幕府将军第一季

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原来落叶夫人的妹妹是虎永的媳妇，这个剧情我居然没有注意到

丧子的虎永，垂头丧气，感觉骑马也不稳。

鞠子告诉按针，会用49天来哀悼长门，七七四十九，这不是中国的习俗，从头七到七七，

抵达大阪时，鞠子按虎永的吩咐，把那一版航海日志交给按针，并告诉他不必跟他们去评议会。

然后，看似不经意的一句，却触碰到鞠子内心最柔软的地方，

鞠子思想片刻，也没回答，按针对她说，别去大阪，

鞠子显然没有浪费思想的时间，给出了一个成熟稳重的理由，按针好像明白了，又好像不明白，他陷入到一种微妙的纠结中，猜不透这个女人。

疾步暴走的传令兵，

《幕府将军 第一季 第八集 如临深渊》6RBLJ5FZVHHO4PURCVE6EQ5VARVWG63（1.41G）

石堂向落叶夫人传递关于虎永的信息，

落叶夫人向他再次确认盟约，

然后在这里，导演加入了石堂向落叶夫人的一段表白哇

石堂提议和落叶夫人联姻，实际上觊觎依旧，人才二得，最好的算盘，

落叶夫人没有答应，也没有拒绝，不过脸色不太好看；

镜头给到众人给长门守灵的这里，只有央海真正尊重这个昔日里经常在一起聊天的朋友，

出殡的时候，虎永也没有出现，或许是一种刻意的回避，

那时候的日本已经采用火化埋葬，也算是蛮超前的，在中国，上个世纪70年代初，才逐渐推广开来。

虎永的儿媳妇刚刚生下一个女孩，

虎永的媳妇琳夫人（落叶夫人的妹妹），长的真不怎么样。

不知道是不是我肤浅，对于这种没有必要的剧情，总是感觉拖沓了一些，接下去还有，

神父前来求见，虎永对于他提供的信息不感兴趣，

虎永让鞠子当神父的翻译，并且表示神父不是他的同盟者，

鞠子说落叶夫人真正的困扰是来自于内心的恐惧感，故而她要除掉所有可能威胁到她的人，

丧子后虚弱的虎永，看上去已经无心恋战 ，

户田试图挽回妻子，

导演用一个慢节奏的镜头来展示，这一对夫妻之间唯一一次心平气和的交流，

鞠子对于中国是自己丈夫的男人，好像突然陌生起来，没想到他还会茶道，和她意识里的丈夫相去甚远，突然想起这一集的导演是 Emmanuel Osei Kuffour ，感觉这一集同样有平庸的预感。

户田试图唤醒鞠子一些过往的怀疑，鞠子却说不记得了；户田一针见血的问：.......

鞠子针锋相对的告诉户田：“你拒绝给我的东西，不是死亡，而是一个你给不起我的人生”，或许户田不懂什么是人生，也不明白鞠子最需要的是什么？

因为在世俗眼里，丈夫就是一切，是天是地，女人是附属品，男人根本不需要知道她们需要什么。

户田感觉自己没有真正意义上了解过自己的妻子，倍感失败，

按针来到薮重这里，希望留下；薮重在侄子央海的示意下，故作拒绝，

按针对他们，关于效忠的概念有不同的认识，

作为翻译的鞠子，却听出了话外之音，而且告诉按针，忠诚一旦承诺，必须是毫无条件的服从。

鄙视忠诚是一种极大的冒犯，是不被原谅的。

镜头又转到老鸨这里，她憧憬着自己的事业及未来，

菊小姐陪同着老相好央海，不过央海好像很现实，没有那么多理想化，说到这里，眼睛不知道导演展开了几条线了，看的真是晕头转向，几乎每个人物都在这一集里出现一次，三言两语，不痛不痒的走一圈，看不出重点。

