人间正道是沧桑

《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。

杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。

杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。

我很喜欢看《人间正道是沧桑》。

首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。

而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。

其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。

再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说“男二绝对吸引人眼球”，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。

《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！

也许是潜伏看得意犹未尽，最近又开始看孙红雷的另一部片子人间正道是沧桑。

虽然还没有看完，但老实说，虽然剧情还算可以，但确实与潜伏还有差距。

不太喜欢孙红雷在这部片子里演的立青。

然而，里面有两个人物还是引起了我的注意。

一个是瞿霞，其实起初不太喜欢演这个角色的演员。。

太老气了。

所以关在监狱里前的时候，我都没太在意这个角色，虽然片中预设角色的性格与气质是我喜欢的风格。

然而，说起来非常吊诡得是，当这个活泼泼辣伶牙俐齿的瞿霞小姐被送入了监狱，不堪八年的监狱生活的折磨而丢失了青春的活力之后，突然觉得这个演员终于与角色融合了。

尤其看到瞿霞与老穆结婚后，我的震动真的一点不亚于立青。

那样一个活泼，伶牙俐齿，洋溢着青春活力与魅力的瞿霞（指角色，不是演员）最后却嫁给了一个骨子里头都是呆板的老穆（真的天生适合在我党机关做行政工作，演老穆的演员我觉得选得很合适）。。。。

天啊，在那一刻我心中不觉得有了些许的心痛。。

尤其瞿霞与老穆那唯一的一段感情戏，让我觉得很“幽默”，真的很“幽默”。

或许，我们应该理解，瞿霞经过牢狱，经过丧失至亲（这个至亲也是其自信的根基）之痛，确实不免希望过安稳有安全感的生活。

然而，对立青那刻意的回避，自信与活力的丧失，却恰恰表明她所谓这些不过是种逃避而已。

瞿霞已经不可能再拥有那种幸福了，那种自信，那种拥有依靠，那种充满希望的幸福了。

所谓的革命信仰不过只是种惯性，一切都抵不过现实的侵袭了。。。

幸运的是，导演很体贴，他是按照后面的瞿霞角色来选择演员的。。。

你可以说瞿霞毕竟遭遇了牢狱之灾，因而个性的改变不可避免。

然而，林娥却不是这样。。。

如果说瞿霞前期灵动的自信是因为有瞿恩这个依靠的话，那么林娥之“死”却恰恰是因为她依靠在了瞿恩上。

瞿恩是本片中的一个“完人”，恐怕就是对G党不满的人看了，也不会厌恶这个革命导师。

“他身上洋溢着光芒，给予你方向”，这就是我看到的瞿恩。

瞿霞立青之闪耀恰恰依赖于他。

然而，他却“毁”了两个女人，立华与林娥。

如果说，立华之“毁”是她承受不了他的光芒，不堪其重的话，那么林娥之“死”，乃是因为她为了瞿恩不自觉得甘心丢掉自我。。。

看刚开始出场之林娥，自信，从容，身上的才华与光辉跃然纸上，两眼放着光芒；而在立青在瑞金再见到她时，是怎么一个人物呢？

非常普通，言必称丈夫如何如何。。。

再也没有了那种光彩，那种让立仁丢掉魂的魅力了。。。

至于瞿恩死后，那更是连魂都没有。。。

刚看到立青准备追林娥这一集，觉得很荒谬。。

真的，立青从没喜欢过林娥，现在这样做，算什么呢？

不过是种逃避。。。

写到这儿，突然觉得这部片子的编剧对于人性的刻画，是有的，（其实一直比较在意立仁与立华，他们的身上有更多的人性的冲突）然而关于感情，却怎么看怎么突兀。。。

写到这儿，突然觉得很同情女生，特别是才华横溢的女生。

瞿霞与林娥“之死”代表这些女生的两种归宿。。。

也许还有第三种归宿，一直倔强的坚持自我，然而代价往往是，孤独。

当然，也不是说女生选择前两种归宿就一定不好，通过调整自己的角色和认知，依然可以活得有滋有味。

然而，至少，“少女瞿霞”与“少女林娥”，以及她们所代表的那种美好，都已死了。。。。

平时不怎么看电视的我，只是无意间看到了《人间正道是沧桑》。

扫了一眼，以为是电影频道在放什么电影，但是看到是cctv-8，就吓到了。

真的是吓到了，对，是“吓”。

很美的色彩，很美的镜头。

这部剧里的色彩是活的，亦浓亦淡，亦明亦暗。

配合着人物、场景和剧情，蕴散开来，整体而又富于变化。

整部剧的色彩像是糅合烹调过的，丝毫不僵硬死板，不似其它的剧。

这也就使整个色彩给人感觉是从底部透出来的，深刻的透出来，而不是无力的空虚的附着在表层。

光影的灵动把握和使用，更是使色彩美奂到让人眼睛移不开。

背光和测光运用了很多，技术上烘托了色彩美和镜头美，精神上则是呼应剧情人物的性格和内心。

再说镜头。

很多剧的镜头都像是一个立方体，上下左右前后，就那么愣愣的拍，谈不上讲究，更不用说美感了。

《人间正道是沧桑》的镜头是丰富的，但是绝不是花骚，该整体的时候它的镜头绝对的利落；该细腻的时候它的镜头又绝对引人思考。

景深制造出来的虚实对比，主次层次，光晕效果很是让人眼球受用。

此外，我想镜头后面的人也是足够的品读了原著的。

写文章，可以用很多修辞手法，而这个剧的镜头也会用。

比喻、拟人、烘托，借代……加之特写镜头的运用，使呈现出来的画面丰富多彩，韵味深厚。

在这样的镜头下描绘出来的画面就不再是一个简陋的“立方体”。

我就这么一眼看了进去，从此每天都会继续看这部剧。

虽然只能用学校校网的很不清晰的在线电视看，但是也还是很想去欣赏。

眼球传导到大脑的视觉感受是不会骗人的。

《人间正道是沧桑》播完后，如果出dvd，一定要买来收藏，以弥补学校网络电视的超级不清晰。

国产剧真的是需要提高，而且这两年也透着进步的趋势。

那些或叽叽喳喳或哼哼歪歪没营养没技术的电视剧终究是短命鬼，即使总是会说这剧耗资多少多少巨额资金，出来的剧没品质，那我们也只能为那些被耗掉的资金默哀三鞠躬了。

大把的花钱的同时，也希望能大把的花心思。

以上只是个人观点！

← 醒目！

被人拖着传照片，还越传越起劲了，以致于我不得不专门建一个文件夹来存着。

干脆顺便写点什么吧。

网上有《人间正道是沧桑》的粉丝做了好多MV，一一欣赏过来，个个都很精彩。

说说人间里的硬汉，最喜欢的是情感愈发丰满的立仁，当然他也是最养眼的，不能排除这个因素。。。

我素来喜欢的类型。

从在《靠近你温暖我》里数不上的男n号，我就很看好这个演员，总是一副深情却躲闪的眼神，冷酷而多情，在人间里更加立体化了，在忠诚与正义间纠结，充满人格魅力。

都说工作着的男人是最帅的，立仁应该归为此类。

但是相比立仁的生动坚定，人间里最讨好的角色非董建昌莫属了。

我的意见就是：所谓嫁人当嫁董建昌是也。

开始的几集里以为董建昌就是那种骗骗热血女青年的老流氓，不过越到后来越能体现出这个卖花布出身的大老粗性情中人的真挚可爱。

提携立青一来是爱才惜才的义不容辞，二来是替立华承担长辈责任的当仁不让，他虽然和立华一直没有婚姻的形式，却一直恪守丈夫爱人的职责，用他的话就是“厮守二十年”，早已超越婚姻的围城。

