影评人的好时代，它来了。

相对的，一些有探讨精神和个人思考的专业化影评逐渐没落，给传统纸媒供稿的影评人是为了KPI还是马内，开始言不由衷，此为豆瓣电影影评区第一次大衰退。

伴随“流量明星+IP”的印钞机模式，对CN国电影业杀鸡取卵般的屠宰，饭圈攻防战逐渐从豆瓣小组侵袭影评区，彼时根基不稳的偶像崇拜所衍生出的舆情控制和刷分伎俩，仍局限在特定的“粉丝向”小录像里，尚不能成为结构性威胁。

但是，随着矩阵化发展大文娱资本的关注和运作，饭圈式的党同伐异、分化人群、制造对立等天然优势，使电影宣发公关团队更加长袖善舞。

很快，我是说非常快，这种短平快的下三滥打法弥漫在每一个被制造出来的“话题电影”和它的竞品中，人民群众此时在影评区、讨论区看到的是对“自由”“平权”“剧本创作”等话题的高频次口水战、独评豆瓣er针砭时弊的连珠炮轰、一月号龄小号克制的怒赞长评，种种光怪陆离，勾引着不明真相的人民群众下场作战，把自己降格成为芸芸大数据，滋养着CN国的票房与互联网牛马内，对豆瓣影评文化生态造成致命打击，此为第二次大衰退。

但愿终有一天，资本淡却，人民群众的精神需求更加多样，掌握姿势更加独立，让影评回归它应有的位置。

杨戬船员-老姚 老康《西游记》中二郎神和梅山六兄弟合称梅山七圣，这梅山六兄弟名叫：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健，也就是老康和老姚的来源。

《封神演义》中设定则是梅山七怪，分别是袁洪（猿猴精）、常昊（长蛇精）、吴龙（蜈蚣精）、朱子真（猪精）、杨显（羊精）、戴礼（狼狗精）和金大升（水牛精），在《封神演义》第九十二回 杨戬哪咤收七怪中，被杨戬打败，其中袁洪法力高强，和杨戬五五开，女娲现身给了杨戬山河社稷图才降伏了袁洪。

赌场顺风耳-高觉电影中在赌场被杨戬抓着打探消息的就是顺风耳高觉，在《封神演义》第九十回 子牙捉神荼郁垒中,高明，高觉是棋盘山的桃精、柳鬼，因为附身棋盘山轩辕庙的泥塑鬼使千里眼顺风耳之上，目能观看千里，耳能详听千里，后来被杨戬和姜子牙挖了树根后用红旗遮挡视线，锣鼓掩盖声音的方法打败。

所以高觉在片中非常惧怕杨戬。

瀛洲、蓬莱、方壶海外三仙山，其中方壶也称为方丈。

《列子·汤问》中记载“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”。

其中岱舆、员峤二山飘去不知踪迹，后世所寻仙境一般就是瀛洲、蓬莱、方壶三座仙山。

秦始皇、汉武帝都曾派遣方士寻找三仙山以求取长生不老，著名的徐福带数千童男童女出海寻仙的故事，就是为秦始皇寻找三仙山。

片中三座仙山都有出现，蓬莱是一开始追捕假药贩子的战场，瀛洲是婉罗跳飞天舞的地方，废船坞沉香的基地和存放宝莲灯灯罩的灯塔都是在方壶。

混元气站里的无头监工-刑天&杨任刑天大家应该都听说过，《山海经·海外西经》∶"形（刑）天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干威以舞。

刑天一直是反抗精神的象征，是很强大很著名的神话人物，所以监工角色肯定不是刑天本尊。

在《太平御览·四夷部·卷十八·西戎六》和《续子不语》中都提到过刑天的后裔：无首民和刑天国，所以刑天在神话故事中，也是有后裔存在的，所以大概率是无首民做监工。

但是刑天是以乳为眼，片中的监工则是手上长眼睛，所以可能还参考了《封神榜》中杨任的设定。

杨任在《封神榜》中是商超的上大夫，因为直谏纣王，被纣王剜去双目而死。

他的怨气直冲清虚道德真君面前，真君用仙丹把他救活，让他的双眼各长出一只手，而手掌心和掌背又各有一只眼。

之后，杨任拜真君为师并弃商投周。

婉罗-飞天、巫山神女、骊山老母婉罗有三个原型，飞天、巫山神女和骊山老母飞天出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。

有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。

”飞天是在伴随在佛陀周围礼乐飞舞的天人，是佛教中的神女。

巫山神女是民间长期流传的神话人物，最早在《山海经》中记载为炎帝第三女瑶姬，因为未嫁先死，葬于巫山，化为巫山神女峰。

因为传说和楚怀王在梦中相遇，所以后世对巫山神女有入梦、香艳的印象。

对应了片中婉罗入梦影响他人的能力。

在本片中，杨戬的母亲用了瑶姬这个名字，婉罗则是杨戬母亲的朋友，应该是使用了唐朝《墉城集仙录》和《二郎宝卷》中瑶姬为西王母之女，云华夫人，思凡下界嫁给金童转世的凡人杨天佑生下杨戬的设定。

