虎啸龙吟

有血有肉，有勇有谋，忠肝义胆，晚年霸权（仅从影视剧角度）首先，一个大前提，评价一个影视形象的优劣不能单从像不像历史记载来评判。

三国演义是演义，即是古时候的小说，即是小说便不该拘泥于参考史书后从表面来评断对错和好坏。

历史也一样，是胜利者书写的小说，其中会否有夸大，抹黑，一笔带过等情况也很难说。

在下只说一下影视形象的司马懿，仅仅是个人看法共同点，包括桌游三国杀中，司马懿在诸多谋臣中比较突出的特点有两处，一是能忍，二是长寿。

老三国中司马懿的形象过于奸诈，新三国中司马显得城府过深，二者皆不如军师联盟中对司马的刻画，截止至空城计之前，吴秀波的司马懿人物是非常立体的，可以说塑造的极为成功。

1 曹操初召时自断双腿，此情节透出司马懿两个性格特征，聪明和果决（这是好听的，难听的就是狠）在空城计中司马懿自己也提到，可以自断双腿说明司马懿是非常果决的人，为达目的可以忽略一切，一句“我意已决，无需多言”即可代表一切。

2 兄弟情深，为人父，为人夫，为人子皆是当时乃至现今的楷模这绝非是在洗白司马懿，而只是在诠释一个有责任心的男人。

为人子尽显孝道，为人父不宠溺幼子，与张春华相敬如宾，无时无刻不是在尊重发妻。

有很多点是现在的男子也未必做得到的。

为什么要让司马懿是个有血有肉的‘好’男人，因为只有这样他才能把一切尽收眼底，一个自私自利的人即便是熟读兵法，也无法从诸葛“廉洁 爱民”两处推断出诸葛当时的所在，因为自私自利的人没有这种视角。

3 大局观，高瞻远瞩不输诸葛。

这是从最初司马懿自救去求曹丕的时候显现出来的，让郭照传话，说出了曹丕心中抱负，可以说司马懿在全剧播放至此（空城计）之时，有两次显出了自私。

第一次就是郭照传话，说出了很多忤逆的话，第二次是面对空城不入，诸葛所说的鸟尽弓藏不是司马退兵的原因，鸟尽弓藏之后儿孙祸福兮也不是退兵的原因，而退兵的原因正是那句“依依东望，望的是毕生，望的是时间”才是真正的退兵之因。

司马懿为了救父亲不择手段，明知道郭照和曹丕暧昧依然派郭照前去（当然了，不派她去曹丕也不会见），但这依旧是利用；空城时的彷徨是司马懿由真正无私转向自私的一个分水岭，当现实的牵绊无法割舍时，弱点就显现了。

而且空城计戏份最精妙之处在于，司马懿对诸葛亮的分析也是对自己的分析。

将之五危：必生必死忿速廉洁爱民，诸葛独占其二廉洁爱民，司马懿也占了其二，廉洁（给辟邪的考虑只有些许碎银子，也许是伏笔），和必生。

当时他心已生惧意，因为那是他已经不再是那个为了大魏江山社稷闯后宫的司马懿了，而是一个必须庇佑家人的领头者，命都没了，拿什么保护家人？

拿什么依依东望？

退兵那一刻，就是司马懿叱咤魏国的起点。

自此，司马懿角色的成长，从稚嫩到成熟，从年少无畏到有所恐惧，这才是一个让观众信服的活生生的人。

至于司马懿以后的霸权和子孙篡位历史早有记载，影视也多有演绎，不过在下一点不担心，虎啸龙吟的下半段一定会把这些说的合情合理却又精彩绝伦。

有改编空间的历史，不就是拿来戏说的么？

2333

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

文｜一惊（珞思影视研究组）依依东望，是人心。

昨晚，优酷独播的良心巨制《虎啸龙吟》迎来收官。

这部让无数粉丝拿来和《权力的游戏》作为类比的史诗鸿篇，堪称以心换心——比《军师联盟》格局更大、张力更足，基本跳出了过往三国题材的框架，洞察人性之深刻，观照角度之新奇，令人拍案叫好。

本剧收获的花式点赞，不再逐一列举。

不过，有一大惊喜可能被大家忽略了——在这部演技全体在线的口碑大剧中，饰演司马昭和司马师的两位型男檀健次、肖顺尧，竟是出道多年的偶像唱跳组合MIC男团成员。

第43集中，父子三人的对峙戏份引爆观感。

司马懿和司马昭的一出对视令人毛骨悚然，这对有着鹰视狼顾之相的父子，用眼神发起无声的较量。

观众看呆了：“司马昭的狼子野心已经昭然若揭，背后发凉，头皮发麻，演技可怕！

”

不少网友感慨：“还以为是专业院校的演员，百度之后才知道原来是偶像团体，好像还是90后。

后来还去补了他们的舞蹈，是真心不错，唱功也还可以，算得上同期90后演技超过其他人，颜值也高，唱跳也不比其他人差的，但为什么不火呢！

”

而且已经成军十周年了

演技回顾：演活了“司马昭之心路人皆知”剧中，肖顺尧饰演的司马师是司马懿的长子，他是父亲的得力助手，英武神勇，忠诚正直。

檀健次饰演的司马昭是司马懿的次子，聪慧机敏，富有野心和手段。

二人相比，司马昭人性更为复杂，从一开始的卖萌担当，一路进化为开挂的腹黑boy，在角色的诠释上，因为层次丰富也更有惊喜。

在本剧的前半部分，司马昭还是个“倒霉孩子”，日常生活就是“被爹骂”“挨哥怼”。

为啥？

小聪明太多，虽然总能猜穿爹的心思，但在战场和权力面前显得激进和自负，于是屡遭司马懿打压，做爹的为了修炼他的心性，刻意压制他过于外放的张狂。

可是，司马昭总是露出一股“什么都逃不过我双眼”的灵光劲儿。

跟司马师比试剑法，打不过就使诈。

司马懿都忍不住夸赞：好计策！

嫂子夏侯徽进门，情窦初开的司马昭对大哥的女人一见钟情，那种家庭喜事陡变少年情伤的失落，被这样一个表情精准传达了。

在嫂子面前，他每每表现出一个少年的紧张、羞涩，以及遮掩不住的内心欢喜，拿捏地恰到好处。

网友“圈圈聚焦”说，“就算我知道历史上的司马昭最后确实变成了个心机深沉，善权谋诡计的政治家，可是这些镜头带给我的冲击感还是让我捂住了我的胸口，哦不，心口。

”

第34集，司马昭惊现鹰视狼顾之相，俨然成为该剧后半段的转折点——就冲那“狼顾”回头的眼神之中的狡黠和锐利。

当司马懿回过身来之后，他又马上换了一副表情，眼神立马就乖巧起来，对父亲拱手施礼，也难怪司马懿看到儿子如此，出现了五味杂陈的神态。

看，是不是比吴秀波的还要阴毒一些？

评论人“梦见乌鸦”眼中的他：睿智、狡猾、野心毕现，虽然乍一看不及司马懿的眼神霸气，但挺符合司马昭的性格，带着那种虚虚实实的野心侧漏。

一位黑化的少年，通过几场精彩的戏份，将这个一贯被认定为反面教材的人物，赋予了一份灵气和生机。

世人都说“司马昭之心路人皆知”，可见他并非一个深藏不露的人。

檀健次将司马昭这个人物机灵多计的性格特点表现得淋漓尽致，难得可贵。

司马昭城府之深，估计连司马懿都叹为观止。

和曹爽为伍的何宴本欲以他为突破口施展诛心大法，好让司马家族杀兄弑父，司马昭顺水推舟，跟何宴称兄道弟，各怀鬼胎。

最后，“兄弟”何宴遭遇反噬，倒成了他的一颗棋子。

这笑容，真是让人不寒而栗。

2.0版本的司马昭，多出来的可不光是胡子，而是眼睛里的狠戾之气。

发现嫂子跟踪哥哥发现了司马家训练3000死士的具体地点时，担心事情败露一发不可收拾，他挣扎着、纠结着……最后一边流泪，一边狠心掐死了自己心爱的女人。

纸是包不出火的。

第43集，司马懿为儿子司马昭设下鸿门宴，质问他曾经的那些杀戮和利用究竟是为何。

司马昭口口声声说是为了司马家族，可话中究竟有几分真，几分假？

这表情，是谜。

前一秒还在向哥哥忏悔

下一秒又开始诛心

按照司马懿的话说，自己拼命压抑下去的欲望，在儿子身上长出来了。

连好不容易才成了“执刀人”的司马懿都不得不低头，“刀，已经不在我手上了……”