央海这个角色，还是年少老陈，或许以后有更多戏份。

而菊小姐的维度显然和央海不在一个频道上，她更理想主义，或许成功的小姐都有这样的特质，只有有理想的人，对生活满怀希望，才有愿景。

神父也来看地，得知隔壁将来是会所时，好像不太满意了，毕竟他们离天堂紧一点，

一个下拉的镜头，把远处的金阁寺收入到院子了，

这种有回廊，有水池，有花木的意境，非常的苏式，非常的江南，是不是可以这样理解。

同时显示出主人身份的尊贵。

大蓉院夫人临终前嘱咐落叶夫人，提防石堂，

镜头又窜到昏暗的会堂，虎永交代了一些事宜，

过程中老户田剖腹，

长门和老户田，成为这个事件的转折点，也是献祭者。

【结语】第八集展开的无关线路真的太多了，谈不上穿插，唯一可被视为脉络的应该只有虎永的反击，所有都是铺垫？

下面9.10二集回归到开局的导演 Frederick E.O.Toye ，应该有所改观吧

第六集这场对话，导演怕不是研读过海德格尔吧。

艺妓告诉自己的侍女“酒壶存在感最强的时候就是它消失的时候”这很难不让人联想到海德格尔的存在论，这是每个学习过西方哲学的同学绕不开的一个问题，课堂上老师以锤子为例做过一番解释，当锤子这种工具趁手的被人使用的时候，并没有问题，一旦它不在场了，人们才会强烈的感知到它的存在，它的being👀。

跑題了，跟剧情无关，感兴趣的可以读海德格尔的《存在与时间》🤷🏿‍♂️

上集回顾

看似不起眼的，被导演换了一个角度，看上去唯美了，

茅草屋顶的积雪在融化，预示着虎永脱离险境后，一定有新的布局，

Shōgun S01E04 The Eightfold Fence 八重垣CYNECGCYSFK2VHZZ64XABHJMNIGU5TPC

领航员按针被赐 旗本后，虎永又将藤夫人赐给他为妻，不过 藤夫人她不愿意，查询过了，【旗本】是主将旗下的近卫武士，领地一万石以下，有面见将军资格；也算是一种爵位吧

这脏活，理所当然由虎永的心腹，鞠子夫人出面摆平，协议6个月，女人勉强同意了，毕竟洋枪比倭货，是绝对有优势的，我预测女人应该不会离开；如果我是编剧，会加上鞠子夫人（户田夫人）和按针展开一段热烈的故事，反正她的丈夫已经被K掉了，适时温暖一下，尝尝鲜，未尝不可！

