镖门

刷第二遍，被鏢門深深迷上。

果然看劇不能囫圇吞棗。

安順堅守的規矩，正是現在社會越來越背離的精神道德標準。

那是身為鏢門，身為人類的魂。

霍建華果真是內外雙修，那種骨子裡透出的堅毅.平等.尊重. 守規矩...，讓人覺得劉安順就是霍建華。

真的是演技爆發，靈肉合一了。

至於笑傲江湖，安順和令狐沖根本是截然不同的思想。

一個是嚴守規範的入世之人，另一人卻是灑脫不冀的避世之人。

看戲真不能只看表像.劇中的武打也十足有一代宗師的風範。

霍建華打戲身段好看，希望霍能在武術上多下點功夫，能逐漸擺脫攝影手段將招式實打出來。

那些打一星的是真的被快餐文化摧殘得水平如此嗎?我想更多的是被豬油矇了心的黑子吧。

如此詆毀一部良心，引人入勝和感觸不斷的好劇於你們有何好處呢?

江湖中人对不熟悉江湖事理的人称为“空子”，对江湖事务一知半解的称为“半开眼”，对熟悉江湖的人成为“攒儿亮”。

一、江湖门道旧社会将各种行业分为三教九流，在这行业之外的行业成为四大江湖和四大海湖。

四大江湖指的就是“风、火、雀、要”。

风，花言巧语骗人做官，而从中敛取钱财者为风。

两类：一、装有门路，骗人钱财；二、出资买官，自己敛财。

火，骗人配药炼金或烧铅炼汞而没其金珠者为火，这种骗子多出自“彩门”（旧时变戏法的行业）用戏法骗几次金主，让金主相信他真有神通。

雀，化缘建庙乘鹤来仪而有邪术者为雀。

装神弄鬼，骗心虚之人。

要，要挟硬诈者为要。

旧时多是绑架，勒索，或是碰瓷欺诈，手法多样。

蜂麻雁雀、金皮彩挂、平疃调柳、穷（乞丐）娼。

古代用“蜂麻燕雀，金瓶彩挂”来形容不同的骗术。

金，（卜卦、看相、看风水）金可以分“火金”和“揪金”。

瓶： 评书彩：戏法挂，是指看家护院、打把势的人。

二、江相派“江”指江湖，“相”指宰相；加起来就是江湖上的宰相，一般打着相面、占卦的旗号，从而将信服的人分析，进而诈骗。

根据已经传出的资料计算，该门派流行于民国初年广州、香港区域。

一旦寻找到一哥(对象)，便出军马(口才(码)－亦称昆术或昆码)。

‘出马’亦是象棋术语，即杀着或出击。

施展“审、敲、打、问”等军马棍骗口术，使他相信相士骗子的权威。

施加“千、隆、响、卖”等棍术，务求一招应棍， 使他惧怕，担心大祸临头，令他求你指点消灾避祸及转运求财的方法。

扎飞术：介绍往神棍处进行消灾避祸、转运或寻求横财的方术仪式。

继续保持与(一哥)的联系，因为命运与相术并不能验证，真的是呃人十年八年。

如果遇到背后没有势力的所谓老衬底而表面又乞人争或鬼不交的鳄鱼头：－实行做阿宝，大骗局。

脱身。

江相派的真传分「法与术」两大类，其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程，其秘本名为「英耀篇」。

其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众，行之有年的经验秘本，该秘本又可分为两篇，一为「扎飞篇」该篇为舞弄神鬼之法，另篇名为「阿宝篇」，此篇为专以诈术来行骗财物之法，类似现今之金光党。

其中英耀篇属师门大法，是不得轻易传受给徒弟的，派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的，其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿，受传授之人更俱备几项标准：一、个头要能够压一。

二、资质要聪明伶俐，声音要洪亮，词锋要锐利。

三、心术要正（指不过份贪婪，能守门规秘密）。

　　英辉篇是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。

「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。

耀是指用非常高明之手法去取得之意。

英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑话代替，其全文内容记述如下：《英耀篇》一入门先观来意,既开口切莫踌躇。

天（父）来问追（子）欲子贵，子来问天为天忧，八（妻）问七（夫），喜者欲凭子贵，怨者实为七愁，七问八，非八有事，定然子息艰难。

士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况不好），叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因，一片真诚。

自说慕名求救，此乃是“一”哥，笑问请看贱相何如？

此人若非火底（有权势的人物），就是“畜生”！

砂砾辨金石，衣冠队内别鱼龙。

僧道纵清高，不忘利欲，庙朗达士，志在山林。

初贵者志极高超，久困者志无远大。

聪明之子，家业常寒。

百拙之夫，财终不匮。

眉精眼企，白手兴家之人。

碌碌无能，终身工水（职工`贫穷）之辈。

破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。

神暗额光，不是孤孀亦弃妇。

妖恣媚笑倘非花底（妓女）定宠姬。

满口好对好，久居高位；连声是是，出身卑微。

面带愁容而心神不定，家有祸事，招子（眼睛）闪烁而故作安祥，祸发自身，好勇斗狠，多横死，怯懦无能，常受人欺，志大才疏，终出咄咄空抱恨。

才偏性执，不大祸亦其穷。

治世重文学之士，乱世发草泽英雄。

通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林地。

急打慢千，轻敲而响卖。

隆卖齐施。

敲打审千并用。

十千九响，十隆十成。

敲其天而推其比（兄弟），审其一而知其三。

一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拔草以寻蛇。

先千后隆，无往不利，有千无隆，帝寿之才，故曰：无千不响，无隆不成。

学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。

随机应变，神鬼莫测，分寸以定，任意纵模，慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟，定教四海扬名。

敲：就是旁敲侧击。

打：突然发问，使对方措手不及，仓猝间吐露真情。

审：察貌辨色，判分真伪，并从以知推断末知。

千：刺激，责骂，恐吓，向要害打击。

隆：赞美，恭维和安慰，鼓励。

卖：掌握了对方资料之后，从容不迫地用肯定的语气一一推出来，使对方惊异和折服。

千隆问屈：实质上是一套高级的算卦骗术。

　　“千”的全称是“慢千”，意思是慢慢的编造一套说辞，恐吓人家，刺激别人的情绪，让人家觉得大事不好。

　　“隆”是赞美、鼓励、捧抬的意思。

　　千隆加起来，就是有名的NAC神经链调整术，也叫地狱天堂法。

　　“问”的全称是“审问”，意思是一边观察，一边发问。

比如，我说你十月份发生立了一件比较大的事吧？

然后我观察你的表情、眼睛、眉毛。

表情不好，我就说是坏事。

表情愉悦，我就说：那是一件不错的事吧？

“屈”也叫响卖。

就是把人整得心理情绪大起大落，他心灵失守，你就能通过发问与观察得到一个结论。

比如：你十月份发生过一件不好的事。

他就要用肯定的口气说出来。

震住他，让他“屈”了，是龙就给盘着，是虎也得蹲着。

其内容之「敲、打、审、千、隆、卖」亦称为六字真经。

意解如下：敲－旁敲侧击。

打－突然发问，使对方不防而仓促间吐露真相。

审－审貌辨色，判分真假可从已知推断未来。

千－刺激恐吓，攻击要害。

隆－赞美恭维和安慰鼓励。

卖－掌握对方，并以从容而摊出，使其惊异并折服。

江湖派仗着门规传家，指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝，其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的，其内容亦大致可分三大部份，其一主要论述拜神的一般法则和对象，其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法，其三主要叙述师门心法，是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承，以下将扎飞篇之原文揭发如述：凡一皆可以扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。

