东京女子图鉴

去年，电视剧《欢乐颂》火了。

和过去那种玛丽苏电视剧相比，这部剧相对真实地描述了不同阶层女性在上海这个大都市的生存状况。

这样的电视剧就好像是对观众说，生活不止霸道总裁灰姑娘，看看现实吧，好残忍的。

当然，作为国产电视剧，残忍也有限。

而和《欢乐颂》相比，《东京女子图鉴》堪称恐怖片。

故事其实很简单，就是一个小镇女孩到东京去实现梦想，她的梦想也很简单，就是成为让别人羡慕的人。

而所有恐怖的元素，都在细节里。

如果给这样的电视剧归个类，应该叫反玛丽苏电视剧吧？

因为剧里的情节基本上都和偶像剧反着来，应该这么讲，这部剧反映了真实的日本职业女性生存困境，反而偶像剧是跟现实反着来的。

这部剧毫不掩饰人的欲望和野心，以及这欲望被现实暴击。

剧集里有几个细节特别耐人寻味。

其中一个就是女主角跳槽去了一家奢侈品公司，这之后她和前公司的同事们聚会，我猜她未尝没有炫耀的意思，然后她的前同事们在她面前狠狠地炫耀了一把，她们都怀孕或准备怀孕。

接下来的话题都和孩子、家庭有关，女主角一句话都插不上，尴尬和失落溢于言表。

估计她们聚会的时候，女同事们都已经辞职做家庭主妇了，而这才是日本女性的常态，女主角反而是个异类。

去年还有一部日剧特别火，就是新垣结衣主演的《逃避可耻但有用》。

剧中女主角作为一个名校高材生在求职市场毫无竞争力，最后只好把家庭主妇发展成了自己的职业。

日本的企业，往往不愿意招高学历女性职员，或者说职业女性在日本的公司里没有太多晋升的空间。

所以相比于高学历女性，企业更愿意招收短期大学毕业生。

而这些女孩来企业也不是为了事业，在企业工作两三年，也就离职去做家庭主妇了。

对企业来说，这种不挑战职场格局的“临时工”才更受欢迎。

新垣结衣就是被这些女生挤出市场的，而《东京女子图鉴》里的女主角绫，她之所以能在职业道路上走更远，还是得益于她从事的是与时尚有关的工作，那里本来是少有的女性专属职业。

而且她还有一个女权主义的上司，念兹在兹的就是1985年的《男女雇佣机会均等法》。

另外几个耐人寻味的细节讲述的其实是一件事，就是女主角绫想要跃迁到上一个阶层而不可得。

和服店老板只是把她当做情妇，当她提出分手时，对方毫不留恋，果断得让女主角怀恨在心。

而另外两位“青年才俊”也明确告诉她，他们只会和门当户对的女子结婚。

上流社会并不看重女性的赚钱能力，因为这对他们并不重要（除非你特能赚钱），他们更看重门第、教养，前者意味着更多的资源，而后者则意味着上得厅堂下得厨房的得体。

看旅日作家俞天任的文章介绍说，一个对上流社会繁文缛节一无所知的配偶，也许会给家门带来羞辱，这是不能接受的。

即使女主角绫跟几位名门贵女结成朋友，但其实那些人并不真正接纳她。

她既无法成为上流社会男性的配偶，也很难成为上流社会女性的朋友。

然而讽刺的是，当她返回到自己的阶层寻找伴侣的时候，她也被自己的阶层抛弃了。

组织相亲联谊会的工作人员告诉她，她的一身名牌暴露了她的经济状况和强势，这不是日本男人想要的那种小鸟依人的妻子。

剧集里安排了几个和绫类似的单身职业女性凑在一起发牢骚的情节，其中一位说出了她们的怨恨：“所以积极响应政府多生孩子的号召，大多是没有智慧和能力的女人。

然后光是劣质遗传基因不断增殖，而且教育环境和育儿援助也很糟糕。

劣质基因在接受不到好教育的情况下抚养长大。

但这就是政府的目的吧？

只是为了提高税收而增加人数而已，目标是群愚政治，笨蛋国民更容易欺骗吧？

为世袭议员们创造独裁国家做贡献而已，好可怕呢。

”这个角色畅快地把这话说出来，但作为观众，我也只好同情地看着她。

日本社会对女性的不友好，可能缘于骨子里的男尊女卑。

所以在日剧中很少出现像《欢乐颂》里刘涛那样的角色，因为那并不可信。

在日本，女性作为专业人士也许有前途，但在企业和政界，这个空间就太狭窄了。

用俞天任的话说：如果只看内阁有多少女性阁员、国会有多少女性议员这些数字指标的话，或许日本在世界上的排名还不那么靠后。

但这些数字基本上都是屈服于主流价值后的一种表面让步。

这就让人想到日本首相安倍提出的“女性经济学”：让更多的女性加入到工作当中去，这意味着潜在产出的增加、女性收入的提高，以此来促进消费。

这基本上就是想当然。

职场中并不会因为女性进入就能提供更多的工作，所以要么会有很多男性在竞争中下岗，要么企业就只能像我前面所说的，为女性提供短期工作。

然后大多数女性的“出路”仍然是去做家庭主妇。

而且如果主妇们真的去工作了，那日本“糟糕的育儿援助”会让整个家庭失控，毕竟日本可没有中国这样由老人带孩子的传统。

传统文化加上现实困境，让日本女性并没有如安倍所愿涌入职场，而是继续选择做一个温柔贤惠的家庭主妇。

我们很难说这里面有多少无奈和迫不得已，对日本女性来说，这也许是更好的选择，就像是那部日剧的名字，逃避可耻但是有用。

所以最终，女主角绫无法得到她想要的生活——成为令人羡慕的人，因为她的自我定位和社会对女性的定位并不匹配。

在一个需要通过丈夫和孩子来定义自己幸福的国度，无论你的人生如何独立，在世人眼里，这并不令人羡慕，“不过是平淡无奇而又随处可见的故事而已”。

不知道什么时候开始，不知道从哪里起，出现了“人生赢家”这个词。

在这个剧中，虽然女主绫子没有说出口，但是人生赢家这个词，无时无刻不在折磨着她。

简单地说，人生赢家，就是达到某个众人艳羡的目标，然后让别人羡慕。

所以，她放弃了同是秋田来东京的老实男人，因为，如果想过这样的安稳日子，留在秋田也可以啊，为什么要来东京。

然后她又跳槽去了Gucci，因为上一个公司的领导居然说她只值那么多钱，不肯给她加薪。

前面这两次换工作和换男人，都完成得比较容易，毕竟嘛，起点比较低。

后面的就越来越难了，她看上了富家公子，富家公子却只想和她玩玩，并没有结婚的意思。

包括和和服店老板的地下恋情，她完全可以做他长期的地下情人，就像他说的，他可以让她体验一切奢侈的生活，唯有婚姻不能满足她。

可她恰恰卡在了婚姻上，甚至可以说，她之所以在剧中会出现各种各样的折腾与折磨，其实都是因为，她始终对婚姻和家庭，抱有憧憬，如果她心甘情愿、心安理得、自得其乐、早就铁了心的不婚主义，其实这个剧，演到第5、6集就可以结束了。

但她没有。

即便是如愿以偿地住进了奢华公寓，踩着某某名牌的地毯生活，可是她看到聚会时朋友都在晒卡哇伊的孩子时，却依旧在心酸。

那个镜头下，她那句内心独白很有意思，说自己就像是回到了人间的浦岛太郎。

浦岛太郎是日本的一个神话传说，渔夫浦岛太郎救了龙女，龙女报答他，带他去了龙宫，享受荣华富贵，可是待了几天，他就想念家人了，于是龙女给了他一个盒子，叫他无论如何都不要打开，送他回到人间。

浦岛太郎发现，家人都不见了，于是他打开了盒子，自己瞬间变成了白发苍苍的老人，原来盒子里收藏了他的青春，家人们早已去世，龙宫一日，人间十年。

这个神话本来是提醒人们珍惜时光，还要听取劝告。

可是绫子说，自己像是回到了人间的浦岛太郎，因为她还是会想念“人间”的生活，即便是她可以踩着名牌地毯生活，她还是会羡慕美满的家庭和婚姻。

原因或许是那个女强人上司的话：你怕被隔离了。

导演的这个用意很有意思，她凭着自己努力走出来了，走出了瞧不起她的公司，和她瞧不起的婚姻，可她却依旧在留恋婚恋，用过去做历史课试题的话语分析说，她是革命不彻底的人。

