军中乐园

15年末 天寒 趁情感还热乎 记下观影点滴感触 出生福建西北的一个小山村 七十年前的某个傍晚 我的伯公就像影片里的老张 来不及和娘亲道一声再见 被强征入伍 漂洋过海 去到对岸 影片第一个镜头 闸门打开 我也被拉回七十年前那个风雨飘摇的年代 无时无刻不在这些士兵身上看见伯公的影子 十七八 个子矮小 就像主人公小宝 不善武力 他被甄选 司职通信兵 汪洋的大海 飞逝的时间逐渐将一个懵懂少年的心消磨得麻木 日落余晖洒满沙滩海岛 他也许也像老张那样无数次朝这声嘶竭力呐喊 也许也曾被学长殴打辱骂 但在异乡也只能噙着泪水 咬紧牙根委曲求全 浑噩度日 七十年代 两岸开始通信 他的第一封信 收信人是自己的大弟弟 谁知阴差阳错 弟弟早已随父母离去 这封信停留公社多年才交到二弟手中 八十年代 两岸开放探亲 伯公披着满头的银发 操着已生疏的乡音回到家乡 听妈妈说 那天他们在家里吃午饭 伯公破门而入 见到几十年未见的弟弟 两人抱头痛哭 大家也声泪俱下 也许也曾经历老张那样荒诞的爱情 伯公一生未娶 孤独终老 生命的最后几年 他患病入院 不愿把自己的情况告诉这里的亲人 他的情感就像两岸的情节 特殊而又复杂 久别重逢的亲人 热络中带着生分 他是小宝 是小钟 是老张 是无数赴台老兵 他们是一个人 他一走 生前居住的房屋也被夷为平地 好像岛上从未有过这个外省人的足迹 就像影片结尾那句 因时代而生 因时代而止 一晃七十年过去 一汪海水 滚动的时间 早已将两岸人民原本就脆弱的同胞情节冲淡 大历史下的我们 只是随命运之海飘摇的一颗沙砾 来年岛上大选 无不意外将再经历一次政党轮换 两岸交往的大势虽然无法阻挡 但两岸人民的归属感再难有更深的交集 正像片中妮妮唱起的那首歌 The river of no return 我们再也无法踏入那条奔腾向前的河附两张伯公生前的照片

伯公被经国先生接见

关于今年釜山电影节开幕片《军中乐园》，有很多问题等着被一股脑抛向导演钮承泽：一部以军妓为话题的电影，过审有希望吗？

床戏会遭删减吗？

年轻观众会买账吗？

私闯军港不怕被施压吗……前作《爱》明明叫好又叫座，何必改做吃力不讨好的事？

其实这些质疑，钮承泽自己何尝不知。

所以我不必照着给片方的采访提纲开始发问，他便说，我给你讲讲我的故事吧。

他对《军中乐园》最初的设想，不过是两部大片之间的一次放松练习。

然而随着他走近传说中的“特约茶室”，走近外省老兵的惨淡人生，他被推进了那段真实而荒谬的历史洪流。

他痛苦地发现，“这场战争可能还在继续，那份荒谬从没有离开。

”钮承泽曾在《爱》中寄托过他作为祖籍北京的台湾导演的双重归属感。

钮承泽的父亲曾是一名从大陆到了台湾的老兵，此后再也没能回到朝思暮想的故乡。

《军中乐园》中陈建斌饰演的老张也是一个被时代践踏过的人，他们的人生悲剧皆源自1949年之后至今没能解决的历史问题。

“两岸明明同源同种、血脉相连，为什么会搞成这样？

”采访到一半，阮经天来了，穿着无袖潮衣手舞足蹈，健硕的肌肉在阳光下闪闪发亮；陈意涵和万茜也来了，拿着饮料坐在导演身后叽叽喳喳。

钮承泽别过头去，严肃地让他们远离采访，也拒绝了他们搞怪合影的邀约。

就像前阵子明星大玩冰桶挑战，只有钮承泽讲述了自己父亲的病历，斥责了大众的嬉闹心理。

他很容易成为一片欢腾中那个扫兴的人，因为他心里有放不下的沉重。

回忆起父亲生前积蓄的半辈子乡愁，钮承泽嘴角抖动着，泪水夺眶而出。

这不再是一次面对面采访，更像是钮承泽的一场心灵自述，所以我决定以第一人称原话来行文。

对于《军中乐园》的所有问题，答案都在故事里。

开启“特约茶室”尘封往事 心疼被时代摧残的老兵在台湾，我这个年纪以上的人，当兵时对军中乐园都会听到一些绘声绘影的描述，俗称“831”，学名“特约茶室”。

它总是带着一丝神秘、一丝香艳、一丝不洁感。

我在服兵役的时候，1990年，两岸关系和缓，军队人数锐减，而且违反妇女人权，它被裁撤了。

当初在1951年，国民党刚来台湾，有几十万人，他们不被允许娶妻，于是就非常荒谬、也非常人性地成立了这样一个组织来解决军人的身心需求。

不只是生理，还包括心灵上那份渴望。

我在2004年读到一篇文章，是报纸办的一个征文比赛，题目叫《我的第一次》，指的是性经验。

得到首奖的是一个老先生写的，写他服兵役时被调去军中乐园浴室，我看完觉得很有趣，好像有一个神秘门帘被掀开了。

他想把他的第一次留给未来的老婆，这种心情后来被借鉴到阮经天演的角色上。

那时候就觉得，日后可以把它拍成一部电影，一部带着性意味的黑色喜剧，有着那个时代的荒谬。

台湾有一个族群，叫所谓的老兵或老芋仔，带着贬义。

他们往往没念过什么书，就像电影里的老张一样，好不容易日本鬼子走了，定了一门亲事，也许正在夏天回家，想着那未过门的媳妇儿，走路就遇到了军队，就被这么拉走了，被卷进那个时代的洪流之中。

