别云间

写此贴之前，也是看了某贴对于太子道的申斥，在回复他的帖子中，所悟得的一些感想。

剧中形容太子，小怯而大勇，为道而死，为理想献身。

那何为道？

私以为，太子的道，应是天下万民。

道的终点是民，而术的终点是君。

当太子与逢恩在城楼抉择，你要当君，只能造反，这是术。

正如陛下与武德侯当年一样，此时此刻，正如彼时彼刻。

那让太子去二选一的人是谁，是顾逢恩，他想帮太子，他却不懂太子。

倘若顾逢恩懂太子，没有造反，等太子上位，也许那美如画的江山，他们能够看到。

倘若顾逢恩真的逼迫太子谋反，且最后登上大位，那真的能如各位看官口中所说，先造反，民不聊生后，再实现万世清平？

也许有，如明成祖朱棣，唐太宗李世民。

但漫漫历史长河，又有几个朱棣、李世民。

况且太子与他们所面对的不同，太子面对的是外戚专权的风险，是军队干政，那到底是党指挥抢，还是抢指挥党？

你顾逢恩今天用披上道外衣的术来助我得天位，明日呢？

兄弟手足，但有些事是不能为，术不能以道之名践道，否则必将堕入术的深渊。

术为道所用，道是术的终点。

在下有些愚见，在现代，所谓术就是军事力量，美帝正是靠术而非道，多少南美、中东人民深受其害。

术能防人而不能驭人，我泱泱中华也有术，但我们有我们的道，即人类命运共同体。

假设未来，有人提议我中华以“正义”之名入侵他国，先用术打开其国门，再用道辅以人心。

但是术为道先，道为术用，又怎么抚人心，道在哪？

早在1931年，就有了那所谓“大东亚共荣”的说辞和勾当，真是可笑至极。

是道是术，诸公心中自有明镜吧！

说完道，那何为勇？

太子的死，让我想到了六个人，其中有位姓谭的人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”戊戌六君子的死，是勇，萧定权皇太子，亦是。

太子向皇帝要父子亲情，皇帝却要太子懂君臣，制衡和服从，一开始大家目标的不一致就注定了悲剧。

许昌平故意以自己为诱饵，吸引赵王算计自己和太子，说他们有勾结联合外部军官谋反，而后将自己是前任皇帝的儿子的消息迅速放出，皇帝就会因为怕百官中有想为26年前的夺嫡阴谋翻案，呼唤皇室正统血脉回归而不敢杀他，因此会把所有怒气都发到挑起事端的赵王身上，殿下今天面圣必须先发制人，问陛下打算如何处置许昌平。

陛下放过他，太子也就洗清了嫌疑。

有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！

——顾逢恩萧定权实际上就是一个柔软的人。

他所受恩师的教导，是兄友弟恭，是母慈子孝，是太平盛世，是安居乐业。

他不爱争斗，即使他幼年丧母，饱受父亲冷落，他还是乐观以对，他还是抱着希望，他和父亲，可以不止是君臣，而是真正的父子。

所以他每当看到自己的兄弟为了陷害自己而做出那些不堪的事情，他才更加心痛。

卢世瑜教成了这个孩子，他将国之储君，教导成了一个堪负天下之重任的君王。

一个与他父亲一样睿智沉着却心怀善意的君。

但这条道路太坎坷了，荆棘满布，险象环生，其实，太子最终选择的死亡，是对这天下太平的成全。

他明白，一切始于他父亲的猜疑，只有他消失，才是真正的结束。

他疲了，累了，他不再抱有期望了，他以为，他永远换不来父亲的真心，他没有想到，他的父亲其实已经放下了一切。

是箫睿鉴晚了一步，他以为他的孩子还会像从前的每一次一样，饱含期望与纯真地看向他，叫他爹爹。

此时的帝王，却在他最爱的儿子的血泊中，体会到什么叫孤独。

而那颗即使头破血流也将心怀天下的星星，终是陨落了。

他得到了他要的昌平盛世，却再也换不来天伦之乐。

一切都是箫睿鉴的心魔，他的内心深处，其实也无法接受自己为权，对手足兄弟兵刃相向，更无法接受自己最爱的女人，也为此要离自己而去。

所以他宠爱另一个女人，宠爱他与另一个女人的孩子，他想用她，换她吃醋嫉妒，换她回到自己身边，换他们二人回到从前。

可惜他一步错，步步错，他甚至找借口去怀疑，自己的女人和被他害死的哥哥有着见不得人的关系，于是他越走越远，他在这条路上不断告诉自己，自己没有做错，是他们有不可告人的事情，是他们对不起他，他是君，他不能承认自己错了。

