词典

以小见大，一群为了保护文化而努力的人，这是真正的民族气节和力量，语言文字是精神，精神在，民族就在，国家就在。

真正关注到民众的力量，而不仅仅只是宏大叙事。

男主被电影院开除，当小偷偷到了韩语编纂总指挥的皮包，归还皮包后，在办公室同事的帮忙下，加入词典编纂工作，指挥多次刁难，但最后也是握手言和。

男主送杂志稿帮同事见义勇为耽误送文件，被指挥误解，两人不欢而散。

指挥亲自来道歉，两人重归于好。

日本人在指挥父亲的要求下抓捕了同事，抄收了词典原稿。

男主和他请来帮忙的监狱朋友被怀疑，之后得知是另一个同事告的密，但是被捉到的同事也去世，幸亏同事做了原稿的备份。

编辑部邀请全国各地韩语老师来商讨标准语，为了应对检查，众人到电影院后台进行交流。

日本人发现了韩语老师都消失了，抓男主儿子拷问，之后众人努力抵抗，男主带着原稿扔进了邮局库房后被日本人杀掉。

韩国解放后，指挥等人取出原稿，制成了韩语词典。

先来科普一段朝鲜被日据的历史。

19世纪末甲午中日战争中，日本战胜了朝鲜的宗主国大清，并对朝鲜半岛内的清势力进行了驱逐。

之后，朝鲜在俄国的支持下改为大韩帝国，俄日战争战败后，日韩两国陆续签订了系列不平等条约。

直到1910年8月《日韩合并条约》的签订，日本算是完全吞并了朝鲜，朝鲜王室成员也被陆续挟持到日本，直至王室消亡，朝鲜半岛正式成为日本殖民地，电影《德惠翁主》就是这段历史的回忆。

语言是民族的精神，文字是民族的生命。

有人的地方就有语言，有语言汇聚的地方，就有思想，众人的思想汇聚起来，才有独立精神，就可以开展独立运动，同时期的电影有《暗杀》、《密探》等。

《词典》这部电影讲述的是1942年，日本侵略者为了抹杀朝鲜民族精神，永久统治朝鲜，在全国范围内废除朝鲜语教育，并禁止使用朝鲜语，全民尤其青少年儿童渐渐被同化。

当时唯一幸存的民间组织朝鲜语协会为了保护本国的语言和文字不被国民遗忘、民族精神不被历史抛弃，遂以周时经先生没有完成的朝鲜语词典原稿为基础，发动全国民众一起参与，进行了完善和编撰，力求恢复本国语言和文字，将朝鲜民族的语言共同体精神保留下来。

