来了

你见过鬼么？

别急着否认，或许每个人都曾见过它们。

有人说，鬼也是人！

只因他们做了非人的事，而被异化成鬼…民间故事中的离奇传闻，恐怖电影里的怪力乱神，往往都是被欲望和现实扭曲的人性。

就比如今天酸梅推荐的这部恐怖片。

一场盛大的驱魔背后…隐藏的却是社会和人性的惊悚细节 —— 来 了 来る

丈夫秀树、妻子香奈、女儿知纱…他们一家三口原本是亲朋好友眼里公认的完美家庭。

然而突来的变故粉碎了这个家 ——邪灵入侵灵异现象不断，闹的鸡犬不宁…

秀树请来神婆相助…却不料邪灵强大，隔空就断掉神婆的胳膊！

更恐怖的是，邪灵还会骚操作 ——它利用电话模仿驱魔人的声音，教秀树制作驱魔阵，而实际上做的是夺人性命的引魔阵！

结果秀树被劈成两截，死于家中…

这还不算完！

秀树死亡一年后，妻子香奈在公厕中离奇死亡。

女儿知纱也随即失踪…

这案件太邪门！

于是连日本警方都主动让贤…请来以琴子为首的驱魔人团队，摆祭坛，做法事！

一场血腥驱魔盛大开场 ——

电影[来了]是导演中岛哲也的最新作品。

提到他，就必须说几部代表作 ——[被嫌弃的松子的一生]，豆瓣排名第76位的经典电影，喜剧式的呈现松子的人生悲剧，令人印象深刻。

而在电影[告白]中他又冷眼编排复仇…

中岛哲也的风格华丽而多变，喜欢用MV式的升格镜头和夸张的视觉效果，情感浓烈而深刻。

不熟悉他的观众可能会雨里雾里…但喜欢的人自然吹到爆！

新作[来了]中他更把不同风格杂糅在一起…一个家庭的隐藏秘闻。

一场宏大的驱魔仪式。

中岛哲也将西方驱魔电影和东方巫术文化相结合…无论在视觉上，还是逻辑上都细思极恐！

但与之而来的效果就是剧情被解构破碎，晦涩难懂。

因此电影[来了]只获得了豆瓣6.9分。

口碑依旧两极化…喜欢的五星嫌少，吐槽的后悔下载！

可在乳酸君我看来，这部[来了]清冷而狂暴…狂暴在驱魔的血腥猎奇。

而清冷之处留下的细节，更是令人细思极恐 ——01/丧偶式育儿鬼片的鬼，大多数都是心里的鬼…[来了]也跑不出圈！

影片主角秀树、香奈和女儿知纱三口之家。

一开始秀树（妻夫木聪饰）就是体贴的丈夫和父亲，甚还会在网上纪录奶爸的生活点滴…阳光洒在客厅，妻女围绕身边，外加轻松的配乐。

简直是带着滤镜的幸福！

幸福的确全靠滤镜…镜头只要一转，便会透漏令人不安的线索 ——在朋友圈是好爸爸…而现实生活里却放着杂乱的家，无动于衷。

女儿知纱受伤住院时，他无动于衷…依旧在网上发着照片，表演自己如何照顾女儿。

“嚣张什么啊”“你只不过生了一个孩子而已”面对妻子的指责，秀树的渣男话术一套套的…

所以当他请灵媒驱魔时，反而被劝告道：“对太太和孩子好一点”

这样的“丧偶式育儿”是当下很多家庭的通病，今年的热门日剧[坡道上的家]中也有深刻的表现。

邪灵是趁虚而入的…秀树的弱点就是好丈夫、好爸爸形象的背后，是虚伪的谎言所构成的，幸福家庭的假象。

心里有鬼…才是见鬼的唯一途径啊！

02/绝望的主妇日本影视剧，从不避讳揭露人性的恶…哪怕一闪而过的念头！

承受丧偶式育儿的妻子香奈（黑木华饰）开始黑化，她不惜借用邪灵的力量除掉丈夫…丈夫疑神疑鬼，她将计就计。

砸烂家具，剪碎灵符，谎称是邪灵入侵…用她的话说就是 —— 其实真的希望秀树死！

对丈夫绝望的她还在友人的勾引下出轨，丈夫死后生活绝望的她还冒出了甩掉孩子的想法。

她和情夫偷欢时把女儿知纱留在家中。

而情夫用“魔导符”代替灵符…企图借邪灵的力量，让这个拖油瓶女儿消失！

而香奈说那一席话的神态似曾相似…就像电影[无人知晓]中妈妈决定遗弃孩子的早晨。

是枝裕和的故事里也是父亲缺席…无力负担的母亲决定遗弃孩子，酿成了最后的悲剧。

电影[无人知晓]中的单身母亲影片中向来素颜的香奈浓妆艳抹、喜笑颜开。

预示了主妇被绝望扭曲…即便没有谋害孩子，但闪过的恶念让她付出了代价！

03/遗传厄运命运会遗传么？

除去封建迷信，人类发明了“原生家庭”的理论。

比如香奈死前看到的便是母亲。

她的母亲是个贪图享乐的女人，整天只顾自己花枝招展，从来就没有为家庭和女儿做过考虑…口头禅就是 ——“要不是因为生了你…”

女儿的婚礼上，身为母亲也没有祝福，喝完酒就闪人…以至于丈夫也用“那种”形容她的出身。

可以想象，香奈一生都在逃离家庭的拖累。

结果偏偏是“如母如女”的宿命

秀树的虚伪，也有其根源…他曾带着香奈回乡下老家，家族聚会那场戏完美演绎了金玉其外败絮其中的家族现状 ——祭祀上全家人严肃相待。

晚饭时孩子不知礼节，长辈为老不尊，乱成一团！

观众和香奈一样，目睹这满目的尴尬，难以自处！

秀树的两面人格找到了根源…

04/生活的裂痕把这部[来了]当成恐怖爽片看，多半你会失望…因为血腥、猎奇、驱魔只是陪衬！

真正恐怖惊悚的是生活中被忽视的细节，就像是玻璃边缘细微的裂痕，任其发展必将全盘碎裂…

影片中有一段群戏微妙的阐释了这个道理 ——秀树和香奈邀请友人们来新家做客。

有人问这套房子多少钱？

秀树还没回答，他的女同事却举手抢答了…两人似乎关系悱恻。

尴尬的瞬间，无人发话…一阵风吹倒酒杯，玻璃的细碎声仿佛扯开一道缝隙。

当太太香奈俯身收拾残局时…帮忙的不是丈夫秀树，而是日后成为情夫的友人。

温馨的聚会看似完美。

但闪闪的光彩背后，悲剧早就默默的埋下了伏笔！

必须要承认…中岛哲也想在[来了]中表现的内容太多！

人之初性本恶的反思，日本社会的和谐假象，原生家庭的悲剧余波，还有对死亡本身的探讨…可惜乱花迷人眼！

电影直到最后也没具体交代“来了”何方妖魔。

但往往多义的作品更值得欣赏…说不准哪个细节，就暗暗戳中了你的痛（嗨）点！

前半部分印象更深刻，香奈的现实生活比什么鬼怪都恐怖。

开篇香奈和未婚夫一起去参加亲人的葬礼，第一次见到未来的公婆，单亲家庭出身的香奈心情忐忑，不知道公婆会怎样看待她。

婆婆热情地迎上来，把她从头夸到脚。

宴席上香奈想要帮忙招待客人，婆婆拒绝她的好意，等她回到座位上，却被未婚夫推着去帮婆婆的忙，“不然待会她要怪罪你的”，于是香奈再次起身，又被婆婆赶了回来，开玩笑似的说被她妨碍到了。