从一个淳朴的农家子弟，被训练成了一个杀人机器。

来到了台湾，语言也不太通，往往是社会的底层，无妻、无业、无家、无子，身体日渐衰老，每到一些时刻，例如选举，就会有人操控这个族群。

我很心疼他们，就想如果我以后要拍《军中乐园》，就加一条老兵的线，我那时候还开玩笑说：“我要找刘德华来演，因为我要让所有人知道老兵也可能很帅的。

”父亲患病后最思念北京 终生未回抱憾辞世我父亲1949年跟着国民党军队离开故乡北京，终生再也不能回去。

他壮年时期染上了一种罕见的疾病，就是俗称的渐冻人。

他在生病后的十年间一天一天消瘦，双手卷曲发抖，他最大的慰藉就是跟北京通信。

80年代两岸还没有交流，得通过我母亲的日本朋友转信。

我每天出去玩，离开家的时候总是看到一个画面，就是他坐在桌子前面抓着笔，其实他已经没有办法握笔，要给北京写家书。

我十一二点回家，往往还是这个画面。

有一次，我记得很清楚，我三叔，曾经当过中国戏曲学院的副院长，去德国访问，我们有约好几月几号几点他打电话来。

在那个下午，我们一家人坐在电话旁边等，电话响了接起来：“喂？

喂？

喂？

……”音质非常不好，我说“三叔吗，您等会儿”我把话筒交给我爸，他两手抖着把话筒捧到耳边，很久很久不讲话。

好不容易挤出一声“喂”，然后，嚎啕大哭。

那是我这辈子第一次听他哭，是几十年跟家乡分离，终于听到弟弟声音的心情。

后来他丧失了呼吸能力，我帮他做人工呼吸，上了救护车，看着他插管，医生说他可能只剩2个礼拜的生命。

他从此再不能说话，也不能吃东西，又意识清醒地活了20年。

我常常幻想少年时代的他在北京的胡同中如何行走，跟我那素未谋面的奶奶怎么相处，怎么决定要去报考军校，又是怎么被带上了那列车，上了那条船，被带来了这个小岛，终生再也没有回到故乡。

是的，他是个画家，也是个军人，但不管在什么时刻，生日、过年、金榜题名，他都没有真正地快乐，都有一份哀愁。

他只有跟外婆讲起北京的豆汁、炒肝、天桥、后海，眼里才有神采。

回顾个人电影道路 本想将《军中乐园》拍成喜剧2006年我的人生跌到谷底，不想再拍所谓的偶像剧电视剧，所以不顾一切地拍了我第一部电影，《情非得已之生存之道》，没有赚钱但是成绩还不错。

2010年我想要让荒芜已久的台湾市场能有类型片的产生，能上黄金档，便拍了《艋舺》，做到了。

我觉得两岸之间明明交流这么密切，可是我们很少，甚至几乎没有在影视作品里看到它被深刻有趣地展现。

我想我身为一个祖籍北京的台湾导演，很想讲我有感情的这两个城市，于是拍了《LOVE》，成绩也还不错。

接下来本来计划拍一部大型动作片，在内地有宣布过，就是《英雄本色》，我想要用这个经典的概念讲当代，不想只拍警匪类型，这个剧本难写，特效要求很高，我说好，那在准备的过程中我先拍一个小片吧，拍《情非得已》第二集，可以讲讲北京电影圈的状况。

《情非得已之生存之道》是我的第一部电影，就讲一个叫做钮承泽的王八蛋，一个电视剧导演，很想拍电影，于是他无所不用其极，然后就看到他的荒唐，他的挫败，他的堕落，他的反省。

时隔几年，我已经不是当年找不到资金的，一心想成为电影导演的那个人，我拥有很多资源，问题是《情非得已》的情景还是反复出现，我现在还是面对一些充满矛盾的，一不小心就会把日子过坏的一个生命状态。