在这一年，京城发生了拘留33人、被拷问致死2人的词典学会案件。

在民族生死存亡的关键时刻，大抵可分三种人，抗击型、依附型和中立型。

抗击者就是那些独立运动的先驱者，这部电影的代表人物是朝鲜语协会的全体成员和朝鲜语教师们，他们不畏侵略者的淫威和生命危险，为了国家和民族存亡贡献自己的微薄力量。

依附者有两类，一类是一副丑恶嘴脸的卖国贼，一类是无力抗争忍辱偷生的胆小者。

比如柳正焕的父亲京城第一中学的理事长柳顽泽，金判秀的儿子金德陈。

中立者是那些众多的路人，在动荡的岁月里，他们没有远大的理想和目标，只局限于今天能够吃饱穿暖就已知足。

有的人可能因为一件很小的事情转身投靠侵略者，有的人的思想被启蒙后会变成抵抗者。

虽然他们没有那么深的文化知识和造诣，但却是力量最强大的一拨人。

金判秀无疑就属于最后一类人。

别人因为搞独立入狱，而他却因为偷东西打架被关起来，嘴皮子厉害，大字不识一个，为了两个孩子忍受各种屈辱，领了工资第一件事就是给孩子们买他们需要的东西。

他不知道饭盒和便当的区别，只知道都是为了吃饭，他不知道语言和文字是蕴含民族精神的器皿，更不知道什么是“我们的共同体精神”。

作为朝鲜语协会代表的柳正焕对金判秀成见很大，他不相信不识字没有文化的小偷可以保护这个国家的语言和文字。

他不知道，对文字保护的责任和担当不仅仅是知识分子的，也是每一个朝鲜人民的。

正是受到思想启蒙后的金判秀，领悟到了“比起一个人迈十步，十个人迈一步更大”话的含义，主动学识字，并像蒲公英那样承担起对收集文字的传播作用。

视野的开阔，思想的转变，他的着装也从刚进书屋的小痞子混混才穿的皮夹克衬衣，渐渐改为和协会成员们穿的西装衬衣。

电影中，为了显示词典的权威性，以柳正焕为代表的朝鲜语协会成员们四处寻找教授朝鲜语的老师们对语言进行规范，好比从理论的高度对各地的方言进行归纳。

然而，有时候理论只是纸上谈兵，离开实践就是枯燥乏味让人不得要领。

而金判秀代表的恰恰是民间，是语言的实践者，在众人面对屁股腚的定义而分不清时，他用行为为大家进行了区分。

正式成为让柳正焕仰视和尊敬的那个人。

自1933年起，朝鲜语学会历经13年的时间，在全国民众的帮助下一起完成了词典原稿的补充完善出版了《词典》，也使韩国成为第二次世界大战之后独立殖民地国家当中，唯一一个完整恢复了本国语言的国家。

由于个体的牺牲，成全了韩国语词典、民族精神才得以保留，这也是除了战争之外另一种守护国家的方式吧。

尽管作为中国观众我很不服气，不过韩国又双叒拍出了一部十分值得一看的好电影。

尽管作为中国观众我很不服气，不过韩国又双叒拍出了一部十分值得一看的好电影。

无论是《辩护人》、《熔炉》，还是《鸣梁海战》或者是近年来的《釜山行》，对类型片驾驭轻车熟路之后，韩国电影从题材和深度上总能给人惊喜。

而这次要说的《词典》，则是聚焦于日占时期朝鲜语学会的一群知识分子为了编撰朝鲜语词典而斗争的往事。

主人公金畔守原是一街头混混，后与朝鲜语学会柳廷焕等人相识共事，读书识字之后，从原本的小民心态转变成了颇具民族大义的人。

电影中无论是表现各方人士为了编撰词典工作的牺牲，还是主角因参与到事件中而发生的心态转变，无不令人动容。

诚如本片的主题，语言是一个民族的精神，也是一个民族的文化得以传承的纽带，主人公的儿子在学校被迫学习日语，说朝鲜语则会被毒打，入侵者企图以改变语种、创氏易姓的方式完成殖民，抹杀其民族性。

压迫之下，有的人选择妥协，接受绝望如柳父，有的人则深恐文化传承断绝，民族性消失，而投身此项事业如金畔守、柳廷焕众人。

语言之于民族的重要性，在主人公的身上便可见一二。

原本是文盲的畔守在读书识字之后，面对街上的店面朝鲜字逐一辨认，其内心愉快仿佛打开了新世界的大门，这也是个人自我意识的觉醒，识字之后方知我是我，这一过程也是其民族认同意识形成的基础。

与我国主旋律电影惯于直接表现角色大义牺牲或是遭受苦难而唤起观众民族认同感不同，这位韩国女导演严宥娜所选择的角度可算新颖。

这也让笔者想起最近在网上争议颇多的更改古诗词字音一事，而这部电影也算给了那些支持改字音的人一个回应，文化不能给文盲让路，这与缠足这样的封建垃圾不同，是传统文化中真正值得传承下去的东西，在提倡弘扬中华文化、提高民族自信心的时代语境下，我们怎么能自己先把这些东西丢掉呢。

