维京：王者之战

看之前先熟悉了那段历史，也就是东斯拉夫到基辅罗斯建国，到东正教引入与斯拉夫文化结合，逐渐形成俄罗斯文化（再后面就是蒙古占领，然后莫斯科大公国、沙皇俄国等等）。

个人认为这个时期就相当于中国的春秋战国，即俄罗斯主体民族和基本文化形成期。

要说这么个重要时期，应该是大开大合、争锋逐鹿、高潮迭起、壮怀激烈，具有史诗性的，不过电影却没有过多的去书写大时代，而是更多的围绕弗拉基米尔一世个人来描写，他的个性、爱恨纠结、救赎渴望等。

时代史诗变成了个人精神成长史，王者变成了朝圣者，政治史变成了宗教史。

对于没有文化认同和宗教情感的观众，这大致有些话不投机。

再加上“别具特色”的奇情、伦理和思维方式，少不了要让不少观众懵逼。

不过如果是要感受不同的文化，那这种原汁原味倒是正和需要，即便纯娱乐，质感和收尾也不错。

一场激战刚刚结束，作为哥哥的遗孀，伊琳娜马上就要登上罗马人的船，前往遥远的异国他乡。

他们走到码头的木桥上，回想起不久之前共同经历的战争。

伊琳娜一字一句地告诉弗拉基米尔如何拼写希腊语的“安娜”。

她说：“安娜，意思是神的恩赐，也是我的教名。

”“你还没告诉我，是哪一个神?”弗拉基米尔问道“唯一的神。

”弗拉基米尔的脸是忧郁的，他抓住伊琳娜的手，用没有神情的目光看着她。

而她拿起弗拉基米尔覆盖了半张脸的头盔，将它慢慢戴在他的头上。

伊琳娜微微扬起嘴角，用温柔的目光看着他。

那一刻，弗拉基米尔舍不得放开她的手，虽然贵为王公，但他无力掌握时间。

她不像另一位妻子，年轻美丽的罗格涅达公主那样嫌弃他的血统而“不愿为私生子脱靴子”。

她有一份属于自己的美，那种美包含着健康，善解人意和端庄神圣。

伊琳娜慢慢的走向河边，回头望去，弗拉基米尔戴着头盔，呆呆的站在那里。

在他的身后，是用木栅栏围起来的基辅，透露出破败和落后的气息。

这或许就是离别之时的悸动，此时此刻，他们超越了仇恨，超越了信仰，超越了阶层。

这个男人将会在战斗日后的中夹杂一份对她的思念，这，就是爱情。

第一次看俄罗斯电影。

很喜欢维京的题材，本来是抱着看科幻片的想法去了，结果是战争片。

场面够血腥，不过俄罗斯电影还是有其独特的人文文化在里面。

战斗民族的人性特征在电影里是体现出来了。

内容有删减，影响了影片的整体观感。

一个小花絮是本人包场看的，音效，场面俱佳。

有些场景确实看着挺过瘾。

东正教入教的情节比较感人。

问题是猪脚的渲染力不够，好好的一个英雄角色，被渲染的各种问题，优柔寡断，刚猛不够，拍不出美式大片人物的塑造能力，演员的问题还是导演的问题？

难怪俄国出不来世界级的。

在那个时代，人们更多保留着原始社会的野性和欲望，不同的权力派系常年发生战乱。

男主角与那些贪婪残酷的统治者相比，善良理性得多，他是片中的光明和希望，特别是他在教堂中的忏悔，许多不是他做(间接造成)的罪，他也认为是自己的原因导致。

拍摄很有水平，叙述性也很好，遗憾的是影片的历史背景和一些细节没有交代好，很庆幸当今社会吸取教训人们已经懂得和平和生命的珍贵。

5星，真实历史题材，俄罗斯就是维京人后裔，“罗斯”在维京语里就是“船手”的意思。

中世纪早期一批维京人沿大河向内陆迁徙，或航海绕道地中海来到了黑海附近。

一个维京部落“瓦格良”部在黑海沿岸建立了基辅罗斯国，到本片主角时已经发展成了东欧第一大国，并正式皈依基督教。

但不久之后基辅罗斯国被蒙古大军灭了。

罗斯人残部退守莫斯科，而故地被叫做“诺克兰”，意思是老区，也就是现在的乌克兰。

《维京：王者之战》是我见过最特别的战争电影。

纵观《角斗士》、《天国王朝》、《三百勇士》等好莱坞的史诗片，大致分两个种类：要么是统治文明&政治理念之间的碰撞，要么是先进信仰与原始信仰之间的交锋。

《王者之战》不一样，它是三个兄弟在俄罗斯雪原上的争位之战（俄罗斯这个概念当时还没形成），战争的智商和主题基本上是部落争霸的水平，彼此之间说不上谁比谁更加贤明或者更加虔诚，谁能赢真真叫“这就是命”。