虎永的角色，气场还是相当可以的，震的住这个角色，

不管是不是合成画面，效果可以的，

按针现在本领越来越大了，知道听不懂他的话，骂人都是面带微笑，搞得别人一愣一愣的，

旗本是有固定俸禄的，240石，

藤夫人刚刚开始还是相当抵触的，毕竟年轻的女人，是缺乏生活的阅历的，

鞠子夫人做思想工作还是有一套的，封建礼教这一套枷锁是绝对锁得住大多数女人的，

八重桓的意思我至今还没有明白其真正的意义，

藤夫人告诉鞠子夫人，按针让她离开，他不需要服侍，鞠子夫人又开始了一轮说服工作，

告诉按针这里的习俗，里对于后面的剧情是，一段暗示

并且告诉按针，藤夫人出生高贵，

鞠子夫人开始向按针，流露出深处内心的想法，这里开始二个人在心灵上有了共鸣，

这一句是伏笔，

鞠子夫人的语言还是相当委婉的，

确实，就如鞠子夫人所说的，“安全...且孤单”，这才是女人真正的、现实的处境，不仅仅说的是藤夫人，实际上她也在说自己的处境，这绝对是对按针的一种倾诉。

央海不允许按针携带枪支，并且试图缴没它，藤夫人挺身而出，央海知难而退，

按针帮助训练大炮，

远射一发中靶，

薮重看蒙了，没想到有这个准头，立马打起了精神，

在山顶。

鞠子夫人告诉按针，她有把柄握在手里，让他安心留下了，

央海刚刚和菊放松过，菊希望央海能够取代他的叔叔，

石堂的手下丞善前来送达一封信，

薮重施展开他那大忽悠的本领，

按针的晚饭还是很不错的，

晚饭时候，领航员想试试纳豆，（不知道这个是什么意思，是男人不吃纳豆的？

）

这一场景，按针去鞠子夫人翻译给藤夫人听，他对于自己先前的行为道歉，送礼物（枪 ）给藤夫人 ； 藤夫人赠二把武士刀给按针。

央海劝告虎永的儿子，不要轻易开战，

按针来到一个静谧的泉水池边，

刚刚褪去衣物，转身时发现鞠子夫人就站在他面前，

鞠子夫人显然是见过大场面的，稳得住啊，一声“Sorry”还是满不在乎的，感觉那个眼神，就是老子看也看了，你能怎么样。

随后一句，假借托词，糊弄过去了，

画面告诉观众，鞠子夫人已经占了上风，按针却处于极其被动位置，

鞠子夫人慢慢靠近泉池，物理上的距离越来越近，

而让观众感觉到的是，鞠子夫人心理上的距离也越来越近，她向按针诉说自己的不幸，当一个女人在倾诉的时候，那么她的心扉是完全敞开的。

朦胧的火把，暖色调，非常暧昧的场景，

按针也是个撩妹高手，精彩的还在后面...

按针告诉鞠子夫人，“这个女人无需对我解释任何事”，是对于鞠子夫人的莫大信任，对于一个女人来说，是冲击到她心灵的，

然后鞠子夫人需要再一次确认，她耳朵所听到的，是真实的，

导演高明的地方，不是重复上一句台词，来让鞠子夫人得到一个满意的回答，而是思绪飞扬，鞠子夫人打听按针所在的城市，

这副画面，鞠子夫人和按针几乎是背靠背，触手可及的距离，听得见对方呼吸的距离，感觉得到对方心跳的距离，

然后是继续深入的了解，不过这一句是调情还是挑逗？

看官老爷们说说

按针，这时候展出高超的画大饼技术，

这种八竿子打不着的所谓承诺，在我看来都是天马行空，胡言乱语；不过，这不重要，因为鞠子夫人已经被他迷倒了，只要大饼画的好，像鞠子夫人这种老角色也会掉入坑里，哪一个女人不喜欢被爱！

鞠子夫人已经迷失了，

即使是散步，这种恋人间最基本的东西，在鞠子夫人眼睛里也是异常可贵的东西，

这一句是心灵层次的升华，也是二人之间这次对话的高度总结！

回到房间的鞠子夫人望着两盏油灯，还沉浸在刚才的氛围中，

镜头给到藤夫人这里，她吹灭了油灯，并向按针说了晚安就离开了，

藤夫人走后，按针打呼噜是假的，房间的门被打开，一个看不清面容的女人进来了，她捂住按针的嘴，示意他不要出声。

光线很暗，基本看不清面孔，导演就是要的这个效果，当广大观众却都在谈论这个女人到底是谁？

我用图片软件，增加了亮度，大家识别一下是谁？

按针，显然是很熟悉这个女人，没有一点扭捏，也没有一点矜持。

注意：女人的鼻翼

二人水到渠成。

或许导演以后会加入真实一点的镜头，不要让观众认为虚头八脑。

鞠子夫人被滋润的脸庞，笑容都很甜，一起躲过雨的屋檐，别有一番味道，或许藤夫人也心知肚明。

是调侃，还是调情？

这里按针表示感谢，鞠子夫人装傻...

不过我看藤夫人不明就里的眼神，应该是蒙在鼓里的。

丞善带队前来，

准备好的炮阵，

虎永的儿子 长门眼光呆滞，看上去无精打采，他顿时间下令向丞善的队伍开炮，

马上火光冲天，人仰马翻，

丞善的队伍被撕裂，丞善也落于马下，长门举刀上去...

鞠子夫人意识到，一场战争已经无法避免！

【章节语】这集显然是最好的。

按针和鞠子夫人之间，几个段落的对话，是相当精彩的，也是极富暗示作用的，暧昧玩到这个程度，互相之间的手法相当不错，毕竟打开一个女人的心扉，不是信手拈来的，要以身相许，而且还要黑灯瞎火的进行，完事后还要矢口否认，这是何等的难度啊，堪比教科书级别啊，毕竟鞠子夫人不是懵懂小女孩，三言两句就可以忽悠到的。