或求妻财子禄，或求畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。

察其所惧观其所求，而善用军马则一无不唯命是听，故我求他不如他求我，扎飞之术贵在多方，幻耶真耶神化莫测，小验然后大响，众信然后大成，神鬼无凭唯人是依，一犬吠百犬吠声，众口烁金曾参杀人，虽明智之士亦所疑何况一哉，善为相者莫不善用媒，故无媒不响无媒不成。

阿宝篇亦是江相派三大法宝之一，一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。

阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。

不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

看相算命本是学理深奥，岂是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有几人有此修养，凭其皮毛岂应付得来，事实上，评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验，至少应多次研讨方可定案，兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。

客官或问，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是随着科学的发达，人们的智慧已提升，但他们的法术也已再更上一层楼了，会上当之人照样满街都是，只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。

但读者诸君，您只要心里无贪字，魁斗保证你决不会上当。

足本《英耀篇》入门先观来意，出言先要拿心。

先千后隆乃兵家之妙法。

轻拷音卖，是江湖之秘宗。

有问不可迟答，无言切勿先声。

谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。

人人后运好，各个子孙贤。

三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。

来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。

言不可多，言多必败。

千不可极，千极必隆。

父年高而母年细，定必偏生庶出。

己年细妻年高，当然苟合私逃。

子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。

父年与己年相等，不是过继定螟蛉。

老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。

少年问子，虽有亦女当即可分清。

早娶妻之人，父业可卜。

迟立室者，祖业凋零。

当家早，父非懒则丧。

当家迟，父富命延长。

少女问亲娘，有病在牙床。

老父问娇儿，定必子孙稀。

来意神清，定必无心谈事。

出言心乱，定当有意问灾。

少年过于奢华，其人必然浪子。

老人过于朴实，此辈定是愚人。

年嫩志诚，千金可托之孝子。

老来自霍，万事无成之鄙夫。

男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。

妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。

男人身配独锁匙，未断有室。

妇人襟头常带乳，不是无儿。

气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。

色润声高，此子近处吉祥，十成九就。

入门两目流连，必多心而无专一。

身摇浪定，定小相而带轻浮。

衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。

履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。

田园近有，定卜先贫而后富。

家业变尽，必然先富而后贫。

少年隆他寿长，老人许加福泽。

恶人勿言恶，只许旁借而比。

隆千齐下。

善人当言善，反正而说，福寿同施。

中年发业兴家，此人善营善作。

老来一筹莫展，是老失运失时。

远客异方，祖宗每多富贵。

近营内地，可断兄弟贫穷。

小人宜以正直义气隆他，万无一失。

君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。

得英切勿尽吐，该防真里有假。

失英切忌即兜，留心实内藏虚。

（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。

过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。

有千有隆，携琴（钱）祖宗。

有隆有千，大响连天。

坐立须正大，言语要庄严。

军马不可尽出，声气定要相连。

淡定吞吐，得意不宜再往。

言词锋利，失之不可复言。

声音视正君子相，目横语乱小人形。

男女同来，分清老少亲戚方可断。

单身再问，审定方向形势始能言。

寡妇寻去留，定思重配。

老妇多叹息，受屈难言。

病询自身，虽知亦宜慢拽。

老询寿元，未可即断死亡。

有子而寡宜劝守节将来，终有好景。

无儿问去，当要看其别栖为高。

此乃看其人年岁为立。

切勿执己之私。

少妾专横，当失缘于夫子。

老姑无力，定受制于媳儿。

童儿身上，反复追寻。

前儿难养，老大自身。

查问寿数，现有病符。

瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。

拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。

十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。

五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。

因人情而谈事故，讨心理以顺开言。

倘遇硬鼻高头，千中带夹。

（夹者逼也）夹不受则隆。

隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。

千他古运将来（古者厄运也）。

使其惊心动魄，言语要真诚。

若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。

不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。

低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。

言语要温柔。

男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。

每要留心讲解。

恐因言失而招灾。

女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。

为势必听，我军须从容。

旁敲侧击。

视同来而斩眼，恐有非意寻求。

对自己作疏言，未必无心试探。

非得真英，不可马出于坚定。

切忌浮言乱语。

又忌俗语虚言。

先用人品涤荡一番。

英耀为到，军马虚中带实。

实中带虚。

切不可深入重地。

恐防难以挽回。

英耀一到，如千军万马，单刀直入。

自然马到成功。

但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。

此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。

大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。

亦宜挨入自身可决。

断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。

亦要在自身入脉，可能得知内里因由。

大约之法，如行兵调将，务要随机应变。

仔细留心。

不能一概而论。

真乃变化无穷也。

古人云：出人头地，须用苦心工夫。

后学必要常常念熟，自有进步。

书云：学而不思则妄，思而不学则怠。

世道变了，规矩不能变。

这种题材可能对大多数人来说并不是很有吸引力，所以有很多一星的评价吧，我刚开始看也是看不太进去，但是真是值得细细品味。

但是越往后看越觉得振奋，且其中的配角都各有各的特色，袜爷，佟哈，特别是山猫，还有贾克木，李希平的坏。

一些打戏也很精彩，戴海臣死前的刀刀不见血，挡者如落叶🍂，和叔为救山猫而死，山猫为救路遥婷而死，让人看的既过瘾又痛心。

真的是一部拍给子孙后代看的剧。

一直在想，要是不是霍建华来演刘安顺，别人来演的话，我还会不会来看这部剧。

庆幸导演如此选角，不然错过了一大好剧。

比起戏中诸多老戏骨和中青好手们，霍霍的演技偶尔会让我小尴尬。

比如第一集里面，霍霍出场就惊艳到我，觉得他跟角色好融入，尤其是堵闷车时低垂内敛的眉眼，隐而不发的气势，都不禁为霍霍喝一声好。

破功也很快随之而来。

就是霍霍面对老师傅时的一声暴喝，差点一口水喷出来，虽能觉出他的努力，可是多年偶像剧的气息还是如影随形的跟着他……第二集，和额尔贺的那场笔试，两人交错，霍霍一伸手掣住额尔贺的枪（此处配乐不要太好，反复看了很多遍），那一瞬间霍霍演的沉着大气，感觉浑身的气势蓄势待发，额尔贺的眼神也十足到位，那种嘿我勒个大去来你丫的还有这一手的心思十足的挂在脸上，更称的霍霍气势如宏，所以说对手戏好演技很重要呀比武失败，被同门羞辱那一段没啥可说的，这种忍辱负重的戏向来是霍霍善于演绎的。

准备离乡去京之前，和小师妹一起争抢吃饺子，这一小段虽然欢快有趣，可是看的我还是尴尬癌犯啦。

有一种，哇靠，大镖头私底下原来你这么萌的感觉，这还是你吗?太俏皮了导演让你过这一条想必是考虑到女观众喜欢看你俏皮的样子吧?不过正是这种小尴尬反倒契合角色在剧中的表现，正是大家离愁正浓之时，即便是大镖头刻意为之的小欢快有点尴尬，但也是他这种性格会去这么做的。

