绿豆花

无论从那方面来看，这部剧都是很好的作品，至少比现阶段大部分的电视剧都要好。

然而不论在中国还是韩国都是没什么人看的(韩国收视率也一般)。

我觉得出现这种情况与什么历史题材无关，其本质是就无偶像演员。

事实是现在的观众一边在骂着偶像演员，但另一边却又只会选有偶像演员的剧来看。

一次又一次地纵容着烂演技，烂剧本，然后又反过来抱怨电视剧的水平不行。

烂剧难道不是纵容出来的吗?这剧从第一集就有人喷女主的颜值，然后就说不看了，这种水平的观众你给他再好的东西也是徒劳。

一开始出场的白利贤，留学归来的翩翩公子郎，他有理想，满怀抱负想要实现父亲寄托在他身上的科举理想；他有善心，不同于他的父母姐姐那般充满恶意，他将小娘和哥哥当做他的家人，以真心相待；这样一个美好的人却没能如哥哥所言走上花路。

曾经的老师黄进士使用手段将利贤送上战场，期盼他不再归来，自始至终黄进士都把自己放在高位，无法摆脱门第之见。

自己那样尊敬的师长竟是断送自己科举之路的真凶，试问知道真相后的利贤怎能不寒心？

怎能不绝望？

被断送科举之路的利贤凭借自己的好枪法被军队长官看中，他化身成为令义兵们闻风丧胆的老鬼，毫不留情地举起手上的枪支，瞄准那所谓的敌人。

对于利贤来说，成为老鬼，不断向上爬既是他报仇的手段，还有他心中抱有的想要实现父亲理想的最后一丝幻想，还或许他希望自己只有在举枪的那一刻才是魔鬼，放下枪他就还是过去那个善良温柔的公子。

大概在被哥哥发现自己的老鬼身份的那一刻，利贤是既痛苦但又安心的，本期待着哥哥能解脱自己，解脱自己这样一个魔鬼的身份，可是哥哥却放过了自己，向自己的队员伪造了谎言。

怀揣着对哥哥的感恩以及自己夺取他人性命的悔恨，本想回到家乡重新开始，可命运再次跟利贤开起了玩笑。

大开杀戒，彻底沉沦，真相总会有揭露的一天，曾经那个善良天真的少年早已被丧失良知的魔鬼所取代，逃亡京城，懦弱的君主，麻木的百姓，利贤告诉自己只有强大的日本才能拯救朝鲜这个弱小的国家，他寄希望于日本改变朝鲜固化的阶层制度，实现朝鲜的文明开化，于是他成为浪人的首领，有了一个新的名字：鬼怪，这一次他把自己的心全都交给了魔鬼，曾经的那个翩翩公子郎是再也不见了。

走上叛国的不归路的利贤是孤独的，不同于哥哥身边那一群伙伴：赏识他的首领，与他心心相惜的客主，尊敬他的队员们，他们一起携手走向救国之路，利贤一直都只有自己一个人，订下婚约的黄家小姐从未触及他的心结，日本前辈对他也不过是利用，命运待利贤是不公的，无论是被迫走向战场，还是主动化身老鬼，化身鬼怪，无论是不情愿还是情愿，利贤始终是孤独的。

