极乐空间

《极乐世界》，2013年上映的科幻电影，主演MattDamon。

本来，看到马特达蒙剃了个光头演这部电影，在加上资深影星Jodie Foster的加盟，还挺期待的。

不过在2013年12月底的晚上看完这部电影，却只有深深的失望。

地球满目疮痍，富人都移居到地球轨道上的一个新家园，号称极乐世界。

而Matt就扮演一个梦想上极乐世界的一个地球上的屌丝。

原本以为这样一部科幻片的主角，至少应该有气吞山河的志气，才能干出一番大事业来。

却不料片中的Matt扮演的却是个唯唯诺诺，过一天算一天的真正屌丝。

他因为一个意外成为了命不久矣的人，才为了上极乐世界干出了狗急跳墙的事来。

而其中演变出来的危及极乐世界现有体制的事完全是由于误打误撞，和他碰上了一些同样神经兮兮的人，包括那个蓬头垢面的特工和忽而利益薰心，忽而大义凛然的同伙（那个同样蓬头垢面的偷渡蛇头）。

而一心只想上“极乐世界”的主角压根没有想救自己儿时女友的女儿，却又误打误撞和此二人上了前往极乐世界的飞船。

不知他哪根筋搭错了，上了极乐世界后却开始不顾自己生命，所以也不太合逻辑。

（片子大约值3.5分，若是没看过《第九区》肯定就给4分了，可惜珠玉在前，没办法就只能给这个分数了）作为一个南非出生的加拿大裔导演，布罗姆坎普的第一部长片作品《第九区》合情合理得把故事设定在了自己生活成长的约翰内斯堡。

叫好又叫座票房口碑双丰收的导演在赢得一片赞誉的将近四年之后终于带来了新作《Elysium》。

电影讲述了2159年的世界设定：穷人们住在到处污染拥挤不堪脏乱破败的地球（地球上所有地方都长得像《第九区》的约翰内斯堡？

），富人们住在高尚社区没有疾病衰老和死亡的空间轨道上的Elysium。

富人们依旧控制值地球上的工业生产，穷人们还得拼死拼活去工厂打工用以糊口勉强度日，并时不时地想要非法偷渡进入梦想中的Elysium。

战斗力超群的高级自动机器人作为富人的帮凶压迫管理着穷人。

朱迪福斯特饰演的女主Rhodes作为Elysium的政府官员强力打击非法移民，而马特达蒙饰演的深陷困境的男主Max则为了拯救自己和他人必须来到Elysium完成自己的使命。

这原本是一个可以讲得像《第九区》一样非常有趣的故事构架，但导演布罗姆坎普亦或是拿了较大的投资必须小心谨慎，亦或是的确限于自己的能力无法继续挖掘这个故事的深意，全片拍得四平八稳政治正确而且毫无新意。

相比前作《第九区》，《Elysium》动作爆炸场面相比有了很大进步（部分镜头片段略血腥），而故事却讲得唯唯诺诺毫无新意。

讽刺和隐喻是导演在《第九区》的拍摄中表现得非常有才华的手法，但在《Elysium》中，过于直白的表现“医疗”和“移民”两个美国社会时下争论最激烈的议题显然是有些过分讨巧和鸡贼的做法。

在美国，任何一项社会议题的激烈争论（无论是医疗法案还是移民改革），都不可能有着非黑即白的正义邪恶论述。

医疗改革本身就是十分棘手的议题。

全世界的医疗改革，几乎没有成功的：要医疗效率高，就没法覆盖所有人，要覆盖所有人，就没有办法医疗效率高，因为总体资源总是有限。

奥巴马政府强制推行全民医保，医疗效率是否提高另说，Medicaid和Medicare的医疗开支迅速膨胀纳税人继续被迫疯狂烧钱倒是不争的试试。

另外简单说目前美国国会争论的移民法案，参议员已经通过众议院还没有通过：一方面说，保障非法移民人权，给予他们和他们后代在美国合法工作和生活的权利是一个再合理不过的论述和想法；但另一方面：一下子漂白1100万非法移民，税收福利教育医疗等问题怎么可能一揽子全部解决？