随后大镖头入京，各种求人办事，每当看见他摆出职业的“求人笑”的脸孔，我的尴尬癌就犯了不过好喜欢吼吼怎么形容他这副脸孔呢，按说大镖头出来走镖十年了，这种脸孔应该熟练无比才对，偏偏霍霍演的略带点生涩的感觉，不知是刻意为之还是演技不到位，不过我喜欢，哈哈哈，尤其是看他被杜载淳频频下套，体会过来后自己笑脸变色的那一刹，真的不像是刘大镖头应有的样子，反倒是像个初出茅庐的小生，看不懂别人背后的诡谲手腕，虽不至于心里受伤却也没有做好应敌的准备。

霍霍这种小变脸贯穿整剧，我想，要是换个人演没准比他拿捏的更到位，可是，我一定更喜欢霍霍这一款跟小师妹和匪儿同桌吃饭那一幕也是笑岔气了快就不多说了，反复看不厌果然导演启用霍建华是有大心机的，坏透了导演……跳跃一下，民国了，剪辫子，沁格格帮着让换了套西服，霍霍穿戴齐整亮了相，怎么说呢，帅我一脸是必然了，但是这里真心觉得演的一般。

霍霍一小步一小步的走来，走走停停，不像是穿了新衣不习惯的样子，反倒像是哪里受了点伤，畏手畏脚不敢走路的样子。

总之，演的不像。

导演，你就不能好好教教霍霍吗不知道他一个人琢磨怎么演很辛苦吗?你不能因为他帅就降低水准放他过呀，你是不是觉得他随便演演我们都会追剧呀毕竟他演过的那些烂片都那么多人追……丫的坏透了。

说点硬气的。

贾克木上门要人，挤兑他没有灯笼，霍霍想都没想就来了句:会有的。

哇塞，帅呆了，到位极了。

三个字，没有用力过猛哦，那种自信却不自傲的扎人，那种心里不屑却还以礼相待的分寸，就像一杯快要满溢的水，蓄势待发却不发，叫人不敢僭越。

不过我最喜欢，最欣赏的，是他那句“万事想来皆在我”。

第一次说这句话，是锻刀师傅告诫他，断刀会预示着主人的命运。

他面上啥也不说，自己一个人走路的时候，轻松的看着自己手中的断刀，万事想来皆在我，我命由我不由刀，何等的自信，何等的意气风发。

这句话真是大智慧。

以我浅薄的理解，至少有这么几个层面的意思。

一是担当。

刘大镖头有担当，出了什么事自己都能找出自己的不是，并且坦然面对和接受。

这个好难的好吧不管谁在生活中能做到这一点，一定是个响当当的人物。

现在各企业文化中盛行的一句话就是“眼球转过来看自己”，花尽心思教员工怎么承担责任，刘大镖头却如此坦然，怪不得戴海臣如此器重，也怪不得那么多同门看他不惯。

因为他们做不到呀。

剧中也很好的体现着一点，丟镖认罚，执意领黑袋，上京城；跟戎戎没缘分，跪着跟师傅说都是我的错，关键人家真心觉得就是他的错。

爱他的人心疼还来不及，恨他的人只怕恨得牙痒痒，直骂圣母婊吧。

第二层，就是我命由我不由刀啦。

还是那句话，自信，勇敢。

这种自信充满了对周围世界的尊重，同样也充满了对自己的尊重。

相信自己的头脑、精神、力量，相信不管世事如何变化，我还是我，我有能力解决问题。

我不怕面对问题，我勇于解决问题。

这么自信，却不轻狂，实属难得。

第三层，说起来就有点玄了，叫做懂自己，会取舍。

怎么说呢，就是该放手时就放手，不执念，该出手时就出手，不退让。

比如戎戎，两小无猜青梅竹马，希平，过命的交情，多年的情谊，一朝发觉他俩做出了不能挽回的事情，安顺也只是默默离去，坦然接受现实，不执念。

而在匪儿那边，不管贾克木如何哀求，说取你狗头就要取你狗头，绝没有商量的余地。

万事想来皆在我，懂自己，懂自己的取舍。

这个又是多少人活了一辈子都搞不明白的。

喜欢霍建华很久了，从几乎不看偶像剧的人，也看过几眼他的海豚湾恋人，仙三的徐长卿，也是大爱，即便是大烂片花千骨，也为了多看几眼霍建华，强忍着看下去。

再次痛骂镖门导演，好心机。

放着霍霍跟那么多戏骨拼戏，就不怕他演残了招黑吗毕竟人家之前偶像剧的，路数不一样的勒感谢你，让霍霍有这么出彩的表演。

第一次影评，期待霍霍将来的表现，希望接到更多有挑战的角色，希望看到更多面的你。

因为，很想看你的戏，可是又不想看你演烂片的心你懂吗?等看完了镖门，再去看战长沙。

《镖门》开播时的宣传比较低调，快开播的前两天才开始宣传，我看到深圳卫视的广告宣传是“守规矩、悟规矩、定规矩”。

电视剧我跟着地方台也基本走了一遍，除了几个部分因为有事走开，基本都看完了。

印象非常深刻的是，剧里面的人都把规矩放在口头。

大家对《镖门》的把握也很到位，地方台刚播完，《镖门》的标志性概括词语就出来了：“三观比五官还正”。

选霍建华来演刘安顺真找对人的，他的五官超正，光头完全hold住，颜值依然爆表。

在这个电视剧里面，剧组原本的意图似乎是写《刘安顺成长记》，记得以前在拍摄的过程中还询问粉丝，改名《我叫刘安顺》好不好。

后来粉丝的投票结果依然是《镖门》。

具体原因也是听老霍迷笼统说说，毕竟我是2014年7月《战长沙》入坑的，以前对霍同学完全无知。

电视也是基本围绕刘安顺这个人物来展开故事情节。

大家一起在风云直播看地方台高糊版本时，快乐地刷弹幕，一片呼喊，顺顺是大杰克苏，男女老少一概收服山西大棉袍下。

靠的就是守规矩啊！

故事一开始，最正派的恪守规矩的几个人物是，太谷镖局的总镖头戴海臣师傅，德高望重，威服四海。

戴师傅的女儿戴戎，爹爹的传话筒，新闻发言人，刘安顺，戴海臣的大弟子，戴戎的未婚夫，刚刚继位的总镖头。

这几个都比较强调规矩不可违抗。

其他人就比较圆通：戴海臣的二弟子，刘安顺的过命的好兄弟，师弟李西平，会过人，会来事，后来为了金钱、女人、位子，彻底黑化，杀人贩毒，无可不做；北京镖局的领头人杜载山，虚情假意，故意陷害刘安顺；落魄八旗子弟佟哈，为生活所迫，四处招摇撞骗；他们虽然也部分认同规矩，但更认同适应时刻变化的时局。

反派的人物，如京城的警察局长贾克木、不论时代如何变化，他都能靠着溜须拍马，步步高升；土匪山猫有钱为大，谁都敢劫，都认为规矩是没有必要遵守的。

不论正派，中派，反派，无一例外的，都认为坚持守规矩的刘安顺太傻，太刚，不懂得回转柔韧，会吃大苦头。

不能适应这个风云际会的时代。

刘安顺的确也因为过于刚直，死守规矩，不懂人情世故，逼死正直镖师，不能管束镖局，最后因为比武输了，失了镖物，从大镖头沦落到挂黑袋的弟子，不得不北上寻找重开新镖路的机会，从头再来。