小学生熊 14:02:59昨天看了幕府将军 发现扑倒牙也被称为黑船 查了下 原来日本黑船事件并不是老美来时才有的 一共有两桩 扑倒牙也是黑船来航 不同的是扑倒牙去种子岛带为日本去了火器剧中人物找了半天 才发现原来是虚构小说 真田广之对应的应该是德川家康 就是限制海禁和对付公教那个小学生熊 14:08:15几个感受 1.强烈的东方主义色彩 比如剧中刻意彰显的日式暴力 薮目领主浅野忠信掉海里 要切腹 比如煮活人 比如虎永赐死家臣儿子2.完全西方的政治斗争策略和视角 剧中各大名的内斗 丰臣秀吉死后 五权臣争权夺利 虎永 即家康 赴鸿门宴 听取摄政王投票处置这个完全是西方政治模式的臆想 这种政治操作在东方就是活不过第一集3.本剧两线叙事 其中英国人 即新教世界 即“文明”视角 揭露葡萄牙公教殖民大阴毛 应该促成了后面剧情里会有的家康崛起 日本独立小学生熊 14:16:50可能是一部比较委婉的风中奇缘小学生熊 14:20:47好看是好看 就是视角太西方 政斗不符历史 优点就是正是因为猎奇视角和刻板印象 反映了东方社会存在的暴力 东方人自己拍的历史剧里 即使存在暴力 大多美化英雄主义 明君圣主 勇士气结 较少直接反映阴暗不适的暴力所以 东方的故事由西方来讲述 也不是没有优点至于妓女让领主看自己和家臣做爱这些小情节 是好莱坞色情吸引力招牌通弊 毫无必要小学生熊 14:24:30制作精良 服化和布景讲究哦主角 英国领航员 有点不怕死 桀骜不驯 逻辑上立不足 他比教职人员更不怕死？

他目的是啥 凭啥不害怕真实历史大背景 扑倒牙人控制日本海域 进行被官方许可的特许贸易 丰臣秀吉挂 各大名夺权 德川家康崛起 禁天主教 打击天主教大名势力范围 控制海上贸易 针对扑倒牙政治军事宗教商业对于日本政治的影响与控制家康在剧中 应该是个民族主义者 没有野心的忠臣 为了政治天平平衡和日本国统一 独立 崛起的小圣人

相比公教世界 五眼盎撒新教世界 基本上在各主流影视作品里 都是开化文明以及拯救情结的代表 这在一定程度上符合被塑造提炼出来的历史事实如果我们完全适应了这种叙事方式 视角 那么就是所谓的 东方主义内化于心了小学生熊 14:43:30典型的例子是拳乱 拳乱在开明民主人士这里 豆瓣上一些有水平的老师 说起来都是一种自审自责的姿态 这可能是对于官方垄断的民族与革命史观的一种应对 但理性地港 拳乱是文明冲突的悲剧 是落后文明被刺激后的产物总之 整剧大致走向还是 新教世界和东亚圣人之前有一部剧可以进行类比 美剧：马可波罗 当然马可波罗确实太烂了一点

一个人存在于世上无论看似成功或者不成功都取决于两大因素一、在灵魂层面选择了自己要以某一个生命角色从某种境况走向某个目标境况二、能拥有正确扮演这种看似成功或者不成功的生命角色目标的力量，无论这种力量会显现于内在还是外在，无论他（她）自己是否意识到自己拥有这种力量，他（她）都能有意识或者无意识地运用到这些力量，让结果指向第一点而这种存在的目的，是以极大丰富的个体生命体验和对这一切的领悟来让合一的生命整体获得最大可能的扩展体验和领悟是方法和手段，是短暂但又是无穷无尽的获得自身的扩展才是永恒的生命目的那么，当一个灵魂个体选择了要成为幕府将军这样一个生命角色时他所能穿越和存在的宇宙及其中的一切万有（包括他自己）就都会恰如其分地处于每一个当下需要处于的位置上，来让这个生命角色得以落实当这个角色的生命个体能有意识地去运用生命所赋予的力量时这个生命角色的演绎过程往往会表现得相当美妙而精彩影视作品有一种突出的功能就是能透过精彩的复刻演绎来再现某个人在某个时代的经历来让观众有机会获得自身的某些领悟无论如何这就是灵性赋予人类这个有情种族的固有力量去领略物质体验 去从中领悟 最终获得非物质层面生命的永恒扩展