刷新认知：好剧本和好团队的调教功能资料显示：檀健次，1990年生人。

处女作是张一白导演的电影《秘岸》，后以MIC男团组合身份出道。

问他颜值和演技哪个重要？

檀健次马上神色一正，说：演技。

此处需要科普一下MIC男团，这支中国内地唱跳组合由王一浩、赵泳鑫、檀健次、池约翰、肖顺尧组成。

2006年，太合麦田对其进行封闭训练，2010年正式出道。

每个人都具备唱、跳、演等实力。

音乐主打Hip Hop风格，偏美式流行路线，舞蹈方面由美国教师定时培训，造型爽朗前卫。

檀健次生活里的檀健次和肖顺尧，偶像气质都还是挺浓的。

按照网友们形容的：他们毕竟以唱跳歌手的身份在娱乐圈摸爬滚打了这么些年，平日生活里的样貌还残存着点奶油味儿。

可是一穿上戏服，立马就换了一个人。

对于这次剧组为什么选中他们参演，吴秀波称：“这次找司马师、司马昭两个角色时，很多人给自己推荐的人都不像哥俩。

当初见到俩人时是中午，看到俩人吃饭的动作非常相似，从侧面看也非常像一对兄弟，然后给了俩人一段台词，当他俩念完后，就立马定了就是这俩人。

”

肖顺尧公开报道中称，虽然他们在MIC男团时早已拥有了一批粉丝，但是作为影视新人，在拍摄《虎啸龙吟》时依旧下足了功夫。

为了把司马昭这一角色拍好，檀健次提前两个月进组观摩，在旁观察“父亲”吴秀波和其他主创的表演方式，让自己先一步融入角色当中。

对于檀健次的努力，吴秀波也表示非常惊喜：“因为知道他（基本）没演过戏，所以在他进组后我一直非常紧张，直到导演给我打电话夸他真行，我才算是松了一口气。

”而面对波叔的夸奖，檀健次坦言：“我很庆幸，自己在没演过太多戏的时候就能遇到这么好的剧组。

”

生杀在嬉笑怒骂，肆意于予取予求。

檀健次回忆起这次宝贵的拍摄经历时，感叹道：“我坐在现场免费上课听戏，同时被折服到五体投地！

那种创作欲望之强烈，我确定全程不止我一个人饱含热泪，鸡皮乱飞，张着大嘴！

从讨论到改到确定最终剧情，整个过程一直在震撼！

有幸参与，终身受用。

”除了在《虎啸龙吟》中饰演司马家二公子司马昭，檀健次还搭档韩东君，在《三国机密》中饰演曹家的二代王曹丕——这不禁让人想起先后饰演过刘备和曹操的于和伟，90后新生演员能否立起一个全新的曹丕形象，还挺值得期待的。

随着《军师联盟》和《虎啸龙吟》的热播，吴秀波的不二文化传媒也一并进入了大众视野。

凭借良心制作立足的不二文化，在艺人经纪方面也颇有建树。

公开信息显示，肖顺尧、檀健次已经签约不二文化旗下。

表演经验并不丰富的两位唱跳组合成员能有如此惊艳的演技，实在有些刷新大众认知。

对此，评论人“战台烽”表示，“檀健次版的司马昭让人百感交集，为了保护家族利益，他心思缜密处处布局，同时又有一种稚气未除的无奈感，这就是这个角色矛盾的一幕。

从意气风发的少年，到风头正劲的统帅，檀健次用次第叠进的表演，让司马昭这个人物一直在成长。

历史剧的风云，给了演员们巨大的自我挑战机会。

”

一部好作品，一个好角色，都是点滴之间磨练出来的。

不要再说什么演员稚嫩，经验不足——透过对两个偶像组合成员的精致打磨，我们已然看到了好剧本、好团队之于创作情境的重要。

可又或许，通常拍摄一部电视剧只需要3个月，原定6个月的拍摄周期却拍成了333天、前后花了两年的《军师联盟》+《虎啸龙吟》不常有，会演戏的小鲜肉，也因此亦不常有吧。

责编｜攻主 排版｜厂长 图编｜一炸

不是无聊，是无耻。

即便你上一部军事联盟中司马宣王过家家胡编了40多集，我对这部剧的印象也还不算太糟。

然鹅，第二部完全沦为司马宣王个人秀，你说魏明帝是个女装大佬，我没意见，你把曹真塑造成一个弱智，我也没意见，你把李严的祖籍说成益州，顺带把李严晋升成力压诸葛亮的托孤重臣，也不是不可以。

但是，草尼玛，能不能别吹的太明显？

纵观已经播出的20多集，宣王没有任何军事指挥上的失误，打了败仗完全是因为曹真/郭淮/张郃不听宣王的话，上方谷是司马昭送人头。

反观诸葛亮，打胜战完全是运气，空城计是因为宣王故意逃走养寇自重，令胃炎持剑上殿清君侧，简直就是诸葛孟德。

上方谷看见要下雨了大喊：苍天你就成全大汉吧！

事后，宣王还穿上艳丽的服装三军之前念出师表气死诸葛亮。

好，好，估计后面篡权也会被刻画成被曹室宗亲迫害被逼无奈。

吴秀波你快歇歇吧，你是不是还想拍安禄山传和王莽传奇？

时隔半年，《大军师司马懿之军师联盟》的续集《虎啸龙吟》终于回归。

这部剧本来共80多集，历时300多天拍完，可能是后期制作等原因分成了上下部，并且没有上星播出，以至于《虎啸龙吟》的热度对比前作有所下降，不过看过的网友还是在豆瓣给出了8.5的高分。