倘若本文到此结束，那你将在豆瓣上找到不下十篇比上文说得透彻得多的且图文并茂的影评，此片给笔者的另一种启发并非是关于民族性、主旋律的内容，而是来自于影片中一段柳、金等人执着于方言的段落。

当然，导演本人拍摄之时可能未必有我接下来要阐释的那种意思，仅是单纯的主旋律电影，我也不惮各位说我是过度解读，毕竟作品诞生之后，作者便已经失去它了，这也只是观影之余引发的一点想法。

即网络普及之下的今天，看似网络用语层出不穷、梗文化泛滥，我们的表达或者说语言，真的变得更丰富了吗？

自从我国开始推广普通话以后，方言的消失成了不可避免的趋势，而城市化的推进和现代社会的人口流动性也加速了这个过程，尽管网络时代极大地降低了人们沟通交流的成本，不过以文字词句为主的交流方式并没有体现出方言的差异性，就像“妈卖批”的流行也阻挡不了四川方言的消失。

作为一个国土面积广大人口众多的国家，当然需要一套官方标准口语，但是对于方言的保护工作不足也是事实。

电影中的老师们和畔守的朋友们也为方言的留存尽心尽力，这种多样化的表达，其背后包含着当地居民的风俗文化和生活习惯等等重要的信息，哪怕是在同一种语言环境里也是如此。

所以表达的丰富性对于语言和文化的流传有着十分重要的意义，那么反观我们今日的网络社会，在语言使用上最明显的特征则是网络流行语的广泛使用，如喜大普奔、屌丝、给力等词语，这些词大多来自于对某一事件的概括，经由网络发酵而被网民广泛用于各种同类语境，其本身包含着或讽刺或自嘲的意味，也在一定程度上降低了网民交流的成本，比如当我们表达对某件事的无奈，一句“我佛了”，对方随即便会领会你的情绪和你对此事的态度。

不过从另一种角度看，当我们选择跟随潮流，大范围高频率地使用这类词汇，也是懒于思考的一种表现。

我们去寻求更为高效的沟通，但是高效未必在所有的条件下都是好的，当所有人都在使用这类词汇的时候，实际上我们正在失去表达的多样性。

举个例子，当我们与人交流的时候，如果对方冷不丁冒出一句成语，我们有时可能还会感觉很奇怪。

当然，有人会说随着时代的发展，网络词语将来也会成为当代成语流传下去，不排除这个可能，毕竟现在已经有网络用语被收录进词典中了，不过我仍对此事抱着悲观态度。

其原因则是如今的网络社会之中，信息爆炸和更迭的速度实在太快，人们对热点事件的关注时间甚至不会超过一周，已经有太多的网络词汇被人们遗忘在信息海洋的孤岛上，可能偶尔听到还会记得它的意思，但是却再不会有人用了。

而这类词汇与成语相比，其悲惨之处在于几乎未被收录进正式、严肃的书面文字内容之中，因只存在于微信文章、社区论坛帖子等文字内容里，这便已经注定了被遗忘的命运。

毕竟，没有父母会抛弃文学经典而让自己的孩子去读多年前的网络文章。

说些脱离实际的，从更大的时间尺度看，网络时代的语言并没有留下什么值得传承的内容，这恐怕也是互联网普及之下，公共话语权从以前的士族知识分子等阶层转移到普通民众手中的必然结果，至于它的好与坏，恐怕要留给以后的人去评说了。

那么这种事情又和个人有什么关系呢？

当然是有的。

你是否感到每当有一个梗流传开来，周围的人都在疯狂地使用和消费这一词语，因为你总不会喜欢每一个这样的烂梗，诸如屌丝、圣女、绿茶婊等词语还带有对某一类人的攻击，最后的结果就是大家说着一样的话，表达着差不多的观点，将复杂的事情用几个简单的符号来代替，观点相左者分成了不同的圈子而互不交流，直至失去理性沟通的基础，而那些大家态度都差不多的事件上，呼喊异议的人则被抛进了沉默螺旋之中。