《幕府将军》保持一周一集的速度，大众口碑和专业评论持续给予了相当高的评价。

周二上线的第九集《绯红天空》则在此基础上有了进一步的提升，达到了目前的巅峰，精彩的故事情节与画面，配以精湛的表演，很多观众被这一集所打动和折服，当然如此高的口碑更主要是源自于女主戸田鞠子。

第九集中鞠子是绝对的主角，从十四年前她皈依天主教，到如今为了完成使命而进入大阪城，见到了儿时玩伴如今已与石堂订婚的掌握绝对话语权的落叶夫人，再到她义无反顾带领虎勇家人（人质）闯关欲冲出大阪城，可谓是跌宕起伏令人唏嘘感慨。

纵观《幕府将军》全剧，戸田鞠子的戏份充分展现了编创团队的匠心独运。

他们以现代的思考和视角，结合历史人物和背景，采用尽量贴合那个时代的表达方式，塑造呈现出了一位身处于日本历史转折时期，拥有独立灵魂且充满力量与光彩的女性形象。

既没有当代人披古装的违和感，又打破了传统与历史局限，让观众感到了富有生命力的新意。

有评论认为扮演戸田鞠子的澤井杏奈绝对应该拿到下一届的艾美奖。

然而在本地网络上也有些人认为澤井杏奈就是西方人眼中的日本女性，是东方主义式的审美表达，那么到底是不是如此呢？

相信关注电影真探的朋友应该不会局限在以貌取人的层面里，且不必说日本女性容貌是不是非要符合某群体的刻板印象，我们完全可以通过下面几个片段，从容貌之外的表达维度中，领略一下《幕府将军》是如何呈现戸田鞠子这位日本女性角色的。

劝解藤夫人

注意十字架这是第一集中鞠子第一次登场，一位武士因为冒犯了对方领主，其家庭中的男性需要以死（刨腹自尽）作为代价以缓和矛盾升级，当男婴的母亲藤夫人想以死抵抗这种安排时，鞠子所做的一番沟通。

这一段表现出日本历史中大名与下属的主仆关系以及地位更加卑微的日本女性之不易，在这种不得不服从安排的无奈命运之下，鞠子的劝解中其实暗含着不要只把母性作为人生唯一意义的表达（为了领主的命令活下去应该是更符合历史的理由，也是鞠子寻找人生意义的原则之一，呼应她后续的命运选择）。

注意最后拿下藤夫人手中的刀刃时，十字架非常明显的出现在画面中，这个元素在全剧之中都相当重要和关键。

与丈夫文太郎的茶道对话

作为妻子平静而坚定的表达自己不是丈夫的附属，同时表现出自己对人生的选择与态度，在这背后，鞠子至少有两个精神支柱以确保她灵魂的独立。

两个支柱是什么呢？

十四年前皈依天主教

十四年前，曾经不断逃离想冲破被诅咒命运甚至不惜一死的鞠子，获得了来自西方信仰的支撑，这其实是确保她独立灵魂并保持生命活力的一个根本原因，与对领主效忠的信念共同构建了鞠子复杂而坚定的内心世界。

信仰与忠诚就是鞠子独立灵魂的两大支柱，这里也折射出日本复杂的文化特质。

与儿时伙伴落叶夫人的对话

不委曲求全配合宫斗权谋的苟活，即使死路一条，也因自己的选择才使得生命有了价值和意义。

这显然就是鞠子人生意义的写照，同时这里也体现了本片不断探讨的有关日本文化中对死亡的价值取舍与态度。

当然，本剧对戸田鞠子的描写与刻画远不止于此，相信你从中一定可以领会到一个非凡而独特的日本女性形象。

--其实本剧之中的多位女性角色都各具特征与深意，其魅力丝毫不逊色于男性人物，令我叹服的是，在《幕府将军》这么一部被称作日本权游的作品中，以鞠子为代表的这些女性角色，赋予了那些被埋没于日本历史战国烽火灰烬之中的日本女性，以新的生命和意义，她们令人信服且印象深刻，更令人感动。