而且这样不就是一方面歧视了通过艰苦努力进入美国的合法移民一方面又进一步鼓励了非法移民继续偷渡来到美国么？

同样的道理，在《Elysium》中，导演毫无背景地设置了这样一个世界观，观众并不知道地球上的人类如何在100多年内变成了这样一个样子。

只是知道有钱人压迫穷人住在Elysium，穷人备受压迫只能住在地球，所以哪里有压迫哪里就要有反抗。

另外一个严重的问题就是：在男主Max舍己为人大公无私的努力之后，地球上芸芸众生终于获得了久违的医疗和平等。

而原本经营太空偷渡生意的蛇头摇身一变在系统重启之后成为了Elysium的居民，号令机器人逮捕了Elysium原来的政府高官。

推翻了压迫，终于获得了新生！

地球上的穷人们在打倒Elysium上的富人之后终于获得了平等自由。

万岁！

等等，这个情节是不是听着似曾相识？

不是滋味，略微有点儿奇怪？

对啊，想想朱重八、阿扁，不都是这样屌丝翻身做主人我tmd终于有了今天这个情节套路么？

然后呢？

当然电影导演不会继续告诉你会发生什么（片子可能有续集，但不知道会怎么拍）。

但这个故事，天朝人民应该都很熟悉，就不用再往下细说了。

最可能结果是曾经的屌丝变成高尚社区的高富帅后更加肆无忌惮变本加厉地欺负压榨和自己曾经一样的同袍们，肆无忌惮地享受和攫取财富：我tmd终于也有今天了。

可能布罗姆坎普导演生长在风云激荡的转型时代的南非，见证了伟人曼德拉的不朽光辉，心中根治了自由主义和平等人权的种子，一定要站在反对不平等的立场发出自己的声音。

但问题是，南非的确实现了种族平等和社会转型，之后呢？

最近二十年呢？

治安恶化，人才外流，福利开支猛增，经济发展缓慢，言必称种族何解。

看到问题，痛心呼吁自然容易，如何解决问题，导演除了给我们画一个屌丝逆袭平等自由的大饼之外并无更好的解决方案。

无所谓了不是么，反正只要观众看着爽出了口恶气这就够了不是么？

PS1：布加迪才是真正的奢侈品好么！

PS2：马特达蒙和朱迪福斯特演技没有让人失望PS3：电影各种无节操黑：LA的屌丝老墨们都说西班牙语；Elysium的高尚社区白富美们都说法语；天朝人民亚裔模样的唯一出现的地方还是个做手术的technician/engineer然后被男主一把掐死；吾大LA被黑成渣渣了，导演您这样真的合适么？

PS4：天朝就别奢望了人家的问题了，社会转型都做不到就不要勉强说这些讨论这个片子对我们有什么现实意义了：吃不上饭的逃难饥民就不要虑肥胖会带来的糖尿病高血脂问题了

影片原名叫“Elysium”，标准翻译为“极乐世界”，国内却翻译成“极乐空间”。

可能是因为那个地方虽称极乐，但去地球不远，肉眼可见，算不上另一个世界，当作放大版的空间站吧。

豆瓣评分才6.4，我觉得是低估了。

他们可能是没有体会到作者想要表达的全部意思。

故事背景设置在未来，地球已经被人类糟蹋殆尽，人类好像返祖似的生活在一片废墟之中。

于是，富人们就离开地球，搬到了所谓“极乐空间”的地方——那里，空气清新，鸟语花香，智能化水平很高，医疗水平很高——甚至可以仅仅用仪器扫描下就可以知道你得了什么病，再扫描下就好了——可以满足我们目前对未来人类的全部想象。

