爱情人偶

只有面对真实的自己，并且让对方看见真实的自己，才能产生真正的连接，才能真正的走入彼此的心里。

哲雄是个刚毕业找不到工作的雕塑师，被前辈忽悠来到了一家工厂里面试，到了才知道这是一家设计和生产情趣娃娃的工厂。

工厂都是年过百半的老员工了，跟不上时代，做出来的娃娃虽然质量好，但审美各方面都远远落后于现在消费者的需求。

虽然觉得做情趣娃娃的工作并不光彩，但哲雄因为缺钱还是接受了。

科班出生的哲雄一心想要大显身手，给工厂的老叔叔老阿姨们上一课。

没想到第一件作品刚出炉就被社长狠狠地数落了一番：情趣娃娃最重要的是什么部位？

毋庸置疑，是胸部。

可是你做出来的是什么？

36F巨乳！

假，假到令人发指，假到丧心病狂。

消费者们需要的是真实感，不是夸张的大馒头。

老师傅说，既然咱们的目标是真实，那为啥不用真人的胸来做模型呢？

两个人决定找一个情趣娃娃的胸部造型志愿者，但又担心没人愿意来应征，于是对外宣称是为医疗救助寻找胸模。

很快就有人上门了，而这个人就是哲雄未来的妻子，小泽园子。

制作模具的过程十分尴尬，哲雄努力克制，也难免会在肌肤触碰时想入非非。

羞怯的笑容，欲言又止的试探，园子不仅人美，还温柔善良。

哲雄对园子一见钟情，两个人就此坠入爱河，并走入了婚姻。

但是哲雄对于自己工作实质始终感到羞愧不安。

他不敢告诉园子从第一次制作模型就是欺骗，不敢说自己每天面对的都是情趣娃娃。

他将全部的热情都投入到工作中，加班加点地用心专研新材料，回到家里却什么都不跟园子说。

即便是遇到了自己的研究成果被剽窃后的极度苦闷中，哲雄也宁可自己出去喝闷酒而不是面对园子的关心和疑问。

不能和妻子说工作上的事情，找不到发泄口的他萌生了出轨的念头。

虽然只有一次，事后也非常后悔，而此时他发现园子也变了，行踪鬼祟，撒谎不算还瞒着他出去跟同学聚会。

当哲雄质问园子，园子说自己有过耐不住寂寞的时候，虽然也只有一次。

面对提出离婚的园子，哲雄忽然意识到一切问题的根源：坦白和真实，才是打消一切怀疑的基础，如果关系不能建立真实的交流，就会走向破裂，只有真心话才能建立信任的可能。

哲雄终于坦白地告诉妻子自己真实的工作，没想到园子静静听完，不但没有笑话他，反而表示理解和尊重。

苍井优所饰演的园子，温柔又天真，说话轻声细语。

早知贤妻如此，哲雄又何必隐瞒呢？

但就在哲雄认为误会冰释，矛盾消除，从此可以郎情妾意快乐生活的时候，园子却被诊断出得了胃癌，而且已经是晚期了。

能说什么呢？

编剧就是不希望哲雄和园子幸福到永远，就如同哲雄自己说的，所谓的永远，其实就是永远得不到啊。

束手无策的哲雄感到悲伤和惶恐，园子提出想让哲雄以她为原型制作成情趣娃娃。

一边是越来越虚弱的妻子，一边是越来越完美的人偶模型。

哲雄在痛苦和悲伤中夜以继日地工作着。

每一次亲吻，每一次爱抚，每一次拥抱，每一次的亲密和拥有都伴随着最后一次的悲伤和剧痛。

他用图纸，用嘴唇，用手指，用眼睛，用身体，用大脑，用无数的细碎的回忆去记住她，而最终他终于完全复制出了她的身体，那么柔软，那么温暖，那么像她活着的时候。

爱你，所以尽我所能完成你的愿望。

园子的愿望就是以某种方式继续留在人间，哲雄做到了。

夜里，当哲雄对着妻子说着情话，忽然他回过神，发现自己身下躺着的只是那个叫园子的情趣娃娃。

她再也不会温柔地唤起他的名字，那一刻，哲雄早已抑制不住泪流满面。

用我的方式，留住你....一个关于情趣娃娃的故事，一个感人的纯爱故事。

日本电影的人文气息还是出色。

一部情色玩偶的制作者的故事都能写的这么温情，无处不在的日本。

女主苍井优个性谦逊腼腆，但在表演方面可塑性极强，在多部影片中的磨练让她拥有了独特的风格 。

她没有欧美明星那样惊艳的面容，也没有魔鬼般傲人的身材，却有着有一种的天生的淡然和随意，轻描淡写，但是她那东方气质的恬静和并不是特别惊艳的容貌成了她前进的基石。