并且他从一开始就与立华坦诚相见，没有分毫大话跟忽悠，也毫不掩饰跟情敌瞿恩的对立地位，完全靠个人魅力呵护和最终得到了立华的爱情。

赢的磊落赢得痛快。

当然跟所有时势英雄一样，董建昌永远把民族存亡和国家大业放在首位，但这些却没有成为他胡乱对待家庭和爱人的理由，在那个革命年代里能做到这点的实在难能可贵。

老董可以接收立华的反复，可以接受情敌的儿子，不强求不背弃，谈不上大度理想浪漫什么的，却足见他堂堂正正掷地有声，是可以以心荐日月的大丈夫。

蒋介石认为老董是投机商，见风使舵，其实他是真正胸怀大业，良禽择木。

从军阀时代的张作霖，到后来的汪精卫、老蒋、到解放前反水追随CP，无不站在天下大势的角度做的英明选择。

从他在四一二政变前夕奉劝立青不要做“过河拆桥”的缺德事，就看出他不同于那些不分皂白的愚忠的国民党人。

老董在政见上与老蒋有分歧并且力所能及地争吵过数次，在剧中都有体现。

像他这样的有正义感的国民党人不是没有，立仁、老范。。。

都是的，只是革命，尤其是内战中的革命是残酷疯狂的，是不容权衡思索的。

人一旦有了属于自己的唯一信仰是不是应该义无反顾的为之奋斗终生，永远是个问题。

当局者只有是与否，没有对与错。

或许正是因为老董的粗俗，没有过多地被教条束缚，才给他一个理性明智的头脑，他认为对的事情他就坚决去做，也应了孔子一直没有言明的先仁义而后礼乐的观点。

不像现在的很多人还没有竖立基本的道德观，却游弋在繁华的文艺领域里，担负着推动着社会进步前行的重任，倒是风雅浪漫，但怎能不辗转茫然。

说多了，又不知道跑哪了，睡觉。

评价杨立青杨立仁最关键的问题在于，为什么当初立青批评立仁为国牺牲家人，而后来却比立仁更加舍家为国。

我认为原因在于杨立青没有足够的文化素养，他不爱读书，没有像杨立仁一样通过历史对人性和政治有充分的认识，所以他的反思能力和独立性比杨立仁差。

他是一个更加纯粹的，更加非理性的人。

所以幼年时期，在他没有接触到革命思想的时候，作为一个闲散的分子，他只爱自己的家庭，所以在他哥哥杨立仁为了刺杀腐败官员而牺牲家庭的时候，他说会恨哥哥一辈子，一辈子都不会原谅哥哥。