你是否感到无论是电视还是网络上，出现在屏幕中的持话筒者越来越多地使用“一个”，好像他们小的时候没学过量词一样，当然，这其中不排除近20年出现了太多前所未有的新事物，短时间难以精确地在量词使用上分门别类，不过粗暴地使用“一个”也并非是明智之举。

还有各类文字内容对“的”、“地”、“得”的错用滥用，如果我们对修改古诗词字音的事情很敏感的话，也应当正视这三个字的正确使用方式。

所以，和个人的关系也就很明显了，当我们过多地使用范式的表达，会难以抑制地离多样性表达相行渐远。

而作为普通人，并非都具备艺术家那样的天分和感受力，语言是我们用以表达生活感触最直接的方式，倘若失去了表达的丰富性与多样性，也就会逐渐失去对生活的触觉。

毕竟，我们连撞衫都十分抗拒，又如何能接受“撞语”呢。

在禁止使用朝鲜语的20世纪40年代，京城一家电影院的检票员金畔守（刘海镇饰）因为一个偶然的机会，在朋友的安排下到一间书店打工，而店主正是朝鲜语学会代表柳廷焕（尹继尚饰）。

在书店工作一段时间后，金畔守慢慢发现，书店中的职员全都是朝鲜语学会的成员，他们正在秘密编纂一本词典。

一开始，他对这编朝鲜语词典一事不以为然，但他的子女的遭遇让他醒悟。

这个不求上进的文盲，终于决定睁眼看世界。

他开始刻苦学习朝鲜文字，也真正意识到了编纂词典的意义

这部电影的题材就很套路。

不过也是没办法的事，韩国被日本殖民三十多年，正面抵抗被打压过一次以后，就基本销声匿迹，抗日组织的总部都帮到我国上海了。

所以怎样的题材能展示韩国人的抗日精神呢？

当然是非正面抵抗。

以往选过暗杀，埋炸弹，潜伏，这次选的是文字。

当初日本占领我们东三省的时候也是搞的这一套，全面推进日语的学习，不知道我们有没有这种可歌可泣的事迹。

算了，不意淫了，看看韩国人怎么对抗日本的语言奴役。

他们私下里编辑韩国语词典，希望不管日本人死赖在韩国多久，多么处心积虑地从小孩子就开始暴力推广学习日语，韩国人都能不忘记自己的语言，因为它是民族的灵魂。

题材之外，是技巧的套路。

“有人的地方就有语言，有语言汇聚的地方，就有思想。

“有人的地方就有语言，有语言汇聚的地方，就有思想。

”这是韩片《词典》中的一句台词。

这部豆瓣评分7.4的韩国主旋律电影《词典》，讲述的是朝鲜日据时期，1942年，日本通过扼杀朝鲜语来奴化朝鲜人民，民间组织朝鲜语协会为保护本国语言和文字不被国民遗忘、民族精神不被抛弃，发动民众一起完成周时经编撰朝鲜语词典的遂愿。