等香奈终于不安地坐下来，未婚夫像是什么都没察觉到，好像“提醒香奈帮忙”就是他为香奈融入这个家族做出的最大帮助，并为此感到洋洋得意。

整个晚上香奈努力去讨好婆婆，小心翼翼地试图帮忙，结果换来的是婆婆对儿子仿佛不经意的抱怨，“香奈的性格很阴沉呢。

” 所幸未婚夫坚持要和香奈结婚，于是镜头转到婚礼现场。

有一个环节是演出他们恋爱的情节，男方一次又一次提出和女方约会，都被女方拒绝。

然而男方决不放弃，以“跟踪狂”的气势死死地纠缠女方，直到女方无奈地答应和他约会。

主持人升华主题，表示就要以这种气势打动女生，坚持到最后。

这段情节可能不是他们恋爱的真实经过，而是婚礼上为了愉悦观众进行的夸张化表演。

但从中透露出的观念却足够让人窒息，完全以男性的角度，不去考虑鼓吹的“坚持”对女性是怎样的骚扰。

不得不说中岛哲也很厉害，仿佛钻进生活最龌龊的缝隙里面，讽刺得和风细雨。

婚后香奈怀孕生子，丈夫沉浸在喜悦里，建立了一个部落格记录孩子的点点滴滴。

看上去一切都很美好，他是一个完美的丈夫，理想的奶爸，人人都羡慕他们有个温馨美满的家。

现实里，香奈一天天消沉下去，既不做家务，也不照顾孩子，天天把自己锁在房间里。

直到后半部分才能揭开美满家庭假面下的千疮百孔，传说中的完美奶爸除了拍照发博文，实际什么忙都不帮，一片尿布也没换过，孩子摔伤了也不抱，不去想办法处理，还夸耀说自己很冷静，没有像香奈那样慌了手脚。

当香奈既要看顾厨房的炉灶，又要给哭嚎的孩子换尿片，手忙脚乱说话口吻稍微不够温柔，就要被丈夫指责，“像你这样可不行”“会对孩子的人格造成影响”，毕竟，他可是看了超多部育儿书，在网上的部落格有很多粉丝回复的贴心奶爸，要像他这样，无论何时说话态度都很温柔，轻声细语地哄孩子才可以哦。

满口谎言的骗子，除了口口声声家庭很重要，要保护老婆和孩子，实际什么也没做到，死后还有人替他说话，说他已经做得很好了，潜台词就是指责香奈没珍惜。

鬼怪来得早吗？

再早一些会更好。

后半部分有些散乱，但我依然很喜欢这部电影，豆瓣的评分未免太低了一点，瞧不起恐怖片的优良传统。

电影都是商品，同样是消费行为，分什么高低贵贱。

以下纯属个人想法，毕竟还结婚，也没有孩子，有些观点可能会过于主观。

抱着看恐怖片的心情看这部电影，只是为了过多的分泌肾上腺素，达到过山车般的刺激感。

加上这部电影的导演是中岛哲也，他的电影带着一丝悬疑感，反复给人留下惊喜，加上那么强大的卡司，就这样先入为主的觉得是一部不错的电影。

可是…嗯，确实是一部不错的电影，只不过不是一部爽片，而是一部值得深思的作品。

好巧不巧刚看完韩国电影小委托人，主题同样是对于孩子的家暴，这两部电影留给我的思考是小孩是一种怎样的存在？

父母又是一种怎样的存在？

他们是否有资格成为父母？

这类电影看多了“无益”，对于生孩子会思考得更多而越来越害怕生小孩。

孩子出生前，不仅要考虑到物质方面能否满足，精神方面能否兼顾，同时还要对育儿的学习。

当然最重要的是能否照顾好怀孕的妻子，兼顾好工作与家务活，以及相关的备孕知识。

孩子出生后，能否承受大量的时间里和妻子共同照顾小孩？

能否在既可爱又可恨的年龄里参与其中？

该怎样去教给孩子有用的知识？

工作怎样去取舍？

物质怎样去满足？

和孩子应该是一种怎样的关系？

怎样做一个负责任的父亲或母亲？

…一大堆问题接踵而来，有时候想想，物质方面满足不了，精神方面又无法兼顾，太累了，算了吧。

对于一个孩子的出生，我始终认为是神圣的，不是随便一生不考虑任何后果就了事的。

在中国很多地方，尤其是农村，生孩子对于女性是很不公平的，不仅要忍受十级阵痛，还要面临生完小孩后家庭主妇的生活，长期睡眠不足，日渐憔悴，最终还很可能被男人嫌弃，男人可能出轨，在外吃喝嫖，还理直气壮。

我见识过很多男人，孩子一生就了事了，丢给妻子或是父母抚养，自己一人以工作繁忙为借口逃避孩子的成长，这样很不负责任。

有些人为了一口饭，为了家庭迫不得已背井离乡，外出打工，让小孩不得已成为留守儿童，这样又怎能去责备？

但我个人觉得这也是一种不负责任的表现。

对他们来说，孩子究竟是一种怎样的存在？

是传宗接代？

社会效仿？

望子成龙，望女成凤，得到社会认同？

还是虚幻想象？

难道不是共同成长？

相互依偎？

不是看起来幸福，而是实实在在的幸福么？

男性如秀树和小委托人小孩的父亲，对于孩子，不参与其中，全权交给妻子。

女性如香奈和小委托人小孩的后母，对于孩子，既要煮饭做家务，又要起床换尿布，还要兼顾小孩的情绪，气急败坏打骂小孩，最终也只能被逼疯，另一个更加残忍，杀死小男孩。

男主角秀树他的谎言从小开始，从欺骗魄魕魔，隐藏自己的名字开始，到欺骗自己，假装自己有幸福的家庭，假装自己有一份别人羡慕的职业，假装自己是个超级奶爸，活在自我营造的虚幻当中。

从原生家庭心理阴影分析，他是很缺爱的，很需要认同，社会的认同，家人的认同。

在老家里，因在东京发展而微微得意，他想像长辈证明什么。

在公司里，仿佛举足轻重，没那么重要，为了营造幸福的感觉而打电话给香奈。

结婚现场一人唱着难听的歌没人搭理，没有真正的朋友，而家庭却不好好珍惜，仿佛结婚只是为了获得认同，生孩子只是为了获得关注，当他接触育儿的博客后便一发不可收拾。

当真琴告诉他只有对妻儿好一点就能避免魄魕魔来临，他之所以那么生气，是因为谎言被揭穿，他最不愿承认的一面被撕得粉碎。

最终落得一个腰斩的结果，死后还念念不忘更新着博客，可悲。

女主角香奈讨厌着她的母亲，她以为成立一个家庭就能摆脱原生家庭，殊不知已经刻入骨髓里，怎样也摆脱不了。

她一直在打工还债，穿婚纱那天，她或许以为幸福的日子就在前面，换来的只不过是大着肚子捡着破碎的玻璃杯，明明说了很难受，换来的也只是丈夫一句再忍一会就好了，换来的只不过是边煮着饭边换着尿布，只不过是看着丈夫自娱自乐，自己忙得像狗一样，伺候着父女俩，怎能不崩溃。

丈夫死后她松了一口气，换来的是更加的繁忙，不仅要工作，还要兼顾女儿和生活起居。

浓妆艳裹，走着她母亲的道路，对女儿家暴（从知纱背后的伤猜测），出轨秀树的朋友，成为曾经自己最讨厌的自己。

香奈渴望被爱，一旦有人表示关心而付诸于行动，便会深陷其中，秀树朋友说过他会抢走他身边的一切。

最终疯疯癫癫，惨死厕所，可怜。

两个缺爱的人在一起，如何创造一个有爱的未来？

“大人”是一群被社会驯化的有规则、有道德标准、不轻易显露真实自我的生物；而“小孩”是一群遵循自我欲望（想什么干什么，能不能做成是另一回事了）、无知又无畏、同时渴望温暖陪伴的生物。