今天我看了部新片。

只看海报和演员的话，绝对是部治愈系爱情片。

结果我看了以后，才发现这是部十八禁。

Emmm，能把十八禁拍成纯爱片，大概也只有日本才能做到了——《爱情人偶》

编辑片名爱情人偶，通俗来讲其实就是情趣娃娃。

虽然翻译过来这个片名还挺文艺，让它显得或许不那么十八禁，但是很多片段还是真的在ghs，未成年人请速速离开。

编辑从海报上可以看出来，担任主演的演员是高桥一生和苍井优。

一个是演技值得信赖的日圈褶子精。

编辑要是你恰巧看过前不久爆火的那部治愈系日剧《凪的新生活》，应该能认得出来，他就是里面哇哇爱哭的男一号。

放一张让我笑了好久的剧照吧，褶子精真的不是白叫的哈哈哈哈哈哈哈。

编辑另一个则是之前一直以文艺森系为标签的女演员。

从前她的作品都是下面这种画风的，美好、恬适，还有一丝小清新。

编辑编辑但是从苍井优最近接拍的片子能看得出来，她明显是开始慢慢转型了。

《从宫本到你》和这部《爱情人偶》，统统全裸上阵，尺度一个比一个大。

很多剧照截图都是不打码，都不敢放出来的程度。

编辑电影所讲述的故事，说起来很简单。

男主哲雄（高桥一生 饰），大学毕业于美术院校，求职无果后，就托学长的关系帮他找了份工作。

编辑面试那天，他如约找到了学长所说的工厂，却大吃一惊。

首先，工厂外表看起来就不怎么正规，灰暗又杂乱，像个小作坊。

哲雄再往里一看，一排一排的裸体娃娃就挂在架子上，还有上了年纪的大叔和大妈在摆弄。

编辑偶买噶子，原来这地方是研究生产情趣娃娃的。

各种模具、半成品还有做好的全裸情趣娃娃零零散散摆在厂房各处，看起来有一种诡异的混搭感。

画面请自行想象，为了不被禁我就不放大尺度的图了！

编辑没见过大世面的哲雄，虽然当下就意识到自己被学长骗了。

但是他却鬼迷心窍般，被热情的师傅金金拉了进去。

编辑在金金的热情介绍下，哲雄对情趣娃娃的历史发展来了一次深入学习。

从最开始低级的充气娃娃到PVC娃娃、橡胶娃娃、硅胶娃娃，各种材质的娃娃的不同和更新点，都了解得仔仔细细。

编辑学到难懂处还上手触摸，堪称是十分到位的实地教学。

编辑不得不说，金金真的很具有日本职人的匠人精神。

数十年间，他都在这间简陋的工厂里，一心沉浸于研究触感柔软细腻，体态更美，使用感更真实，外形也更漂亮娇艳的娃娃。

编辑他心目中理想的情趣娃娃，最好是和真人相差无几，因为那样的娃娃，才会有灵魂。

而年纪越来越大的金金，此时也很需要年轻人来继承他的手艺，和他一起研究新品。

编辑哲雄瞬间就被这份认真给感动了哇，立马就同意入职。

就这样，他变成了这间工厂里唯一的年轻人。

编辑他和女主园子（苍井优 饰）相遇也是在这间工厂里。

原因说起来很神奇，应该世上没有第二对。

一开始，金金和哲雄日夜研究，好不容易做出了一个自以为很满意，胸部超大的情趣娃娃。

但是却被公司老板直接pass掉，理由是一点都不真实。

为了追求真实感，苦思冥想后的金金提议用真人做胸部倒模。

编辑于是他打着要做医疗用的义乳名号，招起了模特。

没多久后，园子想着能帮上患病的其他病人，就找上门来了。

编辑蒙骗花季少女奉献自己的胸部用于模拟情趣娃娃，哲雄怎么也没想到自己会干这种事。

他心惊胆战，瑟瑟发抖，做倒模的时候也是害羞得要死，大气都不敢喘一下。

腼腆倒是说不上，主要是心虚和不好意思。

编辑多亏了园子人美心善，整个倒模过程都细声细语非常配合。

空窗期已经长达三年的哲雄当时就一见钟情，鼓起勇气告白了。

也许是觉得哲雄腼腆可靠，园子和他谈起了恋爱。

编辑编辑他们相识相恋，然后很快就走入了婚姻殿堂。

因为两个人情投意合，婚前婚后的生活也过的一直很甜蜜。

因为情趣娃娃不仅找到了工作，还找到了老婆，哲雄的经历也是很传奇了。

但唯一的问题是，从始至终，哲雄都不敢向园子坦白自己的工作。

更不敢告诉她，自己曾经把她的胸部倒模做成了情趣娃娃......

