导演：扎希·吉尔申
主演：Tshering Euden,Dorji Gyeltshen,Singye
类型：电影地区：不丹,德国,尼泊尔语言：宗卡语年份：2018
简介：事物在寂静的癫狂中支离破碎。三条生命和一块空白里程碑。无处可去。一切都被困在由阳具和面具构成的错综复杂的世界里。详细 >
22届上影节最后阶段撸得一张票，第一次看不丹电影，就尝鲜来说，90分钟的体验也是值回票价的。由于很多长镜头的作用显得节奏比较慢，对于喜欢刺激的人来说，有点枯燥乏味，不过反过来想，他们在那里生活的人，世世代代不都是比这种枯燥的长镜头更长更枯燥的生活嘛！剧情方面，虽然我不认为强暴女主的是其父亲，但是真心得觉得父亲在和屠夫对峙时太心虚，眼神略显猥琐，开放式结局，也许对女主来说，解脱是第一位的，小丑面具背后的那张脸究竟是谁已经不重要了。最喜欢的段落是最后一段父亲和邻居的家常话片段，使得刚刚过去的故事的高潮就好像什么没发生似的平静平淡。
牛逼
除了台词写得不好，其他还不错
已有资源，已经收盘
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
干巴巴的感觉 但阳具作为图腾是有些影像化可运用和表现的空间 可以发挥的较为肤浅 整体上 只能通过人物的几段台词制造矛盾 大部分又是空镜头静景 装逼有余内涵不足 留下的印象并不算很好
风景民俗惊悚片
#SIFF 第十八场#
除了风景，一无是处。
82 分 19 秒 2.72G， 个人首部不丹电影宗卡语音轨，空灵而简洁的摄影构图光影，不丹风景呈现出的每桢都像幅画，暴力情节采取画外空间用声音展示。只是宗教画面较少，音乐更是几乎没有，演员数 7 名
取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
釜山新潮流竞赛电影。仅开头一个固定镜头和一个移动的长镜头，便知导演的艺术追求。奇幻宗教元素的加入，以及女孩性意识的探讨，都是亮点。环境声处理得很棒，全景和大全景反衬出人的渺小。无奈故事过于寡淡，演员表演也可以更佳。处女作，比不丹宗师好，期待之后的作品。
不丹的电影总能让人沉得下心安安静静地看完
一部几乎是令人震惊的电影：无论是云烟缭绕的不丹山谷，父亲无辜而充满担忧的（几乎让我瞬间心疼的）脸，还是鲜血从镜头外蔓延到中心，沿着地板流动沾湿地上被砍碎的一块块木头阴茎 - 到最后我都不很相信，“真的是父亲强奸了女儿吗”。可以是五星片，取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
以为是部晦涩难懂的文艺片？结果主线剧情倒是有些通俗易懂的，就是叙事节奏缓慢，故事情节性不强，有好些走路走路走路的镜头，使得影片于我而言略显乏味沉闷。
演員不在線。 很多所謂的畫外音呈現，這種「聰明省事」過了頭，很容易看到導演/演員在表演上的心虛。 其實如果能在拍攝上狠一點，會好很多。 劇本還可以再豐富吧。 風景和選題都很好。
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
意想不到的不錯
藏在面具下的人性我大胆的猜测那事是她爸干的
人生第二部不丹电影，不丹电影牛就牛在在民族性深刻的符号制造玄机。不丹电影工业很新，所以能有人拍就已经很好了！这次这位导演拍的是不丹农村家庭总是在门前放一个男性阳具的雕塑。所以导演反思这种“宗教性”的放置背后的权力机制。当然他并不认为不丹是存在西方女权主义的。他的讨论是很地区性，也是从自身的观察得出的。
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22届上影节最后阶段撸得一张票，第一次看不丹电影，就尝鲜来说，90分钟的体验也是值回票价的。由于很多长镜头的作用显得节奏比较慢，对于喜欢刺激的人来说，有点枯燥乏味，不过反过来想，他们在那里生活的人，世世代代不都是比这种枯燥的长镜头更长更枯燥的生活嘛！剧情方面，虽然我不认为强暴女主的是其父亲，但是真心得觉得父亲在和屠夫对峙时太心虚，眼神略显猥琐，开放式结局，也许对女主来说，解脱是第一位的，小丑面具背后的那张脸究竟是谁已经不重要了。最喜欢的段落是最后一段父亲和邻居的家常话片段，使得刚刚过去的故事的高潮就好像什么没发生似的平静平淡。
牛逼
除了台词写得不好，其他还不错
已有资源，已经收盘
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
干巴巴的感觉 但阳具作为图腾是有些影像化可运用和表现的空间 可以发挥的较为肤浅 整体上 只能通过人物的几段台词制造矛盾 大部分又是空镜头静景 装逼有余内涵不足 留下的印象并不算很好
风景民俗惊悚片
#SIFF 第十八场#
除了风景，一无是处。
82 分 19 秒 2.72G， 个人首部不丹电影宗卡语音轨，空灵而简洁的摄影构图光影，不丹风景呈现出的每桢都像幅画，暴力情节采取画外空间用声音展示。只是宗教画面较少，音乐更是几乎没有，演员数 7 名
取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
釜山新潮流竞赛电影。仅开头一个固定镜头和一个移动的长镜头，便知导演的艺术追求。奇幻宗教元素的加入，以及女孩性意识的探讨，都是亮点。环境声处理得很棒，全景和大全景反衬出人的渺小。无奈故事过于寡淡，演员表演也可以更佳。处女作，比不丹宗师好，期待之后的作品。
不丹的电影总能让人沉得下心安安静静地看完
一部几乎是令人震惊的电影：无论是云烟缭绕的不丹山谷，父亲无辜而充满担忧的（几乎让我瞬间心疼的）脸，还是鲜血从镜头外蔓延到中心，沿着地板流动沾湿地上被砍碎的一块块木头阴茎 - 到最后我都不很相信，“真的是父亲强奸了女儿吗”。可以是五星片，取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
以为是部晦涩难懂的文艺片？结果主线剧情倒是有些通俗易懂的，就是叙事节奏缓慢，故事情节性不强，有好些走路走路走路的镜头，使得影片于我而言略显乏味沉闷。
演員不在線。 很多所謂的畫外音呈現，這種「聰明省事」過了頭，很容易看到導演/演員在表演上的心虛。 其實如果能在拍攝上狠一點，會好很多。 劇本還可以再豐富吧。 風景和選題都很好。
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
意想不到的不錯
藏在面具下的人性我大胆的猜测那事是她爸干的
人生第二部不丹电影，不丹电影牛就牛在在民族性深刻的符号制造玄机。不丹电影工业很新，所以能有人拍就已经很好了！这次这位导演拍的是不丹农村家庭总是在门前放一个男性阳具的雕塑。所以导演反思这种“宗教性”的放置背后的权力机制。当然他并不认为不丹是存在西方女权主义的。他的讨论是很地区性，也是从自身的观察得出的。