而之后他到了革命之地广州，接触到了两方思想，这个时候作为一个纯粹的人，他能被激发出的革命热情也就更为纯粹。

瞿恩对瞿霞的一段话说的非常好，他入党到底是为了什么？

他不能为了你入党，你能替他决定吗？

政治两方的思想差距真的有那么大吗？

事情发展的结局真的有那么大吗？

现在生活在特色社会主义，我们已经有了答案。

为什么立青选择了其中的一方呢，一方面他所亲近的人属于共产党，另一方面他所看到的腐败的人属于国民党，立青是一个更容易从身边的朴实表象看问题的人。

瞿霞在说到自己没有选择杨立青的时候说道瞿恩对他的评价，杨立青是一个战士。

当他属于家庭的时候，他是激进的家庭主义，他属于革命的时候，他是最激进的爱国主义者。

杨立青是简单纯粹的木头，处于森林的时候，他是安静的绿树，但一旦点燃，他可以把自己烧灭成灰。

而杨立仁在参加革命之前是一个老师，时时刻刻修身齐家，以致有了为天下的志向。

在一开始他有年轻的盛火，愿意为了国家牺牲家人，牺牲自己的性命。

但梦境猛然惊醒之后他立即知道，某一方政治不等于国，被政治家利用不等于爱国。

最后他选择了他认为最有希望的一方，能够一统中国的一方，这一方的路线是切实而贴合逻辑的，这一方的理念没有违背历史。

杨立仁站在国民革命的一方，既是爱国的，也是讲道理的，非狂热的。

他不认为这个社会真的能从金字塔结构一下推平。

经过刺杀的一课，他明白，爱己方能爱人。

天下不可平一，墨家无君无父，脱离实际。

杨立青和杨立仁在卫生间互殴之后，杨立青说没有天道没有人伦，杨立仁说各为其主罢了。

真的吗？

不，这并不是杨立仁所有的话，立仁的话在拳头里，他为什么要打立青呢？

如果他没有愤怒，他不会还击。

立仁真正想说的话是，看清这个世界吧。

最后，谈一谈立青和瞿霞的感情。

为什么瞿霞出狱之后要选择老穆而不是杨立青呢？

因为原本的瞿霞在监狱里已经死了。

那个充满着革命热情的瞿霞已经死了。

瞿霞的心在自己被严刑拷打的时候没有死去，他的心是随着屈瞿恩的死去以及八年牢狱而死去的。

他想要斩断自己的过去，无论是革命还是感情，他不想看到杨立青，看到杨立青，他看到的是一个陌生的自己。

瞿霞已经从主义的热情里出来了，她出狱后担心自己跟不上工作，其实真正担心的是自己已经没有当初的理念。

她和老穆说，我想要一个能看得见摸得着的丈夫。

老穆是后方工作的，不会说死就死。

老穆又是一个有着纯粹信念的人，她拥抱他，感觉干净，圣洁。

她既怀念着过去，而又不会再有危险，她漂浮在空中，麻木着，不想再落地，再回到那炼狱一般残酷的世界。

她死去了，不但是曾经的热情，就连现在得生活她也希望一片死寂。

她的过去被摧毁了，她也要摧毁自己的现在。

我看短评的高赞说瞿霞像弱智，不真实。

错了，她很真实，她是这部电视剧最真实的角色。

我恰恰在现实中见过这样的瞿霞。

你觉得虚假是因为你没有经历过那种惨痛，所以你不能理解那种逃避，懦弱，想要走向毁灭的心情。

惨痛到一定程度后，你不再讲道理，不再追求美好，不再眼里有光。

同学少年的另一种读法说说各位主角，这个剧设真是颇有看头。

杨立仁：原来以为是应该最喜欢瞿恩的，毕竟完美是人人都爱的，只是一开始就被立仁抓住视线。

一开场立青擦枪走火差点杀了林娥，自己愣在当场，立仁明明怕的要命，手都在抽搐却还想着要赶紧救人。

最喜欢看他想起立青的表情。

是标准兄长的样子，看到立青考上黄埔，嘴角依然是惯常的不屑的笑，却究竟没有装圆，眼睛里已经换了骄傲的神采。

黄埔东征，明明知道立青一定会参军，却还要辗转让立华去告诉他留下来。

仿佛就是明明知道嵇康不会理却一定要给他官做的山涛。

是盲目的狂热的年轻人不屑理解的责任。

无关主义和对错。

像是他自己说的，因为我比你早生出来，所以我们是兄弟。

立仁几乎是标准的传统中国人。

他在理想主义的完美和现实主义的圆滑之间，守住的是家。

尽管家也许是守不住的四分五裂，但责任永远是第一的。

所以他总是不那么纯粹的。

纯粹的理想主义的好青年可以放弃亲情，不齿与自己的姐姐为伍。

不纯粹的立仁是暗的，对别人可以领袖至上心狠手辣，但是对待自己的家人，他是不需要权衡的，无条件的，所以他给共产主义立青和自己喜欢的女人守夜。

这个家长，算是为领袖尽忠，为家族尽了慈孝。

于是必然习惯性的委屈自己。

立仁说话的声音永远是低沉的，嘴角是压抑着的，手总是不自觉的攥紧，让人想到那么多关于管家的隐喻。

公孙侨，李鸿章，周恩来。

不过一个难字。

董建昌：我以为我早已过了loli的年纪，该欣赏董建昌这种纯粹理性的实用主义者。

不过事实证明理性永远不是打动女人的利器。

我看安提戈涅的时候总是特别关注特瑞翁，因为我觉得他说的做的都对，可是这出最著名的悲剧传达的却是伦理信仰和感情终将战胜理性。

特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光辉之下的暗影。

这也是一个隐喻。

关于理性和信仰。

在崇尚理性的希腊时代，雅典的公民们在莫名其妙的狂热之下将它们中间直到死还异常理性的苏格拉底处死，没有丝毫的手软。

理性的哲学家缺乏让你掉眼泪从而四肢发软的特质。

经院时代，哲学家解决的根本问题是关于信仰和理性。

可是，理性的信仰神和爱的阿伯拉尔却因为他的爱情被处以极刑。

艾洛伊丝，他永远没有名分的妻子以爱的名义在和他一墙之隔的修道院里永远的做一个修女。

为了可以和他通信，探讨上帝。

爱洛伊丝做修女时要亲吻自带的一个耶稣的圣像来表示虔诚，她自称不够贞节，只亲吻了圣像的底座。

真正的原因是，圣像底座里放着她与阿伯拉尔定情的一根羽毛。

这是个伟大的女人。

可惜，杨立华不是。

她和每一个普通的女人一样，在盲目的年代需要带着光芒的人来感到眩晕。

瞿恩，这个伟大的布道者，出现的恰到好处。

于是董建昌，不用比就输了。

她不是安提戈涅或者艾洛伊丝，她缺乏伟大女人需要的撞南墙的韧劲。

在这一堆被推向了极致的男人女人中，杨立华是最普通，最真实的一个。

热爱一切美好，但是对于生活逆来顺受。

没错，新女性，也在逆来顺受。

杨立青：嗯。

当然的男一号。

可惜，就和女一号瞿霞一样。

留下淡泊的印象。

倒不是苍白，作为常识，我们知道这样的人是最真实的存在于历史中的，只是，他们是长着洁白翅膀的天使，飞在我们头顶，于是有点眩晕。

杨立青基本上是个帝王将相胚子。

恶少，或者说小混混是滋长帝王将相的温床。

刘邦，韩信，曹操，数不完。

这是个有点像AMERICAN DREAM似的人。

是个人成功的最佳范本，甚至是改朝换代，社会变革的关键因子，但在这个常常混沌，处在不好不坏中的社会，他是少数。

传奇而已。

范希亮：这是本剧中俺最心水的男银，符合某只对男人的最高要求：隐忍。

以及某只对人生结局的最高崇拜：以身殉国。

其他的没社么好说了，董建昌是理性主义者，范希亮也是，只不过董建昌的理性有的时候在不断的向实用偏离，但是范希亮是个理性的理想主义者，他的理想太简单了，做一个好的军人，不问为谁打仗。

只有理想主义者才会有这么傻×的理想。

但是拥有傻×理想的人往往让人佩服，因为单纯是个困难的事情。

瞿霞：我曾经觉得这个女人总是正确的可怕，圣母感特别强烈。

直到有一天我关门的时候夹到了指甲，当场痛彻心扉。

当那种疼痛感持续了两天才消失之后我想，对于一个在监狱里面受尽种种酷刑依然守口如瓶，依然能够在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能够随意臧否的。

林娥：作为外貌协会的会员，我喜欢杨雪的长相，这种喜欢能让我忽略那四个颇为街头风的耳洞。

不知道男编剧编女主角是不是总有往圣母上靠的倾向。

总之，瞿霞，林娥，甚至杨立华的身上都有圣母味道。

但是由于自己永远不能够成为圣母，以至于我带着嫉妒的心情迷恋着林娥对瞿恩恰到好处的热情，对儿子冷静的疏离，以及像是个母亲似的对杨立青的包容。

杨立华：这是一个缺少标签色彩的女人。

她独立却又没办法任性的追求爱情，她善良，却又没办法真心的热爱CCP，她站在左边和右边之间，手心手背，十指连心，她一动也不敢动。

忘了是谁说过，一个家庭是一个蒜，父亲是由孩子们围绕的蒜柱，而母亲是包裹住他们，弥合他们之间缝隙的蒜衣。

长姐如母。

全篇1.1w字，基本绕着杨立仁在聊。

很久没有看一部剧如此入心了，基调太沉郁，亦有昂扬处，但少。

毕竟历史摆在那里，而我最爱的人物，是站在历史进程对立面的一方。

开篇三个子女，没一个让人省心的，杨老爹能挺下来真不愧是经过大风浪的人。

•立仁，立人前两集的立仁真是傻的天真可爱，什么也不懂的政治小白，热血而无知的幻想革命的青年，在广州时期的立华应该也差不多，是真年轻人啊，上上当受受骗，泼点冷水才清醒。

刺杀后来戏剧性的落了幕，在以后的岁月中，立仁醒悟：革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有那么多人愿意为二者献身。