同时映衬出复杂的日本文化与日本人。

所以说《幕府将军》这部作品中，蕴含着的远高于权谋宫斗的价值与深意。

以上

第十集到最后导演才安排虎永说出关于“烧船”的真相

既然船是他烧的，那么屠村呢？

请让我们回看一下，看看导演是怎样去交代这个问题的：

在藤夫人引导按针谈及村民的“惨况”，按针要求她向虎永提出见面请求后……

镜头一转来到第二天清晨看到一双手在案板上砍下一条死鱼的鱼头紧接着这个人就马上放下手中的刀和鱼头还是那双手 走到门口拿起扫把仔细打扫门前台阶了这些看上去不知所谓和不合常理的镜头正是导演在隐约交代“屠村”的真相：那些村口的人头，就像那个鱼头一样 是从之前地震死去的人身上割下来的虽然从地震发生到按针回到网代经历了半月有余的时间但地震中被埋的人不会是马上就死去的而拯救的挖掘工作会历时更加长的时间虽然救出来的很少有活人 但挖掘出来的尸体有部分会是刚刚才断气的而一砍下死鱼鱼头就马上跑去打扫门口的这个不合常理的动作这些莫须有的画面暗示着所谓的“屠村”是一种经过刻意的细致铺排之后展示给人看的一种布局和假象其实在第四集开头村民被要求打扫整理迎接虎永到来那一幕都有清扫门前台阶的镜头的这部剧集就是如此独特，充满了很多有趣的、虚幻的、倒置逻辑的隐约表达手法令喜欢它的我爱不惜手