但是，故事最后的结局却是，经历了从清末民初、皇帝下台、袁世凯篡权、张勋复辟、军阀混战等社会大动荡，坚守规矩的刘安顺最后一一收服佟哈、杜载山、山猫、袜爷、李希平，他让所有的人都信服了他。

他终于从一个小人物成长为一代镖师。

翻看徐皓峰的访谈，发现他也是内在很轴的一个人。

对“规矩”有很深的执念。

在当今这样一个计划赶不上变化，变化让人眼花缭乱的时代里，一个黑人凭着“改变”就能让自己打破壁垒森严的种族界限，坐上美国总统的宝座，还有多少人认同“守规矩”是一件重要的事情呢？

老实说，作为霍迷，看《镖门》是因为霍建华对这部电视剧的认同，否则只看电影的我是不会辛苦追剧的。

但是，既然追了，也认真地将这部电视剧看进去了。

对电视里面“三观比五官还正”的剧本主题也是深有感慨。

时逢于正在为剧本抄袭事件跟琼瑶打官司，人民日报也对此事件有了正面的评价，感慨，世界真的需要“三观比五官还要正”的规矩。

徐皓峰浸淫在民国武林中，似乎意不仅在于明面上的挖掘行将隐没的中华武术。

这里，我想说些题外话，我又想起那位神秘人士集齐八大主流报纸，呼吁人们支持盘发申遗。

中华传统文化中有多少正行将隐没的非物质文化遗产等待我们去拯救，武术也已经到了迫不及待的程度。

徐皓峰在一个访谈里说，“当代武林作为行业已经不存在”。

《一代宗师》结尾，宗师们都蛰居香港，宫二更形神俱散。

这种悲凉，是不是也是当今武林的写照？

所以他做口述历史，《逝去的武林》、《大成若缺》，老人家的记忆，救一点儿是一点儿；也拍实战的武侠片《倭寇的踪迹》、《箭侠柳白猿》。

所以，他五年磨一剑写作《镖门》，是否也有想告诉观众传统武术的本来面目呢?再回到《镖门》的"规矩”，徐皓峰特别感慨，武术的精髓是“规矩”。

规矩首先表现为一套礼仪制度。

过去的武林有完整的价值体系，以及以价值体系为基础的一套规则礼仪。

《一代宗师》就是想讲行规的。

明清禁武禁了接近六百年，之后突然世道大倡武风，这种武风的兴起是因为大家想通过武术来确立国人的价值观，而不是消遣。

《一代宗师》一开场，宫老爷子跟其他人讲，要退出江湖，要办一个礼，得有个人跟他搭手。

刘安顺被失了镖银，就要被降为黑袋弟子。

他想重返大镖头的位置，必须要一个人去新的地方，打通一条新镖路。

这就是中国武人的传统。

但是，随着时代变迁，这些规矩礼仪也都在消失。

徐皓峰尤其感慨师徒制、师徒礼节的消失。

传统师徒制度里为什么会产生很多人才，达到了为人处世、专业技能和思想情感三方面全面的成熟。

为什么我们在学校制度里学到了技能，在思维能力上反而幼稚和混乱，人情世故上那么粗糙呢？

令霍迷们感到特开心的是，霍建华似乎还保留着这点规矩礼仪，每到一个剧组，都能收服一众长辈。

当年在《感动生命》剧组里，跟王志文老师，李成儒老师关系都特别好。

李成儒老师在首播发布会上，给予他高度评价“对演戏有敬畏之心，对长辈有敬畏之意”。

这次镖门又和扮演师傅的王庆祥老师成为往年之交，特意参加王老师的杀青仪式，王老师还曾打电话给他，说“想他了”。

许多的路透照片也表现出师徒情深。

霍建华还在国剧盛典的颁奖晚会上，特意隆重地对王老师表示感谢，说，不仅是戏里的老师，在生活中也是很好的老师。

规矩还表现在，它可以指导人的行为处事。

西方基督教的核心理念是“因信得救”，你必须信点什么，你的生命才不会混乱，无所适从。

现在是多元化的社会，各种思想丛生，让人选择的余地很大，每个人似乎都可以自由选择三观。

武林的世界里有自己的规矩，直接明了。

看《镖门》里，刘安顺的未过门妻子戴戎和师弟李希平滚了床单，起因就是戎戎误认为刘安顺和匪女滚了床单，刘安顺终于开辟了新的镖路，喜滋滋地回家打算和戎戎结婚，结果被告知师弟师妹已经先滚了床单，刘安顺与李希平大吵一架，他责怪李希平不守规矩，爱上好兄弟的未婚妻，李希平说，要不是那些规矩，我也有权利喜欢她。

评判标准一目了然，一切以规矩为界限。

对错分明。

这事要放天涯八卦，李希平可能也有自己的粉丝。

今天的社会公理和规矩都不知躲哪里去了，各人站自己的立场说话，自己的立场就是理。

于是没有了规矩的世界显得很乱，时常令人无所适从。

无从评价。

但愿这个世界不是只有强词夺理。

所以《镖门》这个电视剧是担得起“三观比五官还正”这个称号的！

看剧向来看完一集删一集，这是唯一一部让我看了几集以后又把删掉的集数暗搓搓下回来的剧。

在我看来，这才是一部正剧应该有的风范。

个人评判好剧的标准可能有些另类，除了普通衡量标准下拍得好演得好之外，我更喜欢那些主角配角每个人物都丰满的剧，没有谁为了谁而存在，没有为了凸显谁而削弱谁，而《镖门》就是这么一部正剧。

它不是群像，不是每个人都有等量的笔墨去刻画，但是主到刘安顺、路瑶婷、李希平、戴戎，末到镖局里的陈爷、祁爷，每个人单独拿出来，都有其自己存在的价值和意义，都是一个个完整到看得出起承转合的故事。

镖门的感情刻画很发人深思，最主要的刻画点在“小男人与大丈夫”的矛盾上。

不算贾克木这个奇葩，几乎所有男性角色不论主配，都在这两个身份之中挣扎；而四个主要的女性角色作为矛盾的冲突点，又成了剧里面非常亮眼的一笔。

小男人与大丈夫确实是矛盾很深的两个概念，由这一矛盾引出了剧中前期最主要的一个冲突：刘安顺究竟更顾全未婚妻还是把事业看得更重。

关于小男人方面，我在长评区看到有人提出刘安顺的精神出轨与戴戎的实行出轨，认为是刘的精神出轨导致戴的实行出轨，最终以实行出轨成全精神出轨。

我倒并不是很认同这种观点。

用沁格格的话说，刘安顺是一个“很木的人”。

尤其前期的刘安顺，是完全不会转圜的，不说开篇就因为刘安顺的规矩而自裁的马师傅，就单看刘安顺自己，连替去妓院的九贝勒护镖了之后骂自己都不带os的，而是大半夜地在大街上抱着刀一字一句地骂出来，不想做护嫖客的差事又不愿意求人就给自己下毒…就是这么个一根筋的人，说他会精神出轨未免也太高看了他，他要是有精神出轨那两下子，估计有些悲剧也不会发生了。