此语精准至极，全剧的故事和情感走向基本围绕这句话进行。

立仁能有此思考，说明他对所谓的“革命”行为已经反感，热血过后他亦坦陈是上了周世农的大当，毕竟差点要了全家人的命。

全剧最爱立仁两套装束，一是黄埔时期蓝色军服，挺拔，仍有少年意气；一是黑色中山装，沉郁但不萧索，难得一展所长心思用于正途。

和朋友聊天，说到黄志忠正好是最有魅力和味道的年纪，而且他那时候也还不红，压着一股劲，正正好契合了杨立仁所需要的感觉。

杨立仁实则是一个孤绝傲世在内心的人，太红了知道自己会演就演不出那种隐忍克制下的骄傲。

多一分则过，少一分则不达，黄志忠凭这个角色拿双料视帝，实至名归。

黄志忠对杨立仁的理解也真的很透彻：“这个人物就像一把锋利的剑，割伤了自己。

他所追寻的理想道路内在的瓦解、分潮离析把他自己割伤了，实际上人最痛苦的不是肉体的灭亡，是这种精神、理想的破碎。

”的确，意志坚强的人通常有个极其坚韧的精神支柱，要打垮他，肉体上的凌虐和精神上的羞辱都无济于事，要想真正摧毁他，就要把这个支柱打碎给他看。

于立仁即是如此，书里还是仁慈了，剧中结局才是真的给他双重打击。

最后孤船远影之时，四海无人对夕阳。

杨立仁会想什么呢，他会有后悔吗？

我想他不会，我相信他可以坦然接受失败，可伴随这种失败所失去的一切接受起来会有多艰难。

睁睁看着巨轮覆灭，他眼里的光最终还是熄了，在看到那些黄金的时候，就彻底熄了。

而立华的选择是最后的稻草。

读到一段评价立仁的，写的真好。

“杨立仁不是什么演员都演得来的。

要天真，沉郁，带一点傻气。

看杨主任智商欠费，又落在风暴眼里头，‘被抛入’的感觉，是悲剧的动态平衡——类似胡太明，山里看山不是山，他连孤独都是孤独的。

他的忠诚是一种天真，天真到极致也不过另一种虚弱。

所以瞿恩能乘风归去，而立仁只能被疲惫地锁在现实、不可靠的未来和将遗忘的过去之间。

圆得很漂亮，这是黄志忠之功。

”在黄志忠的表演里，是能看到情绪的连贯起伏的，包括隐在情绪下的人物处事动机。

这种连续式、具象化的形象塑造，产生了极大的人物弧光。

剧情和表演准确地展露了杨立仁的精神世界与生活状态，所以这个人物才会这么动人，才能让观众在多年后依旧念念不忘。

但我好像很难把他们两个关联起来，黄志忠塑造了杨立仁，而在拍摄完成后，杨立仁已经脱胎于演员成为独立存在的人物。

杨立仁这个角色半身晦暗半身萧瑟，没什么高光，偶有道义的时刻也被删了。

整体来说，有小仁而乏大义。

忠臣孝子实乃是，大是大非惜模糊。

黄志忠说：“看完这部剧，大家会想要拥抱他。

”我真的很想给立仁一个拥抱，剧里没有人真的纯粹爱他，都说可怜之人必有可恨之处，但可恨又不至于，人性和信仰的极致拉扯摇摆，这个角色真迷人。

亲情——无家问死生•父子杨立仁对杨廷鹤的称呼，始终是“父亲”。

尊敬，疏离，客气。

家人之间讲客气，可叹。

杨庭鹤明显对立仁是个严父，评价他是“九曲回肠”“心有十孔”，一个父亲竟像评价一个阴谋家一样评述自己的儿子，着眼点是智慧，毫无温情成分。

显然是惯于胡闹的小儿子立青得到了更多的关爱。

母亲的过早逝去，立仁又是深受儒家长幼有序思维影响的长子，少年时他可以正当获取和接受来自家庭关爱的人只剩下父亲，但杨廷鹤明显没有承担好这份责任。

对于父亲与小姨之间的变质关系，立仁其实是有怨的，且在三个子女中反应最为强烈。

以至于我觉得成年后他内心对父亲夹杂了隐隐的不屑，而这种不屑的变异来源是他绝对不会承认自己其实仍渴望来自父亲的认同和赞赏。

立仁痛陈“你错怪我了，父亲”那段，虽然挺心疼他的，不过多少有点活该。

立仁对着爹从来不说真话，主动找老爷子都是带着目的来的，怨不得老爷子不信你啊。

杨父其实有大智慧，从一针见血地指出上海发迹史就能看出来。

父亲去世之前，缓眼看立仁，最后凝视的居然是他帽子上的“青天白日”，而不是其面容。

杨父最后的选择看似一碗水端平，其实还是偏心了立青。

他对这个大儿子的所在政党和所作所为，始终是不认同的，但他也知道自己管不了，孩子总归是要自己走自己的路。

•兄妹杨父评价立仁在人前看不到真心，是他把表露真心的机会都留在了妹妹面前。

很喜欢杨家兄妹的对手戏，立仁对家人的爱基本都倾泻给了立华，再心思深沉的人也需要有情绪出口。

立华其实安抚了立仁很多阴暗面的情绪，没有立华，立仁的人设不会这么丰满。

每次感情上有不开心他就要拖妹妹下水一起痛苦，但两个人互飞小刀子，又很有默契。

立华都说：你是不是不捎上我心里不舒服。

立仁说：你刚听出来啊。

很多时候真的是兄妹互相慰籍。

立仁说林娥像立华，虽然说的是瞿恩的选择，但是很难不歪一下，你也对林娥念念不忘啊！

立仁其实是在相处中才慢慢理解家的真正含义。

立华要去莫斯科前和立仁告别，兄妹间的第一个拥抱，是妹妹主动和哥哥的和解，自此当初做事最不顾家的大儿子，逐渐成长为最顾家的兄长。

立华第一次拥抱他的时候，立仁有很明显的手足无措感，太久没有来自亲人的关怀，让他完全不知道怎么处理这样的情感。

直到立华转身离去，他才慢慢缓过神来露出一个发自内心的笑。

再之后的两次拥抱，他终于也学会抱住对方，是情感一次又一次的加深。

所以最后那句“你是不是也要抛弃我”才会那么痛。

兄妹俩熟稔以后，立仁在立华面前有股子欠欠的劲，特别是谈到老董的时候。

立仁对瞿恩有一种认同感，对老董轻易的改弦易张是很鄙夷的，所以他才会说输给瞿恩这样的男人，不丢人。

虽然他每次都说选丈夫还是该挑董建昌，但自己妹妹真爱的是自己欣赏的人，对他来说反而有一种莫名的得意。

在信仰上兄妹俩不存在天然不可调和的矛盾，只是他俩一个左派一个右派，一个被楚材带的激进（当然立仁本身也带有激进性格），一个柔韧（太多问题无法面对无法解决，干脆只做实际事情来逃避）。