婉罗的洞府在骊山，所以很自然也用了一些骊山老母的形象。

骊山老母在古代是一个非常有名的民间神话人物，在各类志怪小说中，女仙或者女将的本事，很多都来源于骊山老母，比如钟无艳、樊梨花、穆桂英、祝英台、白素贞都被设定为骊山老母的弟子。

所以未来追光把《白蛇》和《青蛇》纳入封神宇宙问题不大。

西游记中的骊山老母《西游记》第二十三回中，骊山老母请来观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨一起变出个莫家庄，自己变化成一个寡妇老婆婆，与三位菩萨变成的美女女儿一起试验唐僧师徒。

在第七十三回在唐僧师徒遇百眼魔君所害时，出面指点孙悟空前去寻访毗蓝婆菩萨解危。

四大天王四大天王是《封神榜》中镇守佳梦关的魔家四兄弟，分别是有青云剑的魔礼青，有混元伞的魔礼红、有风火琵琶的魔礼海和有花狐貂的魔礼寿。

《封神榜》第四十回 四天王遇丙灵公中，花狐貂被杨戬杀死，杨戬变成花狐貂又偷走了混元伞，被黄天化用攒心钉钉死。

所以四大天王在片中和杨戬也是老仇人了。

在西游记中，同样有四大天王和孙悟空战斗的情节，大家都比较熟悉，这里就不赘述了。

监狱报警小怪兽：狴犴&蒲牢在杨戬被抓后，老姚他们来劫狱的时候，有个可爱的小怪兽发现他们后撞钟报警 ，这个小兽应该结合了龙生九子中狴犴和蒲牢的特征狴犴好诉讼，是衙门和监狱的保护神，《潜确居类书》有：“狴犴，其形似虎，有威力，故立于狱门上。

”但是狴犴主要出现在牢门和衙门的把手上，敲钟更像是蒲牢的设定。

蒲牢好鸣，古代钟上会刻蒲牢，寓意鸣声远扬。

玄鸟玄鸟在神话中有很多设定，有燕子说，凤凰说，金乌说等很多种解释。

片中明显使用了金乌说，说玄鸟代表了离火之精。

按照诗经和史记的记载，有玄鸟生契的故事，说的是殷商始祖殷契的母亲，见玄鸟坠其卵，吞之受孕生下契，所以商人以玄鸟为祖先。

在片中我一度以为玄鸟脱离镇压是商朝后裔会借此反攻天庭和人间，结果最后是纯粹的放出来一堆火鸟。

殷洪杨戬在被玉鼎真人困在太极图的时候说殷洪就是被他师傅用太极图烧成灰。

这里说的是《封神榜》第六十一回 太极图殷洪绝命，殷洪本是纣王之子，在妲己害死殷洪生母姜皇后之后，殷洪和哥哥殷郊被判死刑，被广成子和赤精子救走，殷洪拜入赤精子门下，殷洪下山本来是助周灭商，结果被申公豹劝说后加入商朝，最后被老师赤精子用太极图所擒，烧成飞灰。

封神榜中殷洪破败的长安片中杨戬偷渡到人间，发现长安一片破败，字幕已经明确是晋朝，那很可能是八王之乱五胡乱华的时候，当时西晋灭亡，东晋迁都建康，中原民不聊生，长安自然就是一片死城的镜像。

玉鼎真人的法宝捆仙索：在《封神演义》中，捆仙索是元始天尊徒弟惧留孙的法宝，被土行孙拿去捆过哪吒、黄天化、姜子牙等。

太极图：在《封神演义》中是太上老君的法宝，被元始天尊徒弟赤精子借去降伏殷洪。

所以玉鼎真人在片中说自己是从师兄弟那借来法宝，这两件都是借来的。

最近回复这篇的人有点多，回复前请务必仔细阅读下面这段话：人有喜欢一件事物的权利，自然也有不喜欢的权利，发评价是为了我自己记录和开心的，偏好不同肯定会有彼此觉得冒犯的地方，能接受再往下看，不能接受就退出，自认为这个标题和评分已经很能说明我对这电影的态度了，别点进来自虐了，也别非逼着别人认同你，你是杨永信吗。

口出恶言一律拉黑。

——以下是原文——“你是我舅舅！

”“什么都是女人的错”“我们劈开华山，救出杨婵！

”全中国找不出一个正经编剧了吗，我的天编剧是没上过学吗，让你新编，不是让你瞎编谢谢。

完全看不出编剧和导演想突出杨戬的什么特质，80%的重心在沉香吧（当然也没写明白），剧情太乱糟了，台词又极其尴尬，尬到我和我的朋友在电影院里紧紧攥住彼此的手，以防出言不逊；尬到电影院里的观影大哥平地一声惊雷“太尬了，你看不懂了吧”。