我的编剧认为我不应该要重复自己的创作，应该多做尝试，我想那算了，再来挑战一个别的，就想到了《军中乐园》。

我当时的说法是，台湾有一系列的军教片，以前我自己都演过，叫《报告班长》系列，很好笑，很卖座，因为台湾每个男生都有一段服兵役的共同记忆。

我就想把《军中乐园》拍成一个有《报告班长》的趣味，有《那些年我们一起追的女孩》的成长，有一份民族的大江大海的情怀的电影。

大家都觉得太牛了，一定卖钱，有笑有泪。

倾家荡产也要记录历史 期待内地能上映我又去了那个小岛，却跟当年的印象完全不一样了。

金门人去东南亚做生意，赚了钱就回故乡盖一栋以他自己命名的洋楼，中西荟萃，不伦不类。

大量军事设施已然荒废，养猪养鸡，有些还开放观光。

我去参观了一个很大的山洞，墙面都是一点点凿出来的，阿兵哥当年就在那里面，一年里有一半时间淹在水里生活，脸盆漂在水面上，身上长疹子，衣服永远不会干。

荒谬的是，这个设施没有一次是以当初设想的目的使用，换句话讲，这场战争根本没有发生。

这个民族太悲惨了，怎么会搞成这样呢？

我听了很多故事，做了很多调查，当我听到的故事越多，心情就越复杂，已经不太是我原本想拍的那部电影了。

我被推进了那个时代，我很想为这些老兵们，为因历史的荒谬而糟蹋青春的性工作者说点什么，所以就变成了现在的这样。

《军中乐园》不再是垫档拍摄的一个会赚钱的、好看的电影，它变成了一件我不得不做的事情。

我发现这场战争可能还在继续，那份荒谬从没有离开，人跟人之间永远不信任，国际上每天都有人死于轰炸，台湾岛内选举还存在着本省外省，两岸之间明明同源同种，血脉相连。

那些伤口一直没有疗愈，那些结都没有解开。

想到这些，我就更想拍《军中乐园》，就更想直视这段历史。

我们能不能透过对一个时代的凝视而产生理解，有理解才可能有珍惜，才可能向美好的方向发展。

我衷心地期待内地能够上片，因为我的初衷是如此纯良，以至于倾家荡产。

这样的题材可能有不能上片的风险，所以投资人纷纷离开，最后我成了主要投资人。

我希望所有应该看到它的人都能看到。

我不认为一定会删减，因为它讲的就是这个民族浓浓的乡愁，那份对立是历史的一部分。

而且表现的正是国民党的腐败，不是吗？

我又没有消费、剥削性工作者，换句话说，情欲根本不是我的重点。

我觉得应该用开放的心胸去期待。

2023-10-29 08:47剧情基本都能猜中，情态进展恰当基本无漏洞，但起承转合还是痕迹重了丁点？

几位次要主角选角非常准，有意外出色的表现，过江龙见识什么是专业演员合格线（和“红”、“顶级”的区别），如此包围下第一主角实在相形见绌，尽管本已定位要身型要画面，演技过得去即可，唯一文戏还是露了底（其余细节则全程不爽看下来，只当是交代剧情），当然关键一场有交功课，二人动作戏短短几秒表演和拍摄剪辑都交代清楚言简意赅（剧组值得肯定）。

配乐收音和这场戏一样清晰，道具线索环环相扣构思执行精细，放进调节的冷幽默不少有凑效。

选题可能出于历史和话题性，中间观影体验是监狱式公路片遇人生（小地见识远方不同的生活和抱负，各式规则和生存方式在此时此地如此直接生猛，极端环境下生命迸发出远超日常接触所能想象的能量，也把生命命运引领到完全不同的走向），大时代中短短几十年的人命也如蝼蚁，特殊环境小地少年个人成长视觉也传奇。

布景/场景/环境/规则等还原未能考究，仅见识，观片看来彼时彼地确有其独到之义（人类学标本价值）。

题材视角说不上多大启发，但导演指导表演幕后本片是完成度颇高技艺给足的，也见到尝试兼顾时代意义（初心）及回归商业大众情感叙事（可观性）的努力，后段主走个人感情线，初心立意最后也没能肆意放开，略略可惜（导致分数在3/4之间徘徊）。

片末又遇侯导——台湾/海峡历史还有影人努力否？

还可再见志叔。

60多年前，当时担任国民党台湾金门军事法庭审判员的高秉涵不得已做出了一个让自己一辈子后悔的决定：判处一名驻金门的官兵死刑。

这名逃兵本不是军人，他在出门给母亲买药时被国民党抓壮丁入伍，随着国民党败退台湾，分别多年的他借着驻防金门的机会，试图游回大陆……悲莫悲兮生别离。

1.身不由己金门和马祖是国民党政权离大陆最近的地方，是势力的分界线，也是压力的终端。

岛内时人戏称当兵抽到金门马祖是“中了金马奖”。

这里对于大陆是心腹之地，对于台湾岛却是塞北般的苦寒之地。

在这个“偏远”的孤岛上，来自全中国天南海北被抓来的壮丁，在这里日夜操劳，盼望着“反攻”回来。

绝大部分穿着国军军装的壮丁都和陈建斌饰演的张永善一样，不知“三民主义”为何物，所能了解到的全部思想动力就是墙上的大字报和广播里的宣传语。

他们只是被随手抓走的农民，被逼上战场的士兵，被赶走的断肠人。

近来攀折苦，应为别离多。

还活着，但是不知为了谁而活，快死了，也不知道为了谁而死。

为了满足士兵们的生理需求，国军将自己的“优良传统”发扬光大，“八三一”应运而生。

这群卖身的女子有的为了挣钱，有的为了减刑，无论出于何种目的，她们无疑都是一群苦命人。

在最“偏僻”的场所做着最下贱的“工作”，进了“八三一”是被人鄙视的最底层，出了“八三一”还是不为社会接纳的最底层。

在这里，老认识了阿娇。

此前，他活着的唯一希望就是“反攻大陆”，只有反攻回去，才能见到母亲。

渐渐的，他可能也知道反攻无望，开始将精神寄托在阿娇身上。

军营里没有慰藉，但是女人的怀里有。

当小宝告诉他能给他娘寄信，他想象出了生活最好的样子。

看见尊者余守中结婚，他那颗苍老的心也悸动了。

相比较而言，阿娇人物角色过于扁平，一个被父兄强暴的女子希望能挣点钱开始新生活，金钱就是唯一的寄托。

她调戏一般地问出了那句“你会娶我吗？

”我想她绝不是第一次说这句话，她听到过太多拒绝，以至于自己根本不抱希望；她又太想听到肯定的答案，因为希望证明自己值得被爱。

但是，她其实根本没有考虑过后果，因为她压根没打算接受来自嫖客的爱。

为了拒绝这份自己根本无法接受的婚事，阿娇试图使出最恶毒的词汇，没想到自己的一番话处处戳到老张痛点。

“海峡只有鸟和子弹飞的过去”和“你再也见不到妈妈了”，斩断了老张对家的期望，一句“外乡人”，是“本地人”对这个闽南语都听不懂的败兵试图融入这片土地的鄙夷，当这句话从他爱着的女人嘴里讲出来的时候，他的信仰崩塌了——原来自己的所有希望，所有努力，都是一场空。