总的来说属于可交流的一派，老董其实也算，但是立仁又很看不上他，然而立仁什么都和立华说，立华转头又和老董讲，老董站队站的如此精准或许有立仁一份功hhhh。

最后要败走台湾的时刻，董建昌派副官来做最后一次努力，立仁的表现简直像被冒犯了底线的孤狼，色厉内荏虚张声势。

对着立华，害怕被抛弃的恐惧脱口变成威胁：“如果你要留在这，我就，我就……”虚弱又孤独，疯狂且偏执，如果立华说不和他走，真怀疑他会把人打晕了绑上船。

看完好一段时间后，某日又回忆起这个场景，并且想到几年前和朋友的一次深聊。

朋友说她非常希望有一个孩子，我表示不理解，因为我对亲缘一向淡薄甚至于有点冷漠。

对方的感慨是，因为父亲的逝去，她希望能有一个和自己血脉相连的亲人，这样她会感觉自己是存在的（不是指生命的延续，而是一种活在世间的羁绊）。

莫名觉得这点在立仁身上也成立，杨老爷子临去世前对费明说：人除了血缘，还有感情。

血缘有时并不如情感来得可靠。

立华对他来说就是“唯一”的血脉亲人，而且是这么多年仅有的可以进行私人情感交流的对象。

双重buff叠加，对立仁来说，立华在哪里，哪里才是家。

书里立华还是陪立仁去了台湾，立华不自觉地会同情家中的弱者，在醴陵的时候立仁说她偏帮立青，两人好的穿一条裤子；在此立仁兵败如山倒的时刻，她也不忍抛下他。

剧中立华最后选择没有和老董走，是很多人的意难平，但之前和朋友聊起，均觉得这个选择很妙，包括最后去香港的结局，是立华真正的独立和解放。

•兄弟立青的成长线该是最动人的，也确实是动人，只可惜我不爱这类玩世不恭的痞气男主，不然喜欢这部剧的时间可能还能再早几年。

立青最吸引人的一点是他永远有一颗正年轻的心，无论遇到什么事情，无论处于什么境地，他会迷茫，会痛苦，会失落，但他永远有能力渡过去，他身上永远有着蓬勃的少年气息和对信仰的赤子之心。

从本性上来说，立仁和立青是一样的，都不是太念家的人，都有对父亲权威的反抗。

只是立仁长子的责任感和想要得到家人认可的想法造成了他念家的假象。

开篇立青对立仁热血上头不顾家人性命的行为嗤之以鼻，直言绝对不会原谅他，结果在成长起来后，二十余年飘摇在外不顾家的却是他自己。

（念家和顾家含义不同）江奇涛的剧本，两兄弟一开场的相处比原剧里演的更冲更水火不容，相比之下，剧中的处理特别是立青去立仁房间睡那段，兄弟间变扭，互相瞧不上但又是兄弟的感觉更妙一些，是演员演的到位。

兄弟对打的戏份很精彩，关于监狱的讨论也让人引申，至于立青质问的人伦良知，在立仁的能力范围，他确实已经做到了能做的极致，将军对决，不止在战场。

林娥瞿霞立青，他们要为痛苦找一个可以痛恨的发泄对象，只能是立仁承担。

而实际上，很多事不是他亲手做的（不代表他没错），领袖意志的执行者罢了，他的痛苦又有何人知晓。

在立仁逐渐明白家所代表的意义后，主义政治再不同，也不妨他对弟弟是怀有深情的。

他从来不如立青这般浪荡恣意，但他会对弟弟说“永远不要忘了你还有一个家”，在烽火连三月中为收到立青的无字家书而眼眶发红，折成千纸鹤悄悄放在上衣的口袋。

为立青张罗结婚，甚至以一种自嘲的方式让父亲误以为林娥结婚的对象是自己。

为了不让军统的人打扰弟弟新婚之夜，再无比伤心（和立华的对话简直打翻十瓶醋，但爱情的余焰还是败给了亲情的角力）还是选择亲自守在楼下，一夜未眠，坐在楼梯上无谓的磕着瓜子。

立青在东北战争时看到立仁遗落的家谱，失去理智般要寻找可能被俘或被杀的立仁，那时的表现真正体现了成熟时的立青的兄弟之情，也许直到这个时候，他才逐渐明白做哥哥的立仁的许多深情吧。

爱情——此恨不关风与月真是神奇，立仁唯二动心的对象，全是和自己不同阵营的人。

一条弹幕“立仁爱上的女人终究会变成弟媳”真损hhhhh。

前脚朋友感慨，杨立仁怎么一个女人都没有，后脚我就看到他把立华关他家的时候，立华是不是在他床上发现了女士内衣，立仁说老董处处无家处处家，他自己呢（笑）。

包括后来和史小姐保持若即若离的关系，在爱情方面立仁是一个深情且无情的人。

•瞿霞瞿霞，太悲了。

初登场时，是多明媚动人的一个女孩啊。

黄埔时期是剧中最开心的时期，一切都还没发生，一切都还有希望，虽有中山舰事件，但大家对未来都还有憧憬，只是转瞬如流星。

这个阶段立仁小表情真的很多，还不是后来那个老谋深算的中统头子，和瞿霞的对手戏蛮可爱的，一个人肚子里没有阴谋诡计的时候，笑起来真好看。

立仁对瞿霞的一瞬心动，止步于看见立青对她的好感。

以立仁进入中统后做的一系列事情来说，错事很多，以卑鄙手段来对付一个曾让自己动心的女子，做这些黑心事的时候，立仁担得起一个词，虚伪。

但以当时他的处境视角而论，好像也只能叹一句各为其主。

有人说立仁明明可以放过瞿霞，可他再也不会这么做了，以书中剧情来看，他一时心软放过瞿恩，带来的后果是叶挺的二十五团倒戈敌阵，甚至拐跑了弟弟；以剧中剧情来看，既然当初都没有放过瞿恩，现在又怎么可能放过瞿霞。