如果曾经有那样一刻，有那么一个人伸出手，拉住他那在深渊苦苦挣扎的双手，一切是否会不一样？

利贤就这样孤独地走上叛国的不归路。

有信心不为吃饱而活吗不要害怕突破界限 只是无人去过而已 而非无法踏出- 别说做生意了 若想好好保住你的饭碗 就别说这种废话 这世道没你想得那么简单 是战场 - 不对 那是父亲的世界 我要在不一样的世界生活 父亲自己努力争饭碗吧- 那想和我一起散散步吗 - 好改变世界的总是弱者 非常弱小 毫无力量的真正弱者- 那个 弓乙是什么意思啊 - 弱者 最最柔弱 无力之人 真正的弱者 改变世道的 从来都是弱者感谢你能活着回来- 突然说什么谢谢 - 谢谢你能像现在这样 在我身边呼吸 我能做的虽然只有这些 但还是会坚持祈祷 你能活着回来 所以你也要跟我保证 保证不会死手别放开 夜路多黑啊 得紧紧抓着哥的手 - 抓着呢 - 我紧紧抓住了 你就 快走吧 别放开 知道了吗 - 好 好 - 快走吧 快走吧- 未免也太过度 因此才问你 - 这世上早已无度 何来守度呢想要摘了我自己的脑袋 我能怎么办 挺着吧 将军 必须挺着 心被烧焦变成虚无为止重要的不是路 而是一起走路的人 根据与你走的人不同 路有可能是平坦大道 也有可能是坟墓你和我梦想中的世界 相差十万八千里呢- 最后我能麻烦你件事吗 - 尽管... 说吧 - 我想推你荡秋千若是躲避 恐惧就会消失的话 那也不会存在恐惧了 面对吧 战胜恐惧的唯一方法 就是面对恐惧 我等你 不论何时何地 若是公子归来之路 那我便站在那里 不要心急 一步一步慢慢地来 小女会等你 不要太累 笑着回来吧好神奇啊 去路都不同 但居然会再次遇到你 - 你和我坚信是不同的世界 - 也许是同一个世界呢- 那不是战争吗 - 不 战争是因憎恶而起 但这是由人而起的 - 那是什么 - 革命就连你我看法不一致的那个世界 说不定就是同样的世界

因为欣赏曹叔，看了一下绿豆花。

反而被这部剧震撼到了。

配乐荡气回肠，在整个甲午年韩国东学农民运动中，配乐完美的烘托了气氛，虽然我听不懂韩语，但我知道那是一种壮烈的呐喊，对生命的尊重，对战争的反抗。

绿豆花这个名字起的很有意思，大概就是终究会开遍这片大地而让人习以为常的宁静自在吧。

每一个角色的演出都特别完美，女主不是拖后腿的花瓶，不是那种养尊处优的大家闺秀，她出生于商贾之家，从一个与日本人通商贸易的商人成为支持朝鲜人民反抗日本侵略的一员，她看到了世间的悲苦，听到了义刚（曹叔饰演）的呐喊，看到了他的反抗，终究他们要走的是同一条路。

女主的演技超级好，在41集大军起兵的时候，她看到那么多的同胞战死沙场毫无动摇时，心痛恐惧的无以复加，崔行首死时撕心裂肺的哭嚎，面对利贤时难过心痛震惊，面对义刚时，时不时流露出来的温柔，还有一丝丝狡黠。

她的美丽，无关容貌，她是一个看得到人性的人，然后她是一个可敬可爱的女人。

义刚的母亲，从一个奴婢到执纲所的执事，可以说是绿豆将军起事和利贤的努力所致。

这位母亲坚强而执着，是她一步步的拉着自己的儿子走上了正路。

她的反抗可能并无太多目的，但她造就了一个英雄的儿子。

她的正义感是儿子坚持理想的根源，这是位更伟大的女性。

每一个女性角色都是温暖的，有韧性的，都用自己最深的爱，为自己深爱的人铺就了一条哪怕会死，但心安的路，并陪他们走下去。

义刚因为母亲也因为宋子仁（女主）从一个被父权塑造的恶霸变成了东学起义中不可或缺的英雄式人物，期间他从未动摇本心，虽曾绝望，但母亲一直在身边鼓励。

而他对利贤的仁慈，也是另一场悲剧的源头，所有的骨肉亲情，所有的不忍心，加之无能为力于弟弟内心的魔鬼，这一切本身就是另一场悲剧。

义刚的伟大之处，在于他不仅聪明机灵，更重要的是，他的坚定。

他的那番话“虽然只有几个月，在人人受到平等待遇的世道活过之后，真的是再也受不了别的世道了，所以我要抗争，就算只活一瞬，也要像个人一样的活着，像个人一样的死去。

”就连黄进士这样的伪君子都因这几句话而转变了心意，这大概是那个时代思想觉醒者最牛逼的呐喊了。

曹政奭演技牛逼，我已经不想再夸了，真的要学习韩语，以后不知有没有机会看曹叔的音乐剧。

曹叔，二胎慢慢生，作品还是要多拍啊！

你才四十多，你还年轻，多输出你的创作，别没事就研究生孩子去……利贤从日本留学回来后一心想振兴朝鲜，却处处碰壁，被最敬爱的人算计，走到最后，他反而愿意相信霸权和军国主义的日本才能拯救腐朽的朝鲜王朝。