而之所以这部剧如此受到大家的热爱，原因不过是，大多数人，都是不彻底型的人，在不同的时期，也会有截然相反的选择，我们有欲望，有感情，有留恋，有不舍，有洒脱的步伐，却也留恋那些平凡真挚的小确幸。

我觉得无法去武断地评价绫子是拜金女，咎由自取，也无法去评价她是勇敢的女人，因为毕竟最后和gay蜜在一起的结局，纯属是无奈之举。

导演非常坦率地通过一些细节，在展现绫子短暂的悔意，或者说，至少是发现自己错过，以及当时的真实反应，一种无奈，那绝不是有人说的勇敢，而是，只好继续，也只能继续。

如果真的有不嫌弃出身的港区男愿意娶她呢，她就不会和gay蜜在一起了吧，所以如果我们评价说“和gay蜜在一起蛮好啊”，也纯粹是一派胡言。

这让我想起，上午看到的爱玛·沃森——赫敏的话，有人批评她露胸的照片不女权，和她之前的女权主义言论自相矛盾，她说女权就是给女人去选择的自由。

女人选择去婚恋，选择去不婚，都是一种选择，并无高下之分。

所以其实绫子最大的乐趣，就是她把短暂的生命，都用来体验，体验了所有她想要体验的事情。

你不能说她成功了，也无法说她失败了，也无所谓什么人生赢家，因为人生本没有赢家，否则那些呼风唤雨的港区男女也不会一把年纪还在相亲。

福柯说，鉴于政治、集中营、大屠杀的荒谬，人作为主体的存在，要靠主体自己去赋予意义。

你来到东京，来到北上广，就是你的意义的开始。

努力是有用的，可是在碾压性的社会阶级固化面前根本不值一提。

张爱玲的《十八春》里说“对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。

而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世”。

20出头的时候，常常为了一个方案熬夜到凌晨3、4点，第二天照样7点起床，一天去见两三个客户进行提案。

而现在的自己，大概连续一天对着电脑到下班时候就已经感觉头晕眼花，回到家晚上10点就想睡觉。

确实感到了空气中弥漫着的一种实实在在的恐慌与焦虑。

这种恐慌焦虑它们没有载体，它们就是时间本身，就是昔日二十出头的自己。

也就是剧里所说的，逼近三十的女人已经陷入瓶颈，回望一路走来的自己，是踩个油向前冲，还是换个方向重新出发。

每年大概也就看两三部电视剧，而之所以选择这部日剧明显是讨巧的，它的受众精准，故事通顺又典型，人设不会让人生出怜意也不让人讨厌，一集很短只有20分钟，全剧只有11集，适合现在眼睛干涩到下班不能看书也不能看电视的我。

重要的是，它的台词直射人心。

女主绫是一个很早就知道自己想要什么的人，虽然她想要的也不过就是时尚杂志里描述的东京：预约不上的餐厅，做代理商的男友，有意义的工作。

六本木之丘，东宝影院的夜场电影，两日一夜的箱根旅行，海瑞温斯顿的婚戒，幸福的结婚，圆满人生的必需品。

她厌烦极了那种一眼就能看到头的温吞生活。

年轻的时候总想去远方。

有多少小镇姑娘和绫一样为了那份对美好生活的向往和贪婪，从小地方来到大都市，从大都市的一个区域到另一个区域，在城市的不同角落做着各种缤纷的梦。

这座城市里有太多的机遇太多的诱惑，似乎随手都能捡起一个机遇带你去到你想去的地方。

我身边有着太多的好姑娘，她们读书、学习、健身、努力工作努力赚钱，旅游看世界，每一个人都值得享受最好的生活。

可这世上没有那么多最好的生活给她们，她们结婚的有结婚的苦恼，没结婚的有没结婚的苦恼，向前一步有向前一步的苦恼，退后一步有退后一步的苦恼。

对于自己的生活多半是懊悔，对于别人的生活多半是羡慕。

TED演讲里《为什么30岁不是新的20岁》里面说“二十几岁时的约会就像玩抢座位游戏。

大家跑来跑去，乐在其中， 但到30岁左右音乐就停掉了， 大家一个接一个开始坐下。

我不想成为唯一一个站着的人， 因此有时候我觉得我和我丈夫结婚的原因，就是因为在我30岁时他是距我最近的‘椅子。

”绫也是一样，经历了秋田暖男、高富帅渣男、和服店老板之后，她终于找了一张最近的椅子，试图坐下来。

迅速结婚之后发现，婚姻生活不是自己想象得那般幸福。

幸福是什么呢，20岁时候的幸福就是去东京，25岁时候的幸福就是有人追并且工作得到认可，30岁的时候从事真正可以展现自己才华的工作享受一点点生活，35岁的时候有个家庭，40岁的时候旅行和美食。

上面所说的都是理想，这部剧说的是现实，20岁的时候来到大都市租不起房子只能住在郊区，25岁的时候不满意身边不求上进的男友毅然决然分手却遭遇嘴上说着不想结婚却转身就和别人领证渣男，快30的时候老板不给加薪才被逼着去找了份新工作，不由己得当了小三用身体交换去享受不属于自己的奢华生活，30出头的时候赶紧找个老实人凑合嫁了结果婚姻生活不满意，自己看不上的老公居然还出轨。

婚姻失败之后，遇到了个小鲜肉结果是专业软饭男。

这种生活就是自己一直付出对等的努力追求的幸福吗？？

大都市的冷漠在于它的闪闪发光和你没有半毛钱关系，你想和闺蜜们分享你的小小成功时她们却早已抛下了你，而家乡的人情味在于早年教你的老师竟然在数十年后的偶遇中拿出了你上杂志的专访把你当做她教过的非常优秀令人羡慕的学生。

绫在影片中痛哭的时刻并不多，我所能记住的只有两个，一个是离婚协议书签字之后，一个就是这位老师掏出那本杂志。

这部日剧虽然很短，但并不是仅仅聚焦在绫一个人的成长上，它更想反映的是每一个东京女生不同的生活足迹，并且一直在试图引发大家对于理想、幸福、城市、阶级和区域固化的思考，甚至有一段直切政府鼓励多生孩子的政策——提高税收而增加人数而已，想想中国刚过去的人口红利，我对未来的中国经济非常没有信心。

每一个大城市多么相似，每个人的命运又多么相似，每个人都可以在剧中找到自己的影子。

曾以为梦想和努力可以克服一切，可更多的时候是毫无力量，曾以为向前一步，可以走得更远，结果却发现越往上看，城市越是深不可见的无底洞。

等到四十岁的时候再回望，又是另一番浮世绘。

最后一集中说大家就像随着时光流逝一般地变化着，然后找到了各自的归属。

“社会阶级的鸿沟也不是凭一己之力可以迈过的。

有人选择轻松度日，也有人选择扎实地向前走”。

似乎也没有更好的办法了。

特别喜欢水川眼神中的坚定，那种坚定大概是因为不管遇到再大的困境，心里也在想着扎实地向前吧

在这11集浓缩的20年里，女主表达了3次“幸福感”。

第一次是与同乡男的相濡以沫，日子过得苦，但是一起吃着泡面嬉笑着看电视，下班挽着手散步回家，拥挤的小床上互相温存，她觉得当下的这种平淡是幸福。

第二次是与住在惠比寿的商务精英男约会，在向往的高档餐厅门口，男友答应她之后在这里为她庆祝生日，想到前辈对她说过的“30岁之前能在这个餐厅约会就是好女孩”，这片刻的虚荣她觉得是幸福。