前作《军师联盟》讲述三国初期的故事，那个历史时期可谓群英荟萃，诸多配角也都贡献了精湛的演技。

其中于和伟饰演的曹操被普遍认为超越了他曾经饰演的刘备，网友戏称为“一个人的三国”。

而翟天临饰演意气风发的杨修、王劲松饰演清高正直的荀彧也令人印象深刻，甚至戏份不多的郭嘉、崔琰都完美展现了那个时代的文人风骨。

到了续作《虎啸龙吟》，时间线已经是后三国时期，重头戏变成了“冢虎”司马懿和“卧龙”诸葛亮的争斗。

不过平心而论，大海觉得王洛勇饰演的“卧龙”亮相并不惊艳，而且存在后期配音对不上口型的现象，比较容易出戏。

《大军师司马懿》号称首个以司马家族为视角的三国故事，在《虎啸龙吟》播出前，甚至有人猜测诸葛亮在剧中都不会有一个正脸镜头。

其实如果按照这种设定，让诸葛亮继续存活在台词中，对魏国步步紧逼，最后将司马家逼到绝境时（比如上方谷）才露出真面目，可能会更惊艳一些。

其他新角色中，魏明帝曹睿倒是令人眼前一亮，尤其是那个女装扮相。

作为曹魏的第二任皇帝，他与曹丕一样成长于父亲的威压之下，导致心理扭曲、体弱多病。

母亲甄宓被父亲逼死，令他耿耿于怀，一心想要置郭皇后于死地。

为了画出一张母亲的画像，他甚至穿上女装，让画师照着他的样子作画。

除了喜欢穿女装，这个魏明帝还有龙阳之好，养了个男宠，就是身边的小太监辟邪。

乍一看这个情节，差点让我吐血。

后来百度了一下，才发现剧本与史实出入不大。

《晋书·舆服志》记载：后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。

魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。

并且《虎啸龙吟》里的女装大佬不止一个，原来蜀后主刘禅也有同样的嗜好，搔首弄姿的样子更加辣眼。

可以，这很魏晋风骨。

当然魏晋风骨的特色不仅是女装，服用五石散也是那个时期文人的风尚。

“男装大佬”阎汶宣饰演的驸马何晏，就是史书记载最早服用五石散的人。

《世说新语》曾记载，因何晏“美姿仪，面至白”，曹叡怀疑他在脸上搽了粉，故意找个夏天请他吃热汤面。

何晏吃完汤面大汗淋漓，用袖子擦去脸上的汗水，不仅没有露出曹叡期盼的蜡黄脸色，皮肤反而更显白皙。

剧中何晏登场的时候，就和曹爽刚服用了五石散，双脸潮红。

传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。

在他的带动下，五石散广为流传。

不过五石散是一种含有重金属的毒药，何晏面色惨白就是重金属中毒所致，历史上许多长期服食者都因中毒而丧命，例如晋哀帝司马丕等。

唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。

对比前作《军师联盟》里运筹帷幄的谋士们，后三国时代的文人已经显现出奢靡堕落的精神面貌，为晋朝“八王之乱”、“五胡乱华”持续一百多年的动荡埋下了伏笔。

在叙事结构上，可能是出于让人气角色撑场面的考虑，《虎啸龙吟》还是借鉴了传统三国题材作品的架构，以魏国和蜀国两个视角展开，吴国继续打酱油。

当然该剧对比《新三国》还是有一些区别，例如周魴诈降的石亭之战，在《新三国》只是一笔带过，但是在《虎啸龙吟》成了第一个较大的战争场面。

《大军师司马懿》大部分拍摄地都在横店，与取景地遍布全国的《新三国》写实风格相比，该剧的风格偏华丽精美，但是对细节的考究却延续了前作的水准。

例如石亭之战的落石战法，以往的战争剧往往是由士兵亲手将落石、滚木从高处掷下。

而在《虎啸龙吟》中，陆逊埋伏了军队包围曹休，所有投掷装置都用树枝掩盖伪装，使用前需要士兵清理树枝，然后利用势能砸向敌人。

还有就是很多三国剧蜀汉一方自称“蜀国”的槽点（这个问题在新老《三国》中都存在过），在这部剧终于得到了纠正。

本剧诸葛亮、马谡等人的台词中，都是自称“大汉”。

《大军师司马懿》的故事主要发生在后三国时期，所以到了《虎啸龙吟》这部剧才算迎来了重头戏，不仅战争场面多了，关于司马懿黑化的描写也会更多。

从战战兢兢的文弱书生，到多谋善虑的窃国枭雄，支撑司马懿一路走下去的大义究竟是什么？

剧中会给我们答案。

此前影视作品中很少有歌颂司马懿的，因为相比卧龙三分天下、周郎火烧赤壁的壮举，司马懿赢得并不算漂亮，而且三国归晋没多久就是一百多年的动乱，让晋朝在中国历史上也不甚出彩。

不过这也不是说后三国时期的历史没看头，不仅司马师、司马昭这对兄弟的成长令人瞩目，“幼麒”姜维与钟会、邓艾的恩怨纠葛也看点十足。

根据目前公布的剧照，《虎啸龙吟》应该会一直讲到魏晋禅代，司马炎一统三国。

其中空城计、上方谷、高平陵等观众耳熟能详的故事在剧中都会体现。

至于是否会有平辽东、淮南三叛、渡江灭吴等很少在影视剧中出现的战役，我们还是接着看吧。

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这部剧的最后一幕，司马懿在洛水边打了一遍五禽戏，把那只养了一辈子的 “心猿意马”给放生了。

这只王八真是全剧“题眼”和这部剧中的司马懿一生的注释。

历史是一件很难用“真假”来做评判的事，撰写“世界文明史”的历史学家威尔杜兰特说：Most of history is guessing and the rest is prejudice 大部分历史是猜测，而剩下的都是偏见“戏说”反而成了人们喜闻乐见的一种艺术表达。

并且“戏说”经常会结合当时当下的社会境况，做出符合某段时期现实的不错的改编。

“三国演义”本身也是对三国那段历史的著名“戏说”。

只要“戏说”的成品能被市场接受，符合新形势下的表达习惯，并且有思考有态度，一样可以成就佳作。

《军师联盟》这部剧，以电视剧的标准看，在质量、口碑、市场方面都是成功的。

剧里的司马懿从年少时的清风朗月，到年老的果决狠毒，人物的塑造颇为丰满，一系列的转变都呈现得颇为完整，在这部剧中都能自圆其说。

安排这样的转变，会增加整部剧的戏剧冲突和情节张力，增加可看性，是戏剧创作的手法。

尽管这部剧按一些史料的说辞美化了司马氏，但安排详尽的针对人物性格的演绎，并非就是为了洗白。

既然是以司马懿为主角的传记式戏剧，对于一个遥远历史中的还留有那么多想象空间的人物而言，这样的创作和塑造是无可厚非的。

窃钩者诛 窃国者侯但中国的史学历来是儒家逻辑，西晋后来五世而亡、骄奢淫乱、五胡乱华、衣冠南渡（这里头的故事暗黑刺激得无法拍剧播出），都被归咎于司马氏根基不牢篡位不忠的罪名上头。

其实滚滚长江东逝水，是非成败转头空。

王朝的建立和覆灭，缘由哪有那么简单。

对“司马老贼”的翻拍，未必是想翻案，只是提供一些看待人物和那段历史的新视角。

这个版本的司马懿好歹告诉了我们：遵医嘱早养生 喂王八得长寿这是玩笑。

只不过看到很多人一定要揪着不是“历史正剧”来给它打一星，显摆下自己知道史实，也是挺无语。

符合当下审美观和价值观的往着良善方向的创作，就是“聪明”且“善良”的作品。

电视剧集艺术、文化、商业、政治等因素于一身，其创作是有导向和取舍的。

例如剧中司马懿对他老婆张春华的态度，鹣鲽情深白头到老，我们都知道三国时期不可能是这样的，史书的记载也很残酷。

但在一夫一妻制的现代语境下，编剧往这个方向走，就是很好的迎合和引导。

他们难道不懂得观众说的所谓真实？

他们选择做这样的处理，正是聪明和善良之处。

（豆瓣首篇热评“看完这部剧后我宽待了自己的人生”，评者提到自己对老婆态度的转变，就是此剧这种处理方式的一个小善果）例如为了丰富司马懿的人物性格，加了贴身侍从“侯吉”很多戏。

侯吉从小跟着司马懿，直到司马懿权倾朝野七老八十，侯吉还是如年轻时那样喊司马懿“公子”；侯吉跟着司马懿上战场，伺候起居认真烧饭做菜，不论战事再慌乱司马懿也认真吃饭；侯吉最后骗他“我把那只王八宰了”，俩老头打了一架，最后司马懿发现“王八”没死，侯吉说“我要杀了它我不就成了你”。

这一个人物是为立体化司马懿打的阴影，加这一个人物，就丰富了“老贼”的生活和经历，展示了朝堂权谋下的另一副面孔与智慧。

不论这人物的原型是否存在，这样的创作都很精简独到且正面耐看，不存废笔。

有些人说这是没有史观，这是在为司马氏一族翻案。

看看杀曹爽那一集，特意花那些篇幅展现权争屠杀的残忍，看看红衣司马懿狠辣的面部表情与眼神，看看对司马昭的刻画，当面都敢把杀夏侯徽的锅甩给他爹“你怎么知道这一切不是爹叫我做的”。

没人能否定司马家的权欲野心，其乐融融的日常、口必称“臣忠心仁义”，不代表就是翻案，而是对人心人性的揭露。

开口言忠的司马懿究竟在想些什么，观众就看透了么，剧中的几代君王彼时都说他们没有看透。

可能因为熟悉三国的史料，不会受一部电视剧影响就完全改变对某段历史的观点，却看到了“历史新编”的有趣之处，无减有增。

在此基础上，我不觉得此剧是刻意洗白，而只觉得是做了取舍。

电视剧不是史学研究，而是用于大众传播的娱乐作品。

作为“高于历史”的电视剧创作，这部剧挺成功的，塑造了一个独一无二的司马懿，激起了人们对那段历史新的兴趣，开启了不同的观察人物的视角。

有消遣也有乐趣，还有“好歹我也是在看历史”的虚假满足，却又收获了体察人心人性的深度。

创作的幸福感真是饱满又令人艳羡。

（不喜欢这部剧的“戏说”，去看自己认为的“正说”就行了，史料、小说、影视剧……可供选择的产品很多）

作为一枚历史爱好者，我起初对《军师联盟》并不感冒，觉得看片名就有种不伦不类的感觉。

无奈从小学二年级看TVB的洛神开始我就对司马懿这个人物非常感兴趣，于是禁不住纸巾老师的安利趁着圣诞假期看了《军师联盟》第一集。

没想到这部剧在开篇短短的40多分钟里就把华佗被杀，月旦评上董成刺曹失败交待得清清楚楚，把杨修、司马懿、曹操等人的性格刻画得生动形象，加上精良的服化道和纯熟的剪辑摄影，我立马就被这部剧圈粉了。

在一口气刷了《军师联盟》和《虎啸龙吟》的前38集后，我特地来小议一下这部剧和三国里相对冷门的司马懿。

以历史正剧的标准看，这部剧最多值70分，但作为一部以三国历史为题材的影视作品，我认为它绝对值90分（注意是影视作品，毕竟琅琊榜在豆瓣都9.1了）。

在我看来，影视作品作为艺术的一种呈现形式，除了剧情的逻辑性、演员演技、服化道和剪辑拍摄以外，本身的思想性和创造性也是非常重要的。

《大军师司马懿》的上下两部，虽然历史的时间线错乱、剧情逻辑稍有bug，但它的可贵之处亦十分明显。

首先是创造性，历来三国题材的影视作品基本都是以《三国演义》、《三国志》为蓝本的，也大多是站在蜀汉的角度，歌颂孔明、彰显忠君爱国、仁义正直的美德。

曹操这样的奸雄尚且被骂作“曹贼”，何况是司马懿呢？

（这里心疼曹霸霸三秒钟orz）这部剧则不同，从司马懿和曹魏的角度为观众呈现了一个不一样的三国，也填补了之前影视作品对于司马懿和曹魏描述的许多空白。

其角度立意之新颖，恐怕是同题材的作品所难以媲美的。

至于说洗白啥的，我想说《三国演义》本来也是后人虚构的，而且是从蜀汉的角度虚构的，孔明也好，周郎也罢，历史上的他们其实也并不完美，为什么司马懿就不能做一回主角，高大上一回呢？

