攻壳机动队第二季

E5首相坐禅那段挺喜欢，大殿表现神圣雄壮。

E12颜。

真假美猴王吗。

片尾病毒感染的塔奇克兵厉害。

E15掉书袋的一集，借塔奇克马进一步讨论stand alone complex 。

个别主义者却是一群没有个性的人，过度追求个体却被无个性所困，同步的AI却有一次成为独立个体的经验，个别主义者真的因为想要成为个别却变成没有差异的集团。

决定他们整个集合体意识的人是谁？

或者说除了个人和集团以外，人类还有第三个意识决定主体。

肉体（程序）与精精神是否合一，攻壳之父他追求自由时就已经没有自由了E22巴特说合田只是一个被想要脱离本身自卑感这个欲望所支配的个别主义者，强迫别人接受自己个人的思想，终究无法打动人心不管思想里面是善意还是恶意都没关系，只要没有某种是坚定信念的东西就不可能被称为天才或英雄。

还有另外一个绝对必要的最大要素也是不可或缺的，英雄这种东西的存在绝大部分来自第三者的主观，为了让英雄有英雄的样子，首先需要旁观者的反应，这种反应可以将英雄捧的高高的也可以将英雄摔到地上。

所谓做人，就是在该坚强冷酷的地方坚强起来，在该柔软懦弱的地方保持柔软吧。

我想如果我真的有了某种比如革命的信念，或许我就会为了结果冷酷地放弃一些程序正义了吧。

但是我严重怀疑我是否能做到那样冷酷(也许我就会这么一直软弱下去，一直，一直)。

至于这样做好不好，便是一个仁者见仁智者见智的问题了。

但是对于信念已经驻下的那种状态下我来说，极大程度上就是好事情，唯有灵魂深处保持着一丝清明，和怀疑(自己的所作所为是否正确)，还有忏悔。

我所说的冷酷，并不是希望我心里真的已经漠视那些不义的行为了，而是我在保持心中之善的情况下，能够果断地行一些有助于结果的不义之事，果断的程度，不能说没有犹豫，犹豫也很少吧(如果想成大事还是要对自己的事业给予十分的肯定，并且基本不再因思考这样做是否道德而动摇，这就是“极大程度上是好事情”)，但是若说心中真的漠视，那是我最不愿意变成的样子。

我想我的倔强，就体现在这一丝清明上了吧。

也许我这一丝清明对于现实世界的影响根本没有。

，可是这对我很重要很重要，就像是《海边的卡夫卡》里面说，想象什么，对田村卡夫卡很重要一样。

不过对于现在的我来说，有没有事业值得我为之奋斗到那个程度，还是一个未知数。

另，以上的文字，都是在我十分贤者的状态下写出的，我也觉得这是体现我高尚一面的最好例证。

在其他状态下的我看到这段文字会不会真的被打动，我不得而知。

因为有时候心烦真的很可怕，也许我会做出不符合原则的事情。

但是总体上我觉得我对自己控制得还是不错的，最多是给别人传达一点负面情绪，真的伤害我基本不会做出(除非我被侵犯)。

后补:也不是一丝清明吧？

好像心中正义是可以很明晰的同时专心操作当下的事。

毋庸置疑是一部神剧，无论从配乐来看，剧情来看，还是探究的究极思想来看。

在当时甚至是现在都有着非常先锋和深刻的影响。

甚至其中的某些情节如预言般发生了。

(恐怖主义，难民问题)剧情主要围绕「个别的十一人」展开，穿插着介绍九课其他队员的情节，让人物形象更丰满，动机也更可信。

本作探究或引出了很多问题，比如：「战后难民与国民矛盾」，「记忆存储在网络的灵与肉」，「人与机器的边界」，「英雄主义」，「信仰」，「正义」，「孤独」，「恐怖主义」，「革命」...但我更想谈谈「STAND ALONE COMPLEX」这一点。