第三次是与事业稳定但没有责任心的丈夫决定用生育去填补婚姻的空白，同样是挽手散步看月亮，但这种组建家庭的完整让她觉得幸福。

在东京，女主搬了6次家。

第一次是三茶，房租便宜、生活便利，“年轻人最喜欢的街区”排名很靠前。

这一年，她刚毕业，找到了第一份工作。

第二次是惠比寿，时尚小资，女孩们画着精致的妆容参加各种联谊活动。

这一年，她甩掉了初恋，觉得自己值得拥有更好的。

第三次是银座，精致、高级，成熟的女性们自信的出入高级场所和写字楼。

这一年，她去了薪酬更高的公司，做了高级情妇。

第四次是丰州，中产阶级聚集的高级公寓，到处都是太太团们互相交流育儿经。

这一年，她工作升职，选择了嫁给各方面都很稳定的普通男人。

第五次是代代木上原，自由、独立，单身的女性们有各种生活情趣去满足自己。

这一年，她与无爱的丈夫离婚，与咖啡馆的服务生小鲜肉成了炮友。

第六次是房龄20年的二手公寓，但这次女主把它买下来了。

这一年，她与相识十几年的男闺蜜同居了，“因为再也不用担心会孤独终老了”。

这是一个不甘平庸的小镇女孩在大城市追求幸福和稳定的人生轨迹，可惜到最后她只得到了稳定，却没有获得幸福，因为她需要的幸福感是由欲望组成的，而欲望，是填不满的。

“预约不上的餐厅，做代理商的男友，有意义的工作，六本木之丘，东京影院的夜场电影，两日一夜的箱根旅行，Harry Winston的婚戒，幸福的婚姻，圆满人生的必需品。

”这些曾经印在杂志上的幻想，在她40岁这一年里都能靠自己的能力拥有了，但却没有给她的人生带来任何意义，因为从最后那对贵妇无限向往的眼神里就能看出，即便到了不惑的年纪，她依旧不清楚自己想要的是什么，一切不过是欲望在驱动着她的生活。

最近恰好在看武志红的《巨婴国》，看完这部剧之后，突然发觉女主其实就是书中形容的“巨婴”，最大的两个特点就是“全能自恋”和“缺乏安全感”。

女主在少女时期的两句台词，“做一个让别人羡慕的人”和自认为的“可爱即是正义”就表达了她对自己过分自信的心态，而她的自恋让她渴望掌控话语权和自主权，但在进入社会生活之后，正常的人际社交无法满足她的权利欲望，于是第二种巨婴心态随之放大，那就是严重缺乏安全感，而上面罗列的一系列变化轨迹，就是她让自己“安心”的方式。

书中有一段对“巨婴”婚姻观心态的说明其实解释了剧中女主为什么会在中间选择了一个相貌平平又缺乏主见和责任心的男人做丈夫。

因为缺乏安全感的人会渴望控制周围的一切，尤其是自己的生活，如果找一个各方面都很优秀又强势的男人结婚，那以后的生活就会变得无法预料，而不管这种“无法预料”有多美好，都是对她控制感的“挑战”。

而剧中的那个男人，就是用降低自己身份去支持妻子人生这一招拿下了女主，而恰好这种行为也是很多“男性巨婴”的婚姻观，需要一个照顾自己的女人，而不是互相依赖的妻子。

人物经过这些心理剖析之后会深感编剧对角色人设拿捏塑造的细致，看似戏谑的荒诞在现实中都是合情合理。

剧中有两处细节的运用是特别棒的，就是女主看到自己内裤和鲜肉炮友卫衣上起的毛球，绝对的点睛之笔。

女主看到自己内裤上的毛球后，对这种生活痕迹感到厌恶，不甘淹没在平淡的安稳里，于是甩掉男友换上高级内衣去寻找踏上下一个阶级的踏板，而中年之后，自认为有了身份和阶级，圈养起了小鲜肉，却担心自己是对方的踏板，而小鲜肉衣服上的毛球，这种似曾相识的生活痕迹激起了她的那份怜悯和优越感，她想用一件品牌衣服去让对方对自己产生崇拜感，但结果是残酷的，小鲜肉转而向她炫耀起了新欢以及新欢送的几十万的名表，原本自认为经历过大风大浪已经安全感饱和的女主瞬间被掏空，不得已又开始寻求别的变化来填补消失的安全感。

但真正能制造安全感的不是物质，不是阶级，而是感情，是爱啊！

只有爱才能给人最大的安全感，而女主在最初拥有过，她毫不犹豫的抛弃了，当最后她与初恋相逢，却也已经物是人非，没有人会在原地一直等待，而他们也注定不会在一起，女主不需要一眼望到头的生活，老了还要在街边吃章鱼烧，而初恋几十年一直生活在三茶这个小地方，也一定不是需要不断用物质去填补内心的人，所以最后的结局是最好的，就按照自己的价值观一直走下去，即便到死那天还没确认自己想要什么那也没什么，这个剧之所以现实到戳到了这么多人的软肋，不就是因为大部分人都还不清楚自己到底需要什么吗。

说实在要不是喜欢混豆瓣或者知乎这些比较文艺的网站，估计真的不知道这部剧的存在。

总的来说，很值得一看，尤其是20多岁的你。

从第一集看到第八集，跳跃的场景很快，剧情也真的是这样。

比如好多中国的剧情剧，还是比较喜欢看比较电影多一点。

说说自己的想法吧1，拍摄的场面分分钟是一部小清新在线。

日本的剧情片演的丝毫不会比动漫差，设计的场面多是暖色系，再加上服装组的用心，很美。

这样都是很像前阵子看的一部韩寒{乘风破浪}里面的小花被拍出来的效果。

很普通的东西和日常，却可以美的一塌糊涂。

2，不同年龄阶段遇到的人，都是很重要的成长经历。

A 三茶 “跟直树在一起的感觉，是最舒服的感觉”20多岁遇到的爱情，简单却和很真实。

一起下班回家吃很简单的火锅追剧每天起床能到彼此。

可是，这种幸福在三茶随处可见想起樊胜美和王柏川，像这样的小老板他不知道拒绝了多少B惠比特 “30岁之前能去那里约会的女人就是好女人”他说他是不婚主义我就不结婚他说很忙我就自己回家吃泡面他没有联系我就算分手-爱的很卑微，在一起的时候像是依傍一个收入不错又家境良好的商业精英可是你本不是这个阶层，到头来只能被莫名抛弃。

C银座 “可是我必须分手，不能再这样下去了”已婚，有品位，确实是有魅力的对象分手的时候很知趣，因为阅历丰富，在一起纯属为了下半身的欢乐。

D住高级公寓而不是我租的 "我感觉我真的很幸福"果然，世界上都是没有白马王子的。

有点绝望，有点无奈，一直安慰自己是最好的选择。

但是你一开始来东京不是为了将就。

3，很真实的社会现象女性的生育能力十分有限，到了一定年龄便进入危机。

家花不及野花香，结婚为了名义，实际上各玩各的。

忙于工作的我们，好像真的忘记了爱情的味道。

写这篇日志的时候刚好是今天情人节，外漂快一年了，也是选择了一个人走，想不出不一个人的理由，起码，我还没活到自己想要的样子。

多说无益，等你年收入可以跟女主媲美的时候，再有资格说些人生吧。

别忘了，还有成功的人说的话才是真理。

-我是分割线哈哈哈谢谢大家的观看和阅读终于熬着等到把第九集看完了其实离婚是必然的，一个独立追求生活层次的人，怎么会甘心一辈子就这样过呢？

可能看到这里，有些男生一脸茫然，实在是不理解所谓的三观不合是啥感觉？

不知道大家有没有看过一份台湾女教授做的精彩演讲顺手百度了一下，这是链接 http://www.yi8edu.com/News/Info/8526 但是，容我站在女同胞的角度，我们可以理解，但是不可以原谅。

（知道肯定要被喷了）不费了，赶紧分享下我看到的细节1，请假为你做了一顿丰盛的晚餐，你就说了，好吃，要是每天这样就好了。

难道你多说一句，老婆辛苦了，你最棒了，会怎么样呢、能不能不从个人角度出发，毕竟你们是两个人的婚姻呀。。。

我深刻觉得正人是一个彻底低调情商低而且很老实的人。

怎么说呢?一个情商高的人，怎么可能安分的老实，加上如果是有一定的颜值加身价。

我可以理解女主一开始选择的原因，也可以理解女主最后选择的理由。

2，为你沐浴更衣，你特么都不会欣赏一下吗有人总说，污一点的女生才可爱，其实，男生对自己喜欢的人做一些不正经的时也是很可爱的（前提是只对她）3，到了后面被人随意撩一下就上床然后怀孕的情节女主也是笑了，情商和身体都是没有办法可以理解了。