喜欢严谨历史的朋友可以移步纪录片或是正剧频道，又或者是《史记》、《三国志》和《战国策》一类的史学巨著，大可不必对此剧过于苛责甚至口诛笔伐。

顺便说一句，即便是《史记》也是有很多错漏之处的（如张仪苏秦出现的时间）。

这部剧的第二个亮点是它的外在呈现形式。

服化道方面，本剧不仅做到了高度还原，风格古朴厚重，更重要的是能够运用服装色彩去映射人物的内心性格。

以司马懿为例，此前司马懿的着装以灰、黑和深蓝为主，即便是位高权重之时也未见特别奢华高调的着装，这反映出此人的低调内敛，隐忍沉着；而在《虎啸龙吟》的38集中，司马懿一改往日风格，穿上了一身鲜红的衣服。

这既可以理解为即将到来的高平陵之变所流的鲜血之红，也可以说是司马懿内心压抑已久熊熊野心，像火焰一般即将燃遍整个洛阳城。

这其中的色彩对比，不正是冢虎的内心变化的写照吗？

冢者，坟也，亦荒野也，看似了无人烟，毫无威胁，待众人放松警惕之时，猛虎苏醒，便一招致命，血流成河。

这就是权谋之臣司马懿。

（仅个人见解，浅薄之处请见谅）剪辑上，后期的剪辑能够把故事的脉络简练清楚地交待，这在如今的国产剧中已经是不多见了。

这一优点在《军师联盟》的前半部体现得尤其明显，下部的发展则略显拖沓。

拍摄手法方面，这部剧有不少镜头其实已经达到优秀的电影级别了，从构图、色彩到光与影的运用均是可圈可点的。

（附上渣渣的截图一张，毕竟海外会员看一次都要刷新网页五六次，连个高清都不敢开。。。

诸位看官将就感受一下吧。。。

）

至于演员的演技，这不用说都是非常优秀的。

于和伟老师的表演大开大合，豪放之余细节处理得也很到位，举手投足之间尽显乱世枭雄的本色，把曹操的权谋心计、狠辣多疑、爱子之心和诗人气魄表现得淋漓尽致，角色的完成度非常高。

扮演司马懿的吴秀波，在本剧大部分的时间里既没有曹操的野心气魄、权谋心计，也没有杨修的狂放不羁、年少得意，论建安风骨亦不如荀彧、崔琰。

他的聪明之处在于隐忍，用纸巾老师的话就是所谓龟的血性。

但隐忍绝不是懦弱，反而是乱世生存的一种智慧。

司马懿一生尽显演员本色，装病装怂，骗曹操、忽悠曹丕、曹叡和曹真曹爽父子，甚至连枕边人都能瞒得一丝不漏。

这样的人设表演难度不小。

在我看来，波叔对这个角色的阐释还是很到位的，最让人惊艳的莫过于司马懿的眼神，那鹰视狼顾的回头一望，那足以震慑何晏和洛阳卫军的眼神。

（波叔的眼神简直就是绝了）正是因为有如此传神的演技，编剧笔下的三国风云才得以生动地呈现在观众面前。

此外，本剧中的一些细节也值得细细品味。

司马懿的乌龟心猿意马虽是虚构的，但这只乌龟不正是司马懿一生的写照吗？

这只乌龟的很多镜头其实从侧面反映了司马懿的内心——心猿意马这个名字也是剧中司马懿用来告诫自己的，乌龟的隐忍是为了自我保护，必要之时做一回缩头乌龟总比做枪打的出头鸟强。

司马昭年少之时心浮气躁，在与诸葛亮的对垒中险些丧命。

他曾发誓说有生之年一定要灭蜀，而历史上的司马昭的确是灭蜀之后不久就去世了。

作为八王之乱的始作俑者，司马伦年少之时便城府颇深，其狠辣与心计不输父兄。

司马伦与司马昭杀夏侯徽的一段虽是虚构，却很好地体现出这个少年的阴谋手段，可看作是日后八王之乱的一个伏笔。

作为一个半虚构的故事，本剧的剧本大体上还是符合历史发展的脉络的。

——————————————————-————————————————————————-———————我是一条啰嗦的分割线ORZ。。。

言归正传，本人不是专业的影评人，也不懂影视艺术，只是一个爱煲剧吐槽的学生党而已。

以上的分（che）析（dan）不过是有感而发，诸位大可一笑置之。

其实这部剧给我最大的震撼还是编剧对司马懿的解读。

下面我就来浅谈一下自己看剧后的感触。

作为一枚文科生，我高中时曾把人教版的历史课本背得滚瓜烂熟，然而教材中对于西晋的描写并不多，司马懿的存在感更几乎为零。

在《三国演义》中，司马懿是一个反派，谈不上忠义，擅于伪装和玩弄阴谋诡计，与卧龙、凤雏和幼麟相比实在不讨喜，就连大反派曹魏阵营里面的奸雄曹孟德、鬼才郭嘉等人似乎也比司马懿存在感强。

弘扬真善美、伟光正的史书对司马懿更是甚少赞扬（除了《晋书》）。

大多数人对司马懿的认识还停留在阴险狡诈这一层面，三国迷当中对司马懿感兴趣的人也少。

然而，正是这位“阴险狡诈的反派”最后得以在三国乱世中脱颖而出，笑到最后。

这当中的玄机绝不是三言两语便可道明，也不是一个长寿就可以解释的了。

《大军师司马懿》的上下部围绕着这个被长期边缘化的历史人物，从一个新的角度戏说了三国，也让更多的人开始关注司马懿，解读司马懿。

依我愚见，虽然本剧将司马懿的功绩夸大了（如把陈群的九品官人制安到了司马懿头上、司马懿着女装气孔明等），但是对司马懿的解读确是别有一番见解，以致于有人说这部剧对司马懿的解读甚至比史书还要准确。

司马懿的一生可谓是大器晚成（以下是史实并非剧情）。

他年轻时曾装病七年拒绝曹操征辟，等到官渡之战结束观察形势后才投靠曹操，在曹操麾下多次谏言（如屯田、劝止迁都）却未得重视，升迁极慢。

直到曹丕掌权之时才初露锋芒。

司马懿掌权后，曾多次打退蜀军的进攻，对魏国政权的巩固功不可没。

那么问题来了，司马懿从年少装病到晚年野心毕露，这其中究竟是一个怎样的内心过程呢？

难道他是从年轻之时就野心勃勃、满肚子阴谋诡计吗？

抑或是如孔明一般虽不出仕，但是心怀天下呢？

我个人比较赞同本剧的解读，司马懿是一个聪明绝伦、学识卓绝且有长远目光的人。

他的才智不逊于杨修、郭嘉，但是他天生就是谨慎细微的人，所以他不急于表现自己，也懂得在猜疑心极强的曹操手下自保。

他年轻时没有抱负（在这里我尚不想称之为野心）吗？

我认为绝对有，虽然可能不是位极人臣、一统天下的抱负，但也是不甘于平庸的志向。

不过我觉得年轻的司马懿考虑得更多是自保罢了，这也符合他谨慎的作风。

至于本剧前半段司马懿表现出来的风骨和忠君，我私以为也有可能是事实。

试想一下，司马懿也是饱读诗书的人，在当时的社会风气下，年轻的书生沾染几分建安风骨有什么好奇怪的呢？

我觉得二十出头就满腹诡计，大奸大恶才显得不正常（好吧虽然编剧笔下的司马伦确实这样。。。

）年轻人的风骨是可以被权势所磨灭的，司马懿后期展露的野心权谋我认为更多是环境熏陶的结果，而非此人天生如此。

到这里也许有人会提到张春华杀婢女一事来证明司马懿年轻时的狠辣，这当然是一种解读，但从另一角度看，若婢女不杀，司马懿装病的事必然会让曹操知道，这可是会掉脑袋的大事啊。