编辑同时，因为打着真人胸部倒模的名号，工厂新出的新款情趣娃娃销量一飞冲天。

客户们都觉得他们是用心在搞事业，造福宅男。

工厂的口碑日渐增长，他们生产的情趣娃娃也变成了网红爆款。

编辑只不过这种幸福是暂时的，苦恼却是长久的。

工厂的订单越来越多，哲雄也越来越忙，不仅要忙着生产还要忙着开发。

编辑很长一段时间里，他都昏天黑地泡在工厂里测算各种数值，开发新材料。

整个人累到在床上和园子滚床单都能一秒入睡。

编辑雪上加霜，这中间，师傅金金不幸去世。

难上加难的哲雄没得选择，他必须一人撑起整个工厂。

于是工作上的烦恼越来越多，他顾家的时间也变得越来越少。

编辑最终，他和园子的感情渐渐出现了裂缝。

被冷落的园子感受不到被爱的感觉，哲雄也难以支撑一个人忙于工作的苦闷生活。

编辑生活带给这两人的考验越来越大，问题也接踵而来。

原本相爱的两个人开始各自有了各自的心思，也有了各自的秘密。

先是两个人双双各自出轨。

编辑后是园子检查出了癌症。

编辑医生说是胃癌晚期，已经没有拯救的余地。

都说人要在快失去了才更懂得珍惜，哲雄和园子的感情也在这种状况下迅速回春。

在园子余数不多的日子里，他们一起去接受治疗，一起聊天。

编辑几乎时时腻在一起，还疯狂滚床单。

编辑直到某天。

园子向哲雄提出了一个惊人的要求：把自己做成情趣娃娃。

这样子，她就可以永远留在哲雄身边。

编辑为了完成园子的愿望，哲雄花了数个日夜手捏模型。

从绑骨架开始一点一点，每一个细节都充满了考量和用心。

编辑编辑模型灌装冷却了以后，哲雄会拿起剪刀亲自去缝。

编辑就连那么多头发丝，都是他一根一根扎进去的。

编辑编辑哪怕是师傅金金，也应该从没有见过如此逼真的情趣娃娃。

就好像真的有灵魂在其中藏着一样。

编辑可随着模型捏得越来越逼真，园子也越来越消瘦。

原本带着正好的戒指，最后宽松了一大圈。

没多久后，园子就去世了。

编辑以她为模型的情趣娃娃，哲雄只做了限量的一百个，定价超高。

就连工厂的大妈看到那个情趣娃娃都会说，就好像园子又活了一样。

编辑可也正是因为太像园子了。

在首批娃娃火速售罄以后，哲雄就再也没有生产过了。

（其实他能选择量贩我就已经很吃惊了。

）

编辑从那以后，每次他回了家，总会抱着那个情趣娃娃，想象园子还在他身边的样子。

哲雄对着它说话，抱着它睡觉，甚至会握着它的手哭泣，让人感觉他会就这样和这个娃娃共度余生。

编辑那个用硅胶做成的娃娃，明明没有温度也没有思想，但是却能寄托哲雄对园子的思念。

这场面既感人，却又有点变态。