真的数度发笑，各种人物的上线下线就跟搞笑一样，情节就像在梦里设计出来的，想到哪写哪，不懂到底在干嘛。

第一次看电影这么多人放弃彩蛋，连我一个看电影恨不得坐到最后一分钟的人，都觉得等彩蛋是个负担。

另外哮天犬的性转是有什么意义？

一个小女孩做出像狗一样的行为是能给编剧导演带来什么别样的快感，到底有什么说不出口的癖好？？

只能给一星，给画面。

如果只是为了让大家看画面，没必要做3D，太暗了，2D就可以了。

申公豹说“今我无乐”，我还跟朋友吐槽英文翻译“Today I’m unhappy”，没想到这也可以是我们看完电影的心情。

还有家长带孩子看的，看这个这都会影响孩子的世界观吧。

《新神榜：杨戬》相较于追光之前的动画作品相比，在剧情方面提升很大，叙事节奏上也有所改善，片方终于静下心好好讲故事，去匹配他们技术上的长板。

个人感觉与封神榜的结合很好，阐教、截教的代表人物在电影中登场。

封神之后两派人物也走向了不同的两个方向。

十二金仙中的代表人物“玉鼎真人”作为曾经的正派，在封神大战结束之后回到金霞洞继续修行，代表着传统的一派，随着时间的发展，思想上发生了很大的变化。

从惧留孙借出的捆仙锁，太上老君借出太极图，以及玉鼎真人所说的是多方势力达成的共识，并不像电影中仅仅展现的只有金霞洞一方的势力，背后所隐藏的是代表传统不支持变革的一派。

他们借用杨戬一家的固有使命，将代表万物循环更迭的“玄鸟”进行镇压，守住自己的权势，让本该遵循万物守恒的定律，变成不惜一切固守传统势力，直接导致杨家一脉的使命发生巨大变化，给杨戬的命运带来转折，为传统一方势力走向毁灭做了铺垫。

申公豹作为曾经截教的反派人物，在封神之战中，正式因为他不断的劝说各个截教的师兄弟加入到战争中，导致他们一个个走向了灭亡。

在电影中，申公豹继续沿用了这种设定，他撺掇巫山神女和沉香共同寻找宝莲灯，帮助沉香劈山救母，这次的出发点除了为自己不公的遭遇，也为了打破现有的常规，虽不是完全的正派，但也有自己的人格魅力，喜欢这版的申公豹。

魔家四将在封神之战中是申公豹请出山对抗姜子牙的四员大将，但最终却折于杨戬之手，封神中杨戬变身为魔礼寿的宠物“花狐貂”，才导致四人的失败。

电影中，导演用巨型花狐貂抓住了杨戬，也算是对封神榜的致敬。

封神之后四人成为天庭的“四大天王”守护着传统的一派，在电影中成为玉鼎真人的帮手，一同与曾经的盟友申公豹进行对战，足见封神之后人性的转变。

导演把两代救母的故事巧妙的进行了融和，终于跳脱出以往传说中因为仙人不能相恋，不同阶级不能通婚的固有思维，对此进行彻底的改编。

给出了一个新的设定，变为如何看透自己使命的本质，不仅要打破规则，同时要遵循万物的自身循环，同生同存。

很喜欢导演对“玄鸟“”的设定。

被镇压的“玄鸟”不在是传统意义的妖魔，它有它的可怕，但同时它也有存在的意义。

谁说镇压了它就能带来平安，镇压之后人间一样是战争不断，天界也一样发生了巨变，给人带来深思，传统的方式真的能继续保护世界吗？

“玄鸟”的存在，是世间守恒的存在。

玄鸟出并不代表毁灭，它更像是打破固有的存在，旧的秩序需要打破，每次它的突破虽会带来灾祸或战争，但一切结束之后，才会带来新的秩序，维护更好的世间和平。

万物更迭有它自有的一套逻辑，谁说妖魔就不能够出来，谁说妖魔就不能保护世间，凭什么现在的所谓正道说的就一定是对的。

用“玄鸟”的设定，来打破传统的方式，真的让人称赞。

故事的结尾，也不在是传统的大团圆，它是哀伤的，充满遗憾的，当三圣母跟她母亲一样与玄鸟融为一体，守护世间万物时，杨戬一家的使命才最终完整的展现在观众面前。

我喜欢这种遗憾，遗憾才是真实的。

我不是很同意很多人说电影中的女性角色都是工具人的说法，正式因为有了杨家女性角色的牺牲才带来了世间万物的能量守恒，这种大爱和牺牲，是神圣的。

最后再说说主角杨戬，很多人说这部片子更像是沉香传，杨戬仿佛工具人一般串起了这一切的故事。

说实话我也有这种想法，但是再二刷之后，发现其实这一切都是杨戬人物成长的写照。

剧中的他一句自嘲，说尽了自己的无奈与成长“从梅山幕府到赏银猎手，再到蓬莱逃犯，哥几个跟着我混的越来越差了”几个兄弟怎么说呢:快意自在！

就是这“自在”二字，说的太好了！

他从曾经的二郎显圣真君，应妹妹的舍身震山封闭了原神不愿在理世事，再到沉香的出现，亲情的牵绊和守护世间的责任，让他重新觉醒，这次的是原来的他也不是原来的他，是全新的杨戬，是悠然自在，真正做自己的杨戬！