SAC指的是由于心中的信仰，对崇拜的偶像进行模仿的社会行为，往往可能伴随着犯罪。

(第一季的笑脸男)SAC行为往往是没有在中心化的指引下完成的，仿佛是收到了号召。

但和「个别的十一人」不一样的是，SAXLC行为是由行为人主体的意志决定的。

那么人为什么会冒着危险去模仿或者去加入组织呢？

是使命？

还是猎奇？

还是被别人安排好了？

我们一直在强调个体的自由和选择，可是个体当目标不明确，执行力又不够的时候，去中心化的缺乏引导容易引发不可控的事项。

我觉得本作探究的这个问题是很有意思的。

____________再回到人物本身来说，简单说一下草薙素子。

万能的人设并不是最吸引人的，而吸引人的在于她脆弱的一面和她有羁绊的一面。

这强烈的反差更容易让人放大她的性格，产生共情。

(我的玛雅就喜欢上了这个熟女)____________最后评价一下整体的剧情：够精彩，意料之中又在意料之外。

每个人物的动机似乎有些别扭，但是又是可信的。

遇到了可能逻辑薄弱的地方，会讲一大堆你听不懂的道理带过。

但是总的来说瑕不掩瑜，而且这样处理感觉够冰冷也够赛博朋克。

_______结论：充分喜欢，也会和朋友安利!附上一张素子姐姐的照片!

赛博警匪＋政治寓言＋绝佳商业性(人设 CP 党争)合田一人人田合一，真是令人疲倦的大棋啊。

自己是纯粹的马基雅维力主义者，选择了一条证明自己才能的路——当阴谋家。

(让人想起教唆朱棣谋反的老和尚，老阴b的叫法是有来历的，这就是最厉害的怀才不遇吧)挑起难民与日本政府对立→制造难民之国→核弹灭国→联合美帝→开启冷战。

他当阴谋家未免太露骨且爱炫耀，这种人去当导演刚刚好。

拿捏整个剧情，创造小世界，把控每个环节，这才是精准的控制啊。

来中国影坛拍电影吧！

内娱需要你！

(有的观点认为合田的正义是牺牲小部分人，振奋大多数人。

啊，不是啊，人田合一从头到尾都是个沾沾自喜，有强烈个人主义优越感的人渣啊。

他的出发点从来不是让任何人好，而是怎么秀他啊。

啊，爱炫的人烦死了•᷄ࡇ•᷅)久世英雄救世英雄？

说这名中国人起的我必信。

悲情革命家，居然还有桃色线，安排的很巧妙啊，让不着边际的人物一下子有了来历。

既然他的目的是让难民羽化成赛博灵魂，为什么从来不着手弄，直到最后才说？

怕难民不接受？

我想，如果把这张目的摆在台面上的话，那久世就变成宗教领袖而非革命领袖了。

故事不好看了，军事冲突也不存在了，甚至这一季都没法做了。

算是一点剧情瑕疵吧。

啊，我的塔奇克马，呜呜呜呜呜X﹏X又要虐塔奇克马。

唱歌真的好感动呜呜呜呜呜话说如今已经2022年了

迷宫的要素：试图到达迷宫中心\尽头的动因；阿里阿德涅的线团；走出迷宫的意愿；......第一重时间——泉镜花的《草迷宫》涩泽龙彦把泉镜花的《草迷宫》的时间构造视为三重同心圆，秋谷宅邸对应迷宫中心的位置，第一重时间是茶店老妪向小次郎法师讲述秋谷旧闻，依照涩泽龙彦的理解，法师可算作主人公明的第二自我（alter ego）；第二重时间是明向法师讲述童年故事——以手鞠歌为线索的漫游历程——唯一的线索是神隐的邻家少女菖蒲；第三重时间是秋谷宅邸的现在，明在故事的末尾沉眠在退行的梦中，全无奋起抵抗宅邸魑魅魍魉的意图，出现在宅邸的美人随同明不曾割舍的思慕或将与他无数次重逢又错过，在三重时间里不断介入。

第二重时间——素子的白日梦动画版ep11居然选用了泉镜花的这篇小说做标题，本集的时间结构也有泉镜花的《草迷宫》相类似的嵌套模式：现实中的九课新人测试；素子进入小巷发现牢记物店的白日梦般的时间；店主老妇向素子讲述保存的外部记忆的时间。

在甩开参加测试的新人过程中，素子在小巷里同样碰到了“阿里阿德涅的线团”——“泉镜花的手鞠”——一枚黄色小球，动画场景摘除了所有路人，用了和其他集数不大一样的精致背景搭建了一个形似电影版攻壳机动队典型场景的迷宫。