这大概是对知识分子的另一种讽刺，因为无能，所以失去了作为的能力，便卖身魔鬼，妄图魔鬼帮助自己。

说白了，利贤跟白老爷子很像。

白老爷子是个活脱的小人，他可以出卖所有人，只为了自己的目的，他很通透，他知道随时应该牺牲什么人才能明哲保身。

利贤终于成了自己最鄙视的样子，没次他一闪而过的善念都被自己所谓的远大抱负扼杀。

卖身魔鬼，还能有多少抱负是真实的呢？

对他的心疼，不如对义刚的心痛。

利贤的变化和扭曲都有现实的原因，但他的人生终究都是自己选择的，义刚从小就只能被迫做一个人人咒骂的打手，相比之下，义刚从麻木到挣扎到坚定，这一切看似顺理成章，天知道他的人生是多么悲苦，他小的时候是否有噩梦。

对比一个留学归来却卖身魔鬼的人来说，从小的悲剧，更是煎熬。

在杀死黄进士时，利贤的怒吼，我只是觉得他在为自己的虚伪呐喊，就连虚伪的黄进士都看透了他的卑劣，黄进士倒下时的色彩搭配真是画龙点睛，出卖了灵魂的人，其实早就死了，而今不过是苟延残喘。

整部剧对于人性的探讨非常细腻。

著名的绿豆将军竟然是1988的凤凰堂。

当人的身上有类似于神性时，他在特定的历史时期，可能成为这个时代的引领者。

绿豆将军的结局也是悲剧，但历史上有这样的人物存在，这对任何一个民族而言，都是辉煌的一页。

绿豆花这部作品，不矫情不做作，不过分塑造人的神性，从白家两兄弟，义刚和利贤两兄弟截然不同的人生讲起，参与事件，见证历史。

温暖，壮阔，细腻，而悲怆。

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　弟弟剧中的形象慢慢饱满起来，看似只是善良没什么能耐的富家子弟，实际上心思还挺重，决断力也强。

站在自己的阶级立场，无论是开枪杀掉义军或是做一些即使不愿意但必须要做的事情，他也是会去做或忍受的，大局观从来没有动摇。

哥哥从出生到经历注定是义军那一边的，虽然前期欺压平民百姓，也做了恶事，但是哥哥的形象相较而言却是三个主角中最为单纯的一个。

想法很简单也很难——找到自己的路，活成自己。

女主的魄力很赞，胆量和智力均在线。

和哥哥有感情线，希望不至于太悲。

2019年上半期最令人期待的电视剧作品之一《绿豆花》，由曹政奭、尹施允、韩艺璃担任主演，更有众多实力派演员加盟，值得关注。

而目前正出演《囚犯医生》的崔元英，也出现在该部新作品中。

《绿豆花》，为韩国SBS于2019年4月26日起播出的金土连续剧。

由《六龙飞天》、《树大根深》的申景秀导演与《郑道传》、《Assembly》的郑贤珉作家合作打造，此剧讲述1894年的东学农民革命浪潮中，有农民军与讨伐队分为不同派系对立的同父异母兄弟，展开了起起伏伏的人生。

以东学党起义为背景展开的剧情，可以通过一部电视剧，了解在甲午战争时期除了中国，朝鲜经历了什么。

朝鲜称甲午农民战争，韩国称东学农民运动或东学革命，是19世纪下半叶在朝鲜发生的一次反对两班贵族和日本等外国势力的农民武装起义运动，是中日甲午战争的导火线。

每一段真正的历史都是现代史，甲午战争这段历史虽然已经过去一个多世纪，但何尝不是一段现代史。

如果政府腐败，民弱国贫，就算你拥有武力又如何，就算你人口再众多又如何？

当世界大势汹涌变化的时候，能顺势而上的才是真正的强者。

这是“数千年来未有之变局”的国际形势！

树木是从根部开始腐烂，朝鲜的城乡手工业开始解体，朝鲜农村阶级分化的过程加剧，经过日本等国的盘剥，原本就十分贫困的朝鲜人民雪上加霜，民族矛盾正是在这种形式下越来越激烈。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