那么在戴戎跟他闹翻前，他对路瑶婷到底喜不喜欢？

我觉得是喜欢的，但是这种“喜欢”跟“爱”还是两种概念的，就如同我觉得他也是喜欢着沁格格的，但是彼时，他已经有戴戎了。

所以刘安顺的喜欢就只是喜欢而已，发乎情止乎礼，始终不曾到爱的阶段。

在他与戴戎的感情里，他对戴戎是一心一意的，因为在我看来不论什么原因，他对匪儿的情感到喜欢就截止了。

也许他急吼吼地要娶戴戎是为了证明什么，但是就算如此，刘安顺这样刻板的人，娶了就是一辈子，肯拿自己一辈子出来负责的人，真心诚可鉴。

不然对于戴戎和李希平的背叛，他不会那么伤心。

路瑶婷与沁格格都是属于刘安顺大丈夫一面里的。

前期的刘安顺喜欢的是路瑶婷那一点狂放和敢爱敢恨，对高高在上的沁格格则是敬爱和些许无奈。

沁格格的家教见识跟刘安顺是天壤之别，而她又是个心高气傲的人，刘安顺不主动，她也就只捱了十几二十年最后用一个拥抱告别。

至于同路瑶婷的情感，意料之外情理之中…在他最初的潜意识里，路瑶婷是他镖局业务的一部分，在最开始的时候他把路瑶婷认作戴戎，甚至对路瑶婷还有那么一点不负责。

至于两个人之间看起来所存在的暧昧，更多的是路瑶婷的主动，他自己是不知道或是无意识的。

如果刘安顺真的娶了戴戎，他也一定会拿出一百分的心意对戴戎好，只也许会在未来漫漫几十年里的某一天突然又想起路瑶婷这个朱砂痣白月光，然后悄悄在心里感叹一下：“她很好，希望她现在也过得很好”就不会有更多了。

但是也就只有路瑶婷这么个人，能成全刘安顺大丈夫和小男人的统一，她出场就蛮横任性，玩心很重，人生的前二十年从路宗山那里得到了满满的爱，她会当着一众土匪的面让路宗山给她当大马，起点同戴戎那种传统的镖门里守着规矩长大的小姐就不一样，所以只有她才可以陪他闯天下替他挡枪给他开镖路，也可以跟他在厨房里就着兰兰爹和娘的问题绊嘴；她可以舍了身家性命一心一意全都为他，她却也是个孝字当先父亲去世就挥剑断情的女中豪杰。

从戴戎和路瑶婷就延伸到山猫和李希平身上。

山猫是个小男人，从头到脚透着坏水和孩子气的人，很像十几岁叛逆期来了一直没走的初中生，还抱着游戏人生的玩乐态度。

他卑鄙，他任性，他争强好胜，他睚眦必报，他口是心非也爱逞口舌之快。

他跟刘安顺的关系很微妙，因为路瑶婷而开始恨刘安顺，最后却也潇洒地对着被他下了药的刘安顺说：“活着她是你的，死了她是我的。

”然后第二天慷慨赴死，甚至在发现被设计的时候连吃惊都没有，而是笑着的。

山猫总说猫有九条命，其实八条都是和叔的，最后一条留着给他大丈夫了这么一次，倒是轰轰烈烈，比他前面八条丢得要好看得多，光彩得多。

李希平前面是个大丈夫，刘安顺离开太谷给每个人下跪磕头，跪到他面前，他竟然跪下回了一个，当时这一幕看得我眼泪都快出来了。

他在戴戎面前又是个十足的小男人，在那个年代，不算小言男主的话，有几个男人会放下尊严给妻子端洗脚水……可惜这么一个人，最终因为旧社会固有的长幼秩序变成了一个小人。

看的时候翻评论说他是世事逼的，深以为然，我在看的时候也觉得师傅和戴戎对安顺偏心得多了点，他总觉得自己得到的少，一方面是他真的得到的少，另一方面是长期得的太少而产生了心理畸形，以致于在得的不少，刘安顺一无所有的时候还是觉得这世道亏欠了他。

至于另外的额尔赫和赵秀，非常完整的一条单线，从相互哄骗开始，到相互扶持而终。

在额尔赫高喊出“我的宝贝只有你”的时候，他放下他满清铁帽子王后代的大丈夫身份彻彻底底成了一个小男人，他不再同以往一样强出头，不再动辄抡起长枪去打架，他终于为了赵秀肯低下头让刘安顺给他剪去脑后长长的辫子，安心地当个酒楼老板了。

搜了搜说这个剧本是编剧磨了五年才磨出来的，全剧观毕，虽然只看了一遍，时间也挺短的，总体看得也比较粗糙，但是这五年写出的剧本真的是值得敬仰的，不仅剧情深刻，台词也字字珠玑，黑话、京片子、各种历史全都有据可考，就连佟哈那句“什么都是浮云”放在这里都毫无违和感，只让人觉得诙谐风趣。

编剧也是高明的，许多地方在看的时候明明一脸得意地在心里预测接下来将如何如何，偏偏剧情行到处总能出其不意将观众一军，就如安顺知道佟爷用鼻烟壶骗钱，我以为他会跟两个官差大讲道理，却没想到他递了钱求官差放人；安顺目睹了袜爷惨死，我以为他会在街上大打出手，却没想到他转身黯然离去；路宗山过世，瑶婷无依无靠，我以为她会跟安顺走，却没想到她清清淡淡一句“忘了吧…”就回了土匪窝，我以为安顺会跟标准情种一样追上去拉着她balabala说一堆海誓山盟，却没想到安顺默许了她的离去，只将所有苦闷压到自己心里……诸如此类多得很，所以看视频刷评论的时候往往看到评论区一群观众跳脚说编剧有病，其实这些出其不意的反转，细细循迹的话，其实早就埋好了伏笔：安顺用没有锷的刀领悟了化劲之后性格便变得外圆内方，隐忍要比耿直多得多；而编剧对于剧中女性的尊重则是通过女性的独立以及男性们对女性选择的尊重来表现。

以这两条准则来衡量的话，一切看起来不可思议的转折也就都在情理之中了。

因此安顺会选择废掉自己一只手为希平隐瞒，与开篇强逼马师傅守规形成鲜明对比，不止是因为希平曾与他亲如手足，更是因为在这几十年的打磨里，他已然明白一句“万事想来都在我”，别人的恶是别人所选，而他能做的就是对自己所正在经历之事作出最本能的选择——他善到极点，宁愿自己受苦也不想重蹈覆辙。

到了剧终，一声合吾，刘安顺再没有亲人，没有爱人，没有孩子，爱恨俱往矣，只剩下他一个人，徒守这几十年生死两茫茫。

=====================关于制作与演员==========================这是我几年来看过最美的电视剧，看的剧不多，但也不算特别少，目前就拍摄来看，这部剧是真正算得上每一个镜头都跟电影镜头有一拼，上一部让我觉得拍得美的是大胡子的神雕侠侣中的几处外景长镜头，只不过大胡子的神雕毕竟是古典武侠，镜头的厚重感与本剧的深宅大院丛林土路相比着实有点相形见绌。