在素子称之为nostalgia感受的迷宫尽头是提供寄放外部记忆服务的牢记物店，素子的第一次探访以宣告闭店的钟声告结，颇有点爱丽丝梦游的意味了。

第二次探访店主向素子完整讲述了神秘男子寄放的两个少儿义体承载的记忆——但这里我并没有被具体传达的是，外部记忆若如店主所说被存储于各种物件（包括大量旧时代看起来不具备智能存储能力的物品）中，店主本人是以什么方式读取这些记忆的，以至于她向素子传达这些记忆的方式居然是如此古朴的口耳相传，又或者店里的物件所谓的记忆，等同于它们的经历，这点依旧回到全篇反复围绕的问题，记忆、我们所谓的“灵魂”、以及它们的承载物的关系；以及，店主为什么毫不设防地选择向素子讲述两个义体的过去，从讲述的结尾反应来看，店主似乎并不见得事先知晓素子于其中一件义体的关联。

至于义体的记忆本身，亦或说它们的过往经历，其中也有和泉镜花作品中能够对应的线索，那个反复在男孩身边出现的无名女孩——先是空难仅存的幸存者之一，再是消失后又重新出现的全身义体改造者，而后是再次消失的素子——对应了泉镜花的多重女子身份：菖蒲、魔界美人、甚至主角明不能终止思慕的母亲形象。

据店主所说，由于再次更换义体后再也没有找到过现在的当初的女孩，也就是现在的素子，所以最初的这具义体所承载的记忆一直没有被那女孩所有，换句话说这间店铺的物件所承载记忆的模式果然还是非智能化的，舍弃这具身体意味着舍弃它所流经的记忆，获得新躯壳的主体仍然保有自我——或者被称之为灵魂的东西——但没有了过去的记忆，这在剧中结尾，久世选择上载难民记忆时也有呼应，记忆能够被上载至云端，但舍弃肉身后“ghost”是否持存，这在全剧的叙述重心有一大部分其实落在塔奇克马身上。

第三重时间——后知后觉的迷宫闯入者第一次看本剧第二季是十年前，初看ep11给我带来的震撼更多来自那首无比美丽的《i do》，在这么一个硬核的“母猩猩”故事里插入这么一段奇妙的过往，对年幼的我来说毫无疑问达到了刻进DNA的程度感动，或许是整部剧的亮点实在太多，事后竟然完全忘记了关于这个当时看来不知所以然的标题的疑惑，而下意识地以为这只是创作者某个灵光一闪的“中二”创意。

本集就像面无表情的素子真的开了小差般的白日梦，如有神助般遭遇了童年的记忆，泉镜花的梦在涩泽龙彦看来是退行的梦，吞噬时间，不设出口，主人公明没有“成为独当一面大人的欲望”而在原地打转，毫无走出迷宫的动因，素子在迷宫尽头找到童年的这段记忆之后回到了“现在”，留下单手折叠的纸鹤，和跟丢目标的巴特讨论新人测试的难度调整，在全剧结尾问久世是否记得纸鹤的事，而久世看来也是全然不回头地告别那具义体的记忆，仿佛毫不知情纸鹤的事。

回头看来，这座迷宫的第一个闯入者其实是久世，只不过不是找到什么东西，而是存放了什么东西在迷宫尽头。

直到去年我才在涩泽龙彦的《思考的纹章学》里知道了《草迷宫》标题的由来——虽然连他也不知道“草迷宫”究竟是什么。

十年前坐在宿舍看完了这神奇的一集，没想到十年后和他人提及记忆深刻的这集才突然把两件事联系起来，原来我也在记忆的迷宫里沉睡了整整十年啊。

攻殻機動隊 STAND ALONE COMPLEX O.S.T.29.7菅野洋子 Yoko Kanno イラリア・グラツィアーノ エミリー・カーティス オリガ ガブリエラ・ロビン jillmax / 2011倒数第二首 i do