---我是分割线2号哈哈哈组织了很久才开始动笔写写关于欢乐颂和东京女子图鉴的相比。

1，欢乐颂，5个女主角，5个阶层的代表，5种性格的强烈对比 东京女子图鉴，一个女主，各种女配角的组合。

我想起了邓小平爷爷说过的一句话。

“先富带后富才能实现全面富裕”怎么说呢?以美国欧洲各国为代表的资本主义国家的快速富裕确实是可以让一个国家在短时间成长成熟。

我个人是比较崇尚社会主义国家（楼主是妥妥的文科生别笑）中国贫富差距确实是一道鸿沟，但是假如与很多资本主义国家相比，其实国家领导还是一直致力于提高广大人民的生活水平。

今天早上看新闻时候，在知乎看到一个 关于印度为什么强奸率总居高不下。

我其实是深深震撼，作为一个从小安全长大的女孩子，我有多后怕。

说偏了。

中国的经济还是没有日本的经济发展之快，经济水平深深与教育水平挂钩，导致了阶层化十分明显。

一小部分有钱的孩子上贵族学校，读名校，拥有着最好的资源，很大一部分的孩子只能上公立学校，靠高考跳出很多阶层，其实，很多人一开始就输在了起跑线了。

反之日本对教育的重视和自身的经济水平投入。

一个学生的终生教育都是不用太担心的。

2，欢乐颂，樊胜美肩上的养家责任 东京女子图鉴，对父母情节的略过。

欢乐颂作为一部都市情感剧情片，让很多北漂的人有了很太的代入感。

我特别喜欢蒋欣演的这个角色，独立却又胆小怕事，美貌却内心脆弱。

（蒋娘娘的演技很好）她说，我知道我的家人是这样的，但是我有责任来承担，我也逃不了。

中国重男轻女的思想深根蒂固，很难追究谁的错。

我想说的关于养老制度的不完善和缺乏。

在我的听闻中，自此只有公务员和老师之类的编制才可以享受到对等的退休制度。

但是在日本。

日本养老保险制度有国民养老保险和厚生养老年金构成。

国民养老保险又称为基础养老保险，凡年满20岁以上，65岁以下的公民必须参加入保。

厚生养老年金是在国民养老保险的基础上设定的一种附加年金，投保对象限定工薪阶层，强制性要求加入厚生养老年金，保费分别由政府、企业，个人共同负担。

（信息来自网页）片中女主的父母的介绍，只知道爸爸是一名银行职员，妈妈为了爸爸来到乡下生活的有气质的妇人。

然后接下来的7集都没有任何介绍了。

是呀，有着这样的日本养老资源，凌可以无肆忌惮的追求自己想要的未来，买自己想要的东西。

在这里还是要吐槽一下印度的治安，太糟糕了。

感谢我是中国人。

我是分割线3号哈哈哈哈哈哈---我们才20多岁，就就开始害怕自己再也遇不到自己真正喜欢的人了。

反观凌的40岁人生，貌似拥有了一切，也有着作为一个小女人的信念，找一个对自己好的。

哪怕这种爱情，是不对等的，是所谓养着一个小白脸的情况下。

这种爱情很像{阮玲玉}里面的玲玉和张达民，可以忍受张对其他女人的垂涎和无止境的要钱。

甚至到了分手，还可以不要自尊的要求一个月100元的所谓的分手费，到了阮自杀后，还可以靠着自己是阮玲玉的前男友来演各种下三流的剧，真的是很可笑，很可耻。

感谢21世纪的女性越来越独立和追求平等，但凌看到自己的小鲜肉跟别人的女人戚戚我我，毅然选择了结束这段感情，开始考虑更多的以后。

两个人相遇的几率太小，相见的可能性不大，最后执子之手的人也是需要很多机遇。

但是无论如何，请不要放弃，我们的女生，可能鸡汤太多厌倦了，也要自信的活下去。

据说11集是大结局，有各种猜不透的结局。

毕竟，这不像国产电视剧，结局一定的是各种大圆满大美好。

似乎像情书，最后会有一种说不出的伤感和心疼吧。

其实我觉得吧，国情决定着文化发展方向。

总所周知，日本是一个高素质的文化大国，基本上国民都是大学文化出身，这也决定着思想更为独立等等，可以接受的范围比较宽，有着自我的控制力，说句直接的，就是精益求精。

而比起我国，基本只是普及到九年义务教育，甚者有些地区还有着读书无用论这种观念，不可怀疑的是我们的国家真的是很努力的提高人民整体水平，但是多少心寒吧，去年抵制外货，拿着苹果在教唆不要吃肯德基，这不就是最好的表明了吗。

--我是分割线4号哈哈哈哈最后，我们都变成了自己想要嫁的人，所以，嫁给谁好像都不重要了。

很喜欢最后的一个情节，凌跟一对夫妻插肩而过，转身，似乎看到了曾经最渴望的生活。

此时的凌就是从此甘心一生吗？

不，答案绝不是。

就算现在的她是40岁，也不会阻止她那颗追求更高层次的心。

11集开头是一群年轻美貌的少女跳着舞说要成为有正能量的偶像，在一旁的大妈则是一嫌弃的说我们才应该成为别人得偶像。

个人觉得真有意思，无论什么年龄的人，总是盲目的自信着，用一时的资本去捍卫一时脸面高，哈哈。

影片最后倒影了许多人的结局。

我就说说几个我最有印象的吧。

1，树还在很多国家继续种树，发起了非国家组织公益活动。

2，花店的她再婚了，跟一个港区出生的人。

3，正人经常在社交区发关于孩子和便当的图片。

从一开始决定你的以后，可以是背景，但是最后的路，还是自己走的。

即使我知道会撞的头破血流，但是我还是不想碌碌无为一生。

如果世界是一个多层购物中心，那么身处其中的人选择消费作为生存逻辑就一点都不奇怪。

乘着自动扶梯一边上升一边买买买，心情大好，直到被告知顶层是俱乐部制，非会员免进。

怎么会这样？！

你大概会生气地嘟囔几句，走出这座势利的建筑物吧。

但深深浸泡在消费主义中的人是走不出来的。

购物中心是他们的整个世界。

事实上，只要他们对“幸福生活”的预设还在，购物中心的魔力就永不会消失，因为那正是其贩卖的终极商品。

消费主义对一个人的定义，维度相当狭窄，概括地说，you are what you spend——你是你所消费的东西。

你是你穿戴的服饰，是你使用的化妆品，是你吃的食物，是你乘坐的车子，是你光顾的店铺，是你住的地方和旅行目的地，是你孩子的幼儿园，你配偶的办公场所……有人看了《东京女子图鉴》的感想是女主角“缺了点什么”，似乎“没有精神生活的追求”。

这毫不奇怪，消费社会定义你这个人的方方面面，是通过你所消费掉的而不是创造出来的。

一个致力于艺术创作的人是否可以被称作优雅，消费社会不知道，不过如果ta身着公认的好品味服装，就会得到优雅的评价；你一定也听过“高尚社区”的说法，路遇的陌生人是否品德良好不得而知，但如果ta从高级住宅区信步走出，就被认为可以信赖；你也不需要会演奏乐器或是作曲，只要经常去听交响音乐会和歌剧，旁人便会交口称赞你为高雅艺术爱好者。

在女主角绫眼中，世间一切坐落于购物中心的不同位置：老家秋田是摆在商场外的路边摊，无怪乎她来到东京时，首先钻入她耳中的不是别的，而是那一身土气打扮引来的窃窃私语。

这个站在商场中庭四处张望的初来乍到者，看到的高级住宅已根本不是楼宇，而是金光闪闪的“名媛罐头”——如此直白露骨的比喻，只有佩戴消费主义滤镜的人才能洞悉。

但是一文不名的秋田女，只能先光顾接地气、繁华有余而高级不足，“俗气和时髦结合得恰到好处”的一楼小吃街——三轩茶屋了。

上升途径当然是有的。

绫看得到，除了一级级看不到头的台阶，还有快捷舒适的“自动扶梯”。

乘坐自动扶梯是年轻漂亮者的特权，对于绫及其同道，这自动扶梯就是能把她们带到更高阶层的男人。

那么，把握机遇，参加一次次联谊，设法挤上一趟吧！

找一个英语流利、年薪800万日元的金融男，上楼去消费吧！

融入时尚人群，做一个30岁之前光顾顶级餐厅的好女人吧！

女主本来以为可以就这么扶摇直上，可惜这台自动扶梯中途下了逐客令。

不过在那时，绫并不明白为何自己不是被选中的那个，为何一个连正经工作都没有的“读者模特女”能够取而代之，通过婚姻直通顶层。

消费社会是一个生态系统。

绫个人奋斗的部分也可以看出，她的工作性质——时尚产业的品牌策划和公关——也是依附于这一系统的。

她是系统的附生者，扶梯们——惠比寿跑路男、和服男和湾区男，以及同样出身湾区的花艺淑女们则不然，他们是这个系统直接孕育出来的，是它的枝干和组织。

惠比寿男的谈吐和举止，和服男的物质品味，湾区男常去的店铺，对于绫来说是上流社会的标志，是她要学习和模仿的东西，但对于这些人来说，都是再自然不过的日常。

绫渐渐意识到自己和他们位于不同的生态位后，越发羡慕和向往这种天然性。

她不会从另一个方面理解，那就是，这些也是不折不扣的“阶层烙印”。

她大概更不会想到，有人不但不以为荣，还想要反抗和挣脱这些烙印。

例如乔治·奥威尔是上过伊顿公学的，操上流社会口音，一度跻身特权阶级，却为无法真正融入无产阶级而苦恼；同样看到了阶层和现实，有一些人看到的是不平等，关注的是弱势群体，萌生的是公正之心。