看过本剧只能感叹一句，不愧是一代宗师的班底……从服化、打光、摄影、配乐、分镜到剧本、台词、剪辑……规格太高，真的是太过讲究，以致于我看了这剧再去看其他的剧总觉得相比之下其他国产剧有些粗制滥造。

至于演员……只有一句话：全都是实力派。

唯一让我觉得稍显稚嫩的是贾青了，并不是说哪里不好，而是配音的问题，总觉得路瑶婷的声音跟她的演绎匹配度不高，就常常显得她演的痕迹很重，早期甚至有点用力过猛。

整剧看完已经被王庆祥和倪大红两位老师惊到，准备去看看大明王朝1566和北平无战事了。

另外：安顺后面这顶假发真的是太出戏了，过于软萌…那柔柔的小刘海，看着都觉得硬气不起来…以及，后面连希平都粘胡子了，好歹给安顺也粘点不是……武戏方面，作为半个功夫片&动作片的脑残粉，最喜欢的一段打戏是安顺两个小徒弟以及最后安顺和希平的秒杀战……个人习惯原因，并不是特别喜欢动作戏里面加很多的慢镜头，振武和马彪的这段打戏，动作算是相当干净利索，招招都不拖泥带水；而安顺和希平的秒杀战，安顺出手劲道刚刚好，又快又准，希平没怎么反应就已经输了，虽然短了点，但是看着舒服。

至于其他的打戏，也是挺精彩的，比如很多人喜欢戴海臣单刀独战军队，安顺雪夜请灯，写意的成分多些，慢镜头用得比较多。

但是演员比动作明星好就好在会演戏，不论是安顺希平还是戴海臣或是山猫和叔夏启尊，虽然都不是练家子，演起戏来却带了一股习武之人的气质，打斗中间的眼神也是相当好看，这就足够好了，毕竟看的是戏，演不出神韵就很尴尬了，至于其他的，都可以交给武替和剪辑。

而这个剧的问题，大概就是有时候难免曲高和寡。

这个题材实在太过冷门，外加辫子戏这两年确实处在低谷期，我觉得大部分女生看到了都会望而却步。

同时现代人缺乏某些常识也会影响人对剧的观感，就比如我刷评论的时候看到有人不知道票号是什么，从而不知道为什么镖队要运现银，然后开始说编剧写东西不带脑子，十万两银子只要换成银票让一个人送就好了——最终把它认定为剧本的漏洞。

诸如此类的欲加之漏洞，两只手都数不过来。

另外就是听说删了7集的戏，确实感觉20集之后的剪辑和衔接要比前面差一些…不过这种遗憾也是没有办法的。

辫子和辫穗儿在众多辫子剧中，如果想要出众且特立独行，首先从有一条与众不同的辫子做起！

开个玩笑：）《镖门》中，辫子的粗细及长度考虑到了历史事实。

清前中期的辫子规制是金钱鼠尾，也就是是把四周头发全部剃得精光，只在头顶中心处留有金钱（直径1寸或3厘米）一般大小的一小撮头发,编结成又细又长的发辫，垂下来形如“鼠尾”，还要能穿过铜钱的方孔，中后期逐步向更粗的蛇尾和牛尾更迭。

嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后。

所以，展示晚清风貌的剧中，辫子才可以粗长一些，不同的人物应该有所不同，老少发型有细微的区别，这是根据常识决定的。

《镖门》中男演员的发型比较好的照应了这点。

武林中人的辫子如果过粗过长，比武对阵的时候颇为不便，也容易带来把柄。

此外，值得注意的是演员辫子的辫穗儿和发饰。

按之前的传统，老人沉稳，可加黑辫穗儿，年轻人可以用颜色鲜艳点的辫穗儿，服丧的人根据丧礼颜色用蓝或白辫穗儿。

总镖头戴海臣的辫子加了黑色辫穗儿，体现了角色中正沉稳的性格。

而刘安顺的辫穗儿则是红色的，交织在黑色的发丝中，红色所代表的英气和精气神自不必说。

插播一句，国人历来在车马出行中非常喜欢用红色。

出门上路，马头要带红绒球，马鞭上系红色的小绒球，似一团火，非常喜庆。

此外，辫子上的发饰也颇费了一番心思。

刘安顺的束辫子的发饰是一个红铜兽面，金属质地的发饰手感沉，质地凉，练武之人常用，暗合此君刚直勇敢的性情；师弟李希平束发的发饰则是金属与玉结合而做，暗示师弟性格圆滑，颇有心机；杜镖师的发饰则是玉多铜少，皮帽子上还带着一个大帽正，颇有京城富裕户的遗风。

六块玉和帽正便帽在北京有多种叫法。

如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等。

无论老少也无论尊卑都可以戴。

因这种帽子是由6块同质料子拼制而成，据说早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了。

清入关后，同样取"六合统一"这一吉利之词，同时这种帽子又摘戴方便，博得人们喜爱，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下宽上尖状，缝成后，形如半球。

帽的底边分有檐与无檐两种。

有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐；无檐的只用缎子包个窄边而已。

小帽在天热时，多选用黑纱为面；天凉时，则选用黑缎子为面。

帽顶是用缎子编成一个"疙瘩"，北京人管它叫"算盘结"，颜色有红有黑。

在小帽的前方正中要钉上一块"帽正"，以示帽子的前后。

帽正又叫帽嘴，俗称“一块玉”，吴语“准”、“正”音近，故曰“帽正”。

帽正多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖，所以叫帽正。

其质料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的则用料器或金属片。

仔细看剧，戴老爷子的帽子上不带帽正，正是因为他身为镖局总镖头，威震四海却盘踞于太谷，帽正戴金或玉都会显得浮夸，故仅戴帽不加帽正；佟哈贼头贼脑，四处打探，帽正作为明显的特质，容易让人辨识出来，所以低调为宜；杜镖师非朝廷官员，却是京城镖局的协会领袖，所以带着六块玉的小帽和碧玺帽正，正暗示其生活富裕，腹黑且骄纵。

手把件少东家手中的手把件是比较符合身份的一种随身小玩物。

镜头一晃，这个圆溜溜的手把件，色泽亮黄，冠有顶珠，如果按照史实个人认为材质可能是寿山石或玛瑙，按照实际可能是黄玉。

手把件也就是手上把玩的物件，形制不规则，男性尤为喜欢，穿绳后便于携带和避免失手。

雕工多圆润流畅，方便把玩，避免过于精细雕琢带来的损伤。

同时，老辈儿常说，拿着手把件在手中玩，心中有定数，容易静心。

少东家在谈生意和看比武的时候玩手把件，正是常情。

喊镖号剧中，镖师大喊：“合吾”，其实也暗含描写镖局中的一句话：合吾一声镖车走，半年江湖平安回。

这个合吾，有人认为是“黑五”的谐音；1936年孔祥熙曾派卫聚贤到山西调查票号，卫聚贤写了《山西票号史》，其中记载到：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖，是镖局的嚆失。

”但小时候我也看过另一种记载，认为“合吾”指的是“赫武扬威”的音变，镖师以武为生，结交江湖朋友，每过山头地界，要喊此号拜过朋友和扬威称名。

但是，这里又有一个有趣的典故，镖不喊沧州。

旧时镖行规矩，过去南来北往的镖车，不管是黑道白道，也不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。