思考的纹章学8.7[日]涩泽龙彦 / 2022 / 广西师范大学出版社常看常新

合田的计划究竟算到哪一步？

我看过第二遍后认为，并非只到美国发射核弹，而是女首相打那一通电话。

合田预计女首相会把电话打给中国，要我们予以协助解决事端，但动画并没有揭示究竟打给了谁。

飞向美国核潜艇的飞机是自卫队的，而且还是秘密特殊部队，暗示这通电话还是联系了日本内部，而非中国，这一点算合田失算，迅速引发中美冷战的阴谋没有得逞。

但这种处理确实没有与动画一贯的严谨保持一致。

最后，虽然是比较久远的动画了，但因剧情晦涩，导致很多人看不懂，且社会越发的浮躁，只有快消品能得到他们的略微驻足，神山健治的攻壳中真实且庞大的世界观很少有人关注，当然，他自己没有做出扩展也是个主因。

我非常感兴趣，但实在没有资料可查，比如结局处提到的国际环境中有美俄联盟，是独立于美国和俄罗斯的政治实体，好吸引人

最后一集，有人说久世咬了一口青苹果代表他已经把GHOST和记忆上传，但我认为不完全正确。

久世在弥留之际喃喃自语时嘴巴是动了的，和之前说他没有面部神经的情报不符。

那么极有可能的是，久世的脸部仍保留有面部神经，之前一直不开口的原因大概是他认为没有遇到可以交心的人，既然灵魂与身体是一体的，也就不必开口了。

在他终于找到当年那个他当成唯一朋友的女孩时，向她述说了自己的理想与孤独，已经交心，于是张开嘴咬下了女孩递过来青苹果。

总的来说，攻壳是一部很复杂的作品，不管是它想表达的主题，还是它独特的配乐，在这个越来越科技化，人文被逐渐边缘化的时代攻壳的影响力却越来越低了不得不说是一种遗憾，看完第二部我觉得照这个思路走下去攻壳是能做成一个IP宇宙的，不过后面的作品没有了无罪和SAC2的高度，想来也跟导演的思考中心有很大的关系，无论是电影还是SAC应该都在押井守和神山健治的思想中占有很大的位置。

### 1.政治性 从第一部看来SAC都充满着政治剧的色彩,很多关键的剧情推进都是在政治对决的背景下推进的,这一点在第二部中体现的尤其明显,合田利用内阁想要扩充军队,实现军工复合体的政治野心来实现自我,如果不是根据目的来判别一个人,我觉得合田的手段很高明,从前面利用九课作为政府组织高调运送钚来挑起难民对政府的抵触心理,到中间通过SAC病毒感染"个别的十一人"来达到目的,再到最后导演与久世的钚交易和美帝的核弹,合田在实现自己的目的的过程中也很好地利用地人心总是往低处流这个"乌合之众"的道理,合田总会把自己的最终目的隐藏的很好,很可惜,自负和自卑总是孪生兄弟,很难说是样貌的恐怖扭曲了心理,还是本就自卑的心理放大了样貌上的残酷,合田的身心一致正好也是SAC的另一主题——灵与肉### 2.灵魂与肉体（主体性的塑造） 关于灵魂（主体）的产生，SAC塑造了好几个角色进行讨论： - 塔奇玛克——AI的的自我意识 - 合田——灵与肉 - 素子——改造人的身心分离 - Stand alone complex（独立复合体） 在阿西莫夫的《银河帝国》系列科幻作品中贯穿始终的有个机器人学三法则： 1.机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害; 2.除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令; 3.在不违背第一及第二法则的情况下，机器人必须 .保护自己。