两个缺爱的人理论上应该懂得爱的重要性，却让下一代跟随着自己曾经走过的路，让小孩独自在黑暗中摸索，没人陪自己玩了，只能跟魄魕魔玩，知纱只想有人陪她玩而已。

小孩很敏感，只是他们还没学会表达，他们感受到的东西就会去获取，甚至对于杀害生命，毫无自觉（秀树小时候和知纱杀害蝴蝶和其它小生命），所谓无知者无畏就在于此。

这些本能来自于人类最原始的欲望，遵循本我的获取，自我正在牙牙学语，超我还在沉睡，后天的学习至关重要，父母的角色至关重要。

大人与小孩本是两个世界，当大人说今天的天空好蓝呀，小孩只会觉得地上蚂蚁好有趣，因为大人看得远，而小孩只能看到眼前，不信你可以蹲着看世界，你会发现很多不一样。

真正关心孩子的内心需要大量的时间，他们有工作，有各种应酬，也需要留点时间给自己，简直永远有忙不完的事，没有时间的。

真琴和野崎是真正关心孩子的人，一个生不了孩子，一个怕一旦拥有后失去的痛苦。

真琴在于知纱的相处中感受到了知纱的痛苦与孤独，日渐生情，把知纱当成自己的孩子，弥补她不能生育的遗憾。

野崎这一角色是成长型的，他一直为了失去孩子而自责，从害怕爱到拥抱爱，最后为了知纱奋不顾身，完成了自我救赎。

这社会有些人看起来坚强无比，独来独往，看起来过得光鲜亮丽，其实无比脆弱，他们不敢拥抱爱，害怕短暂的幸福换来持久的痛苦。

无论是暴力，还是冷暴力，对小孩来说，都是实实在在的伤害。

人是一种不断学习的动物，小孩成长为什么样的大人，父母是至关重要的角色，父母的行为会潜移默化的影响到孩子的成长，耐心是所有父母入学的最低要求。

在要孩子之前，请认真的想一想，是否有能力有责任去养育，双方是否都能参与养育孩子其中。

真正去养育一个孩子，从物质和精神内心方方面面俱到，是不可能的，但是最起码得做到不家暴，有足够时间陪伴孩子，给予孩子一个有爱的未来。

比鬼更恐怖的是虚伪的家庭，看不起单亲的妻子扮演精心育儿的超级奶爸，其实是个懒批，渣男越看越生气

越看越生气，生活充满了谎言，什么都不干，一直指指点点可惜妻子是真的发自内心的爱他，从第一眼到结婚不过明明是恐怖片，恐婚片，拒绝孩子主题，怎么最后又回到想要孩子了？？？