以司马懿夫妇的谨慎，即便不是狠辣残暴之人，在被逼无奈之下也会做出这样的举动。

至于忠于魏国这一点，此剧的演绎也是有一定合理性的。

司马懿的野心再大，城府再深，在他有生之年都未曾篡权夺位，他的儿子司马师司马昭也未曾真正夺位。

其实以司马懿的军事能力和政治手腕，在他的晚年绝对有代魏的可能，这当中的考虑，也许真的有一份忠君之情。

侧面来说，曹丕和曹叡都不是草包，他们忌惮司马懿，但是临终仍然托孤给司马懿，如果此人毫无忠心，只会阴谋权术，也许就不一定能让魏文帝和魏明帝对他委以如此重任了。

在对空城计的解读上，其实大体也很符合司马懿聪明而谨慎的人设，未必就是与事实背道而驰。

而司马懿晚年的“黑化”，如剧中所演，与历史也大体相符，对此就不存在洗白的嫌疑了，这当中既有司马懿自己的野心，也有形势的原因。

编剧和波叔把人物这一内心历程的变化展现得比较合理，也很有感染力。

最后，我想再啰嗦几句关于司马懿此人的评价。

我发现观众都是负评居多，这点我表示尊重和理解，因为这个人的阴暗面确实非常明显，我也无意贬低这种看法。

但在我看来，司马懿更多是一个乱世枭雄，而不是奸佞小人。

战国也好，三国也罢，乱世本就是礼崩乐坏，秩序重建之时。

能人异士，旷世奇才可以选择捍卫王道，捍卫儒家道德（如孔明），也可以选择不择手段、建功立业（如曹操），以太平盛世的儒家道德标准或者是当今的道德标尺去评价他们都是不恰当的，评价历史人物更应该放在当时的时代背景中。

司马家本来只是东汉末年一个二流士族，和四世三公的袁家、杨家相比差得不是一星半点。

而司马懿以自身的见识才智，对外能御吴蜀，对抗诸葛亮，对内能应付曹氏天子宗亲，拉拢士族大臣，他的屯田主张也有利于当时北方的经济恢复。

他的功绩为司马王朝打下了坚实的基础，这样的人怎是一个“奸佞小人”所能定论的呢？

从某种意义讲，司马懿完全可以媲美孔明，也不逊于曹操，他虽低调谨慎，城府很深，有时手段残忍狠辣，但这也是乱世生存、功成名就的手段。

曹操能够被人说是枭雄甚至是英雄，与之相比，司马懿的功绩和能力也不应被低估或者抹杀，至少也算是一个枭雄吧。

呼。。。

终于把心中所想吐完了，虽然只是一大堆毫无逻辑的浅薄之见，不过总算把自己想的说出来了。

还是那句话，一千个人心中有一千个哈姆雷特，本人尊重且理解各种厌恶司马懿、不满此剧的观众，但是我的立场大体如此，希望诸位看看就好，不必较真。

《大军师司马懿》系列历史剧，分上下两部在同年播出，上半部《军师联盟》详述东汉末年的门第之争，本月播出的下半部《虎啸龙吟》名为演绎司马懿与诸葛亮两位绝世奇才的交锋博弈，实则究其演绎脉络，乃从以司马懿的视角来重新审读三国之历史，及司马懿自己的政治转向，乃至篡魏之路。

近年来，在中外历史研究的专业领域中，「历史书写」成为了一个重要的议题。

在中国史研究中，尤其是在长期战乱纷争、群雄割据的魏晋南北朝时代，也是中国古代私人撰史文化蓬勃发展的时期。

涉及三国历史的三部「正史」著作，其中陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》均为私人撰史之著作。

《晋书》虽为官方定本，但其成书已在唐代初年，且作者多达21人。

《虎啸龙吟》这三部著作值得关注的还有两点。

其一，陈寿本为三国后期人物，且因个人政治立场关系，故而其著作并不客观公正，后来南朝刘宋时期的裴松之，结合当时所见史料所注解《三国志》的篇幅，比陈寿原文还长，可见当时的私人撰史材料非常丰富。

其二是《后汉书》与《晋书》的定本都穿越多个朝代后才形成，前者穿越两晋到南朝宋、齐之间才有定本，后者更是穿越南北朝与隋代到唐初才有全本。

即使时代经历两千年的历史淘洗，我们今天可以看到的辑录史料，关于东汉在《后汉书》与东汉官修《东观汉记》以外，还有「八家后汉书」，学者周天游曾撰写《八家后汉书辑注》可供参考。

而唐初官修《晋书》时所收的史料来源存目更是有「十九家晋书」之多。

长期以来《三国演义》给世人呈现了一种固有的「三国印象」但是这种印象亦有其不真实的成分。

亦如正史《三国志》中的裴松之注解许多事件时，针对同一历史事件就辑录了多位史家撰写的多种情况，旨在全面，让读者自辨真伪。

《大军师司马懿》《大军师司马懿》一片侧重于以司马懿的视角来诠释三国时期的历史，其中也有不少为了彰显司马懿诡辩多谋而产生的演义成分，笔者以为下半部《虎啸龙吟》故事的开始选在魏明帝曹叡太初元年（公元227年）初登皇位之际，应与长期以来关于司马懿何时谋划篡魏之政治企图占决定性因素。

按常理而言，一个朝代的开始，应该从消灭前朝的第一位皇帝正式登基的年份算起。

但是这种算法在魏晋时期出现了变数，曹魏的奠基人曹操的历史功绩主要出现在东汉最后一个皇帝——献帝时代，而两晋政权的奠基人司马懿，其人身轨迹更是穿越东汉与魏晋，历经汉献帝、曹丕、曹叡、曹芳四代帝王，那么何时才是司马懿在政治上一统江湖之时，远在西晋初期的武帝、惠帝年间就引起了巨大的争议。

据《晋书·贾充传引贾谧传》记载当时西晋文臣的三种观点，其一认为应该从正始元年（公元240年）司马懿与曹爽受明帝曹叡辅佐齐王曹芳登基开始，据今所见后半部分的预告片中，司马懿在明帝年间的多次征伐、平叛时展现出先发制人的军事才能，奠定了他再次成为托孤辅臣的地位。

其二认为应该从嘉平元年（公元249年）司马懿发动「高平陵之变」废杀曹爽，开始其一统曹魏政局，开启其篡魏的「去臣化」进程，我们在本剧发布的所有预告片中均可见此一事件的相关场景，可见这一历史事件之重要性。

其三就是以西晋开国皇帝司马炎禅让曹魏的西晋元年（公元265年）开始，后来最终结果仍以第三种情况为西晋国史历史书写元年。

学者徐冲在其著作《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》中指出，这三种情况的争论，是与政权合法性地位密切相关，既是国史修订的重要条例，也是承认纪传体王朝史的书写是中国古代王朝自我合法化的主要路径。

历史的发展总有其必然性与偶然性。

可成就为一代枭雄的政治天才，大多具有两个特质，其一善于观察学习，为己所用。

其二擅长于在所处帝王确定性的政治决策中，把握其中偶然性的突发事件为其所用，随机应变顺水推舟。

在上半部《军师联盟》中，观众早已深刻的感受到司马懿的成长之路从曹操身上学到诸多，曹操为了稳定东汉王室，嫁二女予献帝为妻。

同样曹丕在位末期，司马懿巩固其政治网络，主动与夏侯氏联谊，夏侯氏与皇族曹氏关系紧密，司马懿让他的大儿子司马师娶曹魏开国名将夏侯渊之侄夏侯尚的女儿夏侯徽为妻。

夏侯尚早年也与曹丕相交慎密，夏侯徽之母也是曹氏宗亲之女，故而司马懿想通过政治联姻稳定与皇族之间的关系。

夏侯徽嫁给司马师时年方十五六岁的豆蔻年华，她与兄长夏侯玄关系甚笃，夏侯玄是当时曹魏贵族公子哥的代表人物，且与司马师、司马昭关系紧密，这在本剧伊始有诸多片段表达了这层关系，其间夫妻恩爱之情，司马昭对嫂子也有复杂的感情，在剧中将《晋书》所载的司马师杀妻的性格大变，改为司马昭杀嫂，有所不妥，但均在此埋下了伏笔。

司马师与夏侯徽二人的婚姻持续了差不多八九年时光，其间共生五女，在剧中有表现司马师喜获第一女时的喜悦，并未责怪夏侯徽没生儿子，但此后连续产女或许磨平了司马师的耐心与爱意，由此埋下了司马氏父子篡魏的种子。

夏侯徽长期以来司马师杀妻一事，均是反应魏晋时期政治凶险的一个著名案例。

在《晋书·景怀夏侯皇后传》中记载夏侯徽在青龙二年（公元234年）因发觉司马氏父子的篡魏之心而被司马师毒杀，年仅24岁。

学者仇鹿鸣在其著作《魏晋之际的政治权力与家族网络》中指出，司马懿敲定这门婚事的当年夏侯尚就去世了，第二年曹丕又去世了，那么以当时的礼仪制度而言，夏侯徽真正嫁入司马家应该就是明帝即位的太初元年。

本剧第一集快速带过曹丕与曹叡的王位更迭、司马懿的重新上位的契机，而从这一年开始，延续连续剧上半部《军师联盟》中的政治主题，即司马懿与曹休、曹真为首的曹氏宗亲军事集团之间的博弈，可谓是从多个层面来展现政治权谋的复杂性。