很多时候我都觉得立仁对瞿霞说的话含有一种坚定的矫饰，他对这个女孩所遭受的一切也是痛惜的，可是他不能展露分毫。

他对瞿霞是有愧的，所以他才会去敲打监狱长，甚至引来楚材的不满。

国共二次合作，很多被打断的关系又有了发展的余地，但已发生的事难以尽皆释然。

聚会后兄弟打完架，立青幻想和瞿霞的以后，在知道结局的情况下听得人痛。

曾看过一个评述，大意是说遍体鳞伤的瞿霞已经没有接纳立青和包容立青的力量。

她自己已经是摇摇欲坠的枯木，或许老穆父亲般的关爱才能带给她一丝喘息。

全剧所有cp的离合聚散，所有的选择我都理解甚至于认同，唯有这对，唯有这对。

立青和瞿霞，才是此剧中里最大的意难平。

•林娥自以为陷入爱情拉锯的立仁真的是太好笑太可爱了，那点小心思呀，不要太明显。

想试探对方是否吃醋，李煜都能逗成宋徽宗；送林娥回家，一个上司，不讲礼数，偏要登堂入室，自顾自地弹奏一曲“裸之舞”，那是他从未明说却展露无遗的爱意。

立仁对爱情的表达也契合父亲对他的评价，强盛到所有人都心知肚明，可他偏偏还九曲回肠着。

靶场里一个幻想暧昧亲近，一个幻想直接开枪，林娥对立仁从未动过情，甚至不曾有过怜悯。

立仁对林娥念念不忘，不止是林娥的独立优秀美丽吸引他，更在于被她激起的征服欲望和无力的挫败感。

杨家，瞿家，林家，关系多么的复杂，可二次合作的时候，立仁依旧对着林娥大献殷勤。

没了瞿恩，在他心中除了自己还有谁可配林娥。

听闻林娥要嫁与立青，不啻第二回五雷轰顶。

如果是随便一个什么男人，他大可以去争去抢甚至一枪毙了对方，可那是弟弟 ，她是弟弟的，是弟弟的。

他能做到的仅是跑出门去把五处的监视者痛揍一顿当发泄。

革命，原是要斩断爱情。

可是喜欢一个人是藏不住的，即使捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来。

恨一个人的时候，一样会通过眼神彻底传达，林娥对立仁从来是恨居多的。

林娥对立仁的复杂情绪被瞿恩的死和主义不同死死压住，她放任了这种恨在面对立仁的时候占据情绪高峰，因为她不能也不允许自己对他会有任何心软，否则于她而言既是对瞿恩的背叛也是对自己信仰的背叛。

把爱与不爱的两个极端放在一起，这个设置很精巧，林娥有自己的独立人格，人物立起来了。

瞿恩对立华说，两人相爱绕不过立场问题。

（都无法自抑地爱上立场不同的人，立仁和瞿恩又多了一个相同点。

）不论是从立场还是家庭方面来说，立仁和林娥都不会有结果。

林娥会爱上的人必然是信仰一致的人，后期的林娥是真的爱上立青了吧，只是我不太理解这种爱的突然产生。

补演员的采访，不得不说演员对角色研讨的很细致，故事脉络把握的也很好，看剧的时候他们说的点基本都可以通过画面和情绪的呈现感受到。

唯一让我不理解的地方在于怎么每个女性角色对爱情里的另一方都是母性包容。

个人感觉这部剧为了感情纠葛的混乱，林娥多少有点工具人。

最后让林娥和立青走到一起，也不是说他们不能走到一起，但是整个过程，林娥算是受尽了委屈，因为立青需要一个拯救者，因为她坚强她包容，就让她来吗？

许是我经历太浅，实感江编不太会写女性角色。

想了一下或许因为是观众，处在上帝视角，所以喜欢立仁。

因为可以看到他的痴情他的孝顺他的儒雅和理想；可是如果真的在现实中遇到他，估计很难喜欢这样一个人，因为他的所有柔软情绪都隐藏着，一般人发现不了。

反而是立青这种幽默开朗善良有实力的人更有吸引力。

但立青被塑造的太圆满了，月满则亏。

•老董/立华这条感情线我还蛮喜欢，立华和老董之间的关系也有意思，一起相处的时候挺和谐的，也看得出互有感情，分别之后吧，又能毫不联系，立华永远一脸“你不要和我提这个人，我和他没关系”，老董自己总结得好，若即若离反而新鲜。

老董对立华真是上赶着的不是买卖，可以做舔狗绝不当备胎（开玩笑）。

他对立华是尊重且爱，他后来该是从人格上爱立华的，虽然一开始肯定是美貌才情之类的东西吸引了他，立华对老董一直挺傲，但从政治思想上来说老董比她成熟太多。

之前和朋友聊，她说：立华对瞿恩是仰视的，对老董，生活上平视，精神境界是俯视，但一到关键时刻老董就罩住她了。

老董半夜接电话，卢沟桥，马上口气好大地给立华说，去，把我的军装拿来，然后就给立华分析未来局势。

没有老董的话，在流离失所的战争年代里，仅凭立仁杨家不能过得这么安稳。

老董政治斗争方面教育立华的时候，我突然理解了当初立华为什么会被老董吸引，是真的很有魅力。

但这种爱不能取代她对瞿恩的爱，她对瞿恩的爱，随着他的牺牲，永远成为了信仰。

她后来又收养了费明，瞿恩几乎就是她心中的革命精神化成的神，老董则是相处的人间烟火。

立华感情上的左右摇摆，其实也是两种思想的冲突碰撞，以情感走向隐喻了政治立场。

老董可以说是全剧最清醒的人，各种时局的把握推断都能一针见血，劝立青手上不能沾血，和立华说我们都被裹挟在时代中，离开时代潮流就什么也不是。

但太清醒了就会缺乏一点激情，太权衡利弊了就给人物袪了魅。

立仁立华都被老董晃花过眼，结果一个“他就是到月亮上他也还是个卖花布的”，一个“不可能是真心所爱”。

立仁挑老董的刺，挑来挑去不过一句卖花布。

面对党争惜身自保，政治上的投机不会耽误共御外辱时的同仇敌忾。

对家人又极尽照顾，老董自有其魅力在，我很喜欢他。

•瞿恩/林娥看到一条评价，说瞿恩和林娥的结合太像爱豆睡漂亮女粉丝，笑得打跌。

有同好留言和我讨论说，瞿恩对林娥真得太一言难尽了，多少有点把林娥当替身；且他那时候恰好需要一个革命助手，没有比枕边人更好的助手；林娥怀孕送情报回来，他先关心的是情报……或许是在他心里，革命远比林娥重要，但是如果那个人是立华，他不会这样凉薄吧。

瞿恩对林娥多少有点圣人，他唯一下凡接地气儿的时候是吃立华醋的时候。

瞿恩和立华，早期情感互动是很动人的，但瞿恩在广州的时候就意识到他和立华之间会有信仰的阻隔，立华选择去莫斯科，在瞿恩看来就是放弃了这段感情。

在码头，如果瞿恩主动一点表白，可能立华就留下了，但他没有。

这是瞿恩的无私，在爱情方面他的想法如同他对瞿霞说的信仰选择问题，要让对方自己去体会，去领略，去明白自己要选择怎样的路。

而立华从莫斯科回来以后也不再认可瞿恩的信仰，他俩没能走到一块儿完全是因为政见的分歧，并且瞿恩意识到这种阻隔有如天堑，所以他对他和立华的感情不再抱有幻想。

林娥和他信仰一致，爱慕的表达也更加主动，面对如此炙热的感情，瞿恩便是圣人也无法不动心。

然而他们俩确实没有给我很深爱的感觉，或许这爱包含在了瞿恩的大爱里，也或许他们更像我党革命中万千如此结合的普通人的缩影。

友情——一日心期千劫在•楚材话剧式的夸张性人物，算得上杨立仁的政治导师，可惜领歪了路。

剧中很容易看出，楚材是蒋的具象化身，所以我觉得很有意思的一个点，楚材对立仁质问校长方针的回应是“校长多变，你不是不知道” “他说过的话多了，你能句句当真吗”，简直是来自迷弟的吐槽。