他在看到渐渐长大萧定权越来越像自己的时候，更加慌乱，他害怕这个像极了自己的孩子，会做出和他当年一样的举动，他怕历史的重复，他怕权力的更迭，他更怕，输。

所以他一次一次试探这个孩子，终于在不断的怀疑中，确定了这是一个好孩子，这是一个不会像他一样大逆不道的孩子，这是他和他最爱的女人生的孩子，这个孩子有着一切的美好，他终于决定做一个父亲了，而定权却没能等到。

定权不知道的是，他的父亲在发现原来母亲是为了保护那个遗腹子的时候，放下了心防。

就算知道定权的谋划，他的手段，也决定相信他，因为他的母亲，是那样的善良 ，他想要相信，这个孩子，也是那样善良的。

但顾思林的死，让他的君王忧火再次燃烧了起来。

他必须留一个后手，因为这个孩子，失去了太多，他以为他会因此恨他，因此反他。

箫睿鉴，一点也不了解自己的儿子，直到定权的死亡，他才明白，家国天下，是这个孩子心中的大爱，萧定权，是为天下而作为，而非权。

所以啊，萧定权只能死，他认为这个满心忧虑满心猜疑的君王，再也不会相信自己了。

大概萧定权也不明白，父亲心里，也有那一块柔软的地方。

他们父子太像，却又太不了解对方，总是以己度人。

其实这个结局，不仅是萧定权的悲歌，也是箫睿鉴的悲剧，他最终成了，真正的，孤家寡人。

一开始萧定权的世界很单纯。

身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。

可齐王用行为告诉他不是这样的。

萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。

但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。

但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。

赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。

控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。

一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。

他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。

但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。

陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。

许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。

他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。

所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。

牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。

皇帝和武德侯就是如此。

武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。

萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。

但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。

当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。

看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。

以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。

失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。

可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。

以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。

圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。

萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。

萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。

古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。

但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。

萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。

雪夜的二次屏风相会，太子向文惜解读了他对“定权”二字的理解。

左为木，梁木之意。

右上为草，庶民之意。

草下双口，舆论之意。

口下为佳，褒美之意。

为国家栋梁者，唯其言行，做到臣民重口称佳，才能架构出一个权利的权字。

权，非权衡取舍，避害趋利、非权宜策划，图谋算计、非舞权弄势，强而凌弱。

太子的父亲，皇帝萧睿鉴，在祖宗牌位前，也解释了他对“定权”的理解。

他要的是皇权的集中，相权和将权要完全服从皇权。

可是，朝堂之上，中书令李柏舟把持相权，武德侯顾思林把持将权。

为了集权，流着顾氏血脉的太子，就成了抗衡的筹码，博弈的棋子。

为了集权，儿子都是可以利用的，女人可以当玩物的，大臣可以扶植派系内斗的，黎民百姓，前线将士都是可以随便牺牲的。

这样的皇帝，完全没有中兴之主的表现，完全就是一个冷漠的权利机器。

太子虚伪懦弱，害死了身边所有的人，逢恩永远是那个雪夜中持假军报帮太子进宫门见先皇后的小表哥，可是太子萧定权永远也是虚伪凉薄的皇室萧家人。

想剪辑顾家的戏份cut，逢恩才是我心中的男主。

这个剧里的高光角色很多，卢世瑜陆英陆文普甚至反派角色的中书令安平伯还有五大王都演的很好，最厌恶萧定权和陆文昔

春风得意少年郎，横刀立马大将军。

以身侍道舍此身，喋血城头终践诺。

（郑业成是个好演员。

郑业成是个好演员。

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）

第一次有想写豆瓣评论的欲望，一定要留给迄今为止我最爱的剧。

人生在世，要感恩在正确的时间里相遇的那些缘分，其中，就包括《鹤唳华亭》吧。

虽然每每动思，都忍不住会流泪。

早就注定的死亡结局，太子殿下应该是很早之前就预感到了，军权和皇权的二元对立，是无解的，要想忠孝两全，他必定不会是留在棋盘上的那颗子。

既然来了，就当是一场虚妄的体验，但还是太痛了。

当亲手一次次地剪掉了自己的羽翼，殿下说：我知道，其实是到不了的……到不了他心中的那个理想国的。

当最后一片羽翼落地，他才彻底死心了吧，已经够刚强了，所以真的不必再忍了，死亡才能解脱啊。

你还说：仍期待轮回，期待再相逢。

但这个时候，真想大声说：去吧，殿下，人间不值得，这么好的你。

《鹤》虽是架空剧，但内核现实得血淋淋，才会让人有剜心之痛。

杨导华亭才子实至名归。

最后的结局处理，没有给皇帝亲手处理武德候的时间，而太子以命相谏，也使想做明君的父亲陛下最终有所顿悟，也算是用另一种方式改变了现实。

感谢杨导，全了太子天真，全了天下赤子的天真。

好在，还有最后的这点光，不然，真的会反的。

（比如，去刷priest的《杀破狼》，缓解一下。

）这是一部反权谋的权谋片，因此最后只能落得白茫茫一片大地真干净。

（最后的镜头，巍峨的宫殿和皇城被大雪清洗干净了，这部剧，每一帧都不能漏。

）双鹤展翅而去，畅游祖国壮丽河山。

最后，感恩我们的殿下曾经来过，也庆幸这样的太子不曾真的来过。

青史尽数成灰，如今，只剩不熄的凡间灯火，仍然在给众生温暖。

也许，人生在世，仅需感恩平凡中正确的遇见，那些对的人，对的事。

去年的鹤唳华亭结局可待，今年终于等来了别云间。

仍记得当初看到小说结局的不甘心。

太子明明赢了大王，五王的。

文昔已经有孕了，为什么还是这样的结局。

直到今天，在最后几集里，看到长州百姓在战火中惊慌流离；看到舅舅说一将功成万骨枯，太子说你的骨是我的民，一瞬间意平了。

这就是太子的大勇。

这就是他身为太子的抉择。

萧定权不能对不起他的百姓，不愿以一城百姓为质，不愿因夺权让百姓忍受战火之苦。

身为太子，他没有对不起子民，可作为阿宝，他辜负了舅舅与逢恩。

所以平稳收回兵权后，太子的任务完成，作为阿宝的他自尽了。

女主身为陆家女儿，她没有对不起父兄，可到底真心相伴一场，为五王传消息时是否觉得背叛了太子的真心。

所以复仇之后，文昔的任务完成，作为阿宝的她陪他去了。

剧中的皇帝比书中更立体，君父难为的无奈。

正如剧中所说，作为父亲，他对不起阿宝；作为皇帝，他不悔。

集权是皇帝为萧家天下必须做的事，他的任务已完成，作为父亲也只能不称职了。

欣慰的是电视剧里的皇帝最终叫出了一声阿宝，立太子和文昔的孩子为太子，许昌平为太傅，愿从此海清河晏。

所求即所得，原来结局是这样的无上圆满。

我是这样理解剧中人物的，所以我说全员以身殉道，毕竟主要角色都死的差不多了。

萧定权心中的道是海晏河清，是君子有所不为，所以对齐王，他只是应对，不主动出手。

所以顾逢恩胁迫他清君侧的时候，他宁死也不掀起兵乱。

君子坦荡荡，萧定权做太子真的高风亮节。

顾逢恩心中的道是辅佐明君，他想过做文臣辅佐太子，因朝中混乱被切断仕途，后来凭军功封侯想为太子肃清边境，却看见自己父亲战胜后死在树下，最终走上谋反的道路，结果太子自己废了自己，最后只能在城墙上自刎。

萧睿鉴心中的道是为后代君王集权于一身，为了制衡住顾家，先后扶植齐王赵王制衡东宫势力，跟太子父子之间却常只论君臣，最后成功定权做好了陛下，搞死了定权失去了儿子……大家都好惨，为了自己心中的道，付出各种代价。