当然，这些都只能由富人来享有，地球上的人类是无福消受的。

本来穷富并行、不相往来也不是不可以，现实中不都是这样的么。

但面对亲人得了绝症，地球上无法治疗，而不远处绝对可以救命时，地球人还是会有打破界限的冲动。

在正常情况下，极乐空间是地球人心向往之但无法达到的。

没有阳光道，自然会搭独木桥。

有些灰色组织就利用自己的飞行器，收取这些心怀鬼胎的人的高额费用，组织开展我们熟知的偷渡。

这自然是冒险。

如果被发现，可能航行途中就被击中，即使安全到达，也可能还没来得及给亲人治病就被遣返地球，那么会立即全家赤贫，一无所有。

所以不到万一，也绝有少人铤而走险。

看到此，是不是感觉很像难民偷渡到欧美等发达国家。

导演应该就是在映射这个问题。

马特曾是偷车贼，有过案底，即使已改邪归正，在一家大厂上班——其他人早就躺平，混吃等死——也被机器人警察处处针对。

终于，他还是在厂里受了工伤，只能存活5天。

他还不想死。

于是他找到偷渡组织头目马拉，想靠着曾经为他们工作过的交情，免费送他到极乐空间。

这自然不可能。

最终他答应为偷渡组织去拷贝一份记忆，据后者说有价值十亿美元的账户及密码。

记忆拥有者就是大厂的老板，极乐空间就是他建立的。

不久前，他已与极乐空间的预谋篡位者朱迪达成协议，并写好了极乐空间的重启程序。

只要他到达极乐空间的机房，将整个系统重启，就可以重新输入领导者，那么极乐空间的所有机器人将听命于新的领导者。

马特就是在老板起飞途中发动袭击并盗取了记忆，但因此也遭到了朱迪派来的特工的追击。

马特好不容易来到偷渡组织，要上天。

马拉验了下货，发现闯了大祸——居然拿到了重启极乐空间的机会。

但因为朱迪已下达了全面禁飞的命令，任何飞行器都无法起飞。

马特以为马拉要赖账，于是转而投向特工，以自己头脑的记忆作为交换筹码，可以到极乐空间得到治疗。

朱迪同意了。

特工在追击马特途中，还绑架了与马特一起长大、感情很好的艾莉丝及其女儿艾玛。

此前，艾莉丝还请求马特上天时带上艾玛，因为艾玛也患了绝症。

到达极乐空间后，马特自然被安排记忆移植，结局也很明显。

马特决定反抗，与后道而来的马拉合作，一起到达机房并准备重启整个程序。

但因为记忆有着难以破解的秘钥，若强行移植，马特的生命难保。

马特想起了艾莉丝，义无反顾。

于是极乐空间被重启，马拉成了新领导者，并将全部地球人纳入极乐空间的“医保体系”，艾玛被治愈，后面还有大量医疗舱飞到地球给人类看病。

马特之死，换来了全民医保——圆满的结局。

其实我觉得导演表达了一个担忧，即穷人和富人阶层的固化，如果不能很好解决，会发生暴乱，其结果就是一起返贫，虽然影片导演给了圆满结局。

由于先天后天的各种原因吧，自然形成了穷人和富人。

但最好二者之间能有一座桥或者一架梯子，能够保持流动，即穷人通过努力，也是可以成为富人的。

这是一种有序的稳定的希望。

如果缺乏这种流动的机制，社会就会陷入绝望，就会铤而走险。

马特在平时也是老实的服从者，但在只有5天存活时间时，他就会冒险，开始反抗。

或者就像移民，只要形成稳定的制度机制，即使是一道小口，可以将达标者引入，也会相对稳定。

如果所有路都被堵死，那么就只有偷渡了，这对双方都不好。

明显导演是有自己想法的还为此准备了很久很久。

里面很多的坚持，设想试探。

加油！

那些嫌东嫌西的喷子们。

现在这个年代文艺病越来越多了。

再唧唧歪歪都没人去拍电影了。

这种爽片拍了很多年了。

各种烂番茄，导演们绞尽脑子的想拍的有新意有看头，但是他们只是一个人或者几个人。

多给点鼓励吧。

我就觉得这个导演很有想法很有创新。

为权利而斗争——《极乐空间》观后感《极乐空间》是今年引进的一干电影中我最喜欢的一部，自从2009年的《第九区》后，Neill Blomkamp，这位出生于约翰内斯堡的70后导演、编剧、视觉特效，给我留下了非常深刻的印象。