历史论证常凯申是真的不行。

但也能看出，楚材搞得是个人崇拜那套，立仁信仰的是三民主义而不是个人，两个人到底是道路不同的。

立仁虽然一度以领袖意志为意志，却不过是特定时期将领袖当成三民主义的坚定执行者而已，对蒋本人并没有过度的崇拜甚至于对政策方针时有不认同。

所以蒋丢了江山，楚材会自杀，而立仁更多痛苦于家国梦碎。

尤其是看到那些黄金的时候，简直是对他一生理想的背叛。

只是全剧立仁并没有同路人，唯一可称之为友的只有楚材，但越到后期二人上下级感越重，楚材凉飕飕让立仁抛弃那颗又大又软的同情心，与其说是劝诫毋宁说更像一种警告。

如果没有楚材，立仁可能会是另一番模样，立仁可以一展抱负的平台，家里出了一个立青还能有来自领袖的信任，这些多少都是因楚材而起，立华说他搭上了楚少爷的车一点没错。

但立仁的痛苦，纠结，对于错误的自欺和坚持，也少不了楚材的灌输。

楚材也没朋友吧，他对立仁确实是很宽容的。

他应当也喜欢立华，可惜楚大少太过阴鸷并且真不会讲话，怨不得立华见到他就绕道走。

真要论起来，楚材对立仁才是真爱，最后也要救他。

•瞿恩瞿恩立仁其实谈不上有多大的友谊，交集也不过是惠州城下不曾兑现过的约定。

但立仁对瞿恩的人品非常认可，源于在黄埔时期听其言观其行。

虽然我总觉得瞿恩过于理想化了，但理想总是浪漫的，剧中需要有这样一个人，政治与主义的理想化呈现者，只有这样的人才能做全剧人的白月光。

剧里最漂亮的眼睛，一是瞿恩，一是杨立仁。

孙淳的眼神很妙，没有革命斗士的大义凛然，而是一种波光潋滟的宽容。

对上他的眼神，你会忽然忘记他是一个无情的人。

立仁没有这种潋滟感，他是明灭，没有瞿恩向外输出深情的能量，他一遍又一遍地熄灭，只需看眼睛。

劝降瞿恩的时候，瞿恩对立仁说“你跟我还来这套”，我想在这一刻，两个对自己的信仰都有深刻坚持和理解的人是在精神上达成高度统一的，他们互相理解对方的选择，瞿恩意表不必劝，而立仁知道劝之无用却不得不劝，甚至扯上儿子和亲情。

这样的最后手段是他自己都不屑的，他无法消解的痛苦也由此处而来。

所以黄埔礼遇时，立仁退缩了，全剧他极少有此怯懦时刻。

如果他们俩异位而处，立仁的选择和瞿恩必然别无二致，所以我始终认为在某些方面，立仁和瞿恩是一样纯粹的人。

但瞿恩更洒脱，所以他最后能挣脱锁链飞向天空；立仁心中牵绊太多，只能被锁在现实中无可挣脱。

仅一点，立仁在打仗的时候，居然会随身携带妹妹和费明的照片，其中潜藏的柔情是对家的渴望和深爱。

瞿恩也爱他的家人但他更多的是大爱，而且瞿恩的这种爱是被家人支持理解的；立仁的爱，更像不被察觉的普通人。

所以瞿恩是全剧人的白月光，而立仁，我们会为他叹息。

•信仰——男儿到死心如铁四一二事件是剧中思想转变的重要分水岭，立青由此不再是一个被动的主义接收者，他开始把接收到的一切转化成自己的思维。

后续立青对立仁微妙的优越感，来自于他认为自己信仰的共产主义比立仁的三民主义优秀，怡和洋行内兄弟对峙很精彩，张力拉满。

瞿恩派立青去上海，专为对付立仁，多少有点不够厚道。

不过立仁为了主义，违背良心的事儿也没少干。

信仰不同，各为其主罢了。

在这一点上，瞿恩，立仁都看的很透彻，唯有立华还时时纠结。

假设更早结识瞿恩，立仁会踏上共产主义的道路吗，我想也是不会的。

有很多解读中说，立仁是因为儒家思维，遵崇中式文化道统，所以选择当时已是主流的kmt。

有一定这个因素在，然他应该对当时存在的各类信仰主张都有过研究。

故事的开篇，由立青口中可知立仁读过《哥达纲领批判》，还带回家很多小册子。

关于共产主义的著作论述他肯定没少看，他是在了解过这个政党的思想主张运作形式后，依旧选择了在他看来属于正统的三民主义。

在那个主义纷乱犹如百家争鸣的时刻，很难讲对错，当时还是小火苗的中共，初期发展走过的弯路当然不少，瞿恩有句话说的很好，党要像大海，有自我净化的能力。

在后来无数的相处与对抗中，立仁也经常流露对共产党人的钦佩，他感慨对共产党你可以消灭他们的精神肉体，但无法消灭他们的献身理念。

他对共党的理解，源于他自己也是这样的人，立仁搞对日情报工作，胆大心细，留守风暴中心，捉内鬼独闯日本海军俱乐部，拿到情报还骗得大量美金，难得的高光时刻，只可惜那时候的我们真的太弱了，在绝对优势面前有情报也无法扭转战局。