典型代表是绫在Gucci的年长女上司。

在上司心中至关重要的是“1985年是怎样的一年”，她气愤地指出：自己这一代人拼命争取来的男女同工同酬权利，却被年轻女孩用来轻松工作轻松生活。

以上司为代表的杰出女性并不活在购物中心里，她们看到的是复杂多面的社会。

遗憾的是年轻OL目睹年长女上司的义愤，只会小声嘀咕她那样子恐怕“不会幸福”。

这也是问题所在。

绫及其同道把”幸福生活”挂在嘴边，视为人生至高追求。

她在人生每个阶段不断问自己：我这样就幸福了吗？

这样的幸福就够了吗？

我大老远来到东京，想要的是不是此刻已得到的东西？

她不确定，所以要通过层层攀升，看看上面到底有什么，到底在卖什么。

在结识了湾区男女后，玻璃天花板的真相才展现在她眼前：不好意思，本层实行俱乐部制度，非会员免进。

看起来，这一境况是无解了。

只要幸福生活这一预设还在，购物中心的魔力就永不会消失，因为它正是这个场所兜售的终极商品。

绫以为早已摆脱的出身将她一把拽下：历经空中大冒险，虽然人已经到了俱乐部门口，手里握着的却仍只是张普通购物卡。

如果绫肯摘下滤镜，她会看到不一样的东西，会意识到购物中心并非整个世界，完整的天地有更丰富的价值选择。

剧中确有一名角色这样做，那就是出场时向联谊对象秀英语、反复强调自己年薪、私服却相当邋遢的直率金融男。

他之所以向女人夸耀收入，无非是太清楚自己的生态位；他知道自己和惠比寿男不同，在这个系统里不过是附生者，因此向上攀登的过程中会被凭借家世的后者踢掉。

再次相遇时，他摘掉曾经的虚荣面具，面对华服的绫姿态洒脱。

他已选择脱离这一系统，投身社会公益，走入更广阔的世界。

就是这样。

对于很多人而言，这世界有远比个人幸福更值得关注的事情。

俱乐部成员也并非成天手持会员卡享受生活，那里有财富和特权不假，但也要面对危险，肩负沉重的责任。

好比询问伊丽莎白二世女王“人生是否幸福”这样的问题未免荒谬，女王本人恐怕也无暇思考这类问题，她太忙了。

幸福多是只关乎个人的梦幻憧憬，这也是因何消费主义贩卖的幸福之梦，其拥趸多是年轻女孩。

绫能够一直活在这个梦里，也是拜迄今为止的人生太顺利所赐。

结尾处，绫回望一路走来的风景，开始咀嚼得失，似乎打算学着知足常乐。

无论如何，截至此刻，她还未经历过真正的生命历练，外界的狂风还未吹进她的梦里。

图：德波《景观社会》。

根据这一观点，再次审视本剧的封面海报，你看到了什么？

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近看是一回事，拿远一点看，事实不是昭然若揭吗？

1▼这几天刷大热剧《东京女子图鉴》，找到了一点当年日以继夜看N季《欲望都市》的感觉。

繁华都市，纸醉金迷，欲望横流。

各色女子在这里工作生活寻爱，她们的外表争奇斗艳，她们的欲望活色生香。

这部剧好在篇幅短小、节奏明快，每集20分钟，11集，只有国产剧5集的时间量，情节走的快，点到为止，镜头一转已经是另一重人生。

虽然短小，所讲述涵盖的内容量却不少，甚至是丰富。

我们不仅看到女主齐藤绫这个小镇女子在东京的奋斗迷茫史，更借助诸多女子对着镜头的纪录片式独白，看到了日本东京各个阶层女子的生活状态和心理活动，甚至是和她们息息相关的男子们的样貌和追求。

图鉴，就是一部和欲望抗衡的斗争史。

在女主绫身上，我们似乎看到了自己，奋斗在大城市，也想追求自己的梦想人生，但周遭却被浓重的物质欲望包围，拼死拼活的奋斗或许赶不上有人甫出生就拥有的，倾家荡产凑的房子首付不过是有人去几次欧美旅游或者买几个包包的费用，有时也会迷茫，我们到底想要的是什么，这个地方到底值不值得我们留下来流泪流血来奋斗？

但，我们真是绫吗？

2▼绫出身小镇，拥有一个出生在东京却为了爱（绫的父亲），选择定居乡下的母亲。

16岁时，她认为“可爱即正义”，并向她的指导老师说出自己的梦想——我想成为一个备受羡慕的人。

注意这句话，剧一开头，女主就对着镜头虽然有些迷茫却也是清晰的说出了这句话。

她后来所有的选择都因这个“梦想”。

这句话是每个人心里隐蔽的心声。

羞于承认，也不会有人在人生真正的选择时会将这句话奉为目标和动力，但是，在人生的各个情景里，这句话却又时时会冒头，让人焦虑或骄傲。

绫这个角色，虽是个人，在剧中却也是一个群体的集合和映像。

出生在小地方的这个女孩的少年时期懵懂的野心就是，“成为让别人羡慕的人”。

有野心是好的，它可以促使你去努力，去奋斗，去上进，去往前走。

绫考了本地的大学，却认为“从地方的大学毕业，在地方的公司上班，和温柔的男性结婚，和父母一样组建一个温暖的家庭，在眼前半径5米范围内追寻未来的同学们，这里不应是我的立身之处。

”很好，野心让她不甘于平凡平淡、不甘于选择很多人会选择的生活。

她要去东京。

东京在20岁的她的眼里是什么样子？

六本木之丘东宝影院的夜场电影两日一夜的箱根旅行海瑞温斯顿的婚戒幸福的结婚是圆满人生的必需品东京的女人们一边扮演自己的角色一边收集这些必需品这些“闪闪发光”的东西，是这个20岁女孩所向往的“圆满”人生。

于是她勇敢向东京出发了。

之后20年，这个叫绫的女孩的成功和失败，爱和满足，嫉妒和失落便与这个城市紧紧缠绕在一起。

绫来到东京的第一份工作是不起眼的在库管理。

和她一样的同事说：“我从事的是不起眼的工作……我们比起拼命努力工作轻松点也不错，这是我们这样会转换心情的人。

但也有觉得自己工作能力强，渐渐转变成职业女强人的人，新职员都会逐渐变成其中一派的。

”但是绫说：“我两边都想要。

”也注意这句话。

这是女主真正的心声。

她后来一直是朝着这个方向去的。

3▼简单总结她之后的20年梦幻人生——工作上，她几乎一路绿灯，从不起眼的实习生到品牌策划，再跳槽到Gucci，40岁时已经是带领十几人团队的品牌公关经理，年薪800万（相当于人民币48万）。

穿衣品味上，大家看到了，她从一个土土的小镇可爱女生，一步一步，自己虚荣买，高人调教穿，最终，她一身名牌，品味绝佳，越来越美，岁月让她变得一个有钱有味道的女人，和之前那个小镇女生已经相差千里。