这个杨戬虽然还有很多不好的地方，但是值得细细品味，希望追光后续的“新神榜”系列电影，继续带来新意和惊喜。

补充:听说电影为了能够正常上映删减了太多重要剧情，哎真的感到可惜。

从透露出的删减内容，真的会变为另外一部电影，太可惜了。

我确实是刚来的新号可不是水军！

因为在微博发repo又限流了，这次实在是想表达忍不住了（有剧透）……先来总评。

这片依然很“追光”。

意思就是，视觉max，只图视听非常好，但剧情短板无法忽视。

看你是哪类观众了，我是有突出优点就能看的那种。

青蛇劫起和哪吒重生我都觉得有可圈可点之处抵过剧情不足，就会给个相对正面点的评价。

我不觉得赛博朋克与中国神话的融合不能搞——这是个很大胆、总得有人做的尝试。

问题是酷炫人设做得很多，但有不少浪费了。

下一部我真诚希望减少点在酷炫人设秀上面的时间，多一点铺陈主线逻辑。

剧透警告。

主线：落魄的杨戬是赏金捕手，接到委托寻找某宝物，遇叛逆少年沉香，原来沉香窃宝是为救压在华山下的母亲杨婵，正是杨戬之妹。

为何压在山下？

不是因与凡人私奔，而是因为当年要镇压会造成天下大乱的玄鸟，镇不住了就以身镇压。

结局是玄鸟被主角们放了出来，已与玄鸟之力融合的杨婵归于天地，“守护万物生生不息”去了。

What？

漏了点啥？

怎么就把灾难玄鸟放出来了？

还有，策划了劈山计划的、瑶姬好姐妹巫山神女，怎么就突然冒出句“为什么有错的总是女人”（这句被不少人嘲讽为突然打拳……）？

先来看一个【可能】有灵感参照的，杨戬之母云花女 清代传说片段↓

这段说二郎劈桃山，自泰而否。

中国修仙文学也往往有个重要概念：渡劫。

这是中国朴素哲学观的体现——盛衰循环是天道，非人力所能强行改变。

其实这就是没细说的——玄鸟大概并非“造成天下大乱”，而更像是一种自然法则、原始力之类的东西。

上述古文也说杨戬之母下界是阴阳调和，“开泰之吉道”。

清代的几本剧本压根没认为与凡人婚配不吉（至于为什么下嫁凡人以阴求阳就是泰……劈山就是自泰而否……emmm古代男人的局限性吧）也因此，或许，本片的杨戬之母和妹，这一脉女性本来能力并非“镇山压玄鸟”，而是母子的镇压——释放之循环，就是顺应天理、让世道进行正常发展更迭。

片子讲玄鸟是迟早要出来的，越镇只会使其发作的力量越强——这都快不是zz隐喻是明喻了。

（也有人认为镇山本来就是诓骗去做的，是不必要的行为，证据是电影宣传图中提及玄鸟设定“天劫而出，榜成而入”）而“反派”方想维持的是现有秩序，他利用了玄鸟而崛起，又为了永固而镇压。