依靠三法则来看待塔奇玛克最后牺牲自己的卫星（主体）来防止核弹爆发（伤害自己的主人-素子），在这种情况下塔奇玛克其实隐含着违反了第一法则（在保护自己的主人的过程中其实会伤害其他人类），在塔奇玛克的程序中自己的主人>主人的命令>自己的主体>其他人类,但让我不确定的是假如是只是在程序中素子的优先级更高那最后塔奇玛克产生ghost了吗?但让我确信他们可能产生ghost的是他们自己讨论他们的主体性那一集,我思故我在,其中"我"才是最关键的,如果不能确定是我在思考,那"我在"也没有意义了,而塔奇玛克想到主体性不在他们身上(主体性在身体外)这一点直接指向了人的主体性(灵与肉). 合田最开始说过自己从小就觉得自己是一个命中注定的人,毁容之后的自卑更是助长了之前的自负,自己手无缚鸡之力却想将一切都掌握在手中,就像究竟是时势造英雄,还是英雄造时势一样,你很难说清楚是身体塑造了性格还是你性格中的特点影响的身体的表象,我记得有一集中被杀死的造颜大师说过:他造的人脸上的皱纹痕迹就像这名军人在战争中所受的伤痕一样深,难民们被久世的灵魂所吸引到底跟他出众的样貌有多少关系又有多少人能说清楚呢?作者将这种灵与肉的关系又推进一步到改造人的灵魂在哪? 攻壳科技中有一个重要发明就是电子脑,人们总会觉得脑袋中装的就是人的思想和灵魂,可如果是电子脑呢?无机物中难道包含灵魂吗?你是否有过这样的经历,一段记忆在你的时间长河中从记忆如新到逐渐斑驳后来慢慢忘记,再后来经过一个不经意的事情,可能就是无意间喝水时抬头的一瞬间又或是走着走着路突然想到这一段记忆,可能你会记起来当时的场景,但更可能的是这段记忆被你==记错了==(被你自己重新塑造),这种模糊性是人脑神秘的一个重要源泉,这代表着记忆不只是暂停的胶卷,他伴随着==你的==时间在不断改变,而记忆(经历)又是塑造人的灵魂的重要一部分,我觉得人是被三个时间在不断塑造的,过去,现在(现在你的感官所察觉到的世界),还有你对未来的你的期望,这是一种人的递归能力,只不过存在于人身上的递归永远不会停止,可是这样来说人不就是被世界的客观(永远改变的外部条件(人的身体是其中之一))所塑造的吗?你所遇到的偶然站在整个世界的角度上就是前一刻的必然,但我想到了人的模糊性,艺术家靠着灵感来创作作品,难道这种灵感不就是一种模糊性吗?如果遗忘记忆是未来创造记忆的需要,又或者说结束就是开始,是遗忘给了创造的机会,但创造也在不停地走向遗忘,让我们假设AI有学习能力,他通过感受来不断的塑造它内存中的世界,但判断呢?假如既有条件不足以做出最好的判断,机器人的意志又在那里? 关于难民问题我还想说一些,SAC中只是战争难民,我总会把难民的概念联想成未来的科技难民,假如难民被定义成没有能力去完成义体化的人呢?歧视究竟是在歧视问题还是在歧视于自己的不同,通过相同的性格,习俗,肤色,地域,爱好习惯,思想来抱团,不同的即是异端算是难民问题吗?Stand alone complex会让人==迷失==在一种徜徉在共同体怀抱中充满安全感的恶意.

这一季看上去好累，每一集信息量巨大，跳过几秒可能就跟不上了，除了最后的主线篇，集与集之间的联系也不是很紧密。

但是故事非常宏大，观点也很透彻，而且厉害之处在于合田的做法完全是现实中可以复制，甚至已经发生或正在发生的。

不过充满乐观的想法是目前网上也有很多不同的声音，大家也没这么容易被带了节奏，这应该是作者想到的解决之道其一，拥有独立和批判性思考的能力，在complex面前保持个体stand alone，这样让久世从个别的十一人病毒中清醒过来。

其二就是久世非常理想化的想法，基于某些人性根深蒂固的劣根性和永远要让部分人牺牲自身利益的政治制度，让人类抛弃肉身，ghost上传到网络，打破了一切生来或社会构建出的不平等，无论性别年龄贫穷疾病难民还是国民，人类在上层构造达到了平等与永恒，有点像终极共产主义。