于是他下手了，亲手掐死了他残存生活的最后一丝气息。

小宝和华兴是本岛人，岛内实行男子全民皆兵制，两人很不幸地中了“金马奖”。

他们读了书，识了字，却依旧不知道自己在干嘛。

你们要打仗与我何干？

打过来就打过来啊，谁统治下不是过日子。

结果，国军的优良作风给华兴狠狠地上了强度，他终于无法忍受，带着被凌辱到过不下去的莎莎趁着夜色游向对岸。

他们并不知道对岸的生活是什么样子的，在常凯申的宣传下，海峡对岸无恶不赦，在华兴和莎莎看来，去哪里都比留在这里好。

万茜饰演的角色按理说是极有钱的，只是为了减刑而来，而她这个人物的悲剧又似乎仅仅是家庭矛盾带来的，是个体原因，这就让整个角色失去了时代带来的悲剧感。

她有文化，懂英文，懂乐器，有气质，本来可以承载的更多，可惜了。

小宝这个角色作为主角，我却不想多提。

他更像是一个时代的旁观者，与周围的环境格格不入，更像是观众，默默注视着这一切。

他善良，正直，诚信，甚至坚守，他做了一切观众想做的事，结局，他堕入上一任一样的地狱，他终于融入了这里，就像曾经自己厌恶的样子。

我并不倾向于他和万茜真的有什么爱情，太突兀了。

更不如说万茜在“八三一”成为了他的心灵寄托，正是有了这层干净的寄托，才让他出淤泥而不染。

她走了，他周围就彻底没有净土了，堕落就成了自然而然的事情。

是谁造成了这一切？

2.壮丁与军妓国民党的借口是，几十万青壮年士兵来到这个孤岛上，不可能都娶上亲，只能找一个专门发泄的地方。

且不说让女性出卖身体本就是无需解释的罪行，这个借口也丝毫站不住脚。

事实上，古代军队为了解决士兵的生理问题，配属军妓是常态，不过一般数量不多，供应不足，因此一旦攻下城池，奸淫掳掠往往是避免不了的。

国军也是一样，实际上的军妓制度由来已久。

我军解放的魏家楼时，自击两个被匪军强奸得奄奄一息的年青妇女，村民李长云说：“到晚上，只听见娘儿们喊救命的声音，这些土匪比日本鬼子还厉害。

”从汪楼逃出的一个大爷说：“每到晚上就再不象人的世界了，匪军拿着枪和电筒到处找寻娘儿们和女学生，不论老少没有一个不被强奸的。

”邱匪兵团部所在地全庄青年妇女被匪军集合起来轮奸，很多人至今不能动弹。

....在匪首杜（聿明）、邱（清泉）、李（弥）的司令部中，经常出现被抓来的女学生。

数百名从徐州一带被骗出来的女学生，遭到了残酷的命运，她们被饥饿威逼着，去向那些有粮食的军官们伸手求食，许多便在饥寒交迫下吞声饮泣地被这些野兽奸污了。

军师团部增加了许多“女文书”、“女护士”……匪首们还残酷地以民间妇女做牺牲品，放纵部队奸淫，以鼓励他们的部下和土兵替他们拼命。

邱匪清泉从徐州出发路过萧县时，就向伪萧县县政府派了二百多妇女带来做“军妓”。

在青龙集，全庄妇女被集中关在几间房子里，晚上匪军们就拿着洋火、打着电简进去挑选年轻的出去，以后就是十几岁的女孩和四五十岁的老太太也难幸免。

到后来许多下级军官的眷属也遭轮奸之劫。

投降了的国民党第五军二百师五九八团丁赛衡说：“一到夜里，各庄上娘们大哭大叫，十分凄惨，就象到了地狱里一样。

” ——节选自《淮海战役资料选》具体到“军中乐园”，这里我直接引用李敖书中的话吧：“一个可怜的女孩子，沦落到每天接客五六十次，什么他妈的‘三民主义’、‘国家民族’……对她都全无意义!……如果我是她，如果不能逃脱老鸨龟公的魔掌，如果不能免于接客的命运，但求能少结几次，也是好的。

所以，如果我是她，如果共产党统治，能使我少接十个客人，我就欢迎共产党；如果日本人统治，能使我少接二十个客人，我就欢迎日本人，我就欢迎日本人，甘愿做亡国奴。

这些都是实话，所以被略去了。

什么主义、领袖、国家、责任、荣誉，都他妈的是骗人的、都是太遥远的，对苦难的弱者说来，都是狗屁、狗屁、臭狗屁!鬼才要相信它们呢!”——节选自李敖《“军中乐园”的血与泪》国民党军队是一只没有完全完成思想革命的旧式军队，甚至可以说是一支军阀混合体。

在412政变后，大批共产党员与国民党左派被屠戮殆尽，国民党完全失去了基层宣传与动员能力，导致要征兵没办法像共产党一样靠宣传，同时由于强大的贪污能力让基层的募兵制完全成为一纸空谈，既贴不了大字报又发不起薪水，国民党要兵源只能靠拉壮丁，拉过来用枪顶在后脑勺上就送去填线，三民主义之类的思想改造对于底层官兵毫无影响。

士兵不知道为什么来，只想着怎么逃出去。

故无论抗日还是内战，一旦有败迹，士兵皆望风而逃。

此外，与共产党军队提倡官兵平等不同，国军与封建军队无异。

打骂下属，集体霸凌成为一种常态。

于是在这个奇妙的小岛上你可以见到一个微缩的台湾社会结构：领导把自己贴在墙上遥控军官，军官欺凌士兵，强壮的士兵欺凌弱小的士兵，所有军官与士兵再把自己受的气一股脑发泄在妓女身上。