为了强化师尊反面性，给安排了个“其实是为本门道统不毁”的一己私心。

要不要这么安排都无碍，总之表达的是，少数统治者只求自己江山永固、罔顾不断激化的矛盾。

巫山神女那句由褒姒而说起的“有错的总是女人”，也就是在说1.男性统治者总喜欢甩锅“红颜祸水”，2.社会发展有客观规律并不受少数人的意志而左右。

所以这句是确实可以说的，但因为片子的节奏和逻辑问题，导致乍一听这话的人说她突然打拳……（巫山神女本就符合“由地方母神到被男凝甚至污名化”的这个典。

下述）万物更迭的自然规律，在很多文化中属于母神概念。

其他一些细节似也在辅助这个idea，比如，刻画巫山神女与瑶姬情同姐妹的关系；比如，颇为少见的甥舅情刻画（沉香救母原始故事中他俩可是敌对）。

甥舅，在母系社会中正是特别重要的关系——高于父子。

08.21 终于把我的文给放出来了，我继续补充一点巫山神女，母系时代的高禖神（司繁衍和万物生长），上古的很多女神都属于各地的高禖神，女娲则是中华的最大高禖神。

但进入父系社会时代，被以礼教视角审视，巫山神女常常成为了被凝视yy的对象、甚至被说成红颜祸水。

所以人家当然有怨气……那么高禖神又经常被认为与句（gou）芒神是一体（两者读音相似，神职类似），句芒是春神。

高禖神的重要祭典就是春天男男女女到高禖庙祈雨，祈祷万物生长，以及祈祷生孩子（野合的情况也确实有）。

这被认为是上巳节的前身。

《世本·作篇》：“句芒作罗。

” 意思是，句芒发明了“罗”（一种网，主要用来捕鸟）。

我看到都冒汗了……巫山神女就叫婉罗，技能也是丝网状……有可能自这里取材灵感。

这些不难找，如果你要设计巫山神女，就会轻易看到上面这些高禖神的论述（因为是百年前郭沫若、闻一多等名家就提出来的东西，几乎算是某种共识了）。

你去搜高禖神，就会知道句芒。

然后，bingo，高禖、句芒就是与玄鸟非常相关的。

句芒玄鸟为吴族图腾；句芒长着鸟身；《礼记·月令》对高禖祭祀这么描述： “仲春之月……其帝大皞，其神句芒。

…… 是月也，玄鸟至。

至之日，以大牢祠于高禖。

”——仲春之月的神是句芒，本月玄鸟会来。

到的那一天，进行高禖祭祀。

这一系列关联，完全是查百度百科就能够看到的东西。

（百度百科够不够权威不重要，只要易于编剧取材了就行……）

玄鸟是商（母系社会到父系社会的时期）的吉祥物，商民认为祖先是由简狄吞下玄鸟的卵而生。

“天命玄鸟，降而生商”反映的是先民的卵生信仰，随着封建社会、宗法制的建立和加强，“卵生信仰”被弱化。

片中人们认为玄鸟带来灾祸（我上面说，我认为它更像是一种原始力，就像火山喷发会带来灾难但也会带来沃土），是不是有点儿商灭亡后玄鸟崇拜日渐衰落的味儿？

别忘了，封神演义本身就是周灭商的故事。

8.22补充：忘了说，本来巫山神女在古代本来也就是常常名为瑶姬（本片的杨戬之母）……所以不是这片儿里“情同姐妹”，是编剧明显查了资料就想到把这个形象一分为二。

不过，瑶姬是杨戬之母这一条，倒是后人的杜撰。

要更大胆点想，决战时的杨戬方人物，就有某种对传统父权统治理念（派系、阶级）的反抗意味吧……但也并没有对“父”概念妖魔化就是了。

玉鼎真人如父，与杨戬确是有感情的。

只是这种感情让位于“江山永固”了。

默许二郎劈山与阻止沉香劈山，似乎都与玄鸟之力相关，也许是一种，对借民之力坐江山、坐稳了就压制的隐喻吧。

（虽然我也云里雾里……）不过我还是强调，我们不能笼统地说，这片（或者别的片）就女权/不女权。

一部片可以又有女性主义思想又有福利镜头和刻板印象，看过追光作品的都懂……总之，这些是我特别肯定本片的部分。

【以上这些挖掘和猜想，并不能代表编剧是有意识地表达的，但很可能是汲取灵感的素材。

他东一榔头西一棒子，想为母神时代正名没有讲好，想质疑“君君臣臣父父子子”的秩序，也没有讲好】。

我的评分其实是7-7.5左右，8谈不上。

你既然没表达清楚，一会儿，这人突然打那人（有些战斗就是为了打而打）；一会儿，没啥深刻利益关系的人或反目或携手，那别人怎么看懂你想表达的东西呢？

唉，追光别让我一观众去挖细节替你解释吧…… ……最后，我观看时脑内的各种晃神↓（笑）……

《新神榜：杨戬》谁会不喜欢帅成这样身材炸裂会用口琴吹潮曲的杨戬呢！

坐等画师太太们的二创（想看二郎不穿衣服的美好肉体[抱一抱]）说正经的，这部杨戬延续了《哪吒重生》的蒸汽朋克风格，整体技术有了更为丝滑的提升，世界观呈现也很有意思，对传统文化的一些化用也足见心思。

是真的美，人物美，画面美，打斗美，音乐也美。

只看这些也是值回票价的。

但是，剧本比哪吒重生还要糟糕，当初因为实在太喜欢李云祥那个崭新的世界观架构和新鲜的视觉呈现，所以我无视了剧本的薄弱和节奏的失衡，没想到这一部剧情还能更糟。

简直有点太糟了。

首先说明，我是完全能够接受一切对传统神话故事人物的重构的，只要能够自洽合理，把救母的故事改成拯救苍生我完全没有意见。

可是这部动画，完全没有做到。

首先，人物塑造简直灾难。

是哦，外形非常帅，可是行为逻辑非常迷。

杨戬身为片名，绝对男一，完全没有行动路线，整部片子下来都不知道他在搞什么，没有主要目标，没有行为动机，没有人物压力，没有主线情感，更加完全没有人物孤光。

你以为他的动力是外甥沉香，结果转到了他妈；你以为是母子亲情，结果转到了他师父；你以为是师徒之情，结果又他妈拯救苍生！

都尼玛想要，一个都没要到！！！

所以杨戬除了帅和精通吹口琴，还会干啥？！

（越打越气）是哦有个原神特别帅炸裂，但是没有足够铺垫，他重开天眼的时候一点都不燃，这一点还不如李云祥呢！

配角更加全部灾难！

全部！

没有一个例外！

每一个人都工具人得莫名其妙。

申公豹图啥？

对沉香似乎有点真情，为啥就那样死了？

四大天王为啥和师父合作？

师父身为终极大反派，还能再平面一点吗？

杨戬那些伙伴干啥用的？

开篇抓了后来救了的卖药的那个，是要干啥？

既没有表达出足够的兄弟情义，后面更是完全消失了。

哮天犬为什么要拟人化成一个小孩儿？

而且不知男女令人难受！

还有全片大美女婉罗，行为逻辑更加令人迷惑，开篇那么神秘后来那么多戏份，然后就没有然后了。

沉香他妈也好，杨戬他妈也好，更纯纯工具人了，生来就是为了牺牲自己守卫世间？

并且为此一个个抛下自己的儿子？

还特别甘之如饴？

why？

不是不能为了大爱，你得有铺垫吧，啥也没有，观众怎么接受代入理解并且为之感动？

（申公豹勉强算半个例外吧，一半是因为他有一只大猫，另一半是他喝醉了念诗有点帅到。

）故事情节更是莫名其妙。

师父养杨戬教他一身本领是为了让他劈开桃山救母（救完了母亲就灰飞烟灭了）；然后牺牲了杨戬的妹妹杨婵；师父又养了沉香啥也不教要阻止他今后去劈华山；最后华山还是劈开了，杨婵也跟着玄鸟一起消失了。