让人有点能理解他对园子的痴情，但又有点不能理解为何他会把对园子的爱全部倾注在一个娃娃身上。

编辑尤其是整部电影看完以后你会发现，正是因为情趣娃娃的存在，才让这个故事变得更加吸引人。

故事不仅仅是多了一丝猎奇，也多了一丝狗血。

如果刨去情趣娃娃这条线，其实这只是一个非常俗套的日式纯爱故事。

男女主相恋结婚，一人得了绝症，最后相伴度过余生，徒留一人睹物思人。

可当当男主把自己去世的妻子做成了情趣娃娃，睹物思人的物也变成了自带十八禁效果的情趣娃娃时。

故事就变得又纯又欲，奇妙的有了一种想让人看下去的欲望。

这种奇葩的观感，也只有日本的大脑洞编剧和导演才能创造出来了吧？

在电影《爱情人偶》的官方网站上有一段主演高桥一生对拍摄的感想，里面谈到他在读该片剧本时候，觉得剧本用非常电影化的方式描写了一个人对另一个人纯粹的思念这一点非常精彩。

用非常电影化的方式描写人对人的纯粹的思念，或许就是棚田由纪这部描写成人恋爱故事的电影最出色的地方。

不过在意识到这一点之前，我始终对电影里面出现的“爱情人偶”有一点心理上的排斥。

尽管并不是男主角北村哲雄要将死去的妻子做成爱情娃娃来纪念，而是妻子园子死之前的主动要求，但我仍然抱着一个观点，那就是，再逼真的人偶，都不能替代真人。

北村在完成了妻子的人偶，亲自尝试做成的“产品”之后，忽然发现面前并非是真正的妻子，而是没有生命的人偶时痛哭的场景，便是最好的说明。

北村和人偶亲热之时，出现在画面中的并非人偶，而是由苍井优扮演的真的园子，这或许说明北村做出的人偶确实达到了可以乱真的地步，但如果仅仅依此来解读苍井优的出现，就会忽视在这个时刻，北村心中怀有的对妻子强烈的思念之情。

而妻子忽然从真人变回人偶，并非是说明人偶不能替代真人，而是说已经没有办法再和妻子在一起了。

如果纠缠于人偶和真人之间到底能不能互相替代，人偶就始终会成为和男主角产生共鸣之间的障碍。

爱情人偶在电影中是一个重要的道具，它不仅仅是人偶师北村的制作对象，也是他和园子之间产生爱情的契机，最后更成为了死去的园子和北村之间的纽带。

而对于“爱情娃娃”这种给人负面印象的存在，编剧兼导演的棚田由纪没有以异样的眼光来看待。

电影里面的女性并不排斥这种为男性制作的情趣用品，男性也没有将这种商品仅仅视作满足欲望的工具。

北村的妻子园子并没有因为丈夫是制作爱情娃娃的职人而看不起他，久保田商会的大妈田代也会希望自己被制作成令众多男性倾心的人偶，商会会长并不认为情趣娃娃就是胸越大越好，制作者相川一直想做出能有真人质感的娃娃，也唯有将爱情娃娃首先视作一个普通的存在，才能够让北村和园子之间的感情不被扭曲。