其原因是沧州民风彪悍，练武之风极其盛行。

《武术汇宗》曾言：“实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也”。

京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。

沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。

各业相争，必握高强武技才可立足。

在沧州喊镖号，等于是对此地的武林豪杰不敬，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，一定有人会冲出来比武，并且让喊号的镖师败的心服口服。

有趣的名字们按照北方称呼，可能对刘安顺叫“顺哥”的不多，叫“顺子哥”的更多。

山西，河北两省习俗，爱在小名或者名字后面加“子”以示亲热，年轻人可以称呼“顺子哥”，长辈则叫“顺子”。

插播，如果“山猫”这名字在山西河北内蒙部分地区的叫法，很有可能就被叫做了“山狸子”，基本上小时候只听长辈们看到花猫都叫做“花狸子”。

（只是展开说说，绝对不是觉得剧中的名字不对哦）“安顺”二字，有两重含义，平安顺遂和安分受礼。

曾国藩曾在《求阙斋记》中写道：“国藩 不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩，家承餘荫，自王父母以下并康彊安顺。

”即是前者之意，而“安顺之民”即是指后一层含义。

“安顺”正好与主角的性格吻合，也带有了父母的祝愿含义。

另外，山西河北两省的民俗，喜欢给孩子的小名用物件或者家畜来起，觉得名字物贱，比较好养活。

清后期著名武术家，广盛镖局创始人戴二闾的名字就由此而来，他的父亲，戴老爷子戴隆邦是心意拳名宿，山西祁县人，给儿子们起乳名就是大驴二驴，后来的学名才是戴大闾和戴二闾。

如果编剧愿意，完全可以给几个山西长大的孩子加个乳名（额，这只是发散思维，不是吹毛求疵，现在也挺好的）。

再来讲讲戴师傅的名字，必须提一下戴氏心意拳。

戴氏心意拳属于内家拳，也是形意拳的鼻祖。

几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，“只传戴姓，不传外家”，拳理将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是中国四大优秀传统名拳之一。

内讲究心于意合，意与气合，气与力合（此为内三合），外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合（此为外三合），故又称戴氏心意拳为心意六合拳。

戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的拳术。

相传为岳飞处习得，“枪挑一条线”，习练此拳走直线往复。

俗语云：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。

这其中的奥妙和讲究，和剧中九宫格片段的对话是相当吻合的。

所以戴海臣老师傅姓“戴”的缘由和设计，可能也暗合于此。

此外，个人猜测，“海、臣”二字，源于明末陕西总督洪承畴的门联，此联题字本为“君恩似海，臣节如山”，也正照应了戴师傅刚直忠诚的品格，因为顾念老帅及袍泽，故而对山猫网开一面，同时对徒儿暗中照应，非常看重节义。

题外插播一句，洪承畴肯定是没做到这两点，汗。

而大小姐戴戎的名字中，“戎”字的基本含义是兵戈，清代段玉裁《说文解字注》中的解释是：兵也。

兵者、械也。

月令。

乃敎於田猎。

以习五戎。

这个设计可能是隐含了戴大小姐的性格刚烈赤诚，十分率直，这也为之后的悲剧买下了伏笔。

如果是“蓉”或“融”，则与此相反。

匾额第九集中，戴总镖头嘱咐李希平给京城杜镖头送枪的片段中，身后的匾额上写着四个大字：惟德远馨，这四个大字应该取自于《尚书》，原句是：“惟德动天，无远弗界，满招损，谦受益，时乃天道”。

用到镖局，便蕴含着这样的道理：经商以诚信为基础，待世以德行施道义。

做人以谦和为根基，行事以低调为本行，正好与太谷镖局的行事方针相吻合。

而且老匾额此剧的背景是非常吻合的，有一些陈旧的痕迹，可以由此联想到，镖局经营也有了一定的历史和积淀，匾额已经悬挂了很长的时间。

有些奇奇怪怪字体难看的匾额在某些电视剧中出现的时候，就知道应该到了换台的时候了：）精心制作才能有好的作品。

继续说说帽子剧中，刘安顺走镖的时候穿着皮坎肩，带着黑色的皮帽子。

这身装束可以比较好的抵御风寒，因为清朝男子特殊的发型，避免寒冷天气对头部的损伤非常重要。

保护好前胸后背和头上，才能够避免风寒入侵，减少生病的可能性。

镖师出门在外，本身就非常辛苦，风餐露宿。

作为大镖头，戴顶皮帽子御风再平常不过。

鉴于皮毛有点卷曲和上翘，目测可能是羊皮做的。

反穿皮坎肩毛朝外，可能是突出了风餐露宿的辛苦。

在师弟李希平跟着师哥刘安顺走镖的时候，帽盔非常简朴，而代替师哥升任大镖头之后，就换上了皮毛的帽子和皮围脖，随着位置的跃升，衣冠也随之变化，很符合情况。

路瓢把子的皮帽是很典型的北方中老年富商的类型，一般由獭皮做成，非常保暖。

补充一句，皮帽子的皮子选择也是很讲究的，不能很厚重，否则戴着压头；同时需要很保暖，可以减少热量从头顶的散失，保护耳朵。

继续慢慢填。

* 部分资料内容取自于百度百科。

我先跑题，说说徐浩峰先生的江湖，从《一代宗师》到《箭士柳白猿》到《道士下山》再到《镖门》，一路看来，徐浩峰塑造了一个江湖，这个江湖不同于金庸先生，而是真正以曾经的武林为基础的。

叶问讲的道义，柳白猿执行的是规矩，刘安顺讲的是成长。

为什么一向不乐于宣传，通告的霍建华，为什么那么热心去安利这部戏，连宣传《花千骨》的空荡都要说下《镖门》？

因为这不是一个架空的世界观，需要融入，需要理解，而是一个真正在100年前的江湖故事。

那时候，我们是讲规矩的。

刘安顺是怎样一个人，很摩羯座的一个人，他有腹黑的一面，有游刃于江湖的手段，什么事心里清楚却不点破，规矩对他来说，又何尝不是一种压力，可正是因为这份压力，反而成就他。