世间大灾难呢？

救不救劈不劈区别呢？

我太困惑了！

这么大个阴谋诡计就是为了坑死杨家的女性去镇压大山吗？

师父的行为逻辑我看不懂啊！

why？

你们谁给我解释一下？

节奏也极其糟糕，这个问题在哪吒那部就已经有了。

找不到节奏，所以到应该是高潮的部分一点都没有被带起来。

唉确实好多画面杨戬帅到舔屏，所以现在写完这篇我更加生气了！

能不能让故事配得上画面，配得上音乐，配得上传统文化的一些别致呈现！

叹气！！！

三星给追光，编剧给0分。

总体可看，但很可惜。

"可看"主要是因为技术层面。

追光的制作真的太美太好了，真·梦中神话场面，云雾雨电细腻，仙山流水清雅，战斗场面精彩，监狱等地神秘，还有印象深刻的神女之舞，舞美可以赞爆！

"可惜"是因为剧本。

其实对于要求不高的路人缘观众，能开开心心看到尾，中途哇哇哇也不错。

但作为国漫爱好者，真的对《新神榜》系列一直抱着很高希望，希望这个系列能站得住走得远，能真正成为新经典，能够让我在任何时候都愿意不加思索的无脑为之掏钱买票，就像曾经某些年对待漫威一样（现已不)。

这光靠优秀的技术特效远远不够，必须有足以支撑的剧本。

特别想问。

《杨戬》的核心主题是什么？

救母元素？

救苍生？

舍生取义？

杨戬无论在西游记还是在封神榜中人物性格的核心是什么？

古杨戬与新杨戬之间，除了名字和技能以外还有什么关联？

新影视作品改编经典完全可以，《新神榜》系列也是目前经典中改编的最成功、最成体系、最有希望能构建出中国神话宇宙观的电影。

但是，"改编"是否等于"重建"？

是否可以肆意涂抹，无限制的重构？

是否要完全改变一个人物的所有属性？

既然要借经典的名头就要尊重经典的核心，尤其是人物的核心形象。

但新旧杨戬之间除了名字和大体过往经历，其他无一相似之处，编剧的行为完全是是在塑造另一个完全的新神，而非赋予经典人物以新生，那不如不要叫杨戬了，换个名字吧。

此外，一个经典人物如何改编才能真正立得起来，才能丰富而饱满？

在《杨戬》中，主人公毫无性格转变，从头到尾贯彻松弛的扁平纸片人，没有任何突出的记忆点和转变点。

难道影视作品都不需要人物的成长了？

在这部影片里，编剧们直接涂改了中国古典文化中的这个人物符号。

实际上完全可以从"古印象"中的提取出最具特色的性格特点，融入相应情节，让人物获得触动和升华，改变原有价值观。

难道连这种程度的成长都不可以？

不要拿过审当借口了，审查再严格，不照样还是有那么多好作品？

没有真正把心思放在内容的精雕细琢上，轻视了电影最核心的内容，才是真正的原因。

就像《大圣归来》和《哪吒》，之所以设置的形象能深入人心，难道不是因为"继承"和"顺应"吗？

继承人物本来的核心性格特点，在不同情节中自然而然的加入新元素，人物形象自然饱满。

反观沉香，倒是有所变化，可又变得虎头蛇尾。

开头时他心狠手辣，结尾突兀的就肯去护佑苍生了，就只是为了母亲的离去前的三两句话？

为了舅舅的授业和迟来的那丢丢温情？

（os：这位便宜舅舅还不如申公豹为他做得多呢……)一个内心充满戾气的、从小没有感受过温暖的孩子，为达目的可以不择手段的孩子，到这里的成长突然就戛然而止了，他的价值观又是如何改变的？

申公豹为了救他而死，他又是如何看待的？

连个触及内心的眼神都没有，老申死得真不值……老带新成功案例参考《罗小黑战记》里，无限大人带着是非未分的小黑，可不只是教教功夫，还带着他从另一个角度了解世界，重新认识人类，真正认识了妖精与人类之间的另一种相处之道，这种相处是温暖而和谐的，不会造成伤害。

所以小黑才会改变想法，站在风息对立面，他有明确的心路成长历程，起承转合的极自然。

真的不是在谴责这个系列，而是希望制作们重视情节。

技术一旦被超越，就会被大众们忘之脑后，但若有经典剧本，再辅之以优秀的技术制作，这才是长久之计。

毕竟你们也想真正做大做强吧？

先说明，五星全是给杨戬的脸和身材！

（没错我就是这么肤浅）这剧情嘛，其实我不喜欢，因为个人一向很讨厌宝莲灯相关的东西（宝莲灯原著太low！

特别low）！

但实在太喜欢这特效和杨戬的建模，根据自己的理解来整理一下剧情，字特别多，看完需要耐心。

玄鸟之力会带来天地大劫，玄鸟出，封神榜就会重开，大劫后封神榜就要重排。

杨戬母亲镇桃山压玄鸟，阐教利用杨戬劈山，玄鸟出，引发上一次天地大劫，人间商周战，天上封神榜，阐教借助周而取得了神界的权力地位（排名靠前、各造一方洞府、混元气站是“玉虚混元气”等等）。