其实并没有多吓人，也不算血腥，立意蛮深

（在其他地方看到不少转载节选引用。

拜托****转载引用请注明出处****，谢谢。

）||||||严重剧透慎点。

（只讨论电影版。

小说原作的设定有很多地方不同，推荐阅读，非常有趣。

）（要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透。

要怎么做才能在首页防止剧透）魄魕魔电影中的魄魕魔没有实体，是死去的孩子们的怨灵集合体。

包括被流产的胎儿，遭虐待致死的孩子。

如真琴所说，它（们）在遥远的的地方。

将观念具像化的话，就是被称为“山”的灵界。

会时不时的出来将小孩带回山里。

这里可以推测的是，目标是与魄魕魔一样，是缺乏关爱，生活不幸的孩子。

日本自古的说法是，未满7岁的小孩是神的孩子。

在7岁以前死去的话，就是将孩子“还给神灵”。

子返し流产的胎儿叫做“水子”。

死后，孩子们的灵魂将会去一个叫“赛的河岸”的地方，也叫做“三途川”。

三途の川知纱在失去父母关爱，深感寂寞的时候，与有着相同境遇的魄魕魔互相吸引。

知纱的潜意识将父母对待自己的遭遇反映给了魄魕魔，以致魄魕魔杀死了对知纱不利的人，以及阻止它带走知纱的人（最无辜是秀树的后辈）。

但知纱并不是有意为之，所以真琴不忍伤害她，并阻止琴子杀死知纱。

魄魕魔的能力：它能察知人内心的阴暗面与弱点，找到“空隙”进行攻击。

会学习，能模仿以及附身。

被魄魕魔盯上后的现象：口渴（吸收生命之源--水），咬伤（附有怨灵，吸生气），毛虫（实体或幻觉，起媒介作用）。

“你也会被叫到的，因为你是个骗子。

”秀树一直记得玩伴知纱对他说的这句话，却记不起她的名字。

电影中儿时的秀树与玩伴捕捉并杀死蝴蝶的画面后，紧接着的是他们坐在病危的祖父床前的画面。

虽然没有做过多说明，但可以猜测，孩子们的“残暴性”足以使他们因“好奇”而去拔掉祖父的氧气管。

（另：媒介的毛虫=幼虫=孩子。

被杀死的蝴蝶=成虫=大人。

）因“死亡”与魄魕魔相互吸引后，遭受父母虐待的玩伴在被带走前给有着家庭温暖的秀树留下了这么一句诅咒。

而当秀树在无意识中想起“知纱”这个名字，并将它给了自己的女儿时，就让“知纱”重新“存在”了。

所以也能说并不是田原知纱召唤来的魄魕魔，根本原因依然在于秀树。

镜子电影中多次出现了“镜子”。

镜子映射出被隐藏起来的人性的另一面。

可以是阴暗一面，也可以是薄弱之处。

魄魕魔害怕镜子，也是像人类一样，害怕面对自己不为人知的一面。

镜中（真实）与现实（虚伪）的对比琴子和津田都对野崎说“我跟你很像。

”琴子指的是“为了不失去心爱之人，便不去制造爱。

”这是她与野崎相通的弱点。

津田指的是自己与野崎一样，都未曾对人付出真心。

这是他们内心的阴暗之处。

野崎是他们的镜子。

香奈努力不让自己成为母亲那样，却始终未能摆脱她的影子，并最终也成为了她。

母亲是香奈的镜子。

比嘉姐妹姐→妹姐妹间是有心灵感应的。

不过因为灵力的巨大差距，心灵感应的感知程度也有很大不同。

所以在真琴在第一次使用灵力击退魄魕魔时，琴子第一时间就打电话来给建议了。

但因要事缠身并低估了魄魕魔的能力，没有在初期亲自上阵。

即使秀树死后也没现身的的琴子，在感知到真琴身负重伤后，就立即出现在病房了。

除了是日本第一的灵媒师还是日本第一的妹控。

为了保证自己的强大，以及保护妹妹的安全，不惜与真琴保持距离，甚至冷酷对待。

多次窥探野崎内心，应该也是想确认与妹妹有着亲密关系的人是否值得信任。

一直冷静沉着的琴子，在看到妹妹抢过知纱后，第一次表现出了情绪失控。

也使得魄魕魔终于发现了她的弱点并趁虚而入。

妹→姐真琴对于强大的姐姐既是敬爱又有畏惧，同时也向往着能像姐姐一般。

在看了姐姐遍体鳞伤的身体后，不惜伤害自己也要得到灵力，不仅是对姐姐的羡慕与妒忌，又何尝不是想要亲身体验并分担姐姐所经历的苦痛。

真琴的口头禅“我是笨蛋”，也可以看出她对姐姐一直说自己是“笨蛋”这件事是无法反抗的。

（孩子你能听出姐姐那句“傻孩子”中的浓烈爱意吗）电影里着墨不多，喜欢姐妹的推荐看比嘉姐妹系列小说（台译版目前只出了两本长篇，日语原版目前出了4本）。

驱魔Festival“与神佛无关，能派上用场的就用”的琴子的独特驱魔方式。

召来田原家公寓前公园的有神道，佛教，巫女，修验道，朝鲜巫教，人长舞，雅乐，潮来，科学小组。

半路上阵亡的是和琴子一样，出身冲绳的萨满。

比嘉琴子属于神道，按照她的风格，应该是琉球神道与内地神道的结合运用。

琴子往自己身上喷布类除菌剂并说这个最近管用的场景，日本民间的确流传着这个说法。

据说花王的resesh比宝洁的fabreze更管用。

人長舞

巫女跳神楽四位神职大叔占据四个方位发出的叫声，是神道举行重大仪式前必做的“鸡鸣三声”，象征着清晨的到来。

应为“鸡”，而非“鸟”之后白昼与夜晚的来回切换，表示人界与灵界的界线在逐渐模糊。

最后迎来的黄昏，叫做逢魔时，是妖魔鬼怪最易出没的时刻。

逢魔时另，魄魕魔来的几次，真琴说“好像要来了”，节子和巫女说“来了”，琴子说“来吧”，也可以看出各位灵力的级数不同。

咒语本片有请来宗教各界人士来监修驱魔片段，再加上幕后工作人员做的大量研究调查，无论仪式还是咒语，在现实中都会实际使用，并非杜撰。

比嘉琴子：大祓詞（用于驱除污秽的一种祝词）

大祓詞中有几句是针对祈祷对象的情况专门写的祝词，这一份是琴子为“田原家”撰写的。

奇魂幸给（くしみたま　さきはえたまえ）（一种神语，用于祝福）

用神语祝福真琴，最后赶妹妹出房间前也有对她念一次光明真言（即大光明咒，佛教驱邪咒语）

驱除附身于真琴体内的魄魕魔一二三祝词（ひふみ祝詞。

拥有着最强净化能力的一种祝词，可用于祈祷，镇魂，招福，驱邪等各种仪式）

放弃救知纱，将她交给灵界。

琴子是职业灵媒师，这一次也只是她其中一份工作。

用最有效的方式完成工作，不以情论事。

布瑠之言（也叫ひふみ祓詞（布瑠の言）。

可召唤出十种神器的灵力，起死回生）

用咒语张开结界比嘉真琴：薬師如来真言（用于治愈）

将魔导符的力量先净化再销毁

符上画的黑线就是将守护符变为魔导符的标记其他出现过的咒语：大日如来真言不動明王真言摩利支天真言大黒天真言结局琴子姐姐清除了障碍（野崎）与根源（知纱），断绝了弱点（真琴），独自一人应战变得无比强大的魄魕魔。

结尾并没有明确说明姐姐的生死，但我站姐姐胜利。

魄魕魔的具现化--血，自始自终都无法接触到琴子，她只是走路就能使得血漩涡退散开来。

琴子排除了自身最大的弱点（真琴）后，毫无疑问比起之前要更加强大。

她微笑着叫魄魕魔放马过来，就是有着绝对的信心并终于能发挥出真正的实力了。

最后与从公寓喷泻而出的血流一同涌出的是各种惨叫，与之前魄魕魔发出的各种叫声一致，里面也没有琴子的声音。

血流喷泻而出，也就是魄魕魔的具现化被击碎得不成原型了。

而且之前也说过比嘉姐妹是有心灵感应的，如果姐姐失败了，真琴是不可能还能那么轻松的喝着啤酒大笑的。

++++++想到什么再补充+++++ 7/7更新：（前文也有做一些添加修改）蛋包饭之国除了导演本人以外应该没办法说明真正的意图了（DVD特典中的制作记录片中也没明说原因）但其中的各种隐喻元素还是显而易见的：蕃茄酱=鲜血蛋=未能出生的胎儿蛋包饭的形状=山然后还有这句歌词：

我觉得这首歌和这个MV是全片最恐怖的片段不过令很多人满头问号的也是这一段了其实不需要解答，整部片就是野崎最后的这句话就对了^^

（纠正一下中文字幕中一些对于剧情理解有误的地方，和解释一下（我觉得）不便于理解的地方）（非常感谢字幕组的辛勤劳动成果）

“它来了”（知纱不是在问，而是告诉秀树）

“窗外有什么生物，植物还是虫子”（琴子凭借灵力远程感应到媒介的存在）

“chi ga”（这里日文字幕也有误。

就是魄魕魔经常说的那句意义不明的话）

这里跟下一句连起来，都是绫引用野崎说的话。

可能会使人误解为是绫说自己？

大概已经没事了（和上一句连起来，琴子姐姐用香烟帮真琴除去伤口上的污秽了）

“当然，（需要的）所有东西我这边都会准备好”

连接上一句，“真琴也是，说白了就是孩子。

”（魄魕魔将真琴误认为孩子带走也呼应了这一句）

虽然没有官方解释，我觉得介词“に”应该翻译成“让”，而不是“和”。

后面没说完的话应该是“不要再让我（担心了）”之类的吧（もうこれ以上　私に心配させないで） 7/11更新：将评论区的一些讨论搬上来了Q：关于姐姐身上的伤疤A：姐姐身上的都是驱魔时受伤留下的外伤伤疤。