扮演妻子园子的苍井优在谈到这个角色的时候，说园子是一个自立的女性，和她扮演的其他具有依赖性的女性角色不同。

电影里面是园子主动要求丈夫将自己做成人偶，这种决定非常大胆，和一开始园子来应征做义乳模特，以及接受北村亲手触摸自己的情节一样，表明园子不是一个被动接受的女性，园子的这一性格一直贯穿，包括她在家等待晚归的丈夫，自己去医院做检查，主动要丈夫摊牌，同时自己也坦白，主动提出离婚，以及她后来余命不多时提出和丈夫亲热，甚至包括在丈夫很大声质问她时，要丈夫不要那么大声。

园子提出要丈夫制作自己的人偶，这一情节可以说完全扭转了爱情娃娃作为被动的男性性爱玩具的存在，也使得后来北村制作人偶的疯魔状态不仅仅是对技艺的执着，而具备了更深的人的情感上的意义。

这一使命一般的要求是园子的遗愿，作为丈夫的北村必须完成它。

（在棚田由纪拍摄的资生堂粉饼广告里面也有类似的女性设定，由女性来给予爱慕自己的男性以希望，主宰他余生的命运。

）《爱情人偶》里园子在知道自己剩下时日不多时和丈夫频繁地做爱，这并不能简单地说是死亡和性爱结合有多凄艳的效果，这些场景的意义在最后北村在海边怀念起妻子的一幕里得到了说明。

海边这场戏也是我很喜欢的一幕。

北村在这里有一段内心独白，他说，别人都说我的妻子有多么好，做得一手好菜，嫁给我都是浪费了，但是只有一件是只有我才知道的关于妻子的事，那就是园子是一个很好色的很好的老婆。

北村想到这里的时候脸上露出了“园子是我引以为豪的妻子”的意味的笑容。

相对地我想起了另外一部讲女性欲望的电影《花心》，里面的女主角始终在性爱中独自前进，她周围的男性无论丈夫还是情人都不能够赶上她的脚步，最后她只能孤独地离去，而棚田由纪在这里借北村这位丈夫肯定了园子作为妻子亦是作为女人的欲望，园子虽然不在了，但那种幸福却并没有因此消失。

最后这一幕里北村手里拿着一个古早的充气娃娃，这个娃娃是被扔在沙滩上的，被一群青春期少年看到，大惊小怪地却不知道是什么，北村正好看到，便给少年们普及了一番，少年们后来一哄而散，剩下北村一人在沙滩上，虽然觉得娃娃做得很丑，但北村却没有丢掉它。

这一幕里的北村呈现出的成人感非常强烈。

一个经历过丧妻之痛的男人，一个爱情娃娃的制造师，似乎并没有因此去回避他经历的一切，他有足够的经历去站在涉世未深的少年面前，坦然地去告诉少年们那是什么，坦然地去怀念他的亡妻。

看过不少日本的纯爱片，感觉可能自己对这些真的不感冒。

2000年后的作品，至今没有什么让我觉得眼前一亮的作品。

至今让我印象最为深刻的可能还是上个世纪的电影情书，同名的美好羁绊，相同长相的替身移情梗，世纪末最后一个美少年柏原崇……但是本片给我的感觉过分的平庸，有着高桥一生和苍井优的加成，却依旧逃不掉本身的不足。