如果夏侯徽真是在青龙二年（公元234年）被毒杀，那么司马懿的篡魏谋划最迟发生在青龙二年。

曹真去世在公元231年，以本剧14集所展现的曹真去世前叮咛曹叡，说司马懿有夺权上位之心，可见本剧创作者以为至少在司马懿与曹真争夺雍、凉之兵的领导权之时，司马懿已经有篡魏之心了。

而且曹真故去，下一步司马懿就开始琢磨如何收服以郭淮为首的曹真旧部。

曹真在《虎啸龙吟》曹真去世后，曹叡问司马懿跟诸葛亮相比自己水平如何时，司马懿指出诸葛亮的问题是「多谋而少决」可知司马懿功于心计，是具体战况中卓越的战术家，而诸葛亮从「隆中对」到「出师表」算是把大形势看的一清二楚，是伟大的战略家。

因此司马懿善于抓住政治进程偶然性的机会的能力，在其一生中屡次出现。

就目前连续剧本周可观的15集（电视端可以每周多看一集）当中，就有多处诠释到位。

本剧伊始，太初元年决定曹魏、孙吴政治格局的石亭之战之中，司马懿第一次领兵征战，即使其识破吴鄱阳郡太守周鲂诈降之计未被采纳、身为侧翼副将不能直接统兵，但他仍能将在外「君」命有所不受，根据战局变化，不盲目驰援曹休，依据地形完成防御工事，迫使陆逊见好就收鸣金收兵，保存魏军主力部队的有生力量。

诸葛亮第二次即借诸葛亮声东击西之策，曹真不愿插手孟达复叛这个烫手山芋，依靠自己的足智多谋领曹魏荆州所辖的五万之师，再加之平叛所获兵马，组成了自己真正意义上的部队基础。

第三次于太和三年（公元229年）曹叡派曹真、张郃与司马懿三路大军伐蜀之际，曹真受挫之后，司马懿大胜蜀军，此时扩大了他在曹魏西北军事主力雍、凉州军事集团中的军事声望。

第四次是曹丕托孤时万万没想到的，他选取的曹氏宗亲的辅政大臣曹休、曹真寿命不长，曹叡在位不足五年，曹休、曹真就已去世，宗亲层面已无众望所归之大将。

军事层面曹真去世、张郃战死均发生在公元231年，之后自曹操时代以来享有军功声望的老臣，几乎殆尽，给了司马懿上位的必要条件，再加之辽东公孙渊叛乱，曹叡力排众议让司马懿平叛斩获军功进一步确定了主战部队的核心领导地位。

但是就基于此，司马懿仍旧无法完成政变，因为守卫皇家首都的禁卫军仍旧把持在曹真之子曹爽手里。

此处应该强调的是，本剧主旨秉持真实历史视角讲述着司马懿与曹真、曹休为首的曹氏军事集团的博弈，正史与本剧演义的部分出现了巨大的区别，《虎啸龙吟》因诸葛亮与司马懿在祁山内外，互有胜败的精彩对决也由此命名吸引眼球，但是正史之中，在曹真去世之前，魏军的总统帅是曹真，而且曹真并没有剧中所展现的那么有勇无谋。

在二曹在世之时，司马懿即使领军也是身居侧翼，并未构成主力军团，甚至其地位应该是与张郃平级，在曹真之下，没有直接二把手的意思。

剧中为了塑造司马懿临阵指挥能力卓越，故而我们可见每在具体战局之中，司马懿能够占得先机，甚至摸锅灰装逃兵，而曹真一派屡折将兵，有勇无谋，这一切都是本剧之幻化。

但历史实情并非如此。

曹魏时期的边疆统治沿袭了两汉边疆统治的基本原则。

边疆有类似于今天特种部队的将屯兵和具有部分后勤属性的屯田兵，以及关隘烽燧的专职守卫兵两套系统，其中特种部队一般都选用中原人士，只有前线守烽燧的炮灰兵，大多是边境本地人。

自然会引起边疆底层将兵的不满。

姜维《虎啸龙吟》一片中讲述姜维选择降蜀之时，其部曲会感叹洛阳来的高级官员总是打压本地军将，而姜维等人虽作战能力卓越但只能在基层为官，备受欺负。

而在诸葛亮一方，他早年依仗马超、马岱来安抚羌胡，正是看中马氏兄弟雍、凉之兵的背景，马超去世之后，姜维的降蜀，对于战斗能力有限的西蜀部队而言，是极好的补充，乃至后来长期督军雍凉之地的夏侯霸降蜀，得到重用也是这一道理。

东汉时代，官军长期与羌胡交战，官方依靠的主力部队就是雍、凉之兵，曹真去世后，司马懿在军事层面的上位，也与获得了雍、凉之将的拥护有极大的关系。

探索这一段军事过程中有五个军事将领的经历，对于全剧烘托司马懿上位起到了关键作用，但是在历史中并未有此般深远影响。

第一位是戏份颇多，长期护卫司马懿的孙礼，在历史中早年为曹操部署，后来长期听命于曹真军中，甚至长期辅佐曹爽，直到「高平陵之变」前夕，才投归司马懿门下，所以剧中有关他如何辅佐司马懿征战蜀汉的戏份，纯属捏造。

第二位是陈仓守将郝昭，郝昭本人是并州太原人，在北部边防享有盛名，曹真的心腹干将，以千人固守陈仓，抵挡住了诸葛亮大军于城下，似的诸葛亮被迫撤军，后回归朝廷，受封关内侯不久病死，而非剧中所演，类似于《三国演义》中的死法，身死城破，被诸葛亮厚待送回曹魏以防。

第三位是张郃，张郃虽然早年投韩馥、后来归袁绍、最终归属曹操，但是张郃本人是河内郡人，与司马懿是同乡，所以不太可能对司马懿特别忌惮，而且自征讨黄巾以来，年逾六旬是司马懿的前辈，再加之其在军中声望远播，故而他是连接曹真与司马懿的政治黏合剂，肯定不会随意听司马懿调遣。

最后关于木门道遭伏身亡的记载，自古以来就有陈寿与裴松之记载之不同，陈寿认为张郃是受司马懿驱使身亡，裴松之认为是战略失误，但是无论如何张郃并非有勇无谋的轻率之人，诸葛亮在此役的战略决断非常正确。

第四个是本剧第14集中为了展现司马懿神机妙算，两次有勇无谋中了诸葛亮埋伏的郭淮，在历史中诸葛亮第三次出祁山，就是败于郭淮，而且五出祁山中有两次都是与郭淮军团直接交锋，可见郭淮也并不是什么二流小将。

第五位是在朝堂之上行为略显粗陋，不懂礼法的王双。

王双本来就是雍州陇西郡人，勇武过人，后来从庞德征战关羽，被水淹七军后降职不得重用，是曹真看中他出身雍、凉之兵的背景，才重新将其启用，故而他会为知己者死，虽然个人能力有限，但是为曹真的知遇之恩力战而亡，不像是剧中所演的那般不识时务。

由上可知《虎啸龙吟》一片通过贬低曹真军团来彰显司马懿的「英明神武」是有失偏颇的。

如果说这一部分只是对曹魏内部的政治纷争有所夸张的话，那么本片在讲述司马懿穿女装，朗诵《出师表》把诸葛亮气得喷血的片段时就将本片的整体质量拉低了一个层级。

在诸葛亮生命的最后阶段征战五丈原时，由于之前的十年征战魏、蜀两国已经对对方的军事实力知根知底。

司马懿也深知自己的战略眼光比诸葛亮略逊一筹，故不敢轻易进攻，但是自己资本雄厚，跟蜀汉打消耗战撑得住，但是诸葛亮的部队因在远征耗费不起，故而采用了多种挑衅的战略。

司马懿穿女装反戏诸葛亮的段落，在京剧剧目《胭粉计》中就有司马着女装戏耍诸葛亮，使得诸葛亮责骂司马懿不知含羞，最终因过度劳累死于军中的桥段。

本片将此处进一步夸张，演出了司马懿「三气」诸葛亮的桥段，闭门休战坚决不出是为一气，不知含羞穿女装是为二气、背诵出师表哀其不争是为三气。

司马懿穿女装这一表现有明显借鉴《三国演义》子虚乌有的「诸葛亮三气周瑜」的著名桥段，但是让地方的将领在不考虑政治立场，不考虑自身处境的情况下，大声朗读敌军名篇是非常不合时宜的。

众所周知在政治博弈中，司马懿是个老谋深算做事谨慎之人，如果真在阵前朗诵诸葛亮的大作，会被人向曹叡告发其有崇拜诸葛之嫌，此时司马懿在朝中地位并不稳固，那么如果因此失足，定会留下政治笑柄。