“八三一”里的妓女们，就成了这个时代最悲惨的群体。

它的丑恶与不光彩，让所有的人出去都想忘了这里。

3.有家无国两个小时的电影看完，感觉导演想说些什么，终究还是没说出来。

老陈的悲剧，还有小宝、华兴的悲剧，无非是国家分裂、国共对峙逼着他们上前线，某种程度上来说，这些“八三一”的妓女也是同样的原因。

但是导演除了放几句两岸的广播，什么也不敢做。

点到为止严重限制了影片的深度，把电影中所有人用家庭的叙事锁死，让时代的背景成为点缀，这无法解释他们的悲惨遭遇，更不是一种真实记录和反思历史的办法。

近代中国一百多年的战乱，活着的人颠沛流离，死了的人乱葬他乡。

一条两百公里的海峡，让近百万家庭变得支离破碎。

这才是悲剧的源头。

老张是外省人，华兴是本岛人。

想留下的外乡人留不下，想逃走的本地人逃不脱。

60年间，高秉涵无日不为自己给出的判决惋惜，他从这个“叛逃”的士兵身上看到了自己的影子。

1947年，13岁的他被母亲送上了离家的马车，南下躲避战火。

马车上，身边的同学都在和家人道别，高秉涵却津津有味地吃着外婆送的石榴，直到同学推了他一下：“你娘喊你！

”高秉涵又咬下一口石榴，没顾上抬头，等他再抬起头的时候，车子恰好弯……从此高秉涵再也没吃过石榴，也再没见过母亲。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