个人其实对高桥一生和苍井优的路人好感很足。

一个是满脸褶子，大器晚成的中年男演员。

一个是精灵般的青年影后，苍井优身上我看到一些和周迅类似的光芒。

宛若精灵，充满灵气的演技。

吸引我看这部电影的原因，除了上述两位，还有本片预告中，充满戏剧冲突的剧情。

但是到了实际电影的时候，我发现，预告剪辑的真心不错，剧情就是典型狗血的癌症梗。

穿插男主最后制造日本第一的情趣娃娃时，那种很像日本职业剧中，拥有的热血的桥段，似乎有意在突出日本人无论在哪个方面都期待做到极致的匠人精神。

女主得病，和男主摊牌。

男主一遍照顾生病的妻子，一遍制造新的情趣人偶，应该是全篇的高潮，男主的事业线和爱情线都到了一个极度高光的时刻。

但是奈何两边搞的感觉都一般，让我既没有为男女主的爱情觉得感动，也没有受到男主一心一意冲事业的精神的鼓舞。

电影中有一些情节，可能也让我感到了文化的差异性。

在男主以女主为原型制造的爱情人偶问世之后，形象基本上和女主一致，连名字都沿用女主的名字。

我可以理解为式男主将女主的灵魂注入到人偶之中，才获得了最后的成功，但是几百台类似的人偶出售，是不是也可以认为是，你自己亲手将自己妻子的化身，拱手让给了他人……基于上述我的一些观影体验，给出了评分，每个人的价值观不一样，可能别人更懂这个故事的……

一星给演员们。

癌症梗就不能不用吗？

你说宇宙大爆炸都比癌症好用。

床戏的时间和手法可以改一下，突出「欲望」的主题。

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男主角找大魔王单挑，打了半天不分胜负。

正好女主角无意中遇到了另外一个哥哥，原来他没有死。

大魔王知道兄弟没死之后就停止了作恶。

但是因为大魔王已经衰老了，所以他决定就留在岛上。

女主角就回家了。

多年以后女主角已经有了女儿，晚上男主角又乘坐火车接走了女主角的女儿。

女主角也想上车，但是因为太老了男主角不让她上车了。

tvs在那样的无忧里，将要面对的是不散的，对于未知的恐慌。

我们要长大，要去无限的世界，Peter pan被留在心本来该美好的寻找童真、摆脱内心困惑的成长之旅，拍成邪教惊悚片即视感（那个小黑男孩真的把我吓到好几次……）。

所谓的“母亲”像个伪神，彼得是邪教头子。

好不容易最后小女孩儿说出了“It’s impossible”让我觉得故事走向正常了，又来一段大喊口号邪教洗脑现场？

苍井优和高桥一起就是演技和颜值的强强联手我并不是为了生孩子才和你结婚而是为了和你在一起这句台词记住了，当然也有很多别的纯爱台词家里的花朵和植物是枯萎的，大概也寓意了园子的身体状况园子，人偶，优子这是一个遇见你，爱上你，重新认识你，失去你，接受你的离开并记住你，而后重新出发的故事

①充气娃娃界的匠人精神；②苍井优可以演到80岁；③一个好的剧本，每个角色着墨有多少，但都是有血有肉的，相川师傅讲自己女儿那一段，寥寥几笔，父女之情溢于言表；④导演之前的作品《我的老公进不去》也看过，她怎么老是拍这方面的啊？

不不，完全没有责怪你的意思。

①充气娃娃界的匠人精神；②苍井优可以演到80岁；③一个好的剧本，每个角色着墨有多少，但都是有血有肉的，相川师傅讲自己女儿那一段，寥寥几笔，父女之情溢于言表；④导演之前的作品《我的老公进不去》也看过，她怎么老是拍这方面的啊？