在《第九区》中，导演营造的空间环境不仅来自导演熟悉的约翰内斯堡，一种后工业时代的人类世界图景，彰显出科技发达与文明衰败背道而驰的诡异结合，世界，呈现出一种碎片化的结构分层。

而这种碎片化的世界观，从《第九区》后延伸到《极乐空间》中。

如果说在《第九区》中，这种碎片化的世界图景，让观众有着对于种族制度的联想，那么，在《极乐空间》中这种想象让位给一种带有马克思主义色彩的阶级分类——所谓“马克思主义”这是我说的，不一定是导演本人的认知构成；更适合的说法是：一种西方左派的社会认知观点。

在《极乐空间》中，所有的政客、资本家、军人都是反面角色，甚至连同中产阶级——“极乐空间”中的居民——虽然在电影中没有多少镜头，但是，在一种貌似沉默的背景下，中产阶级已经成为一个高悬起来的符号，漂浮在权力阶级的太空之中；与之相反的是，在那些工人阶级，甚至是群氓和犯罪分子中，蕴藏着推动社会变革的力量。

电影主人公Max，就是这种变革力量的代表，他的履历与一个马克思主义（西方左派）视角下的革命者形象有着最大交集。

Max是一名成长在修道院里的孤儿，小时候就表现出一种反社会的成长趋势，似乎为其走上犯罪道路烙印上了阶级胎记。

当光头的马特•达蒙再次出现在22世纪中叶的洛杉矶时，让我惊讶的不是他的造型，而是此时的洛杉矶简直就是《第九区》里的约翰内斯堡。

按照电影中的设定，不仅仅是洛杉矶，整个地球，都已经沦为太阳系中的贫民窟。

破败的建筑、黄尘漫卷的街道、拥挤且绝望的人群、几近于无的公共服务体系……除了机器人警察还在标志着权力的管理，看不出地球上还有丝毫政治文明的迹象。

不仅是公共服务系统的瘫痪，就连国家工具都呈现出一种“人”撤离后的景观，或者说“人的异化”在机器人假释官身上得到了影像投射。

如果这些都不能让人产生有关阶级斗争的联想，那么，看看主人公谋生的工厂，是否与18世纪资本主义积累阶段的血汗工厂比肩呢？

值得玩味的是，主人公在流水线生产机器人，而正是这些机器人成为了维持地球秩序的暴力工具。

Max早上刚刚被机器人打断了手臂，却还要赶着去上班，为了保住饭碗，加紧生产机器人。

不仅如此，工头还逼迫Max修理电动门，致使Max被致命辐射感染，成为推动故事发展的动力。

电影中导演设置了许多人与机器人互动的场景，导演在突出机器人的冰冷残酷之余，是否也在对后工业时代的“人的异化”表达着某种不安与思考呢？

机器人作为权力机构或者官僚制度的象征，在一个高度技术化和信息化的时代，是否在服务于人的向度上更好还是更糟？

无疑，导演的见解是后者。

这里有一个额外的疑问，伴随电影的画面，那些已经遥远的知识如此清晰地浮现在脑海，让我不得不用那些主义和理论与影像相关，我的疑问是：西方的左派传统究竟在什么意义上与汉语发生联系？

以马克思主义为例，作为激进左派的代表，马克思主义不仅在理论和实践上影响了西方文明的走向（在这里我就不对这些影响做价值判断了）。

看看我们自己，从中共建立直到今天，马克思主义依然是一面不倒的旗帜。

假如说西方的左派理论——从激进到保守的一干谱系——仍旧有着对社会问题的普遍共识，而这种共识也成为了今天普世价值的组成部分，那么，对于我们这样一个仍旧坚持马克思主义的国家来说，我们对于这些西方左派的基本关怀应该不陌生，甚至，在某种意义上，我们应该对这些价值诉求有着更多的思考和实践，可是，当我看着电影，却禁不住感到一种隐秘的惭愧，这种心理非常复杂，一个西方的导演（假设他就是一个左派）对于虚拟的社会问题，都让我不住运用马克思主义进行审视；而本土电影作品——就看看今年上映的一干华语电影吧——却丝毫不见一种左派（确切地说是普世价值）的人文关怀。