感情生活上，20岁时她遇到第一任男人，他是平民真爱“暖男”，如同“自然又不做作的小镇”，她感觉“幸福的眼泪都要下来了”；30岁时联谊遇到第二任男人，他是前途大好的优质高富帅，请得起米其林三星餐厅，带领她享受奢侈的生活，让她成为公司众多女人“羡慕嫉妒”的对象，只是他说他是不婚主义者；30+岁时邂逅第三任男人，他是有钱和服店老板，她做他的情人，作为交换，他教会她奢侈地享受世界上最顶尖的事物，她的物质生活又上一层楼，她还上了时尚杂志的专访，成为家乡子弟羡慕学习的榜样；33岁时相亲认识第四任男人，他是她的第一任丈夫，人虽老丑，却也老实，像任何一个普通男人一样，亮点不多缺点不少，但他在她想要婚姻时给了她婚姻，在她想吃好吃的东西时带她去吃他认为好吃的店；40岁时她恢复单身，开始包养小鲜肉，虽然鲜肉背叛她选择了另一位更有钱有地位的富婆，但他曾给了她灿烂的笑容和新鲜的“性”；剧集的最后，她和她的男闺蜜在一起了，他曾经，现在都是无怨无悔陪她聊天最多，听她倾诉最多的那个人。

这期间，她有备胎男，她相亲遇到过“高阶层男”，那个只会选择“港区女人”做结婚对象的男人，曾经被她错认为可做再婚选择——女主一直在追寻自己想要的生活和爱人，她从平民化的“三轩茶屋”搬到高级住宅区“惠比寿”，又搬到都市女人居住的“银座”，后来自己购买了二手的公寓改造，曾经一度灰心返回乡下，看父母乡亲，想自己多年遭遇所得所失。

她在40岁时，身有所伴，心无所依，不想婚姻不念生子，看到身畔走过更为“金光闪闪”的人和生活方式，依然如少女一般憧憬的说：“一起加油吧，因为想得到的东西还有很多”。

试问——我们是绫吗？

4▼我们是绫吗？

我们不是。

在工作发展，物质拥有，人生经历上，也许我们也曾有过绫的野心和不知足，但是20--40这一阶段，你通过奋斗，在这个人群熙攘、挤个地铁做一次人肉罐头的大城市里——你变成小团队领导年薪几十万了吗？

你随随便便就满身名牌且品味绝佳了吗？

你有过这么多类型各异的男性同伴让你体验不同的人生感觉吗？

当你40岁依然孑然一身时，你有勇气笑靥如花的说：“一起加油吧，因为想得到的东西还有很多”吗？

野心和贪婪只是一墙之隔。

收获和代价是一个巴掌的两面。

女主被不知足的欲望驱使，手拿幸运之剑，一路所向披靡，所求几乎全部达成，达成后又滋生新的欲望，向另一种自己还不曾拥有的状态孜孜以求去“奋斗”。

女主是很多个“我们”的综合经历。

而真实的生活中的“我们”却每次只能走一条路，还未必走的顺畅。

看看身边的女性小伙伴们。

正在加班的“单身狗”，没有时间谈恋爱；谈了几次恋爱的正在疗情伤；大龄不婚的正战斗在相亲战场；好不容易结婚了，又被催生子；事业得意了，可能感情悬空着；婚姻美满了，可能事业不死不活着；更有残酷现实是，也许年龄很大时，事业也说不上，婚姻也谈不上，人生经历就只是在两点一线的水泥房到另一座水泥房，唯一可说的经历就是旅游了；绫面对的是“选了A生活还想要B生活，选了B生活还想要C生活”，ABC她都想要，而我们大部分人只有一条路好走，还走的磕磕绊绊不尽如人意——我们不是绫。

但是，绫这样的人生，值得羡慕吗？

我想说：NO。

绫从始到终追求的都是外界的物质，她永远生活在别处，她外表是都市独立女性，内心却一直希望依靠物质和男人来使自己达到“圆满”和“幸福”，她什么都想要，却并不知道自己真正最想要的是什么——16岁时，她向往东京的是那些“闪闪发光”的东西；20岁时，她从一段她认为“幸福”却平凡常见的感情中逃离，40岁时当她尝试了别的“不平凡”后，又回来追悔；30岁时，她认同“30岁之前能在惠比寿花园广场内厅约会就是好女人”，说服自己和那个不婚主义者男人的交往是“最先进的生活方式”，男人抛弃她后，她又认同另一个更为有钱有阅历男人对她的灌输“你穿好这和服的话，你就胜别人一筹”，于是做她的情人；历尽奢侈物质洗礼，品位提升，生活上升到一定档次后，她转头却看到闺蜜们纷纷拥有婚姻子女，于是认为自己也应该拥有这些；然后相亲，相信了相亲男“我就是那种支持老婆梦想的男人”，然后结婚，婚后却发现丈夫并不比别人的丈夫更体贴温柔浪漫，他一样懒散邋遢，一样没有情趣，连生孩子都懒于应付，想要算好排卵日一发就命中。

婚姻当然不比情人关系更令人心动，于是她又一次逃离；40岁时，她包养小鲜肉，却希望小鲜肉也有上进心；她相亲“高阶层男”，相信他也许就是自己第二次婚姻的正主，对方却说“自己的结婚对象只能是港区女”，之前那么现实的她此时又显得好“单纯”；厌倦归乡，她觉得乡亲们都是“井底之蛙”，也看不起出身东京却是水果店家女儿的母亲；之后，她怕“孤独终老”，于是就近选择了无话不谈的男闺蜜，但是散步看到更鲜亮的女人，更先进的生活方式，她立刻又心生向往想要追逐而去……——这样的人生，值得羡慕吗？

5▼她开始有野心，是好的，没有野心走不出来。

人生奋斗的意义也无以体现。

但是面对缤纷红尘，面前的N条路，想同时去走，去体验，理论上讲，是根本无法实现的。

同时既想做情人享受浪漫和不负责任，又想做妻子享受安稳和忠诚，这样的想法，如同白天和黑夜不能同时经历。

绫一直在寻找试错，一直想通过“让别人羡慕自己”来达到人生的“圆满”，这样总是“求外”永远不可能得到心灵上的满足。

她阅尽繁华，依然无法甘心平凡，依然没有找到自己真正想要的生活，她“两边都想要”，却永远有另一种状态在遥遥招手诱惑，于是她便不可能永远处于“被别人羡慕”的状态，永远都要去忙碌追逐。

什么都想要，但要到什么，到最后，她都无法满足。

圆满不若心安，追外不如求内。

那些孤单的时刻，没有见她在灯下读过一本书。

那些失意的时分，没有见她为自己烧过一顿饭。

那些彷徨的夜晚，没有见她真正反思自己的内心；却只见，她在追求华服，哪怕贷款会背上巨额利息。

她在追求高品质生活，哪怕对方不以结婚为目的，哪怕做人的小三。

她在追求被人羡慕和认可，哪怕她内心其实并不想结婚也并不想离婚。

所求即所得，不知道想要什么，左右尝试也是一种选择。

她得到了很多物质，收获了很多人生，但同时，她失去了很多“幸福”，失去了很多人生。

人不能同时踏进同一条河流。

16岁，她说了梦想后，反问：“真的会有被人羡慕还不高兴的人吗？

”不知道40岁时她能不能作答。

被不婚高富帅抛弃后，深夜独走偶遇备胎男，后者问她：“你还觉得东京那么金光闪闪吗？

”不知道她是不是真的没有听清。

多年后偶遇第一任男友已经有妻有子，自言：“那时觉得这样的幸福太渺小而感到悲哀，于是放手了。

现在已经懂得这样的小幸福多么得来不易，大概都是为了重新认知这个道理而绕的道路吧。

”不知道说完后，是否真正能认清对自己最重要的东西是什么。

郑家的草坪总是绿的、宽阔的，美的令人生妒；街上随便走来一个女人，都有可能拥有豪宅，是商界女精英，或者拥有买起爱马仕包包的老公；这样总是被物质和别人来定义的人生圆满，不知道她最终是否能追逐到。