我不说每个人都该遵守规矩，那活的太机械化，没了人劲。

也不能看着长得帅就觉得他做什么都对，男人看男人，不会这么认为。

所以，刘安顺守的其实比他师傅戴海臣守的更多，师傅就相当于旧时代，一把无敌的大刀却抵不过一颗子弹，这就是时代的变化。

刘安顺是明白这些变化，可他更要守住规矩，就像他的功夫，五成刚劲，三成化劲。

我们这一代80、90后，大概就是现代变迁速度最快的，也是最不讲究规矩的一代，可当我在看《乐队的夏天》时，发现老一辈的摇滚都具有很强的节奏而我们这新一代以躁为主。

我就在想啊，是不是我们缺少了那份规矩了？

镖局诞生可以追溯到很久以前，明朝也有漕帮，放现在当然是快递了。

刘安顺在大部分时间里，其实他是个顺民，没有太强杀伤力，做任何事讲究大局，所以会忍耐，会窝囊。

需要注意，这不是软弱。

很多人都爱定制性格，每部小说，电视剧的主角都是作者和编剧定制出来的，想的都是这样多好，那样多好，把一个人的性格打磨的完美无缺，符合自己内心的映像才罢休。

这也有点像fans对明星，不然也不会那么多所谓的人设崩塌。

可真正会写东西的，从来不会把人写的完美，甚至会设计矛盾和纠结的点，这才像个人。

刘安顺有5成刚劲，是守规矩，有3成化劲，是应时势。

在那个年代人的选择并不多，理解李希平，至少在初衷上也是无奈的。

可如果拿时代做借口会不会特牵强，就像今天很多人混的不好怪社会一样。

刘安顺到京城，摆下九宫格，挑战各大镖局，难道他就傻？

他的生存环境更艰难，只是他比李希平多了一份担当的勇气。

刘安顺会喜欢路瑶婷，我不觉得奇怪，一个以规矩恪守自己的人，碰到了一个不讲规矩，胡作非为的，肯定会心动。

对于在规矩和制度下，刘安顺就像一摊死水，所以当路瑶婷死了之后，他的人生也走到了一个终结点。

终究他还是杀了人，破了道。

尤其在最后一集，腹黑的让人惊叹，一个安和顺的人会变成这样。

在结尾，刘安顺一个人走进了旷野，却还是说自己是个镖师，看的我真是有些感慨，这种感慨不是一个人帅不帅，也不是一种爱情的遗憾，而是人生的际遇和时代的变迁所承受的痛苦和那份武者的信念。

合吾！

很多人在20出头都说自己不会变，可通常是不经意之间变了，或者活成了老油条杜载山，而自己却不能察觉。

如果说刘安顺是取材于《一代宗师》里本山大叔扮演的李存义的前半生，那我终于能理解，李存义为什么指着自己的脑袋说“只有我这里的东西才是真实的。

”那时候的武林是有规矩的，武者是有尊严的，不管时代怎么变，都能记住。

想想这又何尝不是一种美好呢，人活一世最怕浑浑噩噩，这么精彩的走一遭即使晚年凄凉又何尝不是回味。

有什么幸运和不幸，刘安顺至少有武功，可大部分当时的人，没有武功的平凡人，如袜爷，更可悲。

所以幸运与不幸，从来都是分角度的，规矩也是一样。

霍建华，华哥，难怪他这么喜欢《镖门》，因为这真是一个美丽和衰亡同时存在的江湖，那时候我们讲规矩。

一个架空的故事，可能不那么让人信，可如果告诉你，100多年前，我们真是这样的，那对过去的时代，是感伤还是怀念。

刘安顺在结尾说，自己是个镖师。

就像张学友在《东邪西毒》里说，如果你听说过一个九指英雄，一定是我。

规矩老了，可以不遵守，可选择了坚守，就是不忘初心。

这个名字大概也是有意为之吧，平安，顺遂，可惜流了。

看过这部剧，谁敢说霍建华面瘫无演技，我都不同意，因为他确实是刘安顺。

刘安顺这一套确实已经过时，今天社会上生存，绝对不能再讲这套，可是我觉得应该看看，至少在自己臭不要脸还得意的时候，看看，我们，曾经，是有规矩的。

咱担得起事儿就做得起人。

一个好的镖师要像这根棍一样，能弯不折。

腰杆是自己挺的，不能靠别人来扶。

万事想来都在我。

规矩大于荣辱，守住了规矩就守住了做人的根本。

求安顺，就要守规矩。

乱天下，欺压百姓的，是无能的朝廷。

你这么做会伤及很多无辜的人。

革命就是要付出代价的，我们是为了中国的将来。

做人做事要像这根杆子，能弯能直，弯也是为了直，这就是化道。

人呢，不能有所倚仗，一旦有了依靠的心，就什么都干不成了。

虚名误人。

行业可以变，可做人的根不能变，行业的规矩可以改，但规矩的魂不能变。

他们变他们的，我们守我们的。

你性格刚硬，不合时宜，但是师父要的就是你这个不合时宜。

人们都说，时势造英雄，时势是风，英雄是石头。

人哪，不能做随风摇摆的草，规矩不能丢，守住规矩，就是守住咱镖门的魂，镖门没有了，但是人的魂不能丢。

规矩在头顶、在脚下、在耳边、在心头。

生死不是别人给的。

刘安顺说：万事想来都在我。

逆境时，他不怨天尤人，他努力地活。

顺境时他不得意忘形，他本心依旧。

不附势，不跌份，他的倔强硬气、坚守规矩、不徇私情给自己带来诸多麻烦，遭了不少罪。

他一个人，对抗着，坚守着。

刘安顺人生的转折点是从马奎死了以后，为了坚守心中的规矩，他选择了背井离乡，一切从头开始。

从太谷镖局的大镖头一落跌为需要向所有镖师都行磕头礼的挂黑袋弟子。

师傅怕他没落，带话给他：做人，可以弯，不能折。

当年父亲是希望他能一生安稳平顺，所以取名“安顺”，但他从未平顺过。

历经世事，他学会了化劲儿，懂得了以柔克刚的道理，无论是王权贵胄还是土匪流氓他都打过交道，眉宇间不输仍然是正气，心里没有丢的，仍然是“规矩”。

对规矩有很深执念的人，必定也是一个很轴的人。

刘安顺是，师傅戴海臣是。

《镖门》从头至尾讲的就是 —— 规矩。

《镖门》的编剧徐皓峰曾在访谈中表示，武侠电影只有拍中国人传统生活的老规矩，才会有“武侠”味道，所以武侠电影要拍传统生活的价值观，而且要谈我们这个民族曾经有过的美德。

1973年出生的他更让大众熟知的身份是王家卫导演的《一代宗师》的编剧。

同时，他还是一个武侠小说家。

1997年他从北京电影学院导演系毕业工作两年后，发现自己并不适合一般意义上的“工作”，于是他辞职回家专心读书，一读就是八年。

这期间，身边影响他的两个老人：一位是道教宗师胡海牙。

另一位是他的二姥爷，武林名号“二先生”的李仲轩——形意拳大师唐维禄、尚云祥与薛颠的弟子。

虽然出身官宦家族，但因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃了做官机会。

34岁自武林退隐后遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。

在如今这个变化的让人眼花缭乱的时代里，已没有什么人再强调“规矩”。

行将隐没的中华武术，就像徐浩峰写的那部小说——“逝去的武林”。

武林曾拥有过的完整的价值体系，以及这种价值体系下的“规矩”，都在“消逝”。

多元价值体系里，人们似乎选择余地很大，但没有了“规矩”的世界显得很乱，时常令人无所适从，无从评价。

师傅说，镖门需要规矩，尤其在这个乱世。

中国自古就是人情社会，镖门吃的也是人情饭。

规矩与人情，如何权衡又如何平衡，终将刘安顺与李希平的人生划分出两条截然不同的“镖路”。

其实活在世上，又有哪里没有“规矩”？

是江湖的事，也是每个人心里的事。

人心最难驾驭。

哪怕是对自己。

回头想来，人生其实没有什么捷径。

规规矩矩的做事，规规矩矩的做人，是根本。

世事无常，祸福相依。

失意得意间，万事想来都在我。

故事里是刘安顺的故事，故事外是霍建华的人生。

有些耿直内敛的性格，从台湾到大陆，从默默无闻到能有拿得出手的作品，他花了十多年的时间。

他坚守的是一个做演员的梦。

浮华的演艺圈就像刘安顺所处的乱世，“规矩”在心中，多年后自会见分晓。