当Neill Blomkamp在描绘着西方文明的没落时，我却在华语电影中看到一个“大国崛起”的升平景象。

稍稍看看现实，究竟谁更像是22世纪的洛杉矶？

我就不置喙了，大家自己去看。

我只是在想，对于中国这样一个等级制度悠久的传统，对于作为一个理论和价值谱系的西方左派传统，我们究竟能理解多少、接受多少？

就拿马克思主义来说，作为革命理论的马克思要比作为为平等而斗争的马克思更被汉语熟知。

吊诡的是，今天一些“毛左”如果不是出于其他的向度，实际上在西方已经提供的左派理论中，都能寻找到更好的理论支持和表达。

【当然，我的前提是一定在左派理论中寻觅对接，实际上，目前中国的一些社会问题，在西方的历史上，左派和右派早已经达成了共识，而且共识于今天的普世价值与民主制度。

】对于一个坚持马克思主义的制度，对于西方左派的引进和传播，以及建立其上的理论与实践却少得可怜，谁应该为之唏嘘不已呢？

如果说毛时代人们在普遍匮乏的情况下，达成了一种不得已而为之的“平等”（实际上，权力阶级的“特供”用一种不为人知的方式存在）；而今天，新阶级也伴随着“国家市场化”的出现而形成，与西方的多层级社会分层不同的是，今天的新阶级分层造成了两个相对的阶级，几乎就是富人和穷人两个阶级，而今天所谓的“中产阶级”，其境况恐怕比电影中的极乐空间居民窘迫多了吧？

这部电影中有许多激发想象的地方，这里我只想对其中的一点展开一下思考。

“极乐空间”与地球之间的一个最大不同，或者说矛盾就是“极乐空间”中有着起死回生的医疗设备。

影片中着重表现出地球上的居民“偷渡”到“极乐空间”就是为了治好地球上无能为力的疾病。

女主人公的女儿患了白血病，只有“极乐空间”才能救治她。

但是，“极乐空间”中的医疗设备只能对“极乐空间”中的居民进行治疗，因此，spider提供的“偷渡”服务，其中也包括为偷渡者安排一个“极乐空间”中的居民身份，若此，偷渡者就可以使用医疗设备治疗。