影片更是通过两个不同背景、不同阶级、不同思想的朝鲜语守护人将民族精神表达的动人心魄。

故事发生的历史背景：可能有些人会问：韩国的影片，为什么是拯救朝鲜语，和朝鲜有什么关系？

对于历史题材的影片，了解些历史又有助于观影的。

朝韩分裂是1945年，日本投降后，在美苏各自支持下，1948年朝鲜半岛以北纬38度线为界，分为韩国和朝鲜。

而影片发生的背景是朝鲜日据时期，即1910年8月29日至1945年8月15日，朝鲜沦为日本殖民地，接受日本统治时期。

1910年大韩帝国（李氏朝鲜）与日本签订《日韩合并条约》，朝鲜半岛正式并入日本帝国成为日本领土。

为奴化朝鲜人民，实现军事统治，1938年日本政府改正朝鲜教育令，停止朝鲜语教学，学生学习日语。

1940年2月，开始实施创氏改名政策，这也就是影片中日本人斥责刘廷焕的父亲还未改名。

1940年夏，停刊日报。

1942年，逮捕朝鲜语学会主要成员，这一年便发生了拘留33人，被拷问致死2人的词典学会案件。

影片便以该时期和事件为故事背景。

一家人，一个民族未来的缩影影片中金畔守的家庭是朝鲜日剧时期的一个缩影，金畔守起初对待日本对朝鲜的军事化管理习以为常，毫无国难忧患意识；儿子德陈潜意识认同日语，并忘却朝鲜语，这是日本对殖民地教育改正的成果，而德陈也代表着一批和他有相同观念的下一代，这是军事化管理的产物；金畔守是善良的，有义气，也爱着他的家庭，然而起初无所事事，游手好闲，儿女担心他一不小心犯错坐牢，这也侧面反映了他对一个国家的失望。

一个民族忘掉自己的语言，忘掉自己的文化，这是多么可悲的一件事。

金畔守和刘廷焕来自不同的阶级，不同的背景，不同的思想形态，然而在国破家亡时，金畔守思想觉醒了，为了民族，为了国家，他奉献了自己。

这是所有人，他们无论出身、无论阶级、无论教育程度，但凡在敌人面前，都会一致捍卫本民族的爱国精神。

韩国的类型化电影，及拍摄手法相当成熟，《词典》作为历史题材的主旋律影片，没有狗血的催泪剧情、没有炮火连天的场景，将民族的对抗缩影至一本字典，并通过一本字典，表达出了强烈的爱国精神，这是一件令世人敬畏并将被永世铭记的事。

韩国彻底废除汉字应该是上世纪70年代的事，距今也就40多年。

由于废除了汉字导致现在的绝大多数韩国人看不懂自己国家的史书，由于全盘使用现在这种先天不足的蝌蚪文，更是导致了文学上的一片荒芜，我是从没听说过有什么著名的韩国小说或韩国文学家。

今时今日的朝鲜半岛倒是真的急需编一本中韩大字典，拍个日据时代意淫也是醉了。

估计现在的韩国导演们也是中文盲，导致对本国历史极其缺乏了解，拍的些带历史背景的影片总看的人哭笑不得。

感触好深的一部电影，当国内不断产出《长津湖》《狙击手》这种大制作，大场景，大战争为主旋律红色电影时，隔壁国家居然用小成本以一个特殊的角度拍了这部爱国题材的电影。

语言作为一个国家历史的直观呈现，侵略者要求将这个历史抹去，引起一众爱国人士的语言保卫战，没有浓枪重炮，通过一堆方言的刻画，让观众自然代入了民族精神，虽然结尾有点仓促，但是不妨碍它的成功，至少是国内见不到的主旋律类型，感叹隔壁还是一个没有几百年历史的国家。

語言是民族的精神，文字是民族的生命。

看到韓國，不免想起台灣。

在日本殖民時期，早期統治者為了便於統治，除了要求派駐台灣的日本官員學習台灣本土語言（包括台語、客語、原住民語等），也同時對台灣人推行「國語教育」，此時的「國語」指的是日語。

但就在1937年， 台灣總督府一改過往四十多年的雙語政策，強力推行日語教育，廢止報紙、雜誌的漢文版，在各地設立「國語講習所」、「國語練習會」、「國語保育園」、「國語愛用會」，取消漢文課，要求老人也要學日語，同時又設立「皇民練成所」，公布「國語家庭認定規程」、「國語模範部落建設競進會要項」、「關於官公署國語使用要項」，展開正式的皇民化運動。

這段歷史曾聽阿嬤說過，不過，由於出生鄉下地方，倒是沒有受到太大的限制，但幾句日文還是記得的。

語言可以滲透生活的方方面面，最可怕的就是思想的轉變，你會開始以為自己就是日本人，這也正是殖民者想要的效果。

也因為這段過去，到了二戰結束後，國民政府在台大力推行「說國語運動」，此時的「國語」是普通話，具體的舉措包括 「國語廣播教學」 、 推行《國語小報》（今國語日報），也著力加強學校、機關及公共場所須使用國語。