另外，依据一般的历史常识而言，比如解放战争时期，共产党与国民党军方相对于同一战役的描述方式是绝对不统一的，即使引述对方的表达，在具体词汇上也会修正为彼方的语境，比如共产党所称的「淮海战役」在国民党一方被称为「徐蚌会战」。

那么在当时的司马懿绝对不可能说刘备是先帝，那么在礼法森严的汉魏时期是对本国政权的大不敬之举，因此削官免职都不为过。

诸葛亮竟然能因为对方出现重大的决策失误，而被气死更是闻所未闻。

除了穿女装念出师表的重大编剧错误以外，诸葛亮于上方谷围司马懿的段落是为《三国演义》所虚构的，历史中并未发生，更谈不上司马懿如片中所载那么料事如神，英勇突围，感觉诸葛亮能够做出的一切战略安排都能被司马懿发现似的。

历史真实中的魏、蜀真正的军事博弈盛期应该在诸葛亮与曹真的博弈阶段，到了司马懿时代，尤其是张郃身亡之后，司马懿只有招架，坚壁消耗之力。

曹真旧部雍凉军团的势力也不能做到百分百为其效忠，司马懿仍需智谋才可调动。

雍凉军团虽然军事力量强大，但是上层将领均非本地之将，曹真去世之后，接替其位督领雍、凉军事的是旧臣赵俨，但是到了正始四年（公元243年）赵俨去世，继任者是夏侯玄，而之前夏侯玄为京城禁军司令。

此时曹爽虽然贵为曹氏军事集团传人，但是其在军中威望已在司马懿之下，雍、凉军事集团仍能以曹氏军事集团的代表人物——夏侯玄述职。

学者仇鹿鸣指出此处或许是司马懿与曹爽政治博弈互相制衡之后的抉择，曹氏集团的核心在雍、凉，而此时人才凋零，无论政治地位还是军事才能，可统领之人只有夏侯玄。

其次，无论古今，但凡一处要职之任命，后任人选大多需要得到前任之认可，因为夏侯徽的关系，夏侯玄与司马师关系融洽，所以此时司马懿安插司马师继任夏侯玄的禁军统领，既能得到夏侯玄的认可，同时也将自己的势力安排在最紧要处，而曹爽政治经验有限，不像司马懿年轻时跟随曹操经历过多次宫廷政变，斗争经验丰富，所以大意失要权，铸成大错。

司马懿与司马师类似于司马懿与曹爽政治制衡的谋略在剧中还体现在石亭之战中，司马懿举荐素来与曹休有隙的贾逵督军，而曹休又借夏侯玄这枚棋子「绑架」司马师在己军中，来威胁司马懿，本剧善于抓住三国时代一朝不同政治集团博弈之细节脉络，均为亮点。

最终，司马懿决定性的一次上位，即震惊朝野的「高平陵之变」，此时距离司马懿去世不足三年光景，此时，司马氏家族篡魏的之路已被司马懿铺平了。

总结《大军师司马懿》这部剧的上下两部，优点是真的不少，缺点也让人生气，综合来说，我仍然认可其创作者认真制作历史剧的态度。

最后还是那句老话，千万不要把历史剧当历史，那就对了。

（本文节选版，题为《 <虎啸龙吟>抹黑诸葛亮让人生气，但我无法忽视它的几个优点》，首发于微信公众号“虹膜”，于2017年12月30日发布）

以下所说，皆为此剧中人物事。

1司马懿这一生过得值得吗？

在第二次看完这部剧后，我如此问自己。

还记得第一次看完时，我学了他一身的隐忍，学出了好多种形而上的机械感觉，最终带给我自己的反而是报复性一般涌现出来的狂妄自大。

越是“隐忍”，“浮躁”和“张扬”越盛，给自己造成了不少的困扰。

第二次看时已经间隔一年多，这一年多，是我自己艰苦碰壁成长的一年，自己的经历、在投资和学习生活中得到的感触杂糅在看剧的过程中，我逐渐认识到了自己为什么会走形而上的错误道路，原因是因为我的目的错了。

之前的我，要的是终其一生的抱负，要的是青史留名的成就，要的是名动天下的野心，在这样的目的驱动下，任何当下的所谓隐藏，都不过是他人一眼便知的遮羞布，最后丢人现眼的当然也是自己。

巧合的是，司马仲达在梦境中把剑放在孔明的脖子上，说出来的也是同样的一番“依依东望”，要抱负，要成就，还要野心。

当时的孔明只笑了笑，对于司马懿身上的野心和看重之事，他何尝不了然于胸。

他说：仲达你尽可以踏进这空城杀了我，但是，你的儿子们呢？

司马懿手上的剑旋即松了。

仲达从来不是为了眼前之利益而放弃大局之人，他的面前有着神机妙算的诸葛亮，背后有着豺狼般的魏明帝曹睿，失了孔明，他司马家在朝廷只剩隐患，再无立足之地。

正在仲达苦苦思索对策时，他惊奇的发现眼前的孔明变成了年老的他自己。

年老的仲达缓缓告诉年轻的仲达：依依东望，望的是时间。

从梦境中惊醒过来的司马懿，立刻拨转马头下令全军撤退，给诸葛亮留下了“空城计”的美名。

第一次看时，我并未看懂这句“依依东望，望的是时间”。

但第二次时我有了感同身受。

一个人再是沉着冷静，终究有浮躁的时候，终究会有贪欲涌现的时候。

面对自己力所不能及的功名利禄，大多数人面对这个诱惑都会心跳不已。

这都是正常现象。

但是，一时之欢愉，并不能代表一世之欢愉，甚至可能就是下一时的毒药。

今日的偷懒，明日必然以百倍的困难加给你；今日的胡吃海塞，明日必然以百倍的病痛加给你。

真正的得胜之道在于一时一刻吗？

并不见得，需知事物是时时刻刻变化的，是辩证的。

祸兮福所倚，福兮祸所伏，即是此理。

正确的事情重复做，重复的事情正确做——查理·芒格司马懿一生践行的就是这个道理：每一件事情都踏踏实实做好了，把每一件事的风险都降到最低，最终你就能缓缓的变成第一名，时间会给予你最终的胜利。

投资何尝不是一样？

今日追逐100%的利润，明日跌掉50%，数学不好的人以为还赚了50%，其实是一夜回到了解放前。

而今日，明日，如果都只赚20%，后日就有44%的盈余。

面对市场这个修罗场，心神不宁的人太多了，他们渴望着一夜暴富，却被一夜之间腰斩，做了别人的手中刀，却不自知自己原可以缓步凝神的前行。

复利和时间会给你一切。

2司马懿这一生过得值得吗？

他在洛水边放生了心猿意马，顾盼自己的一生时，我想他自己也在询问自己。

一生的谨小慎微，隐忍不发，将他一步步的推向了高位。

他在这一路上甚至都能骗过观众，给人以一种“这都是曹家人逼得”的感觉。

那个青年书生司马懿，为了不去司空府任职，冒着终身瘫痪的风险压断自己的双腿，之后曹操多次想杀了他，一家人常年胆战心惊；大哥司马朗被应招到曹植府任职，最后被当做政治斗争的棋子而被消耗掉；面对曹洪和曹真的挑衅，父亲司马防在孙子结婚大喜之日过度饮酒去世，司马懿为了大魏新政的顺利施行，忍痛仍然与曹家交好；诸葛亮常年来犯，曹真在军中刻意刁难司马懿，导致其违反军令，被打60军棍，接近死亡；魏明帝曹睿将儿时的童年阴影强加在妻子张春华的妹妹郭皇后身上，几次三番不听司马懿劝告，以羞辱的方式将郭皇后赐死，与此同时，一生好友陈群受激去世；曹睿死后，曹真之子曹爽手握大权，将大儿子司马师打入大牢毒打，司马懿钟爱一生的妻子张春华心累了半辈子，油尽灯枯，死前终没有见到自己的儿子一面。

而年老的司马懿面对比自己小了一辈的曹爽，数次下跪磕响头谢罪；……以上，仲达常自言：忍常人不可忍，为常人不可为。

终究在最后，换来一身红衣：“我做了一辈子别人的手中刀，这一次，我要做执刀人。

”“扬汤止沸，不如釜底抽薪。

”

自知再也没有合适的理由与更多的时间隐忍下去了的他，毅然决然的选择为自己的司马家做最后一劳永逸的斗争。

这时的他，是哪个他？

是当年那个压断自己腿，搂着张春华在月光下看邺城风光，许诺会努力保护好一家人的青年书生？

还是那个站在大船上，挥手将叛乱的老臣一家夷三族，怒斥柏灵筠妇人之道的军机重臣？

答案可能是谁也不是了。

司马懿缓缓的在洛水边，将自己的心猿意马放入水中，说了一句：依依东望，是人心。

他隐忍了一辈子，他修身养性了一辈子，他教育了他身边的人一辈子，他给予了他们一个光明的未来，消耗了自己的一生的欢乐。

但是最终，为自己练兵的汲布走了，自己的弟弟司马孚离去了，知己柏灵筠看不起他，被他暗中杀死，两个儿子司马师和司马昭正好是他一阴一阳的两面，最后全然黑化，就连自己打小的伙伴侯吉也在去世前埋怨了他好久。