姐姐是日本最强的灵媒师、手头的案件都是国家级别（所以她才能认识警察高层甚至国家级别的领导人）的妖魔鬼怪，伤害力很强。

虽然开头说只讨论电影版，这里补充一点小说中的设定：琴子姐姐的力量是家族中最强大的，她从小学生起就开始除灵驱邪，并以此为职业。

身经百战但也因此遍体鳞伤，电影中也有带到这一点。

右手手背上的蟹足肿是在驱除一个会用火的妖怪时受的烧伤。

脸上的伤疤则是电影原创。

Q：关于津田（青木崇高）那个人物。

A：津田那个角色，他自己对野崎说“跟你一样，没有爱过，也没有信任过任何人。

”他很清楚自己的孤独与空虚，看着徒有其表的秀树拥有幸福的家庭，既是轻蔑又嫉妒。

所以才想要把秀树拥有的东西都抢过来，破坏他的幸福，并以此为乐。

而他的空虚最终被魄魕魔附身了。

Q：关于秀树公司的女同事。

A：那个女同事是秀树的外遇对象，被咬伤的后辈也有说他和公司的笨女人上床之类的。

Q：为何安排这一个角色。

A：会否被魄魕魔附身攻击的一个点是“是否有空隙”。

家庭关系中的隔阂，心里的缺陷弱点等，都是能让魄魕魔趁虚而入的“空隙”。

在家里聚会时，那个外遇女子说知道秀树家买成多少钱后，秀树说谎让后辈帮忙掩盖，之后的镜头是窗外吹进一股风，把家里的杯子吹到地上摔碎了。

这段也是象征着田原家出现了“空隙”，使魄魕魔有了机会。

仔细看的话电影中有不少关于门窗的镜头。

Q：关于秀树的儿时玩伴。

A：玩伴知纱应该是被父母虐待而死的，然后灵魂也化作魄魕魔了（就像最开始说的电影的魄魕魔是怨灵的集合体）。

她和秀树小时候的事情虽然没有交代，但他们俩之间一定有什么秘密，才会让知纱说秀树是骗子。

（我自己猜测的是，他俩因好奇不小心杀死了秀树的祖父，而秀树却没有对家人说实话）Q：为什么秀树给女儿取名“知纱”后就把魄魕魔召唤来了。

A：名字，无论对于人还是鬼，都是证明其存在的东西。

秀树在某一天潜意识里突然想起”知纱“这个名字时，便是肯定了“知纱”这个魄魕魔（这里是指那个玩伴）的存在。

而魄魕魔之后与女儿知纱互相吸引，使得魄魕魔有了明确的方向标，便能不迷路的来到田原家了（参见琴子让野崎打扫房间时说的话）。

这里又补充一下小说里有一个设定是“被魄魕魔叫到名字，就逃不掉了。

”（电影里虽然没有明确交代，但玩伴知纱有对小秀树说这句话）

反之，想要防止被魄魕魔附身或攻击，就不能被它知道名字，以及被叫到也不能回话（节子让秀树接电话时不要讲话也是这个原因）。

然而秀树为了掩饰自己的谎言还是回话了琴子姐姐在打电话时也没有说自己的名字，一直自称是“真琴的姐姐”，这也是一种防御手段。

Q：chi ga tsu ri。

A：ちがつり是出自小说原作。

完整的是さおい，さむあん，ちがつり。

并没有明确的意义。

原作中的“魄魕魔（bogiwan）”这个名字是由bogeyman演变而来的，所以saoi，samuan，chigatsuri也有可能是从英语演变过来的。

看到有日本影迷猜测，chigatsuri的语源有可能是“trick or treat”。

Q：关于琴子姐姐的生死。

A：我自己觉得姐姐是胜利了。

前文有说一下关于结局的推测。

这里再补充一点。

姐姐说，要像神明一样迎接魄魕魔，尽可能的吹捧它，把它引来。

我觉得这有可能是姐姐召来这么多驱魔师帮她的原因。

虽然姐姐的力量足够强大，但如果不做到这么万全的准备，魄魕魔有可能是不会出现的，毕竟它已经把知纱抢走了。

而关于送知纱去阴界的原因，姐姐一开始并不知道是知纱引来的魄魕魔。

我觉得应该是把知纱和真琴引回来后才知道的，并且才发现知纱和魄魕魔的纠葛太深了。

为了能万无一失的将怪物驱除，只能选择将知纱一起送回去。

最后一战，魄魕魔是靠阳台的方向，画面上来说是左边。

琴子姐姐是靠门的方向，画面上来看是右边。

按单纯的对决格局来看的话（估计也很难跟一堆血纠缠不休到换了方向吧^^;，应该很快就能分胜负）魄魕魔应该是被姐姐的力量打散喷出了阳台（反方向）。

至于是否同归于尽，我只能说因为最后四散而出的叫声中没有姐姐的声音，所以觉得她没有死。

了解到这个片子是在狼群里，某个群友说这个电影很好，但是豆瓣的评分却很低。

我很好奇，趁着周末就看了。

如果不好好对孩子，孩子就会变恶魔。

这是我看完这部影片后总结的想法。

但是我回顾整个过程，我发现我被打动的点并不是这个主题，而是影片中展现的年轻一代的家庭、两性模式的刻画，这些细节让我想起了《革命之路》，“婚姻的后来就是女人的喋喋不休和男人的充耳不闻”。

在观影中，我思考的不是父母对孩子的关爱缺位导致了恶魔缠身、成年人对于小生命的不负责和面对责任的恐惧等等这些现代家庭问题的批判，我甚至觉得这个主题有点喊口号似的。

打动我的是对两个人看似美好的婚姻背后的残酷真相的细节，我期待可以看到更多的两性关系的矛盾冲突，在秀树被杀死场景中出现的那双脚，我有点期待在影片的后来会揭示那双脚的主人是妻子香奈，但是很遗憾，不是。

我期待影片能更多镜头去展示一些现代社会中的一些两性的困境，婚姻的困境。

我一直在想，除了恶魔这种超自然的强有力的毁灭力量以外，导致两性以及家庭的矛盾是否还存在另一种比恶魔更可怕的力量？

这种力量无声无息但是同时又强有力地支配着人们而不自知。

也有可能影片把这种力量具象化了，变成影片中的恶魔，但是如果是这种具象化的形式，我并没有很强的带入。

显然，影片不是为了表达两性困境的。

这导致一个结果，两性困境笔墨过多，导致我在这个主题上有所期待，但影片没有满足我的期待。

然后强行回归到主题，这让我很脱节，很困惑。

整部影片想要讲的太多了，但是每一部分都没有讲得很好，叙述上没有让我感到一种流畅的感觉。

我认为这是这部片子被打低分的很重要的一个原因。

另外，日本对恐怖元素的运用真是炉火纯青，整部片子恐怖元素密集，但是我在观影过程中并没有感到恐惧，完全没有咒怨那种恐怖片的表达，我觉得这点做得好也不好。

好在于，影片的内核并不是一个恐怖片，相反更像是一部成年人教育片，如果真的恐怖了就会容易沦入恐怖片的猎奇表达。

不好在于，这么多恐怖元素，没能在后果成人教育这个情节推动或者氛围上能过做出更多贡献。

为什么小时候的秀树没被魔带走呢？

想到的就是小时候的他还不足够坏，他的家庭环境可能还不错虽然他本人是个骗子。

然而魔从那时候起就盯上了他，因为魔知道骗子的他会成为一个坏父亲。

他刻意忘了知纱的名字，潜意识里却给你女儿起了同样的名字。

果然骗子男主和压抑女主的女儿从胎儿时起就呼唤来了魔，魔在秀树家的第一次出现是妻子还在怀孕时举行的那次聚会，男主出轨之事暴露，魔风进来杯子破了护身符也裂了。

再之后魔被小宝宝知纱驯化，诅咒了秀树的塑料男同事。

两年后秀树对知纱撞头无动于衷于是也领了盒饭。

后来妈妈也不想要知纱了就也领了盒饭，妈妈的出轨对象肯定也不能幸免。

有两个地方有疑问：1知纱问妈妈死去的爸爸去哪里了，可是魔是知纱引来并驯化的，难道说魔的具体行动知纱并不知道吗？

2最后我不懂那些瘀伤片头的知纱说是魔要带她走弄的，但片尾妹妹说是知纱自己弄的？

谁能解答下？

里边主角就没有什么正常人，每个人都自以为自己的观念是正确的，其实都是自以为是，甚至包括了那个看似冷静的除魔师琴子。

一开始她觉得自己可以不出场就帮男主秀树摆平这件事，结果害神婆丢了一只胳膊不说，秀树也被她坑死了，最后请了一堆人帮忙驱魔结果团灭，驱魔也失败了。

最讨厌的其实还是导演塞到电影里的那些观点，不外乎就是父母要关爱孩子，不要放弃孩子。

这种话说说而已，在日本那个工作高压环境下劳作一天已经累到要死，回家还有精神去教育孩子？

导演完全就是站着说话不腰疼，如果拍摄过程中哪个演员对他说今天要回家照顾孩子请他提前收工他会答应吗？

是现代社会高强度的工作压力和紧张的生活节奏导致了幼儿教育上的种种问题，而不是什么父母的不负责任。

所以这部电影的主题从头到尾都是虚伪的，是小资文艺工作者对生活的无病呻吟，整个故事的主题既浅薄又无聊

在生活里新闻里我们总能见到这样一些家长，当他们的孩子做了错事，划了人车子，偷了同学东西，甚至是强过奸杀了人，他们总会说“他只是个孩子呀”“孩子闹着玩呢你们大人别当真”“你知道我家孩子有多可怜吗”这样的熊家长你们熟不熟悉？