韩国的历史剧与国内的很不一样。

看国内的剧，我总是避不开帝王将相，官场倾轧，场景也是宫廷为主，我们的服道化模糊，台词模糊，看似是古代人，却说着现代风格的话，有着近代革命和反腐的价值观。

几乎看不见宫廷之外的世界，社会上，民间里，闺阁内，百姓在干什么，在做什么，他们的衣食住行，喜怒哀乐，全都被忽略，或是浓缩成一句，民心涣散，民生不堪。

而看韩剧，我能看到很多我们应该有，但却被革除掉的，不再被记忆的社会面貌。

韩剧展示了两班、中人、平民、贱民，是不可逾越的阶级。

行业、处所、穿衣因此而有区别。

绿豆花中男1是的粗布麻衣，男2的丝绸革履，女主的服色质感都显示出她是一位有财富的常民，而她的职业是包袱商。

一、嫡庶男1男2是同父异母的兄弟，在我们的世界观里，应该是没什么区别的。

但在朝鲜，似乎是很在乎这个，男1的母亲地位很低，由此儿子也只能作为家奴一样的存在。

男2的母亲是正妻，因此他从小生活优渥，父亲虽然只是一名官吏，却积累了不少财富，送他出国留学，去日本开了眼界。

由此一提：虽然整部剧里抗日的主题明显，但对于日本的开化与进步，他们是始终承认的，并希望自己也变成那样的，这种价值观非常向上。

而现在的韩国不也做到了？

二、师生14集黄进士被暴力对待，并不能让我觉得爽快，反而觉得可悲，过重的惩罚也是一种罪孽。

从第一集男2和黄进士师生间的对话来看，他们以往的情谊不浅，甚至男2谈到理想时，黄进士是支持和赞许的。

黄进士是典型的两班士大夫，自命清高，有些硬骨，却因为太看重阶级和男2越行越远，反目成仇。

他的身份是回乡在书院讲学的讲师，接触东学，有开化的倾向，却不提倡西学。

他愿意为朋友站台运动，却不同意运动的扩大化，他作为士大夫，忠君思想始终存在，对平民同情也有限，最终又回到自己的立场，维护封建正统思想。

这段师生关系的恶化破裂似乎是编剧促进男2成长（黑化）的手段，男2对老师的失望、憎恨、不甘，使他生出消灭等级制度的想法，他把对老师的怨憎转移到了一个阶层。

男2在15集大开杀戒，无论平民士大夫都成了他枪下冤魂，这样的暴行，似乎割裂了他和乡土的关系，大概也为他投靠日本势力做了铺垫。

最后，男2开枪杀死作为东学义兵身份战斗的老师，最后在家人面前自尽。

黄进士死前有一段自白，坦诚坦然的承认了两班造成了国家灭亡，也对男2有愧，但看到他成了日本人的手下，仍是十分鄙视。

说，黄泉路上我与你谢罪。

他眼角的泪水，不屈的风骨，还是十分动人的。

演员的功力不俗。

这一幕画面做了处理。

黄进士倒地那片是彩色，男2那块是黑白。

弹幕里都注意到了这种色彩对比，说明观众也是很细腻的啊。

男2的世界再也不会有光明色彩了，他已经永堕修罗地狱。

他弑师的行为也是罪大恶极的。

三、女性角色的存在感之前有位朋友说，韩剧古装(时代）剧里有一个亮点，就是女主的独立性，不依附男主而存在。

她们有技能有事业，还有社交圈和社会身份，很少像国内的古装剧，女性非富即贵，只在宫廷王府活动，无所事事，不事生产。

大长今会做饭看病，黄真伊会跳舞，贞香会弹琴，高爱信会射击，李阳花开旅店，而这里的宋子文宋客主是一名褓负商 ，是在当时有组织有特权的一类商人，存在于真实的历史，韩剧有专门的的剧讲这类人。