但是，祝福她吧，每一种人生，存在即合理，被欲望主宰的人生，她永恒追逐，她不觉得累，她享受其中甘苦，她承担所有结果，别人又有什么可说？

不同情她，不羡慕她，不谴责她，她随心随欲，她愿赌服输。

每个人都是这样。

想起，她从东京逃离后，坐在家乡闲散的风景里，对着镜头（我们）说——、觉得我痛苦，看不起这样的我吗说着不想变成我这个样子那就请你记住你现在对我的这份优越感因为现在的你正是十年前的我而现在的我正是十年后的你我想说，每人境遇轨迹不同，而“绫”这个形象又是众人综合，所以她用20年追逐奋斗的人生，让我们看到了人生各种选择可能带来的“收益”和“代价”，让我们懂得做每种选择都要承担相应代价和后果，世上没有一条没有任何遗憾的路，这是她这段人生给他人提供的范本价值，也是这部剧的价值所在。

（首发个人公众号：锦时志jinshizhi2017）

一集接着一集，看绫穿得美美地升级换住处、换工作、换男人，快节奏而又细节丰富的女性生存故事看得人停不下来。

不过看完后还是有些疑惑，绫说喜欢看电影，但没有看到任何对她看某部电影备受震动的描写；她没有其他的爱好。

她不看书，所有住处几乎都没有书架，没什么书。

她不参与什么文化生活，看展览、听讲座之类在她的生活中不占一席之地。

她时尚品味和购买力的提升被无限放大，但相应的工作能力，嗯，应对Gucci女老板时还是从和服老板那里现学现卖。

两次就职面试简直如同儿戏，但她幸运地拿到了offer。

得到男人青睐是如此理所当然；直树之后的三任男友，绫和他们聊些什么呢？

不知道他们聊些什么。

甚至连第三者都当了，却在性上没有任何新的探索，清新得以致虚假（当然不能那样呈现啦）。

电视剧里，她没有真正交心的女性朋友；唯一一个长存的朋友，最后还成了她的爱人。

她是一个非常扁平化的角色，看似交代了她的家庭、成长、蜕变、一段段情感生活，还有很多她的独白，但还是这么扁平。

编剧像刻意抽干了她的情感和思想，变成了一个功能性的用以概括和串联东京各色女人的角色。

忍不住想起了《将来的事》里的克莱尔，她有自我和历史，所以她指向某种不确定但坚实的未来，包含着重新幸福的可能；而绫，她有一段规约化的历史和无惊无喜的未来。

对于东亚女性来说，不生娃就已是最大的反叛！

看似不认命但又如此驯服的绫啊。

一个人和一个女人的幸福有区别吗？

在这部电视剧里显然是有的，女性始终是被看、被注视、被羡慕、被期待、被挑选的对象。

女性是一种被动态，获得的幸福，是“被动的幸福”——因为他人会觉得这样的我幸福，所以我很幸福。

真正充满勇气且主动的反叛者其实是优希，感谢编剧还留了这么一个被赶出东京的女性角色，让人有些希望。

（一）故事要从上周四说起，那一天我想在轻松冥想的公众号里，写关于冥想老司机、对冲基金之王Ray Dalio的故事，于是那天早上就一直在看Ray的访谈视频，看了三个多小时。

老司机代表了一种理性到极致的风格，不讲废话，不讲任何空话，也不发表对那些与自己无关的任何事情的看法——他只是讲原则，反反复复地强调人如何清楚的认识自己，如何清楚地规范自己按照原则做事。

讲真，Ray Dalio的访谈确实是很不好看的那一种。

太干，太枯燥，没有段子，没有共情，没有哈哈大笑，真像是一架机器，平缓运动波澜不惊。

Ray Dalio说生活没有惊喜，所有的惊喜，都是缺乏准备的表现。

如果你是一个对生活各方面清晰且完善准备的人，那么，你的生活中就并不会有惊喜。

所谓成功，不过就是一个人在现代社会中，不断学习驾驭这些比我们更强大的机器的过程——学习驾驭资本市场，学习驾驭金钱，学习驾驭时间，学习驾驭现代社会。

Ray Dalio把我们遇到的一切都比做“机器”，你不能对机器有情绪，或者跟机器做任何商量，你只是必须学习这架机器是怎么运转的，最终能够让它为你服务。

而我们眼前最大，最看不见的，怪兽机器，就是现代社会。

它包含了由技术变革引发的生产生活形态的各种变化，深层次的塑造了处于这个社会中的每一个人，影响着我们的衣食住行和心情健康的方方面面。

它太强大，也太复杂，更是悄无声息地渗透到我们生活的每一个角落。

让我们甚至都忘记了，它只是一台机器，而我们要学习，去驾驭这台机器。

否则，我们就只能被这架机器欺负了。

有人说，《东京女子图鉴》的女主一直在喂养的是，欲望这头怪兽。

我却认为，欲望只是一个极其浅层的表象。

她真正所喂养的，是这头自己都没有意识到的，现代社会的怪兽。

而这不是任何一个个体的错。

我们作为整个人类，被拖进真正的现代性不过一百年，所有人都在挣扎和寻觅一个方式，要重新认识这头怪兽，重新把它关进笼子里，重新成为能驾驭它的人，而不再被它主宰和驾驭。

（二）这部剧所反映的20年，正是现代社会巨变的二十年。

是东京，作为一个发达的工业社会，向信息社会转型的二十年；是一个泡沫经济到中产阶级梦破灭的二十年；也是现代社会所要求的个人主义与东亚文化的家庭核心主义，矛盾冲突最激烈的二十年。

这部剧站在女主绫的角度，提出了这样一个问题：“为什么我尽了最大努力，却仍然没有过上很理想的人生？

”在这个问题背后，隐藏着一个理想人生的范本，其实只有两个要素：有钱和幸福。

而在攀登的过程中，绫不断遇上被叫做“阶层壁垒”的障碍，止步于中上层中产阶级的工作，仅仅衣食无忧却还远未达到富有。

而这种中上层阶级的工作，本身就排斥了“家庭幸福”这个诉求—— 这一帮中产阶级，随着收入的提升，工作任务越来越繁重，工作消耗了他们大量的时间精力—— 男性累觉不爱没有精力去满足女性的感情和生理需求，而女性到了这个地位生孩子的成本就变得极其高昂，以至于，家庭的两个核心要素：性爱与孩子，都遭到了毁灭性的打击。

也就是，一个人在顺应现代性规则的情况下，游戏的利弊已经非常明显了：你可以透过自身努力，机遇和贵人加持，从小城市来到大城市上演一出美好的奋斗戏码，并且获得相对体面的生活和财富。

而随着这个游戏的不断升级，你必须付出更大的时间和精力成本来维持这个游戏，完成更劳累的工作。

而一个人的时间和精力，作为最稀缺的资源，被最重要的工作越占越多之后，就无法再拨出足够的预算，来购买“幸福”了。

这是在这个游戏规则下，所有男性和女性都共同面对的问题。

很多人认为，剧中的男性的择偶观，非常落后，认为社会进步了，男性并没有进步。

比如，出身好的男性仍然要找门当户对的傻白甜，比如，普通男性仍然只想找一个能看顾家里生小孩的女人，比如，婚介所里说成功男性更看重生育能力而要找一个年轻的女人而非不错的职业女性，比如，男性想找一个经济能力不如自己的女性因此绫一身名牌气质太好反而受到冷落……这一点儿也不落后，而是任何一个人，要构建家庭的时候，都会遵从的游戏规则。

构建家庭遵循的是“稳定原则”，而不是“情感原则”。

家庭的本质是一种契约关系，一个几十年的时间的分工合作关系。

那么这个关系的构建，就需要双方对自己的角色，职权责利都有很清晰明确的认识，才能稳定进行下去。

因此，在这种情况下，情感只是充当一种降低沟通合作成本的调剂和润滑剂。

因此，家庭的构建目标，并不是最大化的心灵相通并使其中的个体幸福。

那么，在这个游戏规则中，事业不错，有收入，但工作忙碌，而不愿意生小孩的职业女性，就变成了不那么好的合作对象—— 沟通成本高（并不会百依百顺），预期收益低（不愿意生小孩）。