熊孩子必有熊家长这话真是一点没错。

美国当地时间7月10日，章莹颖案量刑阶段庭审第三日。

嫌犯克里斯滕森的父亲、叔叔和朋友出庭。

克里斯滕森的父亲向陪审团求情，不要判处其儿子死刑。

他称，几天前曾“在脑海中闪现他被处决（注射死亡）的画面，但我不得不停下来”，随即痛哭。

他说，他仍然爱他的儿子，并将支持他。

“我是他的父母，我必须在这里，我爱他，没有什么能阻止这一切，我别无选择。

”嫌犯父亲表示，自己的父亲在其年幼时从来不在家，而且酗酒，所以他试图在三个孩子面前表现得与父亲相反。

但他提到，克里斯滕森的母亲酗酒。

他说，克里斯滕森是一个聪明的孩子，参加了田径项目。

他还描述了克里斯滕森成长过程中半夜惊醒，以及他15岁时从二楼门廊跳上一辆面包车试图自杀的经历。

克里斯滕森的父亲说，最初他认为儿子可能是无辜的。

儿子被捕几天后，他告诉儿子，如果被证明无罪，他会告诉章莹颖的父亲，他（章父）应该为自己感到羞耻。

克里斯滕森的父亲说，他很沮丧，因为在儿子被捕后，每个人都认为他的儿子有罪，而他却能想象出他没有犯罪的情况。

“他是我孩子，我只能支持他，别无选择“=不管他做了啥，我都必须原谅他因为他是我孩子。

“他母亲酗酒。

他15岁还试图自杀过”=你们知道他有多可怜吗看看，是不是和影片里的两圣母冈田和小松的论调差不多？

就因为这孩子很可怜很寂寞曾经自伤过，所以就必须无条件原谅她造成的如此严重的后果？

世界上可怜的儿童千千万万，为什么别的孩子没有堕入鬼道和邪灵合为一体？

要是克里斯滕森一案的法官宣判说“他曾经自杀过，他觉得自己是个坏孩子。

他只是想被关注，所以才会发狂杀死了章莹颖。

我们不能杀死一个寂寞的孩子”的话，你们会有什么感想？

这种圣母病论调甚至让我联想到了光市母女杀害事件里被告的辩护律师的精彩陈词：“被告福田的母亲是自杀身亡,被告因为渴望母爱,希望被母亲拥抱的欲望过于强烈,才会在见到被害人时情不自禁的抱紧被害人,最后造成被害人死亡的遗憾.被告并非是强奸目的而侵入民宅,而是想求取失去的母爱.至于被害人死后还对被害人尸奸的行为,世纪辩护团的律师是这样辩解的因为被告福田认为,只要将精子送入被害人的体内,被害人就会起死回生.所以死后对遗体的性行为并非污辱遗体,而是一种起死回生的仪式.”“他只是个孩子”“他很可怜”“你们不能杀死一个孩子”这种论调让犯罪变成了未成年人的特权，于是即使犯下将女子高生监禁强奸残忍杀害并藏尸水泥如此惨绝人寰的罪行，主犯们也因为未成年而逃过了应得的制裁。

于是即使制造了尸山血海，知纱也得到了一个happy end。

而当人们的注意力集中在“应不应该惩罚一个孩子？

”并为此争吵不休的时候，却很少有人跟影片中的琴子姐姐一样清醒地意识到，更应该得到关注的是那些受害者，

对这句质问，冈田和小松对此的回答是如此苍白无力。

他只是反复强调

我很好奇，亲眼目睹过这样的场面以后

到底是怎样的圣母病逻辑让冈田有脸说出“这不过是孩子的恶作剧”来？

好吧，如果说知纱的父母因为经常虐待知纱，某种程度上算是冤有头债有主的话，其他受害者怎么算？

第一个被杀死的公司里的后辈招谁惹谁了？

然后可能这时候有人会为知纱辩护说“人不是知纱杀的，她只是引来了魄魕魔”。

但是影片里琴子也明确说了

这是因为魄魕魔本身就是一群被父母抛弃的儿童的怨灵。

这些怨灵会主动去吸纳活着的儿童扩大自己的军团，自然也很容易和同样境遇的知纱产生共鸣。

是的，这些魄魕魔在生前也是很可怜的孩子。

但是呢？

就因为他们很可怜，所以他们就可以获得践踏他人生命的特权吗？

这个可怜的护士仅仅只是因为目睹了这些孩子路过就被惨杀了。

这就是男主口中的“不过是孩子的恶作剧”“捉弄大人”？

然后，知纱本人到底有没有攻击他人的意识？

影片里对此其实已经多次直接和间接地表现了儿童同样有伤害他人的欲求，正因为他们是儿童他们可以以一种天真无邪的态度表现出残酷的一面。

这里直接表现了知纱对于他人的攻击欲。

当然这主要原因可能是因为香奈是个糟糕的母亲所以知纱缺乏教育。

所以呢？

很多杀人犯往往都有一个不幸的童年，这能成为伤害他人的特权吗？

影片在这里解释了儿童是如何天真而又残忍。

当他们拥有生杀大权的时候，他们会出于天真的好奇心去制造死亡。

（秀树也许出于好奇心杀死了病床上的外公的暗示已经有其他人提到了这里不再敷述）

这两张构图的强烈对比，导演就是直接在告诉你，被杀的护士就是孩子们脚下的蝴蝶尸体。

关于知纱本人的这种残酷又天真的性质，影片里同样用蛋包饭这个明显得不能再明显的比喻来表现了，对于知纱本人来说血浆=蛋包饭。

如同《尸人》里常人眼中的地狱在尸人眼里却是天堂一般的景色一样，可能在成为魄魕魔的孩子们眼里看来杀人不过是做蛋包饭。

这到底是个happy end还是bad end？

将来的知纱能成长为一个普通的孩子还是制造更多的尸山血海？

这就只能留给观众自己想象了。

也许是母亲教育的缺失导致了她无法正确的认识死亡。

但是并不是每个孩子都有这种可以随意把他人变成血浆的特殊能力，也并不是每个寂寞的孩子都会引来邪灵并与之合为一体。

但是从影片里的描写可以看出，知纱有主动伤害他人的欲望，并且她甚至不认为这是错误的。

而化为魄魕魔的其他孩子将知纱的这种伤害欲望变成了实际的危害。

秀树死前听到的是女儿的“爸爸”

香奈死前先听到的是女儿的这句话秀树和香奈可以肯定都是直接死于知纱之手。

虽然要为知纱辩护的话可以说成是“这里知纱是被被恶灵附体了在说话的并不是知纱”，但是考虑到后面琴子姐姐说的“知纱驯服了它”可以推断，知纱并不是被魄魕魔控制而是平等的共生关系-因为魄魕魔也恰恰是一群被父母遗弃的小孩子。

所以它们把知纱看做是自己人是非常自然的事情。

所以这里应该是知纱有意引来魄魕魔杀死了自己父母，因为如果她真的不想父母死，她完全可以表现出任何想要阻止魄魕魔的举动。

但是全篇里我们没有看到任何这样的举动，只看到知纱对于父母逐渐绝望的眼神：

这里导演特意安排了一个特写，说知纱没有对自己父母绝望我是不信的。

全片末尾，杀死了旧的父母得到了新的父母的知纱，开心地笑了。

所以这就回到了标题那句话：在生与死的大是大非面前，我们是否得无条件地原谅就因为他/她是个孩子？

当你的家属、你的亲人、你的朋友被未成年人伤害时候，你是否得无条件地原谅就因为他/她是个孩子？

关于影片结构之类的分析这里就不敷述了，最后，中岛在这部影片对于多主角的群像剧把握得并不好，因此观感经常处于很奇怪的状态，远没有看《告白》时候那种一气呵成。

但是作为全片高潮的退魔仪式实在是太好看了。

但是这些都是小事，最后几分钟里的冈田和小松的圣母病简直就像是一款美味的蛋包饭吃到尾声时候吃出了老鼠屎。

其实我甚至怀疑导演中岛在这里是否是想要反讽圣母病。

因为冈田和琴子的那段对话里，每当冈田说出“她不过是个孩子”“她只是恶作剧”的时候，镜头会马上切换到血淋淋的游具，和尸横遍野的驱魔仪式现场，简直就像是导演在用事实打脸冈田的每一句话。

多么可爱的“恶作剧”最后，我把我的最高敬意给予影片中的琴子姐姐和她的退魔师战友们。

他们才是真正在用实际行动保护所有人的那群人，他们才是真正的无私奉献者。

这里需要强调一个事实：实际上，小松和冈田对于知纱的爱并不是无私的。

小松因为不能生育（原因不明，严重怀疑是她出于对姐姐的嫉妒而作死在肚子上造成了疤痕）想要把知纱变成自己的孩子，这本质上与其说是为了知纱不如说是为了她自己想当母亲的愿望。