故事发生在10世纪，对应的差不多是苏轼他爹苏老泉的时候，弗拉基米尔王子马上要一统俄罗斯了（虽然俄罗斯还没形成国家概念），但他还是光着脚睡觉——直接睡在泥地里，手下连个暖被窝的都没有，不能埋怨他们，这群粗人直接睡在雪地里。

苏轼都快出生了，这么糙的打架方式，对得起谁啊！

虽然寝食文明还没发展起来，打架的目的也比较简陋，没有春秋大义什么的，但是打仗的场面还是很有气势。

三王子重金聘请了维京雇佣兵，这群狂战士一旦发飙，战斗力惊人。

对手那边也是请来了突厥骑兵助阵，进攻三王子的据点：木板当城墙的基辅城。

笔墨确实难以形容这种简陋的战争，不过从画面上看，基辅之战还是起伏跌宕，有敢死队奇袭、有骑兵诈败、有火攻、有骤雨解围，堪称一场具体而微的襄阳大战。

《王者之战》可以看做一场原始水平的争位战争，它涉及的军队数量太少，双方加起来不够王翦活埋的。

然而这种自然主义的战争确实有其野性的美感，开场的雪原狩猎，中间的抢亲之战，都让人看到了战斗民族始祖们的禀赋和根性。

三个王子争位，涉及的阴谋和计策不如我们一个县级干部多，然而三王子最终在圣坛面前的忏悔，却充满了原始形态的道德力量。

《王者之战》以一场盛大的皈依终结，从此弗拉基米尔终于可以将战争形态由原始上升为宗教层面了，这种野性向文明的降服，也是战争涵义的转折。

他的头号大将不肯接受这个形式，一度想把主子溺死在大海里。

讽刺的是，从水里上来的三太子真正接受了“洗礼”，从此，俄罗斯历史不再是雪原部落传说，而是皈依者的历史了。

世界大片的地盘一直都是美国人霸占着。

俄罗斯战斗民族偶尔也会冒个泡。

这部《维京》更是得到了俄罗斯总统普京钦点的史诗级大片。

说它史诗级，一点不夸张，这部电影有着好莱坞级别的宏大场面和特效，有细致精美的服装道具和战争特效。

但是，可但是，老毛子的思维方式和美国人不一样，和中国人也不太一样，所以他们讲故事的手法有点乱，看着会有点累人，所以，观影之前建议大家临时补一下历史知识。

我入场检票的时候就很尴尬，同步首映的日本平面动画片《烟花》爆满，排队检票，看《维京》的全场只有五个人，检票员让我们靠边等一会，然后跟我聊天，问我：为什么要看《维京》啊？