影片中的先进医疗设备神乎其技，大概只要是一息尚存，就可以妙手回春。

当然，这种先进技术只是一种象征，可以视作“极乐空间”中的公民所拥有的一种公民权利。

而这种权利与公民身份严格对应，所有公民身份外的人群被排除在这种权利之外。

这让我想起了古希腊的城邦时代。

凡是城邦的公民就拥有了与生俱来的政治权利，可以参加到对城邦政治的管理中。

而妇女、儿童、外邦人和奴隶，就不属于“公民”的范畴，因此，这些非公民人群，就无法参与城邦的政治，成为了“没有权利的人”。

考虑到城邦政治的特点，政治权利对于公民和非公民来说，就是一个有无的问题。

如果检视古希腊思想家的思想，比如柏拉图的作品，就会发现这位政治学家在讨论政治的时候，很少涉及奴隶这个人群。

不能认为柏拉图或其他思想者是我们所认为的那种缺乏人道关怀的人，但是，在这些人的作品中，尤其是讨论政治的作品中，鲜有奴隶的位置。

原因何在？

原因就在于，奴隶被排除在公民身份之外，在这些讨论政治制度的思考中，奴隶人群是不进入思想者的视野的。

【需要指出的是，在实际的生活中，奴隶，并不因为没有公民身份而遭到普遍虐待。

以雅典为例，在城邦时代末期，有文字记载，奴隶的吃喝穿戴与主人并无二致。

虽然，这并非普遍的情况，但是，想象中那种对奴隶的严酷压迫也不是普遍现象。

相对于公民身份来说，重要的不在于奴隶人群受到了什么样的待遇，而是奴隶人群是否有参与政治的权利。

】实际上，直到城邦时代结束，公民与非公民身份的权利差异都没有解决。

罗马帝国也存在这样的公民与非公民的张力，比如相对于罗马公民而言，占帝国绝大多数人口的外省人身份，就不享受罗马公民的权利。

对于这种内在张力，罗马帝国的法治在很大程度上缓解了这种矛盾，而这也是对于历史上最早的帝国形态贡献出的政治理论和实践。

但是，即便如此，仍然有人被排除在公民身份之外，比如奴隶人群，罗马帝国经历的几次奴隶起义，除了极大动荡了帝国的统治之外，也把有关权利的矛盾以暴力的方式突显出来。

罗马帝国沦陷后，世俗政治一直处于无政府状态，而在这其中逐渐发展起来的封建制度，确立了一种新的身份与权利关系，领主与扈佣之间存在一种契约关系，领主对扈佣提供庇护，而扈佣则有对领主尽忠的义务。

但是，一方面这种封建制度仍然无法囊括全部的人口，比如说骑士阶级就是封建制度的基座，骑士之下的阶级就不适用这种契约关系；另一方面，随着分封制度的扩展，扈佣关系变得复杂混乱，一个人可能身兼多重领主与扈佣的身份。

随着启蒙运动的推进，无论是在英国由议会制度稳步推动的争取政治权利的斗争；还是以法国大革命为代表的以激烈的方式争取权利的斗争，无不是以“为权利而斗争”为鹄的社会运动。

封建制度的解体，以及资本主义制度的确立，并没有削弱这种为权利而斗争的社会趋势。

而推动这个趋势的观念力量，西方左派功不可没。

就像上文所言的马克思主义，也是在这个为权利而斗争的向度上拥有一席之地。

民主制度的建立和动荡，终于在二十世纪中叶开始完善成熟，这个时候，民主制度已经可以最大程度上的兼容不同的价值诉求，而公民权利已经扩展到全部成年公民的范畴（需要指出的是，妇女的普选权和少数族裔的公民权利，形成较晚，而且，也伴随着社会范围内的斗争，虽然，斗争大多采取了非暴力的方式，而且，重要的是在民主制度的框架中开展为权利的斗争）。

直到今天，西方为权利而斗争的社会运动趋势并没有终结，而在普遍的民主制度中，这种更为细化、局部化的权利诉求，比如女权、同性恋、环保主义等等，依然依托制度本身展开。

应该说，为权利而斗争，本身也内涵着为平等而斗争的要求，而这种对平等的追求，在西方文明中起源古老，在法国大革命中，终于以文献的形式得到了表达，并成为未来鼓舞人们为之斗争的价值追求。

到今天，千百多年前西人追求的平等，以民主制度的方式得到了实现和保证。

在这个意义上，影片对未来人类社会的想象，的确是一种消极想象。

但是，即使是建基于人类未来黯淡前景的想象中，也依然抱持了为权利而斗争，甚至无畏牺牲的信心和期许。

【有必要指出的是，对于影片我大量使用了左派的分析视角，比如马克思主义。

实际上，影片对于主人公的塑造，绝非采用了马克思的革命观，虽然，在主人公身上，体现了浓厚的革命者色彩，但是，当Max牺牲自己来争取地球居民的公民权利时，影片再次向基督教的“牺牲”主题进行回归，“牺牲”是基督教文明的元主题。

而宗教在左派的理论谱系中要么不与提及，要么成为批判的对象。

看看马克思对宗教的看法就知道了。

实际上，西方平等观念的起源，与基督教有着直接的关系。

】电影的英文名称是“Elysium”意为极乐园、天堂。

而用这个词为孤悬于太空中的人造城邦命名，本身就有着反讽的意味，人不是天使，因此才需要政治，而任何政治制度都不是天堂，因此才有最不坏的制度。

当“蛇头”spider在主人公的帮助下终于重启“极乐空间”的程序，使地球上的人们也获得了公民身份，随之无数太空船奔赴地球展开庞大的医疗服务时，从电影开始来的压抑情绪终于得到释放，不得不说，我已经很久没有被影像所感动了。