冈田因为曾经拔吊无情逼女友打胎，一直对被打掉的孩子怀有愧疚，因此最后几分钟的圣母病本质上与其说是为了知纱不如说是为了治愈自己的愧疚心。

这两人都不是真正的大爱无私，固然有对于知纱的同情，但更多的原因是他们两人需要知纱甚于知纱需要他们俩人。

而影片中表现的退魔师们，都是为了一个“职责”前仆后继，无惧死亡。

就像那些出现在抗洪抗灾第一线的警察和军人们一样，没有矫情，没有废话，只是默默地做他们职责内的事，前面的人倒下了，后面的人顶上。

来自冲绳的灵媒师老太太

现实中冲绳的灵媒师老太太也是很有名的虽然未能跟邪灵交战就出师未捷身先死，但是这几个来自冲绳的灵媒师老太太的刻画非常真实。

当她们放下灵媒师工作时候，在生活里的她们就是和其他人无异的一群可爱的乡下老太太。

我看到有答主认为这里是在表现“被大都市的浮华迷住了眼睛”这个就有点上纲上线了。

就像第一次去上海旅游的人会去看外滩景点一样，乡下老太太来到大城市看看沿途的景点又怎么了？

这不恰恰表现了她们也是有血有肉的普通人？

脱下巫女服装以后，这些年轻的巫女们也只是一群普通的女子高中生。

爱笑爱玩爱自拍享受生活。

她们年轻的生命永远定格在了这场退魔仪式里，就因为“知纱很可怜”，而你看不到冈田和小松这对圣母病把他们的同情给这些女孩子们。

其他的人我就不多说了。

这里导演给了每个人一个镜头，让你看到这些被认为是特殊人群的退魔师们也有着和普通人一样的笑容。

这是对生活充满爱、对明天充满希望的人才会有的笑容。

他们不是田园夫妻那样“空壳一样的人”，但是他们为了拯救这些空壳一样的人义无反顾地来了。

是的。

他们都是普通人，他们站在这里只是因为职责。

我本人并不是宗教信徒，但是在这里我不想去讨论“是否所有的宗教都是骗人的”这个话题，因为当宗教成为文化的一部分以后，事情并没有这么非黑即白。

以宗教名义行骗的“大师”们终究是少数，而大多数普通的宗教工作者们从事这行只是因为他们选择了这个职业。

逢年过节去庙里抽签图个开心时候，和尚道士并不会像地下教会那样给你洗脑（甚至还会有实诚的道士哥哥告诉你“过年时候不会放凶签，图个开心就好”），圣诞节也早已失去了宗教含义变成了一种文化。

所以对于大多数普通的宗教工作者们，我倾向于把他们看做一种负担传统文化的职业。

是否真能如同影片里那样驱魔我不清楚，但一位善良的宗教工作者确实能给人们提供心灵的抚慰。

例如这张311震灾例如这张311大地震时候，在废墟中为死者念经超度的僧人的照片。

也许很多人的第一反应是“摆拍”。

但我的看法是即便这是摆拍这张照片也足够动人，尤其能够一定程度上抚慰在震灾中失去亲人的人们的心灵，让他们知道还有人记着他们死去的亲人，为他们的亲人祈福。

震灾照片里的僧人小原师父的生活照。

可以看出脱下僧衣以后他和其他28岁的年轻人并没有什么不同，热爱生活，脸上带着对明天充满希望的人才会有的笑容。

就像影片里那些退魔师们一样。

几乎失去了所有的战友，步履蹒跚独自面对黑暗的独臂老太太。

这组镜头的悲壮感堪称全片最佳。

什么是大爱无私，如果有人愿意为了职责而赌上生命，这就是了。

实际上一直以来，很多影视里都有这样一种奇怪的倾向：导演和观众似乎都会默认警察和军人不算在受害者里。

比如好莱坞影片里经常会看到这样的描写，谁谁谁杀死了大批警员，但只要演员外表够帅够酷，然后顺手救个小猫小狗啥的，观众马上就会觉得这个角色好有爱心哦。

而圣母病们似乎也从来不会把自己的同情心给予这些人，比如千星之城里的女主可以对外星难民大发圣母病，但对于为了护送自己而死的军人看都不看一眼 连一句感谢都没有，似乎他们的死是理所当然。

这部影片里的冈田和小松也给我这种感觉，即使因为知纱死了再多的人，即使琴子姐姐冷静地指出了这点：

他们永远只会跟所有典型的圣母病一样重复着这句话：

如果导演的意图是通过退魔师们前仆后继的悲壮来反衬出圣母病们的可笑的话，那么我必须说，导演的意图真的达到了。

补充几句：实际观感应该是3星，但是退魔师片段拍得太好了加1星。

总觉得中岛这次没有把握好到底自己想拍一个家庭伦理片还是退魔灵异片。

因为这两者的内核不同，解决问题的规则也不同。

现实里的熊孩子可没有召来鬼怪杀死成年人的能力，而人类的家庭伦理都是基于现实基础的，所以用人类的家庭伦理去套鬼怪就会像用法律去约束恐龙一样不着边际。

所以我觉得结尾这里的矛盾大概也是 ，如果这是个灵异片，那应该用退魔师姐姐的方案去解决，把牺牲减到最小。

如果这是个家庭伦理片，那应该用冈田和小松的方案去解决，拯救不幸的孩子。

但是最后导演把灵异片的部分做大以后，却又试图用将其作为一个伦理片来结尾，这就造成了很糟糕的观影体验。

冲着告白而来想看伦理片的人可能会觉得后半退魔师的部分很虚假很多余，而冲着恐怖片而来的人则可能会希望看退魔师姐姐打满全场。

结局时候两个主角冈田都小松都表现出一种仿佛解决了知纱的不幸就万事大吉世界和平，自己的小家庭幸福美满的话他人血流成河与我何干的奇怪态度。

这种态度在没有灵异元素的伦理片里是完全合理的，但在有灵异元素的恐怖片里就很奇怪了。

因为非灵异片里的孩子并没有这么大的能量可以轻易杀人。

而在灵异片的大环境下，我问你如果有个有超能力的小孩子正在屠杀你的家人，可能他就是出于寂寞，或者是好玩，就像小孩子捏死蚂蚁那样捏死你的家人，你会怎么做？

你会因为他很可怜就放过他吗？

还是将他轰杀至渣呢？

所以这种在灵异片和伦理片之间反复横跳的做法，看起来并没有能中岛再一次取得一次《告白》那样的成功，这个大概也算是导演的聪明反被聪明误了。

很多影评都说，这部片子真正恐怖的点在于人心。

很多评论都狂喷着这一对父母。

但是，他们真的有那么恶吗？

男人在医院对女人说：你真的懂家庭吗？

背后透露出两点：1. 他认为女人在单亲家庭中成长，压根儿不懂“家”的含义，这之中更多是个人优越感的展露，2. 他很有底气，是因为他认为自己已经尽了父亲的责任，即挣钱养家。

女人在家里濒临崩溃，同样透露出来两点：1. 她被累坏了，她尽了全力，却压根儿感受不到快乐，2. 她对女儿其实爱得并不深沉，与我们常在文学作品里看见的不同，她与女儿之间其实并没有哺乳动物间那种所谓天然的、天生的、斩不断、无条件的忍让与付出。