这一点就非常好，给女主一个当时真实的社会身份，让她有事业有追求，发光发热，就是一种很好的女性意识。

士农工商，这四类人，也是我们社会的组成，在明代，也有不少的女商人，山人出入闺阁，贩卖新闻和首饰脂粉，为闺阁小姐与外界建立起联系纽带。

但我们的时代剧几乎不会展现这类人。

宋客主出场就以谈生意的姿态出现，非敌非友，立场中立，似乎是利益至上的，但随着剧情展开，她所见到的不再只是单纯的利润，而是官绅的腐败，战争的残酷，平民的无辜，人性的卑劣，这些促成她个体家国意识的觉悟。

甲午事变时，她正好在场，国难历历在目，这种屈辱感不分男女与阶层，她得到明成皇后的信任，以生意人的身份以日军斡旋，刺探情报。

这是一条极其危险的路，但她看起来坚定勇敢，甚至不惜被男1误会。

我很期待这条女主线，除去感情线，我更愿意看到她在这个时代的作为与自己的意见，韩剧塑造人物的有一个很值得学习地方，就是不给她提前定义好坏高低，让观众体会角色的行为，语言，观点，感知她的冷暖。

是很人性的塑造。

成熟，坚定，有野心，共情力强，演员虽然乍看不是很美，但依然是个值得观察记录的女性角色。

补充一下女2的感受，戏份不多，但依然记得住。

演员很漂亮，气质也很闺秀，符合对士大夫家庭中小姐的形象。

开头她为男2缝制新衣，绣花都可见款款情意，也是一对佳偶。

谁知，事与愿违。

明心的戏最好看的还是兄长死后的那一段，她一下子变得坚定勇敢，也和男2决裂。

非常好的保持了底线，最后她选择成为女教师，教授平民，也是一种有意义的事情。

四、编剧的历史功底个人不太清楚韩国普通民众的历史教育到了什么程度，但至少他们历史剧题材丰富，不被审查管制，就能够看到更多贴近真实的细节吧。

剧中有不少标注白字说明的地方，历史事件，法规，职业术语，诗词典籍，甚至是主义口号，都认真的解释了下。

由此深感编剧的责任感与考据力，肃然起敬，不敢忽略。

虽然知道现代的韩国民众也不读儒家诗词，不通汉语汉字，但至少能从自家的历史剧里习得不被歪曲的知识文化，有一定的鉴别力，知道阶级，知道敬语，知道封建时代的制度和行业。

这些，我们的历史剧几乎是不讲的。

十分羡慕。

历史剧真人的命运是已经书写好的，东学义军五位领导人被施以绞刑，死前，他们表现平静，说，甲午年，我们已经看到了。

从容就义。

而男1领导的义兵运动还在继续，生机勃勃，如漫山遍野的绿豆花。

1895年，阳光先生里的爱信已经20岁了。

两个故事的时间已经连接。

朝鲜人民的被殖民史开始，作为有着相似命运和文化的旧宗主国，我们也应叹息与铭记。

全剧剧终，再次惊叹于韩国的历史剧之真实，也重新认识了东学党起义的艰辛，感动不已，几度热泪盈眶！

公元1894年为抵御列强，反抗贪腐暴虐的朝鲜官僚，东学党知识分子联合乞丐、农民、手工业者、小地主开明人士等发动震惊世界的东学党起义，朝鲜李氏王朝借助日本、清国的力量残酷的镇压了这次倡导“人即天”的起义。

剧中白利康在牛禁峙决战时曾说：自己是在“人即天”的世界里生活过，所以再也忍受不了被压迫的其他世界，哪怕战死，也要去拼一拼。

这就是公民的觉醒，是人类从身份社会向契约社会转变的直接表现。

在一百二十多年前的朝鲜普通百姓仅仅为了吃饱一餐，被迫选择揭竿而起，他们生活在壁垒森严的社会，有的甚至无法拥有一个名字，然而面对统治者的洋枪洋炮，哪怕血流成河也无所畏惧，只为造出一个“人即天”的世界！