刚看了第一集的一半，啥玩意儿？

什么意思？

看着评价挺高，开始看，直接懵圈。

谁能给解释？

解释啥意思？

前情回顾都看不懂，第一集哪儿来的前情回顾，这是一种新的手法？

求助，求助，发个评价还得凑够140个字，好难呀。

我没看，咋来的剧评，不求助，感觉看不下去了！

进入一个死循环，想看，又看不懂，求助还得凑140个字。

前调有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！

——顾逢恩旁观萧定权的一生，很多时候会怒其不争，每每看他无关迟暮、不问翻覆，如此“幼稚”地彻底地忠于自己时，会缅怀已逝的“靡不有初”，崩溃大哭！

曾经踏入红尘那一刻，多少我们怕也是怀揣着“不求改变这个世界，只求不被这个世界所改变”的心之所向，开始了一生倥偬与半世伶俜的历劫！

萧定权不用铅华洗尽，便从来都珠玑不御，羡慕这样的人格，因为曾经，多少我们也有这样“傻傻”的快乐，可白云苍狗、岁月葳蕤，当人性、道德被时光打磨出新的形状时，穿过名与利的温床，也会洋洋自得，但深夜卸下戎装，是真的累又真的不快乐！

就这样被世俗裹挟，信奉着已被大多数价值领导者拥趸的生存哲学，红着眼眶看着萧定权失天下、失民心，败局已定那一刻，想大骂他一声“活该”，可已泪流满面、泣不成声！

中调韶华不负，鹤唳九天通常，身体之所以不动是由于内心强烈的情感所引起的，而这些内在活动才是艺术上最重要的东西。

艺术的精髓不在于它的外部形式，而在于它的精神内涵。

——《演员的自我修养》烈烈寒风，击打开朱红的窗棂，纷飞的片片冰雪在幽蓝的夜光中，再也唤不醒这位沉睡的“失败者”！

在这样一个静止的画面中，在这样一个静止的肢体中，罗晋走完了萧定权的一生！

都说，人死前，回顾的是自己的一生，罗晋用眼角垂下的这滴泪祭奠了萧定权的一生！

这滴泪，是萧定权听到老师临去前唤他：“殿下！

”这滴泪，是萧定权听到了舅舅唤他：“阿宝！

”这滴泪，是萧定权听到了母亲唤他：“三郎！

”这滴泪，是萧定权听到了父亲说：“爹爹是真的觉得冷了！

”这滴泪，是萧定权对儒哥哥说：“如果能回到过去，我一定不会放你走！

”这滴泪，是萧定权对他妻儿说：“除了对他还有他的母亲，了无遗憾，亦了无歉疚！

”这滴泪，是萧定权向往，而今生无缘得见的高空长川、大漠瀚海、莺鸣鹤唳、雪满群山……这滴泪，更是他用陨灭换来的——蒸湘平远，万骨江山！

至此，鹤虽死，却韶华未负，唳于九天！

尾调那这理想只不过是镜中水月的色诱，自欺欺人的借口！

——萧定权恐怕这一生世故枷锁，都无法拒绝这色诱，都无法抽身于这借口，但至少想说——萧定权们，你们并非茕茕孑立，踽踽独行！

纵使青史成灰又如何，至少《鹤唳华亭》、至少《别云间》，吾自深爱如长风！

“世间多少金谷客，数声鹤唳念遥遥。

”早知结局悲凉，但看到“一片白茫茫大地真干净”等评语，一时甚觉悲凉，突然想到《如懿传》中慧贵妃死时景象，大雪里，几只悠闲的鹤，那就是《红楼梦》的感觉了。

于是，《鹤唳华亭》始终都不曾看结局——所谓最之恩师、最之舅舅、最之兄弟、最之发妻、最之爱人等等都在这部剧里了，但是基本都破灭了，连自己也破灭了，最后什么都没剩，剩（胜）了什么？

一个皇帝兼父亲的悔意？

这可真荒唐。

荒唐如是。

荒凉如是。

“望，可望之事；待，可待之人。

”只如此而已。