客观地说，以当今社会对“合格”父母的评价标准来评判他们，他们其实做得并不赖，甚至不错。

男人辛苦养家，为女儿提供了优渥的生活；女人辛苦持家，保证了女儿吃好的、穿好的。

如果说他们不算合格的父母，那世间合格的父母着实太少，那究竟是哪里出了问题，导致这个家庭的名存实亡？

我认为答案就藏在男人与女人的心声里。

第一，家庭结构的问题。

这一对家长/夫妻，代表着日本当今社会最常见的“核心”式的家庭结构。

即：一男一女一小孩儿，男人赚钱，女人做家庭主妇。

这种家庭结构其实非常之极端，把“育儿”这个重任分成了无情的两份，即男人负责经济基础，女人在其上建立上层结构。

双方都执行着这份任务，但正因此导致一个问题：双方缺乏合作与交流。

女人不懂男人在职场中的痛苦：很多人说男人维持虚假的形象，是出于虚荣心，但忽略了另一客观因素——在职场、社交圈中，没有一个好形象，他会难以升职、难以交友，进一步难以维持或是提升自己的阶层，结果就是，他会执行不好这份“挣钱养家”的任务，进而导致家庭的破裂。

换言之，男人制造并经营这份“虚假”，不仅因为他虚荣，更因为他承受着压力；男人的生活并不如女人想象中那样轻松，也充满紧张和痛苦。

这在影片开头也有所暗示：男人从小就知道自己必须伪装成“乖孩子”，因为不这样做，他就会被妖怪抓走。

成年之后，他也必须伪装成“好男人”，因为不这样做，他的事业乃至家庭就会破裂。

很多人认为，男人之所以伪装，是因为原生家庭，其实不然，是因为社会氛围：我们习惯于造神，习惯于对普通的、会犯错的、生来就注定不完美的人抱有过度的期待；小孩犯错本是必然，大人也会犯错，但是犯错的小孩和大人却很难得到理解和原谅。

这样并没有造就真正的神，反而造就了一个个假神，外表毫无纰漏，内心满是疮孔，更恐怖的是，我们把假神当神看，以至于忽略他们的问题，最终让他们彻底堕落成一个一个的魔。

同时，男人也不懂女人在家庭中的痛苦。

“家庭主妇”听起来简单，但一点不容易。

早在几十年前日本人就开始讨论起“家庭主妇”被低估的日常。

《非婚家族》里，男主为爱做了“家庭主夫”，他感叹说：“（做着家务）不知不觉一天就完了，即便一天过去了，也还有那么多事情没有完成！

“ 不仅仅是男人，世人都认为母子/母女之间有一种天生的羁绊，因为是怀胎十月生出来的亲骨肉，女人就会无条件地为他/她奉献一生。

正因此，电影中的男人更是想当然地把照顾小孩的工作推给女人。

但事实呢？

依旧有很多人认为女主对女儿情感的淡泊是原生家庭造成的。

如果这样想，我们依旧没有走出“是亲骨肉所以必须奉献“的逻辑。

电影里女人和她的母亲都证明了：不是每个女人都愿意为孩子牺牲一切，即便是母亲，在养育孩子时也会累、也会崩溃，即便是母亲，也会恨孩子、烦孩子。

双方不明白对方所承担的压力，自然就会心生怨恨，不断地嫌弃对方做得不够多，同时认为自己已经做到了最好。

这种家庭结构造成的思维模式注定了家庭本身的岌岌可危，证据就是：电影中这种假美满的家庭，生活中其实比比皆是。

所以我认为，这个家庭破碎，根本之错不在具体的男人或者女人身上，更多是在家庭结构，以及造成这种结构的社会氛围上。

那就再进一步讲讲这个社会氛围还有什么问题，也就是家庭破碎的第二点：对孩童的理想化。

很多人看完片子都觉得，这小孩儿很坏。

事实上是：不仅仅是她，世上大多数在她这个年龄段的小孩儿本来就“坏”，当我们用成年人世界的道德观去评价一个无知的小孩，就只能得出这种结论，因为他们会伤害小动物，甚至伤害自己，伤害他人。

举世震惊的英国儿童杀人案，幼儿园里数不清次数的“打架斗殴”，日常生活中离不开的小朋友撒谎偷东西···我们以为的“天使”，其实做了不少“恶魔”才干的事情。

我当然不是说人性本恶，我认为，原始的人性和兽性毫无区别。

小孩儿作为“动物”来到文明世界，他们根本不明白这个文明世界中的规则，在被父母、学校、法律法规等各种成熟的人类制造的规则教化前，他们只能肆无忌惮地跟随兽性而动。

正如我们不会用善恶来评价自家宠物，我们也不应该用善恶去评价孩童。

当我们将孩童“理想化”地认定为天使时，我们会忽视他们的问题，同时更重要的，忽视他们的需求：我们认为天使不会作恶，天使不会怨恨，所以我们成年人无需涉足他们的世界，他们自己就能很快乐、很幸福。

然而电影向观众揭露了真相：这群所谓的天使是危险的——虐待动物，撒谎成性，顽皮到能够拔掉亲人的氧气管，他们也是孤独的——希望父母能给自己更多，不仅仅是漂亮的房子、漂亮的玩具，还有真诚的陪伴。

所以，这个家庭的破碎反映的问题远不止“家庭”，还有“社会”。

最后，很多人都说：在做好准备前，就别要小孩了。

这句话看似有道理，其实是句有用的废话。

我们排除那些极端情况，其实生活中的父母，哪怕是非常糟糕的父母，他们在备孕时，也都认为自己是“做好了准备的”。

电影里的男人女人难道还准备得不够充分吗？

新房子，育儿课，满怀爱与钱地迎接了这个生命。

但他们还是失败了。

没有哪个地方有父母资格证考试，也很难有父母培训班，谁也不知道自己准备得够不够好，自己够不够格。

换一种角度看：孩子是第一次做孩子，父母也是第一次做父母，成年人在“家庭”这个话题上拥有的知识不多，他们和那些初来乍到人间的孩子一样无知，也需要一步步摸索着前进。

回到我之前的话题：我们喜欢造神，总不愿意接受人会犯错的事实；当我们嘲笑鄙视电影中的男女主时，有没有想过，他们也很茫然，也很无措？

他们也需要磨合，也需要试错？

换成我们，我们能比他们做得更好吗？

所以我认为，当我们单纯地认为“是他错了”/“是她错了”时，我们也是在用错误的逻辑，酝酿着新的“他们”。

电影里真正的恶，既不是那对父母，也不是那个孩子，而是那个魔。

只有它是纯粹的罪恶：不理解，不原谅，不给予任何试错与改正的机会，秉持着所谓善的名义，却将这个本有无限可能的家庭拉入了万劫不复的、别无选择的死亡深渊。

它以为自己履行了正义，事实上它杀死了这对其实深爱女儿的父母——哪怕在他们生命的最后一刻，他们都毅然决然地选择了保护这个观众眼里的“万恶之源”，更是让这个孩子从此成为了无依无靠、寄人篱下的孤儿，让她从此背负上了弑亲的罪孽，更恐怖的是，激发出了她内心的兽性。

电影结尾的女儿做了梦，表面看来是美味的蛋包饭，实则隐喻着尸身等，她在代表着血的番茄酱中无忧无虑着：一方面这证明，孩童正如小兽，他们不明白文明世界中血与肉的含义，不明白生与死的意义；另一方面这证明，哪怕经历了父母之死，她也依旧未被教化，她已逐渐迷失在这份原始的兽性中，感受这份原始却于文明世界而言相当罪恶的快乐。

她究竟有没有脱离“山”已经不重要，哪怕脱离了山，儿时的经历也会伴随她一生，她曾将人命轻而易举攥在掌心中并迷恋这份主导感，试问，在我们充满了规矩、条框的社会，享受过这份主导感的她，还能接受教化吗？

再回望：电影里的魔，其实就在现实之中。

它的行事风格每个人都熟悉，甚至我们都是“它”，打开每一个社交软件，就能窥见一二。