虽说也是个白人写的白人在日本的故事，但相比《最后的武士》，这剧就要优秀许多。

没有那种自诩来自文明社会，看猴一般的居高临下的感觉，而是真正地试图去理解另一个文明。

虽说没什么大场面，但那个调调已经是有了，包括演员的表演和措辞等，差不多也有大河剧的水平了。

大体故事方面没什么好说的，基本就是德川家康在丰臣秀吉死后试图夺天下的故事，比较有意思的是视角非常有趣。

从一个对日本一无所知的英国人的视角去看封建日本，去慢慢融入那个社会。

尤其是各种事件的主体时刻不离吉川永虎（即德川家康），那种从上到下的制度束缚，各个角色也对自己的定位也十分清晰，也在故事中有足够的表达，而不只是单纯的照本念经。

不是单纯的君要臣死臣不得不死，他们给足了理由。

故事刚开始时，主角完全是一个外来者的视角，之后开始试图融入这个陌生的过渡。

每当主角以为自己已经了解日本习俗时，都会有新的流血事件发生，让他知道自己对日本这个国家的理解还远远不够。

随着故事的推进，他也逐渐了解了那种完全为主上荣耀而活的生死观。

更重要的是，故事里举出了很多例子，讲述他们为什么会发展出这种观念。

因为日本被各种灾难所包围，死亡时刻笼罩着日本，那在这种情况下，个人的生死就不再重要，而是转而追寻其他更加长远的东西，比如荣誉。

甚至于对西方的自由主义思想作出了反击，表示一味寻求自由的话，就会被“自我”所囚禁。

这个论点是在绝大多数的白人日本故事里看不到的，甚至于日本人自己都不一定意识到这一点。

很妙。

想说期待下一季，但故事都到关原之战前夕了，怕是编不出第二季再来十集了，了不起再有一部电影的长度就不错了。

很好奇他们准备怎么办。

前几集越来越像白男的意淫爽剧，后半部分渐入佳境。

特别喜欢对个人主义和集体主义的文化冲突，对东亚困境的探讨。

1600年应该正是欧洲文艺复兴已进入晚期的时代，而亚洲社会仍然处于像中世纪一样的封建统治中。

从植太郎之死，鞠子的女性困境开始，到为战争，掌权者的野心而死的人们，全都铺垫向了同一个中心。

即旧时代日本人的意识困境。

地震场面的刻画十分具有意义，在这种房屋随时会倒塌，生命随时会消逝，无法掌控命运的环境之中，人们只有把生命意义寄托在谎言之上才能得到安全感。

因为生命太脆弱，所以假装它毫不重要。

在这样不安定的摇摇欲坠的混乱生活之中，把自己锁在繁文缛节里才能感到一丝安心，从而致使人们疯狂的，逃避自由。

人们逆来顺受，不再相信命运能由自己掌控，把它交给他人和天命。

探讨兵力毫不重要，因为从一开始，这个国家的人所处的困境即是心的困境，他们并不看重实际，只在乎形式。

虎永的计谋确实很幼稚，因为在我们看来它不切实际，牺牲的人们也死的很没有价值，但它实际上是符合当下社会环境的。

虎永一开始就可以被封做幕府将军，但他要的是名副其实，真真正正靠自己，人心向之大幕府将军。

鞠子死的很冤，她以为她的牺牲是成就大义，但其实只是为了成就虎永的野心。

虎永也说过，英国人其实并没有多大用处，他只是能让自己开心罢了。

所有人都认为自己的存在和牺牲是服务于某些伟大的事情，但也许全都只是服务于某一个人的野心。

植太郎死时，按针悲愤的说这毫无意义，鞠子和英国人说：“但你的话给了它意义。

”意义是掌控者给的，意义是幻影，不过是自欺欺人罢了。

阴谋从很多年前就被计划好了，从两个女孩的家族惨剧发生之时，她们就开始被作为棋子放入棋局之中。

虎永曾经对儿子说过，要在合适的时机让鹰为自己捕猎的道理，鞠子就是那只鹰，当鞠子死后，最后一集有个画面，便是虎永放鹰自由了，因为她已经没有利用价值，完成了她的任务。

而虎永就打的一手好牌吗？

在这样的社会文化之中，谁都逃不开悲惨的命运。

他一生奔忙，牺牲朋友家人，冒着生命危险，不爱钱不爱女人只为一个虚名。

实际上也是这个文化体系里的祭祀品罢了，与其它人毫无二致。

他赢了，赢得毫无意义。

在这个文化体系里，所有人都被自己束缚住了。

在大部分人看来，严格的组织纪律通常代表着理性，而在我看来，这些人反而是最不理智的。

他们付出巨大代价，严格执行任务最终通往的目标只是内心最无法摆脱的情感冲动。

他们愚昧，残忍，迂腐，但我只想用一个词形容他们，“可怜”。

可怜的东亚人，我们都只是无法掌控命运，需要虚假的精神寄托来让自己好过一些的渺小生物罢了。

笔者没看过原著小说，但对丰臣政权时期的日本有一定了解。

在这里尝试列出各角色的原型人物与结局。

细节稍晚更新1、吉井虎长 Yoshii Toranaga原型 德川家康 江户幕府初代将军2、吉井长门 Yoshii Nagakado最初疑似德川秀忠，家康第三子，江户幕府第二代将军（不成立）家康并无殁于剧中相应年份的子嗣3、石堂和成 Ishido Kazunari原型 石田三成 丰臣家重臣，五奉行之一，文治派首脑，与家康敌对4、“继承人”/八重千代 Yaechiyo, the Heir 原型 丰臣秀赖，太阁殿下丰臣秀吉子5、大蓉院 Daiyoin原型 北政所 宁宁，丰臣秀吉正室，未育6、落叶夫人 Ochiba no kata原型 淀殿 浅井茶茶，丰臣秀吉侧室，秀赖生母另有一妹浅井江，二代将军德川秀忠（家康三子）正室，剧中也有提及。

7、约翰·布莱克索恩 John Blackthrone原型 三浦按针 传奇航海家8、樫木薮重（柏木矢部）Kashigi Yabushige原型疑为 太田一吉，九州丰后臼杵城（三浦按针上岸地）城主，但杂揉了多个大名形象。

剧中有侄樫木央海，原型暂不明9、户田鞠子（真理子） Toda Mariko原型 细川玉子（伽罗奢），明智光秀女，细川忠兴妻，著名吉利支丹10、户田广松 Toda Hiromastu原型 细川藤孝，初仕足利家，后为家康近臣，生子细川忠兴人物形象也一定程度上参考了家康智囊和友人，本多正信11、户田广胜（文太郎）Toda Hiroshige原型 细川忠兴，著名儒将12、桐夫人 Kiri no kata原型 云光院 阿茶局，家康侧室，贤内助