虽然时间给予了他最终的胜利，但这种众叛亲离的胜利真的是胜利吗？

他现在明白了，做过的事，得到的东西，终归是要还给别人的。

世界是周期性的，财富也好，功名也好，没有一样东西能够永垂不朽。

这人心，就是天道，就是规律。

他看到自己给曹丕定下的“仁义”夺权方针，二人纵马俯瞰山河大地，立下誓言；他看到曹操在死前那番含着眼泪壮志豪情的悲伤，当初他握着汉献帝的手大骂汉献帝无能，最后却不料自己三代后的子孙也是如此颓唐。

司马懿明白了，他也羡慕起自己当初的初心：仲达出仕的目的，从来不是为了得到什么，而是为了更好的保护自己的家人。

司马懿回顾了自己这一生，早知如此，不如好好体验这一生。

他略带遗憾，却无可奈何。

他尽力了。

3我想，写到这里，这个人心的意义已经昭然若揭了。

他不是一个方法论，而是英雄暮年给自己的一份礼物。

任何的获得都如同滚滚长江东逝水，今日的得到，即是明日的失去，我们生活的意义，就是让自己开眼，看看着大好世界，和自己爱的人和爱自己的人过好一辈子。

自己的努力付出，是为了别人更好的生活，是为了在乎自己的人而活，所有那些只为了自己活的人，终将在死前怅然若失。

而为了人们做了贡献的人，将会被永远铭记。

事实上之前看完《军师联盟》的时候，就开始对下部《虎啸龙吟》期待了。

虽然有瑕疵，比如我至今仍搞不明白为什么保汉党一定要前赴后继地立曹丕，但忽略这些，倒讲的很好。

最近想趁着圣诞假刷刷，开头几集还算挺不错的，把曹叡塑造成了一个缺爱又带点小变态的人物形象，很立体。

到后来诸葛亮一和司马懿对上，渐渐就有点不对劲了。

嗯，把司马懿强行提到和诸葛亮一个高度就算了；把诸葛亮设计的跟曹操没啥区别也没啥事；把空城计掩饰成养寇自重论也过得去，老腔调了。

毕竟这个剧名叫《大军师司马懿》，所以司马懿是主角，那么适当吹吹也能接受。

这事罗灌水也不是没做过。

但是设计的司马懿处处高出诸葛一截，而好不容易打了个败仗，还是因为猪队友不听自己的，是不是就有点捧过了？

我们来看正史，可以发现有数的几次司马诸葛对阵，司马懿都是没捞着好的。

然而在这部剧中，有数的几次司马懿败仗中，要不然就因为郭淮贸然出兵，要不然就司马昭暗搓搓地跑了出去，敢情就司马懿一个人洞察全局，身旁的人都是拖后腿的呗。

之后，编剧还不满足，直接从裤子里掏出《出师表》搞了个三气，呃不对，一气诸葛。

这种手段就有点下作了。

首先，《出师表》毫无疑问的是中国文学史上的一个魂，文学成就就先不谈了，人人都能看出来，其中所蕴含的诸葛亮的理想和感情交织在一起的复杂则更是被历代文史学家称颂。

苏轼说：“读《出师表》不堕泪者不忠”，陆游说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，都可窥一斑。

然而这部剧中，编剧直接把《出师表》拿出来开涮，涮的还是诸葛亮，涮诸葛亮的人还是司马懿，这就有些不地道了。

且不谈正史上诸葛亮是基本上摁着司马懿打的，就光谈人，司马懿什么人？

两代顾命，四朝当权，结果最后不思忠君报国，还把人家一族都给端了。

此后把持朝堂，党同伐异，动不动就诛人三族。

这是司马懿，你要说他才能吧，也有，“擒孟达于盈旬，殄公孙于百日”，也算是漂亮仗，虽然不及诸葛亮，但也算是一个一流人才了，毕竟拼不过bug也不算丢人。

但这个人品和干的事就有点不厚道了，他后代晋明帝听臣子讲了自己祖宗咋得的位，都得掩面羞愧，说：“国祚安久！

”。

再来对比诸葛亮，从战略家角度来讲，他有《隆中对》，治国，“管萧之亚匹”。

最关键的是，刘备死后可是说了“君可自取”的话，按理说诸葛亮要想自己得位，可比司马懿要容易，而且还名正言顺。

但人家却甘为牛马，鞠躬尽瘁，临终的时候还“不使内有余帛，外有赢财”。

这比司马懿可高尚太多，结果编剧居然让司马懿读着“不堕泪者不忠”的《出师表》去“攻心”诸葛亮？

且不谈司马懿有没有资格读这个表，我就不明白编剧设计这幕的意义是什么？

嘲笑诸葛亮的理想？

赞颂司马懿的无耻？

这就是当下所崇尚的所谓“厚黑学”么？

如果真是这样，那就实在太悲哀了。

我知道一些剧粉必定要说：“啊，这是诸葛亮和司马懿的惺惺相惜啊！

”好，来看看官方自己宣传的，和优酷视频上自己写的剧情点：

这就是所谓的“惺惺相惜”？

我咋只看出来小人得志的司马懿的嘲讽？

我还知道，一些剧粉必定要说：“这部剧不就是个乐子嘛？

比什么正史啊？

”嗯，知道这部剧就是个乐子还算有救，那就再抛开正史谈谈其中的叙事逻辑。

我一看23集，司马懿又看穿了诸葛亮已死，感情“死诸葛走活仲达”也另有隐情。

看来这诸葛亮还不如杨修，杨修起码还把司马懿坑进监狱里好几回，最后还把司马懿他哥给坑了。

诸葛亮死后用的计还被司马懿洞察了，然后司马懿为了青史留名，“让知己走的体面点”，故意放走了诸葛亮。

合着司马懿啥啥都比诸葛亮强呗，司马懿看穿一切把诸葛亮摁地上揍，然后一边揍还一边说“孔明真是个不世出的奇才啊！

”好像感觉有点不太对劲？

不过细细想来——这不就是现在常用的捧一踩一嘛！

我先把一个人捧到顶点，然后我再把我自己塑造的比他还牛x，这不就证明出我的厉害了嘛！

这就跟起点爽文里先说x尊，x帝可以一招秒一个军队，然后主角来了一招秒一个x尊或者x帝，借此表现主角的龙傲天。

所以通过此剧，我明白了，原来诸葛亮并不是一个人——他是一个计量单位啊！

好，再谈《出师表》，其中逻辑太感人---司马懿当着自家军队和敌军的面朗诵敌国讨伐自己的檄文（奏表），是真不怕自家军队被孔明的高尚人格感动然后反水，结果敌首居然还气晕了。

我就不明白，当着自家军队的面念着“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶”是个啥情况？

我倒觉得，编也得编成笑缺氧了结果晕了可能还靠谱点。

以后拍啥我大概也都能猜出来了：《大太师秦桧之宋金风云》，秦桧和金兀术一块脱了衣服对着岳飞唱《满江红》，岳飞遂被气死，风波亭都省得盖了。

《大皇帝忽必烈之一统河山》，忽必烈对着文天祥念《正气歌》来执行死刑。

《大女皇武媚娘之盛唐风范》，武则天对着骆宾王念《为徐敬业讨武曌檄》，骆宾王气到出家。

《大太后慈禧之大清挽歌》，慈禧对着刑场上的谭嗣同喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！

”《大总统袁世凯之血色弥漫》，袁世凯对着李大钊朗诵整本《共产党宣言》《xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx》，xxxxxxxxxxxxxx《沁园春雪》xxxxxxxxxxxx事实上这部剧拍成这样并不是最悲哀的，悲哀的是，我竟看到这么多人被这部剧引出来而对诸葛亮大加嘲讽，说“诸葛亮正史里怎么怎么怂怎么怎么挫”之类的，然后又将这部剧奉为圭臬，俨然一副获取了无上密典的史学家一般，说“看！

我多么有先见之明！

我早就说司马懿千古人杰吧！

”司马懿在这部剧里的胜利，和剧外狂热的追捧，令我不单单震撼于竟有如此多的人不看正史，还冠冕堂皇的说什么“史料就是真的吗？

”“史料不也是为政治服务的吗？

”之类历史虚无主义的话，更震撼于诸葛亮这么一个完美的理想主义者竟然尚且不如一个无耻的“厚黑”者有市场，到底是理想脱离了时代，还是“厚黑”占据了时代？

无论是哪一个，都是令人悲哀的。

表面上看，是地摊文学的欢歌，实际上，却是理想主义的挽歌。