初期也並未限制人民說本土語言，但到了1951年，教育廳明令各級學校應以國語教學，嚴禁方言，教師和學生之間談話都必須用國語，聘請教員時，國語程度太差者，不予聘用。

此後又陸續出台更嚴格的措施，1973年， 教育部為「為普遍推行國語及注音識字運動」公布《國語推行辦法》，依照辦法第2條：「各級教育行政機關，得聘請專家及熱心人士，組成國語推行指導委員會，負責研究、設計、及指導事項。

」，所有教育單位需設立「國語推行委員會」。

在「國語推行委員會」推行國語期間，台灣各主要道路及在原住民部落較顯眼之處，皆會以大型標題「人人說國語」或「愛國說國語」及「請說國語」等看板宣傳，且在學校必須講國語，電影院禁播方言、外語電影。

作家侯文詠的小說《請說國語》生動描述了那段推行「說國語運動」的歲月：小學校長想出點子，硬紙板上寫著：「請說國語。

」一條尼龍繩綁的狗牌用來懲罰那些用方言交談的人；狗牌共有6面，每個年級各發一面，戴狗牌的人兼任糾察當「鬼」，在他發現另一個說方言的人時，就可以把狗牌交出去了。

這段提到的，是校園中對於說方言的學生，會祭以「掛狗牌」的方式侮辱。

媽媽也曾跟我分享，小時在學校說台語是要被罰錢的。

但在社會上，人民為了表達抗議及不滿情緒，也會以普遍敵視不會講方言者為回應。

這就造成了社會中的敵對仇視（譬如大家可能常聽到台灣有本省外省的衝突，現在偶爾還是會被政治人物拿來炒作）。

直到解嚴後，國語運動才廢除，改行推廣本土語言，但是國語取代母語的趨勢已無法停止，許多年輕人已不太會聽或說方言。

不過，還有政府及許多有志之士仍在努力，除了推行方言學習，在台灣也有客語認證、閩南語認證等措施。

學校也開闢課程，讓學生從小學習本土語言。

重視語言、重視文化，該是人的自覺。

想要從根本摧毀一個民族，打擊語言、湮滅文化是必要手段。

但是，這些可都是寶啊，在現代，保護都來不及了，想著打擊是怎麼樣地殘酷呢。

說完台灣，還是回到本片吧。

電影的題材沉重，雖然加入了諸多情節軟化了一些，但結局不免是以犧牲換成就。

就題材而言，該拍，不過還是有明顯的缺憾，節奏稍顯拖沓，許多情節甚至安排得太刻意，可以刪減，譬如警察長明知聽證會有鬼卻查不到，在手下匯報時，命令他們密切探查朝鮮語學會留有的後手，結果教堂外都沒人盤查，只去監視代表，這實在智商太低，不如不要安排這幕。

還有些演員的表演較為生硬，偶爾會讓人出戲。

幾個試圖意象化的元素，如童謠、蒲公英等，倒是不用多次點明。

唉，不知道中文辭典的編撰出版背後又有哪些故事，希望可以有更多的挖掘，或是以那段歷史為主軸的再現。

2019年第9篇 故事的情节是1940年左右朝鲜北日本占领，企图实行语言教化控制朝鲜，一群有识之士通过收集朝鲜全国各地的方言想要汇集成一本词典的故事。

故事背景分析 在历史中，日本曾多次侵占朝鲜，试图将朝鲜并入自己的版图。

中国政府曾多次派军队进行帮助。

故事的背景是中国积弱，内战纷乱，无暇顾及朝鲜等附属国。

日本借机明治维新中积攒的实力大举入侵朝鲜、台湾等地，并开始采取各种措施 一、人物的分析二、爱国信念三、历史的那些事情