让人与人开放网络互相理解这点有点像人类补完计划的思想。

不过这个理想就像乌托邦，根本在可见未来不可实现，所以剧中让他像英雄一样死去，是对他的最大赞赏。

剧中从始至终的难民问题也是一个天才的想法，难民无法归化也不能建立自治区，茅葺总理究竟会如何解决这个问题，感觉即使官房长官倒下了，她在内阁中也是阻力重重。

因为和合田一派利益输送的某些企业和其背后的势力一直存在，它们就指望着发战争财，无论如何他们都想挑起战争。

感觉这点有为军国主义开脱，把责任归于少数野心家的挑唆和国民的盲从。

不过这也是日本面临的现实困境，需要与大国斡旋谋求军事力量，这就存在着军国主义死灰复燃的土壤。

不单单是日本，任何国家面临如此困境，都存在民粹和仇视滋生的可能性。

不过具体情况具体分析，欧洲的难民和剧中还是有很大区别，最重要的是极端原教旨主义。

不过二十年前就能预见到可能的难民问题真是非常厉害了。

这个故事发生在未来。

从前，有一个男孩，他在六岁时遇到了飞机事故，同机的人在遇救后全都去世了，只剩下这个男孩，和飞机上偶然坐在他旁边的女孩。

两人虽然奇迹般地抱住了性命，但是女孩却没有恢复意识。

男孩也除了左手之外身体完全无法活动。

男孩伤好后，马上就了解了自己的状况，一起乘坐飞机的双亲已经死去，远亲们虽然一开始对自己还很亲密，但很快就疏远了。

他以自己幼小的心灵，竭尽全力地去接受事实。

渐渐地，病房里的他，把躺在自己旁边和自己境遇相同的女孩，当成了世界上唯一的朋友。

他一边乞求着希望她醒来，一边用一只左手拼命地折着纸鹤。

可是，不久之后，女孩的身体状况发生了剧变，有一天早上，男孩被告知，女孩去了很远的地方。

其后的两年，男孩不和任何人说话，只是每天默默的折着纸鹤。

仿佛不断的折纸鹤就是加在他人生上的沉重责任一样。

有时他会轻轻的说话，而话的内容从未改变，请拿给我些白色的折纸吧。

在诉讼等手续全都办完之后的某一天，一名年轻的医师和他的家属一起来探访他，医师对男孩说，如果你希望有一种治疗方法，可以把你所有不能活动的肢体都换掉，你有勇气接受试试看吗？

顺利的话，你就能像以前一样正常的生活了。

然而男孩没有回答。

并不是他没有勇气，那么是因为什么呢？

他没有像以前一样回到正常生活中去的动机了。

他已经对继续折纸鹤之外的所有事情都失去了兴趣。

这样，周围的大人们放弃了劝说男孩。

但是，一个女孩创造了打开男孩心扉的契机。

这个女孩是一个已经接受了全身义体治疗并成功的人。

大概年轻的医生认为，这是说服男孩的最后手段，于是介绍他们认识了。

据说女孩每天都来看男孩，她是个非常明朗活泼的孩子，在习惯全身义体化之前应该是非常痛苦的，但她一句都没有向男孩说起过。

不仅如此，还经常建议男孩接受义体化。

而每一次，男孩只是默默地听着。

后来，忽然有一次，当女孩再建议时，他这样说道：你能够用义体折纸鹤吗？

如果能，我变成全身义体也可以。

女孩虽然能够使出力气，但还不能把精准的动作传达给义体。

也许是这孩子不服气吧，拼命努力想要折出纸鹤来，对于男孩来说，女孩也应该是他的希望。

但是啊，两个孩子都还太小了。。。

女孩一次次的努力，一次次的失败，男孩看着女孩笨拙地藏在手掌中那已经撕破的纸，失望了。

他轻轻地说，如果连为那个死去的女孩折纸鹤都不能做到，那就保持这样好了。

那天之后，女孩就从男孩面前消失了。

她只留下一句，这次换我为了你练习折纸鹤。

没错，她就是男孩认为已经死去的那个女孩。

为什么她没向男孩说起过呢？

大概是有什么重大的原因吧。。。

男孩从那天开始，决定自己也接受义体化，并在心里发誓，要找到从医院里消失的小女孩。

后来男孩接受了全身义体化，在那个还几乎没有儿童全身义体的时代，要承担的痛苦超过了一般人的想象，但一想到那个女孩也挺过了同样的痛苦，他就轻易克服了困难。

在那之后，男孩在第三次世界大战的末期，出兵到了海外，之后就再没有了消息。

女孩长大后，加入了公安九课，在九课里，大家平常叫她少佐。

又过了很久，少佐在一次执行任务时，偶然来到了老城区深处，在那里，有一家收藏记忆的老店铺，人们把自己认为宝贵的记忆典藏在店里，店面很老旧，整间店里弥漫着浓浓的思念情绪。

少佐在那看到了那个男孩的6岁时记忆，当将这段记忆复现后，她什么也没有说，只是折了一个纸鹤，放在了那段记忆旁边，离去了。

她终于想起了那段已尘封很久的往事，和那个男孩，那个她在人生中第一次喜欢上的人。