这正是人类启蒙运动“天赋人权”观念，在亚洲最准确的解读。

现代民主宪法之所以是任何一个国家的根本，原因正是在于民主宪法是一套所有公民达成的协议，是公民对美好生活的制度设计方案，是对一切想要奴役人民者最有效的牢笼！

无数的革命者、理想家为了造就一个开满“绿豆花”的世界，启发民智、奔走呼号、戮力牺牲。

希望我们不要遗忘这些英雄，不要遗忘历史，更不要遗忘甚至遗失人类对美好生活的创造能力！

请记住每一个生命都值得尊重，每一个人都是自己的主人，记住“人即天”！

追到第六集，编剧似乎要小白往黑化的路上奔，可这个曾经单纯的抱着用文明教化改革的明媚少年如果真的黑化了，那么和害了他的那个满嘴仁义道德，内里狭隘蔽塞的大舅子有什么两样？

恶人始终敌不过伪君子啊。

编剧可千万别落了俗套。

现在的大白真好啊，活的终于真实磊落了，即使有伙伴的不理解和挤兑，他也整天乐呵呵的。

因为他得到了尊重，找回了自我。

他说让白利康去还那谁犯下的罪吧，搞笑担当的走起。

曹政奭演戏一如既往的稳定啊，慢慢渗透，渐入佳境，接下来就好好跟着他享受这个故事吧…… 虽然不懂编剧是怎么让见惯大风大浪，遇见过各式各样的人，有头脑有胆魄的宋子仁独独对大白动了心？

但是韩艺璃把动心了的子仁演绎的很好啊。

经商四处奔走的她，明为赚钱志向是成为一代商贾，实则小小的私心想再遇见大白，哪怕从往来的人中得到他安好的一句半语也是好的。

等真的看见人群里跟随着起义军的大白肆意微笑，神采飞扬，她却没有上前，只是微笑的说：祝贺你，白利康。

你若安好便是晴天。

不知为何想起了这句话。

情不知所起，一往情深。

每次暴动后焦急的在死人堆里凭着右手搜寻无果就暗暗松口气的宋子仁，听说白利康就在附近打着伞在雨中焦急寻找的宋子仁。

遇见崔行守只敢小心翼翼的问她安好吗的白利康，闲暇时总摸着手套若有所思的白利康，他对闪电说，你怎么随便骂我都可以，但是不要随便骂这个女人。

这俩人在不知不觉中早已经相思成灾。

暴乱中他们终于相见，千言万语还不知从何说起，连简单的一句你好吗都没说出口就被乱民冲散了…… 莫名开始期待两个好演员的对手戏，演技旗鼓相当的感情戏才是最带感的不是吗？

東學的要義是「人即天」。

看起來電視劇的拍攝者也知道，人不會是天，有天，有地，有人，也有一切眾生萬物。

只是人需要意識到自己的主體性，不是附庸和藩屬，不聽命於人，遭人魚肉，要做出自己的選擇和判斷，並承受其後果。

成人（being humanity）是一種痛的抉擇。

這部劇講述的是女人、奴婢、庶子、賤民等一系列本不被看作人的人成人的過程，每一個角色的成人都貫穿著對暴力的忍受。

但承受暴力的同時是尋找並走自己的路。

半島的影視和文學中不乏有訴說這樣的痛，例如《全臺壹》中說「우리는 기계가 아니다」，《抗拒：柳寬順的故事》中說「우리는 개구리가 아니다」，不是機器也不是青蛙的代價，便是自主的承受肉體的苦痛乃至於死亡，這是不斷發生的輪迴。

事實上，做機器和青蛙，同樣要承受這些肉身的苦痛和死亡，而那些痛根本是無法被文字記載和言說的，因為是「非人」的痛，而機器和青蛙不會言說。

文字被人壟斷了。

1894年的半島發出了「我們是人」的聲音，並一直在走成人之路，百年之內也沒有走到盡頭，劇集中反覆出現「路」的意象，每個人都在選擇自己的路——只有人才能找到自己的路——盡管路的過程是痛楚，而盡頭是虛無。

但承受的痛，證明了人的存在。

寫於2024年3月23日的香港。