不不，完全没有责怪你的意思。

心中可以永远住着一个人偶，也真诚的爱着它，那是自己心中的信念。

心中也渴望与现实美好遇见，因为现实中的美好，才是真实的美好。

关于亲密关系的部分这是一部女性导演的男性主视角作品，故事本身平淡，导演着力于通过电影情绪来展现夫妻或男女之间的关系状态，从而引发人们对婚姻关系、对真爱的思考。

对于女主，只是感受到了男主品性里的善良，对于男主，只是一次真实的触觉带给他的真实体验，于是两个人过家家般走到一起，只能当作作者想表达两个人都渴望着建立亲密关系。

不过，相比男性，女性的感情更真实，更容易投入真实的感情去爱一个真实的男人。

所以温柔只是他真实的一面，园子也接纳阿哲这种性格有时呈现出的木讷。

相反，在男主眼里，与园子真实的接触，只是正好代替了他心目中对关系的幻想，真实关系实践中因为自己的紧张、焦虑、害怕，反而让他从来不敢真正走近自己的妻子，也就更谈不上了解她的其他面。

然而，面对每天与他生活在一起的真实的人，她真的随时可能离开，可能因为一场疾病，可能因为一场意外，也可能没有说得清的原因，他就是有比留在你身边更重要的事情要去实施。

对于不想被分开的人，对方的任何理由都是可以不成立的。

而提出分开的一方，在找出那么多理由前，内心的方向往哪去，早已经做好了决定。

也是各种机缘具足而成，因为绝症，反而留住了园子生命最后的几天在自己身边，也在两人关系最困难的时候，让他们抓紧最后的时间展露自己的真实。

这是戏剧的需要，让冲突最大化，不到最困难的时刻，体现不出这种情感的波动。

然而对于中国观众来说，影片不真实的一面却是片中底层小人物如何为了生存而苟活的部分基本都只用聊天和回忆的方式交待，所以并不能让普通观众产生感情共鸣。

如男主这样，有工作有对象，好好过日子呗，干嘛刻意捏造空虚寂寞，反而有点无病呻吟，最终克死了自己的爱人。

我也讨厌日韩纯爱电影老是让男女主角各种死，死了留在观众印象里的就是他们最后最美好的时刻。

不过，我喜欢电影最后一段台词，“我们像过家家一样结了婚，但我们还是在不断探索最好的夫妻关系，只有我才知道她的另一幅面孔。

”

关系里是两个个人，没有永恒，只有平衡，直到疾病袭来，男主阿哲才体会到真实的重要性（他真实的会失去真实的园子）。

愤怒、悲伤、恐惧，也是人生中必经的情绪，在婚姻中，他试图努力回避这些负面的情绪，但哪怕是死亡，夫妻中终有一个人会先离开，电影为了让我们更好体验这种分离，只好委屈女主先去领盒饭，于是留下想要拼命留住真实感的男主。

不管是条小狗还是人偶，叫园子也罢、优子也行，还是就叫泰迪也好，它终究不能代替人与人之间的互动所带来的真实情感体验。

想要体验真实，必定自己先察觉真实的自己，才有勇气和能力去靠近真实对方。

真实的自己，一定不是完美的，如果害怕不完美的那不部分，你永远不敢点亮生命的灯火，去直面美好所对立的丑陋。

当自己在花大量精力回避真实的丑陋时，也就失去了大量时间与真实的自己，与真实的爱人真实相处的时间，这也是阿哲最最遗憾的。

而当他真实投入情感与园子沟通，不带任何自卑与批判的制作模型时，他也把来不及给园子的爱给了另一个园子，让园子注入了不一样的灵魂。

影片能带给我们的启示，是趁着在一起的时光好好珍惜真实的关系，因为现实中太多人在表面美好的虚假关系中慢慢消耗着真实的爱，若不像电影里这般有重大疾病提醒着彼此，很多时候还会像阿哲那样视而不见，或根本意识不到真实的关系在慢慢淡化。