经过漫长的努力，1984年，高秉涵终于得到了家人的消息，却得知母亲已于一年前过世。

逝者已逝，生者如斯。

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

蒋介石爱上庐山，因此山顶有为其修建的官邸，蒋公将其中一间命名为“美庐”，取自爱妻宋美龄之“美”与庐山的“庐”。

蒋氏夫妇从不掩饰自己婚姻的美满，社交场合成双入队，称对方“达令”；蒋公更是以宋美龄的名字，命名了多处住所，亲手提名，制成横匾悬于屋檐之下，公然秀恩爱。

而共产党员却不爱好这些。

毛主席故居也有多处，却从未见任何一处被称为“开慧窑洞”或是“江青宅邸”。

共产党员强调艰苦朴素，和那些资本主义的猫猫狗狗要划清界限，先劳动，让无产阶级富起来，再全民享受，一步一步登上马斯洛需求金字塔的顶端。

豆导出身名门，出生时已经站在了金字塔的中间层。

于是，在豆导眼里，人性比生存更值得探讨。

和《艋甲》一样，豆导用那个时代特有的符号，画出来一段有关亲情、爱情和爱国之情的缠绵画卷。

如今台湾的年轻人还是对服兵役叫苦不迭。

在国外，台湾留学生的平均年龄比大陆学生大，两年的强制兵役是最主要的原因。

不知豆导是否也对这样的强制入伍有意见，才借了片中人物说“为什么人要当兵，为什么我们没有选择”。

听师姐所说的，当代台湾的年轻人，确实常常感觉“没有选择”。

台湾弹丸之地，经济发展受限、就业岗位饱和、台北市人满为患、物价房价飞涨…唯一让他们感到骄傲的是政治的自由，虽然充满了腐败。

师姐的爷爷当年随军队来到台湾，并一起带来了她上海出生的奶奶。

很长一段时间内，台湾和大陆之间真的“只有鸟和子弹才能飞过去”。

爷爷奶奶也逐渐淡忘了大陆老家的亲人。

师姐不知道爷爷的老家在哪，也从未到过上海，不曾主动提过自己的家事。

台湾人不爱说历史，一是现在台湾的年轻人对那段战争年代也不太了解，二是和大陆人聊国共内战有些尴尬。

台湾人特有一种“台气”，个人认为是未曾丢掉的传统思想和宝岛现代经济发展相融合产生的—安静，但是不保守。

Facebook上台湾同学吵吵嚷嚷岛内和大陆的政治事件，换到在办公室或是班车上遇见，见到大陆人，话题又变成了学术讨论和感情八卦，相聊甚欢。

师姐是个“台气”很轻的人，轻到能因为不关心台北市长大选和老公吵架。

因为从来不提两岸问题，几乎让师姐成了大陆圈子里的一员。

直到有次，办公室里的美国人问你们台湾有没有大熊猫。

师姐很兴奋地说有啊有啊，叫“yi ya” （台语，“圆仔”）。

我说不是叫团团圆圆吗。

师姐说，对啊，是他们生的小崽崽。

然后另外一人说当年你们都不要呢。

师姐笑笑说，是呢，因为名字起的不好。

原来，台湾人心里都明白，只是不想破坏表面的和谐罢了。

许多年前姜文告诫冯小刚说，“你要把电影酿成酒,而不是炮制一杯又一杯的鲜榨葡萄汁”。

拍偶像剧多年的豆导，如今已成了宝岛电影圈资深的酿酒师。

台湾有许多人是大陆过去革命者的后辈，但不是所有人都愿意承认自己还流着大陆的血液。

豆导也是一位有良心的导演，把这段被人遗忘已久的历史、以“军妓”这个吸引人的话题，抖露了出来。

观影时，我常常会冒出对民间口述历史的恍然大悟之感：“哦，原来金门和厦门真的有段时间互丢炮弹呢””原来国民党真的带走了很多北方大陆人呢”。

当然，也可能，豆导是将口口相传的历史拍成了电影。

但以豆导的出身，应该掌握了不少第一手资料。

片中操着山东口音和河南方言的老张，不断地强调自己想吃老母亲做的饺子。

饺子作为一种北方常见主食，在这里代表了整个大陆。

老张则代表了师姐的爷爷那一辈国民党军人（也许是豆导的父亲和爷爷的化身）。

年轻时稀里糊涂地入了伍，有一天突然发现，自己成了家乡的敌人。

老张应该高歌一曲《爱情的枪》，扛着自己的两把枪、带着姑娘，唱“跟我去北方吧～”。

在台湾和大陆都政治不稳定的时期，豆导以这部《军中乐园》，昭示了自己对某种和平未来的期待。

豆导仍然希望这部片子能够在大陆放映，就冲着一点，给豆导点一个大大的赞。

陈建斌老师非常能带入，老戏骨就是不一样，和其他人有壁。

军中乐园，被男性坑害的女性被处罚到这里给男人服务，这TM的是鬼世界。

被老公家暴为了保护自己和儿子烧死老公入狱的妮妮，被哥哥爸爸性侵对人生绝望却每天笑嘻嘻的阿娇。

可惜了这两个角色，两个女主没有发挥出来。

三段感情里两段情感都悲剧得很刻意、生硬，一段不生硬的早夭。

阿娇和老张：阿娇假怀孕后，还是无法走出被性侵、身为妓女的阴影，放弃了老张，老张发怒杀了阿娇。

妮妮和小宝：在妮妮走的前一晚，暧昧的夜晚小宝突然地想起要坚守对前女友的承诺，两人连告别都没有不欢而散。

可这承诺在妮妮走后消散，小宝开始周旋于各色女人之间，变得油滑，在曾经妮妮的房间和另一个女人上床，这是什么神奇的替代？

挺恶心的。

五号和二号两个死对头，在五号怀孕落红的危机时刻神奇的开始grils help grils，就挺突然的...可能战时，方生方死吧，吃题材红利。

找个好女孩，忘了八三一。

听到这句话，只想问问好女孩做错了什么？

八三一的女孩就不是好女孩？

八三一的女性做错了什么？

「軍中樂園」果然是值得熬夜看完的電影。

一道淺淺的海峽，最短處，1800米。

這頭是台灣，那頭是大陸。

新兵不堪折磨，帶著心儀的軍妓偷偷逃跑。

不知道游過這一道海峽，彼岸是否真的有自由和希望？

不得而知。

全片最溫情的時刻莫過於小寶與妮妮為了看曇花一現牽手跑進黑夜裏的草叢，螢火蟲飛舞這一台灣特色自是少不免，在全片壓抑的基調下這一幕幸福得心酸。

自然，鈕承澤怎麽會讓你這麽好過。

緊接著便是從軍妓身上找回憶卻偏偏被背叛的外省老兵。

一句你們這些外省仔一輩子也回不去了從最心愛的人口中說出，怎能不怒怎麽不哭…不知道是不是這一句，也讓他徹底醒過來，她終究不是她。

小寶最後也沒有和妮妮發生床上關係，因為那是要留給將來的…從女性角度出發，我好像體會到了妮妮那一刻的錯愕而後失望。

不是因他不願意與自己做，而是這句話好像擊碎了她心底僅存的最後一絲希望。

所以啊，全片還是濃濃的男性主義色彩，鈕承澤最擅長這種…當過妓女了所以活該一輩子不被人疼愛？

因為殺夫而當軍妓減刑也一定不能成為憲兵將來的妻子？

看得我好難受。

…到最後守義的出生，主任那一句忘記八三夭找個好女孩，好歹還是給全片畫了個溫暖的句號。

最後的最後那些黑白照片，也就只能美好地存在於這一代人的心裡了吧。

………ps阮經天演技是還不錯啦，不過有事沒事皺眉頭這個習慣能不能改一下。

陳意涵還是一貫傻白甜，除了大露背並沒有覺得有多出格，不過她也不需要，就這樣已經夠討好。

萬茜確實很好地演繹了她的角色應有的特質，任誰看了都忍不住想走近再多看幾眼。

陳建斌確實是全戲演技擔當…老戲骨，沒話說。

一句話總結，值得推薦。

依舊是那樣，台灣電影，小而美，總有很多細節成就美的地方，耐心看下去，引人入勝，值得回味。

據說在大陸是禁片？

拜託，單是片子里出現的牆壁上標語已經夠禁一萬遍，不禁才怪咧。

發現居然是華誼兄弟出品我也是蠻意外的。

另外剪輯指導是侯孝賢，於是乎，全片便彷彿也帶著點戀戀風塵的意味。

这电影的题材挺敏感的，斩获金马最佳男配女配以及多项提名，也算是成功。

人物塑造的太精彩了，老张的性格特点被陈建斌近乎完美的演绎出来了。

从每个表情和动作都透着这个鲜明的人物形象：直爽，天真，善良，自卑，偏激。

万茜也是风情，怎么看怎么美。

各种小细节也是加分点，比如男主走后八三夭的女人朝他挥手时拿着万茜给他的万花筒。

最后三张黑白照耐人寻味。

從選擇八三么為主題來看，已經註定了這部片跟傳統的「菜鳥天兵入伍被魔鬼班長操到飛起來最後男孩變男人走出營區」的正能量蛻變型軍教片不同，（而且大概前二十分鐘看到阮經天被海龍退訓的時候就知道了），相反的，沒有朝向陽光的成長，到了最後，阮經天剛入伍時候那種對於軍中各種扭曲狀態的迷茫眼神不見了，他開始哈煙嘻笑，姿態與學長一模一樣，改編接應生的悲劇唱歌，對於各種怪現狀學會視而不見，菜鳥變成老鳥，在導演的眼中，與其說「成熟」，更像是「世故」，學會對無力改變的事放棄掙扎，或對於不忍入目的事視而不見。

整部戲被切成三段故事來說，小寶跟妮妮的，老張跟阿嬌的，華興跟莎莎的，三段表面上都是愛情戲，其實實際上只有阮經天跟萬茜那段的重點是放在愛情，其他兩段都只是把愛情當作幌子，用來包裝導演想講的其他議題。

如華興跟莎莎的逃亡，兩人都是出於對環境忍無可忍的壓迫下不得不的選擇，學長的惡整、客人的暴力，他們都不是自願來到這個地方，回過神來，卻發現這個島就是沒有圍牆的牢，「為什麼人都沒有選擇？