是买错票了还是开始就专门准备看这个啊？

我说当然是专门就来看这个的。

这两部电影有可比性吗？

小日本的平面动画《烟花》，都什么年代了，你还用《一休》的技术糊弄我们？

我们祖国自己都能拍《喜羊羊》了，还用花钱看你的平面动画吗？

而且一个平面动画打造的爱情小文艺，站在检票口看看观众群体就明白了，大学生为主，非主流为主，都是从头到脚的文艺气息，我这个年龄段还能给他们去抢着看日本动漫吗？

如果说《维京》是晦涩复杂的满汉全席，《烟花》就是一碗张亮麻辣烫，号称“我们不一样。

”但是终究只是一碗麻辣烫。

扯远了，还是谈谈这部电影。

这部电影号称史诗级，因为它讲述了当代俄罗斯国家和民族的起源。

也是一部战争史诗。

但是看到最后，你会明白，这就是一部宗教电影，最终其实讲述的，不只是俄罗斯的起源，而是俄罗斯为什么信仰基督教，为什么信奉东正。

主角弗拉基米尔，号称俄罗斯千古一帝，公元972年左右，带领基辅罗斯民族联合维京民族的雇佣兵，打败自己的亲哥哥，夺取王位。

那么在这段历史中间，有几个点需要我们理解。

首先弗拉基米尔是私生子，他不是真正的王子，是父王和女奴生的孩子。

他的出身决定了他不能继承王位，但是他有个优秀的军事，辅佐他，联合维京民族，东征西战。

他的一生为女人而战，第一个妻子，是从另一个部落抢来的，他杀了公主的父母全家，当着她父母的面强奸了女孩（电影没演），然后这个女孩竟然就死心塌地地跟着这个杀父仇人。

他第二个女人，是被他谋杀的亲哥哥的老婆，说白了，是大嫂。

他绑架了大嫂，结果大嫂爱上了这个杀夫的仇人。

要么怎么说战斗民族的心太大。

这在中国是不现实的。

也就潘金莲和马蓉能做到。

第三个女人，是影片最终，他为了联合古罗马帝国，而迎娶的罗马的公主，政治婚姻。

也正因此，他把罗马帝国的基督教，引入了俄罗斯，成为了俄罗斯人的宗教信仰。

而在此之前，俄罗斯民族的信仰，是我们蒙古族的萨满教之类的。

说到这，就要提一下我们的蒙古族。

这部影片的历史发生在公园970年附近，中国当时是宋朝。

宋朝之后，就是元朝，而元朝，众所周知就是蒙古族，也就是成吉思汗创立的，那么在这部影片中，记载的，正是中国的宋朝，蒙古族逐渐发展壮大，但是尚未统一中国之前，片中的俄罗斯祖先，和我们的蒙古族是生活在同一片草原上，同样的服装，同样的生活习惯，骑马射箭，同样的宗教。

弗拉基米尔哥哥的手下，就是联合蒙古人来和弗拉基米尔作战，而且一再强调蒙古人是草原上最善战的民族，最恐怖的军队。

那么在这段历史之后的几百年，蒙古崛起，统一了中国，统治了俄罗斯，印度，欧洲，罗马，什么德国法国意大利，都是蒙古的，包括非洲北非，埃及，整个亚洲，伊拉克，阿拉伯，都是蒙古人的天下。

也就是说，如果，成吉思汗全是我们中华民族的一份子，那么，在俄罗斯刚刚形成之后不久，我们的蒙古族就已经差点统一全世界了。

那也是我们中国，在世界历史上版图最大的一个时期。

现在我们周边的亚非拉国家还有俄罗斯，外蒙古，都是我们中国的。

都是蒙古人的天下。

这也是为什么俄罗斯人骁勇善战，吃肉喝酒，他们被称为战斗民族，其实是因为他们流淌着蒙古人的血液。

当然，往事只能回味。

成吉思汗不会复活，失去的版图也回不来。

可能是因为这个电影小众，所以电影院放映的时候偷着掐片了，至少切了8分钟，大概在1小时25分左右，突然就断了。

整片应该128分钟，如果去看电影，记得看时间。

制作和表演，还有场面和特效，都是一部史诗级大片，但是讲故事的能力，比好莱坞还差一些。

王者之战没有背景，只有故事梗概，现在乌克兰这一块，在罗马帝国时期，有很多公国，其中一个可能是基铺大公，大公和罗马人合作，对抗匈奴人，其实是被利用了。

大公膝下有三个儿子，两个是正房生的，老大叫亚某某，势利最大，继承了爵位，老二稍弱，有老公爵生前最强战士辅佐，但出场没几分钟就由于顶撞了老大被追杀，战马失足落进倒刺壕沟扎死了。

老三是个奴隶女生的，不被看好，但天性很善良。

老二死后，老大为了给大家个说法，表示由于老爹的战士太倒霉，催死了老二，决定斩首。

被砍的时候，老战士巧妙的闪躲，挣脱了，并凭借斩首没有二回的老规矩，逃过一劫，并放话老大你等死吧。

说完策马扬鞭朝北方而去。

一段时间后，带着雇佣兵维京人和老三来复仇，老三来到老二死的地方，这里是个要塞属于一个知足长乐的公爵，并表示愿意娶她小闺女，看闺女一看这小伙挺帅，哪知他是来借兵的，于是当场就开骂了，你个小杂种，这下热闹了热血老三，带着贪婪的维京人，杀了进去，要塞里除了公主和她弟弟，都被砍死了，最后还得嫁给老三，这才是敬酒不吃吃罚酒，其实老三也不想，因为善良。