所以，在这个游戏规则上来看，事业不错的职业女性反而在构建家庭的游戏中，成了最不受欢迎的对象。

在这几个复杂并相互冲突的游戏规则中，人只有非常有限的筹码，赢了这一个，就赢不了那一个。

即使剧中出身很好够有钱的人，婚姻感情照样也是跌跌撞撞，始终在感情和幸福这个层面上有所缺失。

因此，我们一开始设定的目标“有钱”和“幸福”，再进入战场，无异于在玩一个自己根本没有胜率的游戏。

这是一场梦想和希望支撑下去的游戏，靠时尚杂志和信用卡，一遍遍催眠自己下一把就能赢的游戏。

事实上，你怎么过今天，40年后就会怎么过一天。

除了咖啡从雀巢速溶换成了星巴克，coach换成了LV，以为自己变了，其实什么也没变。

（三）这几年的社会学研究都很丧，各个国家的社会学家们的所有作品，光是听名字，就让我们觉得这个世界真的没希望了：《穷忙》（我们越来越穷，但是越来越忙），《无缘社会》（孤独终老太正常啦，这是一个日本社会学家写的），《单身社会》（不解释了……），《父酬者》（别想着阶级跃升了，能不掉回赤贫就是万幸了）我喜爱的老司机，《未来简史》的作者赫拉利这样说道：这是人类从工业时代，进入到知识经济时代的必然阵痛。

之前，从农业时代，进入到工业时代，就是把一个人从农民转化成沃尔玛的超市收银员，或者是福特流水线上的工人。

他仍然从事的是简单的手工和体力劳动。

这时候，这个转换并不难。

而接下来的知识经济时代，要让一个流水线上的工人，变成能在电脑前敲代码写文章处理复杂符号的人，那可就难如登天了。

简答地说，从工业社会到信息社会的转型，现代化的进一步深化，也就是权力向金字塔更顶尖的知识与智力集中的过程。

而知识和智力作为最强生产力，却又是需要数十年和高成本的早期教育投入才能发展完成的。

因此，一个人从出租车司机，变成滴滴司机很容易。

但一个人从出租车司机，要变成滴滴公司的程序员或者产品经理，几乎没有可能性。

因此，如剧中所体现的中产阶级的工作一样，女主角从事品牌经工作，她的丈夫在亚马逊工作，以及精英男士从事的投资银行以及律师工作，都是典型的“知识经济工作者”中的初级阶段。

相对简单和重复的知识，就足够做好这份工作。

而他们，也确实无法胜任知识经济更顶层的，发现新知、产生创意、发明等更高级的工作。

其实，这也是创新乏力的日本社会的写照。

在这部剧中，日本人仍然以进入外企工作为荣，而在外企，他们所从事的也只是近似于体力劳动的知识经济工作。

仍然是拼时间，拼体力，拼效率的工作。

也就注定了收入天花板明显，每天勤勤恳恳工作8小时而最终会成为每天勤勤恳恳工作12个小时的大区经理。

不久的将来，更惨的情况，可能是人工智能的出现……你就是每天干20个小时，也已经没用了……当索尼和松下在不断努力研究自行车可以怎么骑得更快的时候，大洋彼岸的乔布斯分分钟就开起了飞机，轻松愉快地达到了前所未有的高度。

然后告诉一脸蒙蔽的索尼，嘿嘿，这架飞机是向自行车致敬的哟！

鼓掌！

（四）咦，写到这里我在想，我还是在写《东京女子图鉴》吗？

也许是学社会学的原因，我越来越认为，这个世界上没有“个人命运”这回事。

每一个人，都只是他所处的社会环境中的一个具体表征和呈现。

在一个大众媒体和消费社会时代，已经很难有人有真正的“异质性”了，大部分人，每天所看，所想，所思，所做，几乎完全一模一样。

每个人都住着样板间，而每个人都活成了某个人群的样板。

就像苹果树上永远只会结出苹果，梨子树上也不会长出草莓。

那些五官不同的人，在某个层面上来看，真的，都只是一堆面目模糊的算法，被恐惧和欲望驱动着，又有谁在乎他们的喜怒哀乐？

东京女人最想模仿的，就是巴黎女人，她们疯狂地学习巴黎的时尚，把埃菲尔铁塔搬回来搞成东京塔，吃马卡龙，穿平底鞋，拎LV，还要故作一种轻松愉快的姿态走在街头。

她们学到了所有巴黎的表象，学到了所有她们想看到的“文化”，却从来学不会，巴黎文化里那种与世界保持一步之遥，还有胆fuck everything的逍遥自由。

没有自我和反抗文化的现代性，只是保持卡哇伊的乖顺面容，期待自己明天能比今天卖个更高的价钱，从三茶搬到惠比寿，把kate spade换成gucci，然后说“我很幸福哟”。

想被骗，就可以一直被骗下去。

想觉醒，就要承受独自背弃整个社会规范的勇气和苛责。

永远活在别人的眼睛和文化规范里，也就永远只能活出“看上去还不错”的空心人样子。

女主角一直在成为一个“被别人羡慕的人”，现代社会一直在用别人和社会的规范，来调教每一个人，一切都是你消费的商品，不仅仅是住宅车子和衣服，还有你的丈夫孩子和狗。

从别人的眼光来看，只有这一切来证明你的价值。

人的内在自我感知已经完全屏蔽熄灭了，他甚至已经失去了感受自我，和自我精神的能力。

她以为自己是一个成功的令人羡慕的人，而站在现代社会这头巨兽的眼里，她不过是另一只热气腾腾扑进来，几下被咀嚼得渣都不剩的小老鼠。

小老鼠看着狮子笼前面美好的广告，harry winston的婚戒，Joel Robucheon的餐厅，兴致勃勃地冲进了狮子笼。

如果有一天，有一只小老鼠突然醒过来说，好像有哪里不对的样子。

它按捺住自己的欲望，也忍受了其他小老鼠对它的鄙视和厌弃，它认真地观察着其他小老鼠，也认真地观察这头狮子。

然后，它绕开了那些美好的幻象，还顺便搭了个狮子的便车，通向自由。

真的不认为这是一部多么优秀的作品，但是却又很多感想。

可能因为触及自身，或者自以为正是女主一般的现代女性。

下一秒就不由得拍自己脸：醒醒吧！

没有别人好看、没有别人努力、更没有别人的主角外挂，自以为个什么劲呢！

港真，与其说此剧让无数从二三线城市奔向北上广的小青年们品位自己的冷暖人生，不如说，画了一块用奢侈品堆积的饼，让人完全控制不了对女主角一路顺风顺水的歆羡：没有985文凭就轻松得到工作、顺利在大城市扎根；没有大项目机会就在公司晋升中层；没有留学经历也没有海外经验就30岁进入gucci当市场总监。

不管走到哪里，都有男人帮忙买单，光是前10年的房租、日常开销、吃喝，都不晓得省下了多少钱可以去做美容和置装。

好像上班狗每天的主要任务是忙着追新一季时尚潮流；在搬砖一天之后，不但加班之后眼睛里没有红血丝，还能下了班去居酒屋通宵。

港真完全不懂这种主要情节都是在描述一个女人在不同年纪周旋于不同男人的故事，到底哪点符合现代上班族的生活？

怪不得是故事啊……对吧？

或者说，看个故事还认真了自己，真是傻得起劲呢。

当然啦，如果有一个片子当真写实得不得了，从头到尾就是展示主角，上班、加班、下班，回家、喝酒、睡觉，接着继续上班、加班、下班……每天想的除了晚饭次什么，就是这个项目怎么应付老板，最大的梦想当然不会是结婚当个好女人，而是明天就中2个亿的大乐透啊！！！

昨天和阿卵说，像我这样养了三只猫、每天刷豆瓣、平时看日剧、30岁了还和父母住在一起、没有谈过恋爱的女人，可能就是这样过完一辈子了。

最后一集的时候，第一个男友果然出现了。

当时想说……不可能吧，女主最后要和他在一起？

那实在是太无趣了。

虽然说无趣得很啦，不过如果放在现实里，这种顾家老实的男人可是抢手到工作不要一年就会结婚呢——哈果然！

人家女儿都会买章鱼烧了，虽然老婆背影一看就是普通人，不过过日子嘛……哪有那么多花里胡哨，又不是直播我的朋友陈白露小姐。

真实的生活里，既不能够让居住地5年内从莲塘搬到下沙再搬到前海，也根本不指望40岁的时候还拥有没有颈纹的脖子、没有赘肉的小腹、能穿铅笔裤的大腿、踩着7厘米细跟鞋、穿着Burberry走路带风。

这么想想，《海边的曼彻斯特》真是部好片子。

不说了，我要去tb买新一箱的白熊啤酒了。

ps：花了10分钟思考，吃过港区西餐的女主最后如何接受和傻兮兮前同事最后一起，惊觉这和想象中了大乐透该坐阿联酋航空还是卡塔尔航空的头等舱一样，毫无意义。