」華興在片中好像是在問阮經天，但他知道自己的問題誰也回答不了。

直到最後他才知道，原來要離開，意味著就是得毫無保留的離開，他與莎莎作出的選擇，意味著自己在（當時可預見的）未來裡，再也無法回到原本的生活。

而老張跟阿嬌的那段，更明顯的，幾乎已經看不到「愛情」的痕跡。

陳意涵的角色對待每個男人都使盡手段，裝嗲賣騷樣樣來，可是卻是個填不滿的洞，她早就看穿了這些來來去去的男人，個個都只是買票入場而已，她只是他們十五分鐘裡的女神，燈亮過後全都又成了仁義道德的偽君子與鐵軍官，而女神則打回歸妓女，來自父兄的創傷讓她自我實現地「成為」妓女，男人帶給她的，除了累積成一盒金銀財寶外，什麼也沒有。

她渴望愛，卻又註定無法得到愛，也註定老張無論如何努力，如何竭盡他的所能，去驅趕其他蒼蠅、去跟長官借錢、去幻想退伍之後的生活，與最重要的，透過討媳婦去完成對盡對母親的某種交待，都顯得只是一廂情願。

最後他走出喧鬧的勞軍狂歡，抓著一疊鈔票走上大街，走著走著，停了，一個驍勇的海龍英雄，終究走進了路旁陰暗的小巷。

如果說故事的主題是八三么，那麼只能說拍出來的成果，因為陳建斌的演技太過強烈，讓全片的故事重心從慰安本身往老兵的方向傾斜的不少。

比起適應生們的遭遇，老張雖然看起來在島上威風，實際上卻無比悲涼，作為一個被強硬拉伕的受害者，他有理由恨這個蠻橫的政權；可是作為一個軍官，他卻又必須誓死捍衛這個政權。

內戰的矛盾濃縮在他身上，捨不得穿的新鞋、來不及吃的餃子、隔壁村養羊的女孩，那是老張對原鄉的最後回憶，看起來都是小事，卻是他念茲在茲，割也割不斷的鄉愁臍帶。

而至於小寶跟妮妮的愛情戲，雖然鋪陳篇幅最長，可是筆跡卻怎麼也能濃不過前面兩段，縱使萬茜氣場強大也無力回天，兩人從相遇、爭吵到最後分離，雖然留下金句不少，不過整體疲軟，除了床戲大膽之外，其實也就一男孩愛妓女的戲而已，而且這《艋舺》裡不早用過了？

雖然三段愛情戲良莠不齊，不過還好導演還是用「回家/歸鄉」的文眼穿插在三段故事中，讓整體看來雖雜但不至於亂。

裡頭的每個角色，雖然都生活在島上，可是卻沒人把那裡當作一個「家」，無論是義務役的年輕人、慰安的侍應生，甚至連從年輕當兵到老的士官長，人人都想從這島上逃離，回到原先的家，或建立一個家。

在這「樂園」裡，主要的六個角色，沒有一個人是快樂的，這跟當兵本身的狀態或許有點類似，人被從自己原生的家庭裡抽出，無論過得爽不爽，長官賤不賤，公差涼不涼，軍營只是一個供吃供住的地方，當兵只是一種過渡的狀態，片中的主要角色，無論官階性別，身處島上的目的就是為了離開島上。

最後華興跟莎莎下落不明，老張從英雄淪為兇手，送了軍法審判，阿嬌沒能找到疼惜她的人，死在錢堆裡，小寶的義氣與誠實造成的悲劇也讓他不再是剛到島上的他了，唯獨只留給勇於改變命運的妮妮一絲希望。

上面所有人在某種意義上都「離開」了樂園，但像是最後夢幻而不真實的幾張照片一樣，真能回得了家、逃得了時代的卻又有幾何？

是樂園也好，不是樂園也罷，那裡終成為不了家。

那個在片末出生在八三么裡的嬰兒守義，彷彿讓觀眾在灰暗裡看到了一絲曙光，透露出「樂園」還是有成為「家」的可能，不過隨著時代推移，特約茶室終究被視為恥辱的象徵而關閉，到時，對於那個嬰兒來說，或許又是另一段受時代擺佈的悲劇了。