走出电影院，已经渐近黄昏，我一边等公车，一边在想：对于没有宗教传统，同时等级制度又悠久深厚的汉语文明来说，为权利而斗争，是否可能？

或者说，汉语文明自身是否会产生这种对平等的内在诉求，并在实践中得到展现？

如果我们已经默许权力的予取予夺，如果我们已经默认了权利的不平等，如果我们只是为权力而不是权利斗争，那么，任何意义上的“极乐空间”，对于我们来说只是另一场中国梦而已……写于2013年9月16日 下午 多云

尼尔•布洛姆坎普的《第九区》让我惊艳，为他的新作苦苦等了四年，等来的却是另一部《第九区》。

不知此君是就这三板斧的能耐，还是因为《第九区》太成功，陷在已有的成就里不敢踏出，生生把《极乐空间》拍成了《第九区》的复刻版。

两极世界贫富对立，武力强行阻隔，铁腕手段的政客，草菅人命的大财阀，毫无立场一心逐利的雇佣兵和政府杀手——《极乐》只是把约翰内斯堡的世界观扩大到“太空级别”，而且并未有实质性的行政层面升级，只是借助放大镜效应，看上去“更大”而已。

仔细一琢磨，还是那方圆几十里地的规模，“最高阴谋”也不过十几个人来回拉锯角力，所以屌丝很容易就能和最高层打照面，或是炸个飞机，扎个玻璃——这里的“总统”，充其量也就《第九区》里市长的档次。

布导爱用熟人，片里德雷克、克鲁格，都是《第九区》的旧面孔。

马特饰演的角色和《第九区》的主角分享相似的弧光，都是老实巴交没追求的人逼上梁山（还都是受到了某种致命的身体伤害），不情愿不经意间展开抗争，经过一个决然醒悟的境界提升，义无反顾当了英雄、成了传说，大有“破罐子破摔才能改变世界”的逻辑。

本片主角童年有带着爱人“冲上云霄”的梦想，但他并非通过层层努力实现愿望，而是浑浑噩噩中一不留神就中了头彩。

影片既然有着反体制的主题，当然不能用美国梦的架构来处理，但全盘复制前作的思路，叫人怀疑导演只会这一套。

影片呈现的移民和医疗状况，想找到现实的对等不太可能，无论美国、南非、欧洲还是天朝，似乎都有点似曾相识，但真要放进现实的框架里一比对，又处处膈应。

《第九区》脚踏实地的种族隔离比较容易找到对应，而医疗体制牵涉的社会因素太多，照搬现实不好处理。

影片的描述，应该是“综合各国特色”的结果，毕竟指涉太明容易遭到不必要的麻烦。

好多人觉得结尾不过瘾，因为如今大家都有经济和政治常识，知道揭竿起义后一刀切的“平等”存在理想主义的荒谬，情理上不容易接受。

雇佣兵头子逮捕了极乐高官，固然大快人心，再往后呢，谁也不敢想了。

视觉上依然沿袭《第九区》，在武器上大做文章，奇观式兵器层出不穷，古老的AK步枪也经过一番赛博朋克改造，颇有新鲜感。

虽然不比《第九区》处处血水飞溅，暴力感并不逊，因为前作的动力机甲这回“退化”成战术盔甲，给旗鼓相当的肉搏提供了空间，而且打起来真砸烂地板，撞凹铁柜，比《铁甲钢拳》带劲，比《伯恩》生猛。

可惜马特的角色脑子少根筋，身为假释犯敢挑衅警察，结果断了臂，没个东西挡着就去关门，结果患上绝症，我当时想，这家伙上了极乐空间，医疗仪器不但应该报警“有辐射”，更应该报警“智商拙计，急需补脑”。