大战后封神榜定，诸神重新镇玄鸟于华山之下，四大天王有参与（他们四人商周战中死了，死后封神），持剑的增长天王亲口说“我们舍命将玄鸟镇在华山之下”；还有女娲应该也参与了，并赠宝莲灯让杨婵守山（所以宝莲灯只有杨家的血脉能催动，能镇玄鸟，也能劈山）。

十二年前玄鸟欲破山而出，阐教要保住现有的地位，因此玉鼎真人派杨戬去助杨婵镇玄鸟，杨婵牺牲自己封山（二人还不明真相）。

如今沉香想劈山救母，阐教当然要阻止他。

这就是故事脉络。

台词里都是细节！

杨戬飞船上的聊天：“那场天灾是什么时候的事来着？

”“太久。

”“那一次天灾后，除了这长翅膀的，神仙妖怪们都不会飞了。

” 骊山上婉罗问杨戬：“还记得上次你劈桃山是什么时候吗？

”杨戬想起来了：“上一次大劫”。

太极图中，他闪回阐教利用他劈山、玄鸟出、商周大战，他被师门派下山助周、战场杀敌的场景，终于明白自己原来是被利用的棋子——结合飞船上老姚两人的对话，就是那次大劫后神仙妖怪们不会飞了。

像这样的细节非常多。

婉罗和申公豹都不满封神榜排名，利用沉香找宝莲灯和劈山（宝莲灯在十二年前镇山时碎了），他们想放出玄鸟重排封神榜以获得更大的权力地位，婉罗的理由还有一个：对女人地位不满。

我认为婉罗是知道木二郎就是杨戬的，她引来杨戬也是有目的，这个后面说。

申公豹被玉鼎真人所伤，白虎为申公豹疗伤时被一道粉色光芒击倒。

婉罗又骗杨戬沉香说她给了重伤的申公豹一个了结，实际上是补刀杀掉争权的竞争对手。

杨戬被困在太极图中，知道师傅利用他劈桃山的真相后，借玄鸟之力冲开天眼、破了太极图阵法。

他对玉鼎真人说：“不能一错到底”，对沉香说：“我和你母亲守护的是世间万物，不是金霞洞（金霞洞寓意阐教目的）”。

玄鸟之力很强大，杨母镇桃山压玄鸟，早和玄鸟之力化为一体。

只有血亲才能劈开山（所以阐教要利用杨戬），桃山开却不见母亲，母亲元神出来后安慰伤心流泪的儿子：她消散后与万物融为一体，守护世间安宁，想她了就看看满天星光、万家灯火，那就是她。

同理杨婵沉香也一样。

杨戬让沉香劈山是反抗自己亲人镇山的命运、反抗玉鼎真人一派的利用，虽然他很清楚沉香劈开山后要面对的会是什么。

还是看到不断有人问：杨戬明知道放玄鸟会引起大劫，为什么还要让沉香劈山？

我注意到的细节是：杨戬这次到人间，发现战乱四起生灵涂炭，加上之前回金霞洞时，金霞洞的树已呈枯败之势，与他以前看到的一直是绿的完全不同，这些都隐晦地预示着兴衰交替正在进行。

让沉香劈山是反抗，也是遵循万物自然交替、兴衰轮回。

相反，玉鼎真人那一方势力就是不想让兴衰交替发生，想固守原有地位。

杨戬和婉罗的对话全是机锋。

婉罗问他“怎么呆了”他回答“似曾相识”指的是他母亲，母亲经常入他梦里。

婉罗说的“也许我就是那梦中之人”也是另有所指，暗示与他母亲有关。

杨戬很聪明的，回金霞洞看到遇害师弟法身，听另一个师弟说“万物如意盏”时，就开始怀疑婉罗了。

仙乐坊中，他直接问“万物如意盏明明是沉香师傅炼成的，你为何说是你姐姐的？

”婉罗说“有些事，还是不要知道为好”就甩出镜子，杨戬毫无防备下中了这个法术，梦见了母亲叫他“劈开山”——杨戬后来识破那“梦中人”不是母亲，是婉罗所化。

杨戬在渡月池揭穿婉罗杀师弟和申公豹时，还说穿了巫山神女的手段就是梦中颠倒迷惑众生。

从以上能看出，婉罗是有目的的。

申公豹不满封神榜排名（只封了分水将军，守东海海眼），婉罗自己说“我与申公豹联手行事”，为什么要联手？

自然是因为两人目的一致——放玄鸟，重排封神榜，上位！

她引来杨戬，利用他对抗玉鼎。

但还是有人掰：婉罗听到杨戬说自己“鄙姓杨，单名戬”的时候，明显很吃惊，说明她不知道木二郎就是杨戬，怎么能说她是故意引来杨戬的呢！

——她演的！

她装的！

明明是她指使沉香去找宝莲灯，却还在杨戬面前装模作样说“小贼”。

结合前后，她要利用杨戬来对抗玉鼎真人和四大天王，因为以她的战力打不过！

万物如意盏就是她杀杨戬师弟拿到手的（师弟胸口有申公豹分身术造成的黑色伤口，还有婉罗造成的丝网状伤口——杨戬都识破了），她却在飞船上骗杨戬说“是我姐姐的宝物”，她从头到尾在演戏说谎。