很早之前，曾有媒体采访过海峡对岸的居民，问他们如果发生了内战，台湾国军能坚持多长时间。

无论男女老少，他们的回复都出奇一致——差不多三天吧。

甚至有位大哥自称曾经当过兵，对台湾的军队相当没有信心，能撑三天就很不错了。

连他们自己都对自己地区的军队没有任何自信，这是为什么呢？

最近，梗姐致力于重温老电影，发现了一部2014年的台湾电影《军中乐园》，似乎解答了这个问题。

这部电影可以说是大咖云集，导演和编剧是台湾鬼马导演钮承泽，他称拍摄这部影片是为了纪念曾经当过兵的亡父。

而该剧的主演也集结了阮经天、陈意涵、陈建斌和万茜等，可以说是几位两岸颇具热度和实力的明星。

电影的票房表现在台湾地区是相当不错的，目前为止，该片在台湾的累计票房成绩为6500万新台币。

但由于政治正确的问题，该片无法在内地公映，但是陈建斌、万茜却凭借这部电影斩获了当年的台湾电影金马奖最佳男配和女配的荣誉。

电影想表达的其实很复杂，细细品味会发现，钮承泽想要展现的不仅是军队里特约茶室的故事，还有许多复杂的情感和人性的挣扎。

永远等不来的战争影片刚开始，阮经天饰演的罗保台就被选中去参加更加精锐的部队——海龙——的训练。

这是一支强劲的海军部队，每天的训练都非常严酷。

他们的上级是陈建斌饰演的老张，对他们的要求非常苛责，比如在石子路上匍匐前进，在水里进行高难度、甚至有生命危险的游泳训练。

而他也经常会威胁士兵们，大战一触即发，周围都是炮弹落下的声音，让他们提高警惕。

然而直到影片结尾，战争也没有打起来。

每次空袭之后都是落下一些宣传单，上面写着的意思大概就是只有老毛能拯救台湾。

不过影片的故事背景是虚构的，1969年的金门是否遭受了来自大陆的空袭暂时没有查阅到更多资料，盲猜是国军为了激发起士兵们的仇恨和逼迫他们刻苦训练想出来的损招。

士兵们虽然身处战地，但战争并没有真正爆发，他们的生活被无尽的等待和训练所充斥。

这种等待可能是对战争的渴望，也可能是对和平的期盼，但更多的是对未来的不确定性和无力感。

之前在采访中台湾民众也表达了对和平的渴望，有人称如果战争真的打起来，他宁可统一，而有些人则称自己愿意一辈子安安稳稳做个台湾人，不要再有战争打来。

所以其实不管是支持民进党的台独还是支持国民党的“一个中国原则”，他们都渴望和平，而反对战争。

所以影片其实表达了一种“反战”思想，没有真正发生战争，只有空袭和紧张的情绪充斥了士兵们的整个训练过程，他们的训练是没有结果和用武之地的。

这是士兵们的生存困境，他们对于未来没有盼头，除了退伍，别无选择。

昙花一现的女性青春比士兵们的生活更没有盼头的就是831里的妓女。

831是对特约茶室的别称，也就是片名中所说的“军中乐园”。

因为在摩斯电码里，8311是女性生殖器的意思，所以才用这一串数字代表了妓院，可见部队里男性们对女性的蔑视。

由于罗保台怕水，他被海龙退训，于是调到了特约茶室卖票。

他卖的不是电影票，而是嫖客们去嫖娼的票，一个票代表了15分钟。

妓女们每个人都有一个房间，当房间门口的灯亮起就说明在接客，而有一些枪手的妓女门口往往会排长队。

影片花费了大量的笔墨描绘妓女这个群体，其中最出彩的是陈意涵饰演的阿娇和万茜饰演的妮妮。

阿娇是老张的情人，他每次来到831都会去阿娇的房间。

但阿娇是一个内心渴望自由和爱情，却又不得不在现实面前低头的女性。

她迎合那些男性客户，明明知道老张对自己的喜欢，却不敢相信自己是老张的唯一，既渴望爱情，又在内心里觉得自己不配拥有婚姻，既希望挣钱获得自由，又不知道自由后该去向何处。

她对老张具有复杂的情愫，在老张之外，她还有其他的嫖客，那些人会送她金项链和昂贵的首饰。

她也活得人间清醒，拒绝了老张的求婚，却也死在了老张的手上。

妮妮则更加具有悲情意味，她对保台有特殊的情愫，但她却是一个神秘又高冷的女性。

她因为杀了家暴的丈夫入狱，为了减刑才来到831，她还有一个刚刚牙牙学语的女儿。

在获得大赦之后，她愣住了，因为她也不知道自己获得自由后要去做什么。

但她也和其他妓女不同，她每天只接一位客人，其余的票都是自己购买。

她对小宝（罗保台）也有特殊的情感，在将走的那一晚，她主动献身，因为她觉得女人的青春就像昙花一样，如果不把握时机就真的没有机会了。

另外，她知道小宝一直保留自己的第一次，留给自己未来的妻子，所以她希望得到这个名分。

然而，小宝拒绝了。

妮妮和阿娇的命运形成了对比，阿娇是别人肯给婚姻，但是她不要，因为倔强的她认为，如果自己嫁给了老张，那么她总是会时时刻刻想起自己曾经是妓女，而阿娇渴望成为小宝的心上人，但是却始终没有得到这个名分，因为保守的小宝是不可能娶一个妓女的。

人与人的命运并不相同，但831所有女性的命运都是悲惨的。

月桃怀孕，却在临盆的前一刻还在接客。

莎莎为了逃跑，利用了纯爱的钟华兴，剃了板寸逃了出去，却给钟华兴带来了麻烦。

这些女人的生命也像昙花一样，绽放一下就枯萎了，自从她们成为了军中慰安妇的那一刻开始，就注定要枯萎了。

然而，正是因为有这样的地方供士兵们享乐，台湾的军队才会一击就溃败，这也让我联想到了美国拍摄的许多军妓片。

正因为我军制度严明，风纪抓的严格，才让我们成为了一支战无不胜的军队。

乡愁虽然是一支台湾军队，但是从士兵到军妓，却有不少内陆人。

比如老张就是个典型的河南人，他应该是年轻的时候加入了国民党，战败后随军来到了台湾，因此很长时间都没有回过家。

他十分思念家人，怀念父亲包的饺子，不识字的他一直想给母亲写信。

老张对家乡食物的怀念、对家乡曲调的哼唱等，这些都是对家乡深深的思念和对过去生活的留恋。

甚至他对阿娇的特殊情感，也是因为阿娇长得特别像他的初恋——一个同村的姑娘，所以说，他想娶阿娇，实际上是对乡愁的体现。

万茜饰演的妮妮是一个上海人，她嫁到了台湾，被老公家暴，所以在这边服刑，而她始终想要回家看女儿。

她展现了一个在特殊环境下努力寻找自我和自由的女性形象，她的乡愁则更多地体现在对个人命运的反思和对未来的渴望上。

在《军中乐园》的荒诞与悲喜之间，我们见证了历史的沉重与个体的无奈。

影片不仅是对一个时代的回望，更是对人性深处的探究。

每个角色的命运都如同一面镜子，映照出我们自己的恐惧、渴望与挣扎。

他们的乡愁，是对过往的执着，也是对未来的无力。

这段真实的历史或许消失了，但这段往事仍然值得回忆。

片名叫《军中乐园》，但实际上也是恶魔地狱，那些消磨人的斗志和心气儿的地方，往往是温柔乡和绕指柔。

虽然这些士兵们躲过了战争，但是在安逸的军中生活里，就算战争真的到来了，他们的训练有用武之地吗？

不懂这部让两岸观众都能产生深刻思考的影片为何被禁，要我说，在互联网时代，不应该有任何的观影壁垒。

因为无论你是带着批判的眼光去看的，还是带着学习的眼光去看的，总能让人引起反思。