关于孩子和个人成长的部分这个玩具叫做娃娃，娃娃只有听从成人的摆布才能不夭折。

不过在娃娃长大成熟的过程中，他需要开始发展自己的身体机能、智力意识，而发展自己，必定要脱离照顾他的家庭或其他固定关系圈。

日本的老龄化问题和经济结构，其实已经在警示着中国目前的社会发展。

一味追求高收入高物质品质的生活，注定会损害整个社会根基。

比如在电影里，合伙人捐款跑路，助手盗取资料变卖套现···人们只是为了抢夺资源就可以完全抛弃人性里的善与美。

在很多人潜意识里，能成为顶尖人物就拥有更多资源。

我也认为每个领域的顶尖人物自然应该受人尊重，但不应该被社会追捧。

反过来，真正的顶尖人物，他们自己其实也很清楚，脚踏实地的一步步努力，才成就了自己，所以他们心智也是成熟的。

越是心智成熟，他们越懂得感恩和回馈社会，这种回馈并不是像养长工一样让大众群体继续为资本输出心血，从而控制这些“下人”，而是把每一个生命看作单独的有意义有价值的个体。

他们体验过艰辛，更能看见生命的不易。

正好的是，未来一代的娃娃们，早已不愁吃穿住行的物质基础，所以再用收入高低去评判他们未来的人生价值并不符合时代对他们的需要。

我们应该努力打造的社会环境，是让他们不再相信没钱就不快乐的环境。

未来的人生价值，应该在于创造或精造，想要造出美好未来，靠得是生长的动力，是劳动创造未来的富农意识，而不是囤积财富的小农思想。

影片里人们对老大叔金金的尊重，在于他对职业的投入，而害怕被瞧不起的，是拥有大学美术专业身份的阿哲，是他自己的自卑。

日本文化里的匠人精神，在中华民族中并不缺少，吃苦耐劳是我们民族血液里留下的成长因子，这个品质一直引领着我们不断发展。

作为父母，最不该的就是控制孩子们朝着你所圈定的社会阶层去爬，孩子们对自我的探索和成长会带领他成为他最想成为的样子。

你所积累的财富经验，应该用在跟孩子一起发展的道路上，找到他自己所坚定选择的那个位置，那个位置的好坏，也不该由孩子本人以外的其他人评判。

生而为人的价值，还能从哪些方面体现和展示？

人，本身就是灵性的存在，让我们对自己的美与丑更加了解，也是心理工作者们想要带领大家慢慢去看见，去接纳，去发展的。

这样，大家才会有更多结婚和生育小孩欲望。

否则，养育我们自己的意义在哪里都是模糊的，人们都怀抱着心中的泰迪和床上的娃娃存在于孤独中，又怎能有动力为了下一代？

关于成熟成年人，不管是经营亲密关系的意义，还是照顾孩子的意义，其实也是自我继续发展的意义。

并且成年人在这些关系中，也是第一次去经历和发展，哪怕二婚或者二胎，迎接的也都是一个全新的人，那么你能掌握到的，只能是自己的发展，然后用心与对方靠近。

每一个人、每一个关系都是独一无二的，这里也没有通用的方法指导每一对关系，但是你愿意去尝试，不就是在体验生命中的新的可能吗？

拥抱真实中存在的痛苦悲伤，也就可以有机会拥抱真实的快乐幸福，你可以选择体验真实的生命，它会有无限可能；拥抱自己的幻想，可以得到自己希望的安宁，代价是放弃真实的关系，你也可以怀抱幻想中的泰迪，它也能用虚假的生命给你真实的安全感。

倘若想要经营好亲密关系和亲子关系，你只有放下泰迪，放弃躲在自己的堡垒里，去迎接真实里的一切悲欢离合。

倘若选择了孤独，也接纳假象泰迪对你的重要性，去创造出艺术的生命力，对于每一个匠人，都需要一个支撑他的信念。

所谓泰迪幻想，顾名思义，就是控制者把被控制者（伴侣、孩子、下属）想象成一只泰迪熊玩偶，它没有任何反抗的意愿，完全无条件了解自己，服从自己，陪伴自己，是自己最亲密的伴侣和朋友。

该名词出自埃文斯的著作《不要用爱控制我》。