下一站准备进攻基辅，老大的老窝，谁知道老大先跑了，驻扎在城外一天路程远的地方。

说要搞死老三。

这个逻辑有点牛逼。

把城让出来再打回去。

亲媳妇也被送回娘家，没想到半路上被老三劫了，大家看大嫂挺有姿色，关键是怀了太子，赶紧通知老大不来就撕票，老三还是一如既往的单纯，只想跟大哥叙旧，大哥单刀赴会，二人刚叫了声大哥，三弟，大哥就被战神埋伏下来的兵捅死了。

战神大喊，两位基辅大公终于相见了，现在不存在嫡庶之分了，正统的都死了。

老三表示大家继续生活，既往不咎。

老大的队伍散了，只有一个死忠粉，纠集了几个人准备给大哥报酬，想了想自己没人，于是跑到匈奴边境吃烧烤，果然炊烟招来了匈奴，见面第一句话就是我大哥的钱我知道在哪，帮我灭了那个小杂种，我把地址给你们，匈奴当场就信了，行李都没收拾就去收拾老三了，并表示，给你们个机会，我只要嫂子，和她肚子里的孩子，费这么大劲，为啥只要这些，大家心里有数流行。

老三也喜欢吃饺子吃，没了这口活着还有啥意思，干，一波打下来，发现放羊的也没那么壮，可以死嗑，这时有个前朝老部下表示愿意率敢死队，打冲锋，有人自个愿意当炮灰，弓箭手，远程兵还有啥不愿意。

一顿混战，又是火攻，又是维京生化人的，匈奴被打败了。

但是火太大把自己栅栏城墙点着了，本来自己也能灭火，偏偏下了一场雨，老百姓非得把功劳记在神灵身上，老三想了想，就怕跟死人比，算了算了，没想到城里的邪教还来劲了，借此想发展点势利，但是看表情，他们自己是真信神，看到第一功臣前朝老部下的儿子非得说这么好的孩子，不弄死做祭品可惜了，功臣哥抱着孩子一顿跑，上了本地最高建筑瞭望塔，邪教不能丢了面子，决定把塔柱子砍断，一根烟的功夫，断了，老三赶来已经晚了，父子俩都死了。

大嫂解下围巾给他们盖上。

这次事件政教双方结下了梁子，老百姓还是信教。

邪教说上次送了礼，神下雨救了我们，匈奴再来没戏。

一张乌鸦嘴，人家真来了，老百姓迷信的不行，都说算了算了，反正也是死。

老三看情况危急觉得，嫂子多的是，不差这一个，给别人就给吧。

自己也非常纠结，俩人临分开，依依不舍，嫂子挺个大肚子，老婆刚被眼前人杀了，还想这些事，也是服了。

结果事没那么简单，双方牵着狗来到约定地点，嫂子交了，对方说，命也要留下。

最后杀的就剩老三，和开头讲的老战士。

眼看刀架脖子上了，罗马人来了，匈奴说罗马人牛逼，我们家王子还给人当人质呢，我们不跟他们打，扭头就走了。

老大家脑残粉骗回了嫂子，还没给钱。

带着嫂子去了天涯海角。

谁想到天涯海角是个地方，正跟罗马打仗。

罗马告诉老三，你把天涯海角灭了，我给你钱，老三说，我不要钱，我要当驸马，娶罗马公主。

老三媳妇听了都疯了，爱上一个杀父仇人，他还不爱自己，太贱了。

罗马觉得老三做了两个梦，一个是娶公主，一个是打下天涯海角。

多做一个也无妨。

随口答应了，老三领着不知道从哪来的好几千人去城下喊话，并表示叫交枪不杀。

双方语言不通，对方长官要大嫂当翻译，大嫂这会已经生了孩子，正考虑二胎跟谁生，正好看见小叔子又来了。

满心开心，夜里就排一个神父把城中供水图传给老三。

老三一看，饺子还能继续吃，很开心。

老大的脑残粉也知道了，发现嫂子其实是个婊子，让她发誓永远不见老三。

真他妈单纯，她就不信教，发什么誓。

脑残粉还是不放心，又用相同的方式骗来匈奴人，去袭击老三。

老三来的时候带了好几千人，对峙的时候，只有十几个人，还是之前杀来杀去那几个。

围城好多天，嫂子孩子都生了，军心涣散，老三学项羽破釜沉舟，把船搬到山上，一看有人袭击，萌生一计，把船推下来，撞死他们，这时正好吓起了雨，留下四五个兄弟挡着几十个匈奴骑兵，自己带着剩下的人推船，正愁推不动呢，维京人来了，大家一推，船下去了，匈奴被当场撞死。