影片原创的东西太少，安排主角为机器人制造厂蓝领，和《新全面回忆》撞了车，甚至不像后者，让这个职业优势在战场上发挥点作用。

布导大概自己也觉得亮点不够，索性给马特剃个光头，可惜2154年的洛杉矶尘土飞扬，阳光黯淡，那光溜溜的脑袋上也反射不出几许亮光。

（文/方聿南）

电影选角很有趣。

原来的男一号（演得很好）变成了大恶棍。

朱迪福斯特把“刻毒”二字用表情就演绎得很好。

一部分人没有给较高的评价，可能是因为第九区吧。

另一部分人，纯脑残。

电影本身值五星。

处处都是导演的心血和诚意，且故事让人感动、演员毫不让人觉得要出戏。

那些给三星的population，难道有些国产片你们要给负分吗

大半夜看完，忍不住吐槽下，一部科幻片，不管你是软的还是硬的，没有BUG，是不可能的，但是如果一部科幻片看完之后有印象的就剩下一堆BUG，这部科幻片一定是失败的，这极乐空间，就很失败。

BUG很多，不吐不快，随便列举，大家补充最开始男主在工厂工作，那个辐射门的设定，那么窄的缝被卡住，男主进去挪动完托盘门马上启动摆明了是完全不可能出来的，工头过来威胁下不进去就丢工作，男主就进去送死，真无语，命直接没了，工作还有什么用，这段完全就是为了引出下面的剧情牵强加进去了，我就不懂了，想让男主受工伤被辐射，一万个法子也能想出来，怎么就弄了个这么牵强的。

里面看上去最屌的设定就是那个太空里的大圈圈了，后来男主上去跟坏人打斗看得出来那上面的人工重力应该跟地球基本一样，可是几个全景镜头看下来，那玩意基本是不转的至少是转的非常慢的，这种转速再加上圈圈的尺寸（参考飞船降落时的比例），圈圈里生活的人只能飘在“地面”上。

想玩科幻，这点高中物理他们都懒得敷衍。

手雷在飞船密闭空间里爆炸，男主蹲那就好了，女主坐那炸完发型都不乱的，手雷难道可以定向爆破？

那要手雷什么用。。。。

整个极乐空间不超过10个军事人员，其中三个叛变了，简直就要夺取政权了。

过家家呢？

天上的极乐空间连一点防御能力也没有，发现了偷渡船还得靠地球上的特工消灭，真是无语，要真是这样，不用一年，地球上早被搬空了，真只靠遣返太搞笑了还有那个医疗仓更是无语，科技发达到接近神话了，地球上的那点环境问题解决不了？

最后，给地球送紧急医疗援助的快递居然是EMS，kidding me？

总体感觉这部电影就像是为了赶工硬赶出来的，无论设定情节还是细节都太坑了，完全不及格。

这是一部完全不能去思索逻辑的科幻片，除了严重两极分化的世界让人有些好奇，故事逻辑性太差。

1、既然有技术和能力在太空建造一个极乐空间，为什么没有征战其他星球，建设新的领地。

2、既然那个集团的总裁是极乐空间的建造者，为什么他自己不当总统，还受国防部长的要挟，改写新总统。

3、既然人工智能已先进到可以包治百病，为什么还需要人工流水线作业生产，这些不都应该是机器人来干了吗。

4、几个土著就大摇大摆地攻入了极乐空间，极乐空间没有摧毁外来入侵飞船的武器吗？

结局比较失望！

我喜欢脑补，地球上的难民逆袭到极乐空间？

怎么可能，估计地球上百万分之一的人上去，极乐空间都得被挤爆。

忽然想起老罗语录中的一段，讲城里人和乡下人的，如果乡下人到城里使得城里不再适于居住，那么所有人都会选择离开城里。

电影中也一样，本来能和平相处互帮互助的难民，由于急需救助必然打作一团争先恐后的往极乐空间挤，极乐空间也许几天内就会沦陷为比地球还恶劣的地狱之境，套用老罗语录的话说，这就是人。

最终的结局就是没有极乐空间，有钱人和穷人一起快乐的生活在地球，呵呵。