看跳舞的时候，杨戬的表情不是喜欢婉罗，而是喜欢“飞天”。

以前神仙们都能飞，而现在都不能飞了，包括他自己，他想起了以前“逍遥任我飞”的日子。

以上是我8.24三刷后对剧情的理解和整理，一家之言。

——————————分割线—有人说玄鸟代表的是欲望，欲望没有好坏之分，看被什么势力利用。

大家理解不同，这些都是见仁见智了，但玄鸟代表更替这应该是没有异议的。

这些片中确实没说清楚，或者，不敢说得太清楚。

————————又是分割线—评论里有些人张口就骂我是水军、垃圾，还有嘲讽的、满嘴喷粪的。

我这人承受能力差，眼不见为净，删了好几条（可能还有手快点错误删的）。

我的号是17年注册的，之前陆续发过一些短评和转发过影评，但后来又相继清空了。

好，如果我是水军，那同理，骂和嘲讽的人你们就是黑子喷子水军啰！

除了女娲夸父之类的上古大神，距离我们比较近的中国神话之中，深受老百姓欢迎的是三个，哪吒，孙悟空、二郎神。

为什么？

——因为都有反骨啊，说得浅一点叫勇于抗争打破等级秩序对抗父权主义，说得深一点，叫敢于推翻腐朽的封建帝国。

如今，孙悟空变成了中年危机再就业，哪吒变成了叛逆儿童改邪归正，二郎神成了灵活就业人口挣扎温饱线还要治疗工伤——倒也不是我说什么，只是这故事的起点越变越小，口号却越喊越大——为了苍生！

这是天道！

万物！

苍生：莫挨老子！

苍生到底是造了什么孽，动不动就要被毁灭。

杨戬啊！

大家喜欢杨戬是因为他帅吗（当然），还有就是，他有种侠气。

乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。

他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。

奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。

1. 作为神仙，他声名赫赫，但他自封神榜后不住在天上，反而回了老家，说明他并不认为天界比凡间更好。

2. 听调不听宣。

啊，天帝是自己的舅舅哇，隔了一层劈山救母，他反而更有底气，任你是天帝又如何？

我可以敬你天帝的命令，但是我不敬你天帝这个神，想让我上天去给你朝拜行礼？

免谈！

这两点构成了杨戬的底色。

如果杨戬说，神仙又如何，难道神仙就比人高贵吗？

——观众根本不意外，还要叫个好。

抓不住神话故事的内核，再怎么讲都是空中楼阁。

这部杨戬的感情线太不清晰了。

动机是家人，最深的感情线却给了师父。

三圣母沦为背景板。

现在国漫/国动有个通病，故事都讲不圆，却特别爱重构一个世界。

追光的哪吒是这样，青蛇是这样。

看着哪吒飙车，杨戬开飞机，真的脑壳疼。

瀛洲作为海上仙山，却出现了沙漠的骆驼。

天兵天将就像普通凡间士兵一样。

天界变成蒸汽朋克很好玩吗？

恰恰不好玩，因为天界跟蒸汽朋克不兼容。

大家认知的天界还是腾云驾雾的那一种。

天界是秩序和威严的象征，就算是天女散花，也是有威权的意味在背后，神仙越轻盈，天条就越沉重。

这部和姜子牙的毛病有点类似，太像ppt了。

复盘一下编剧是怎么编的：1.先翻开神话中的几个ip地名，瀛洲、蓬莱、金霞洞……好了就这几个，美工！

原画！

场景！

建模！

不管怎么样，画面一定要酷炫，不酷炫怎么拿技术分！

2. 等等，这个故事不够接地气，再给我加个监狱、赌场、妓院！

3. 设定一下打戏，出来吧！

四大天王！

4. 我们还要反转，为了碾压观众的智商，除了大boss，还要有一个背锅的。

大boss就你吧，玉鼎真人，为什么，唯手熟尔。

白蛇的boss就是师父啊！

成功了，有路径依赖。

5. 哎呀有点飘，拉回来，把沉香和宝莲灯的线加回去吧。

国产动画的公式= 神话人物x神话地名+(赌场+妓院+监狱+打戏)x反转求求了，神仙赌博难道不犯天条吗？

神仙拿什么赌啊？

还记得那个不下雨的龙王吗？

监狱隐隐像古灵阁，高潮部分的音乐搬《星际穿越》（mountains），设定搬星际牛仔，倒也不是不行，可是不统一啊。

把机械换成神兽不香吗，大家一起骑毕方，骑个豹子骑个虎，骑个大象骑个熊猫什么的。

表扬一下婉罗舞蹈那部分，有敦煌壁画的感觉，可惜舞美潦草了点。

婉罗的打斗设计也比较精彩。