脑残粉也被捕了。

大骂，老三杀了大哥，又玩嫂子。

老三只喊了一声我没杀大哥。

这时供水管找到了，这会想让他们喝啥就喝啥。

后来城破了，老三第一反应是找嫂子，神父说你嫂嫂走了，老三不信，顺便问了基督教干嘛用的，神父说，你犯了错告诉我，就没事了。

老三除了玩嫂子这件事都说了，突然想起老家的邪教不受自己控制，赶紧引入新的信仰。

辅佐自己的老战士说正好趁打胜仗能见罗马皇帝，你趁机宰了他，为你爹报仇，老三说，阿弥陀佛，我不杀生了。

老战士打了他一顿就走了。

邪教没人信了，老三和媳妇，嫂子幸福的生活在了一起，信基督教，可以化解一切仇恨。

信仰，本文指信仰神明，这种不可求证的东西。

而不是信念。

电影充满了灰暗的色调，虽然有白雪、有草地、有湖泊，但是电影的基调就是黯黑的，好像这样才能烘托出这些城市国家的野蛮和落后。

黑色木材所构建的城墙，黑色的衣着，所有的人都生活在压抑和恐惧之中。

恐惧滋生了原始的信仰，活人的祭祀，所有人的膜拜；集体的洗礼，在洗礼中欢声笑语；对在祭祀的时候是愉快的，载歌载舞的，除了亲人在痛苦中。

所有人在集体中迷失了自己，或者说不在集体中迷失自己，就在被集体消灭肉身。

信仰让一个个体失去了基本的人身的自由，这就是信仰的可怕之处；信仰让群体失去理智，没有英雄可以唤醒一群装睡的人。

入夜时分，打开电脑看了一部16年的俄罗斯大片《维京：王者之战》。

电影是按照真实历史事件改编而来，沉郁厚重的画面，残忍的搏斗，英雄传奇人物面临绝境的几次起死回生，更有美艳如花的绝代佳人。

遥远异域的传说，历经千年，经久不衰，自有它独特的魅力。

两个小时的电影，凝缩了一段古罗斯帝国的开国史。

翻阅了一下相关资料，弗拉基米尔一世是上个千年末古罗斯著名的政治家、军事家，为东斯拉夫民族引进西方基督教做出了巨大贡献。

故事的开头，就如翻开一部血腥的野蛮人争斗史，杀戮贯穿了整个电影，直至最后镜头投向宗教的浸礼，一片祥和结束。

印象深刻的地方不仅仅是东斯拉夫民族在战场上的凶悍，也处处透着儿女情长的温柔场面。

尔虞我诈的权力斗争只不过是该片英雄主义的一个衬托。

聪明智慧的导演，并没有将故事引入到勾心斗角的阴暗面。

浓烈的啤酒花背后，是广袤的原野，是金黄的斜阳，是碧波荡漾的海水，也是那皑皑白雪上的不灭火光。

残酷的自然环境，没有使人们放弃对美好的向往。

距离的美，不只是存在个体之间，更是闪光在群体的欢呼与渴望中，更是跨越千年对于久远往事的一种美好想象。

看完这部电影，感觉整部片子对历史的美化是具体的，对宗教的虔诚是发自内心的。

个人印象里，这些年来，除了《这里的黎明静悄悄》之外，很少能再想起其他优秀的俄罗斯电影。

有点遗憾的是，现在看到的维京之王，约莫的有了一些好莱坞商业大片的影子。

也许，这个世界正在走向同一化，市场的开拓才是影片更重要的任务。

借用中国古人的一句话：天下大势，合久必分，分久必合。

看电影如此，文化传播也是这样。

观者的眼光，会由于五光十色而疲劳，也会因为过于单调而困扰。

长久的专注于某一件事物，总会有一些乏味的感觉在，如是，需要抬起头来，打开窗户，去呼吸一些冬日里特有的清冷空气了。