此剧最理想主义最纯粹的人，一是瞿恩，一是立仁。

在对待信仰问题上，立仁和瞿恩是一致的，立仁建议建立感化院，反省院，不要把监狱变成屠宰场，他们都无比坚定自己的信仰。

只是立仁是孤独的，他是一个走在政治信仰所指明的道路上将要失败的人。

黄志忠在解读立仁时说过一句话：一个有信仰但信仰之路越走越窄的人，痛苦会尤其深刻。

老董对杨父感慨，上天给了他们二十二年的执政时光，可是他们没有用好。

这比初始就能预见的失败更让人痛苦，因先前出现过可能避免这种痛苦的机会。

命运发展的必然结局与这结局的不被人接受之间出现了永恒的冲突。

这种冲突使得立仁在个人情感上收获的孤独感进一步加强，变得几乎不可能消解。

立华其实是更有可能走上共产主义道路的，如果她当初没有去莫斯科的话，但这真不能怨老董，他只是搭了把梯子。

立华没有选择左转，大概是当时苏共的运动吓着了她，所以回来后她会感慨“莫斯科也不是天堂”，如果留在国内见识了四一二的风波，她估计会做出和立青一样的选择。

三期六班在瞿恩家里抛却党派立场，各陈理想，大谈主义，大家都能直抒胸臆，真是美好，从那之后再也没有了。

感谢老范吧，他立下的规矩，三期六班都记在心里了，钢刀归钢刀，情谊归情谊，同学还是同学。

在对立时刻，这太难得，所以立仁会对吴融说他很羡慕。

中条山一战极惨烈，明知不可为而为之，老范战死于他而言算是最好结局。

老范想做一个纯粹的军人，可是人怎么能没有自己的思想呢，但因为这种纯粹使他的痛苦是有限度的。

结局如此也算求仁得仁，编剧对他还是怀有慈悲，只可惜这一柄好枪，没有握在合适的人手中。

后来小妹妹立秋的“延安崇拜”，相比于两个兄长和姐姐，确实是幼稚的。

这种幼稚不只是因为年纪，而是时代使然，可以凭经历去做抉择，两个人有三种主张的时代已经一去不复返了。

观剧闲笔——天若有情天亦老这部剧拍的最好的一个点在于，再炽烈的情感在遇到立场这个问题时，都将被冰冷掩埋下去。

该走哪一步就走哪一步，再多的纠结痛苦犹豫不舍，通通只是暗涌。

对矛盾的把握精妙非常，看剧时很容易忽略，但等突然反应过来，这一瞬间的情感punch，带来的冲击非常大。

从这一点上来说足以让观众不断的反刍。

剧中的镜头语言很有意思，摇晃的黑白镜头交错来表达人物内心的想法和震动。

中山舰事件，立仁生着病被喊来，精神恍惚地看楚材上蹿下跳忙碌，及至以独舞来展示楚材内心的得意疯狂，真是震撼到我。

最喜欢的两段是立仁知道林娥底细后走的跌撞迷惘，一整个五雷轰顶的感觉出来了；另一段是瞿恩就义后立仁立华的对峙，“我是侩子手，你是慈善家”，内心的痛苦挣扎，兄妹间的刺伤安慰，体现的淋漓尽致。

对人物的服装设计也许也有隐喻，立仁出场穿的是中式长衫，自小被父亲教正气歌，也教学生正气歌，说到底人物底色是个儒生，连楚材最后对他的评价也是“笔杆子文官”，舍生取义也好，忠君勤慎也好，维护正统的思维方式逃不脱儒家那一套。

董建昌每次回家都换绸质短褂，舒适，实用，和他为人处世的理论一脉相承，杨老爷子也是这么个打扮，不过更老派，穿马褂，前清洋务遗风，所以老董和老爷子聊的来，本质上有相似处。

瞿恩洋派，理想、浪漫，楚材永恒的军装，严肃、狂热，女性主要角色立华穿洋装也穿改良旗袍，小资产阶级，软弱、良善；瞿霞前期是各种小洋装，后期基本上泯然众人，是遭遇苦痛后从张扬明亮走向凋谢；林娥除了小时候的出场，印象中只有被立仁抓回家吃饭是穿的裙子，整体服装素静，或者说有点“板正”。

立青，浪荡时期松垮的背带裤，中后期除了军装，基本属于有啥穿啥。

服饰和人物的性格与思想是相对应的，很用心，有意思，当然这也只是一个想法，没有旁证，不一定对。

也看了江奇涛的原剧本，算是对剧的一个补充，虽然为了过审对一些剧情进行了删改，但整体来说，还是剧拍的更精彩，很多书里隐晦甚至没有提到的地方，剧里做了很多的补充，感情更加细腻，冲突有了更多的铺垫，有几场戏加的非常棒，比如兄弟间的对打，法庭审判瞿霞，还有新婚之夜兄弟间的谈话。

张黎拍历史剧是真的牛。

重庆时期，昙花一现的和平，两党之间既合作又提防，有一方双手鲜血淋淋，上一秒还是刀枪相对，下一秒就要合作无间毫无芥蒂，可能吗，能接受吗，林娥说不能不想起那些裂痕，杨立仁在接瞿霞出狱的饭桌上亦说太难了。

如何能让对方交托信任呢，无论是人还是党，都不可能不吃一堑长一智。

412是转折也是kmt注定失败的最开始。

此剧拍摄背景是两岸关系升温，以家庭离散明喻国共关系。

但其实多了解那段历史，就会发现拍的还是太温情了，用家国情怀淡化了很多两党根本性的对立矛盾，全剧看下来更多的是感受到不同人物间的信仰之争，会觉得立仁的选择和处事手段好像没什么错，这是因为阶级矛盾没有充分体现。

瞿恩的过早下线也导致cpc植根劳苦大众，从政治宣传到开辟经营苏区的线没有更好的续上，从这个角度讲其实剧有一点单薄了。

但毕竟不是主讲我党如何发展的，有取舍很正常。

而且对于kmt为什么会失败，其实很多细处都有表达，是自上而下的腐坏。

以今年看过的剧来说，看人间正道可以知道kmt为什么输，看大浪淘沙可以知道我党为什么能赢。

看完多日了，仍是思绪纷纷，这剧后劲可大。

遇到喜欢的好剧是真难得，谢谢这部剧，感谢没有错过杨立仁。

立仁立青 故事从湖南醴陵城里的枪声开始的，黄志忠饰演的杨立仁，在观众中的人气压住了孙红雷饰演的立青。

立仁几乎是那个时代右派革命青年的典型化身：出身南部中小城市、小知识分子、满腔的热情与抑郁无处发泄。

作为一个没头苍蝇一样的小城教书匠，当蒙受革命党召唤时，义不容辞，挺身而出，企图一人一身一枪，干一票大事，闹出惊天动地的响动来，就此充作革命的信徒，卷入一日二十年的狂飙式的浪潮中。

然而弟弟立青在玩耍间手枪走火，计划流产，涉案人员做了鸟兽散，还误伤了一个叫林娥的姑娘，为后来兄弟之间的一段孽缘埋下了伏笔。

而从周世农口中，说出像谶语般的一句话，几乎与杨立仁相伴一生： 毕竟是书生，终究不适合舞刀弄枪、带兵打仗。

不过既然有了投名状，加上与蒋秘楚才的关系，由此进入了权力的核心，进入了黄埔。

随着蒋总司令的崛起，自己的地位也水涨船高，在军营里与瞿恩的留下那段“有酒吗？

”“管够！

”的告别，然后两人分道扬镳。

南京时代，他和楚才一道掌握着中统，做着强化组织，统一思想的活动，这也是那个时代右翼青年常有的希冀，通过某种严密的组织，振作这个刚得势就马上腐烂的集团，对内重整一盘散沙的民族，将革命进行到底，对外挽救民族的危亡。

一个当朝的高官，却天神神秘秘加神神叨叨，实在是不讨人喜欢，不过抗战的那段看下来，他年轻时代的激情从未消褪。

在面见日本特务的那出单刀赴会里，他一身帅气西装，谈笑间从容霸气的应答着。

此刻强光打在身上，摆出一副仰望神明的姿态，挥一挥手，带着浓浓的话剧腔，掷出一句豪言： 你们看的是天皇，我看的是国家。

宛若慷慨悲歌，如诉如泣，叫人热血沸腾的一塌糊涂，昔日的教书匠早已成为东洋英豪，最后，计划失败。

最悲催的一幕就是立仁意气风发地前往东北战场，到头来差点做了弟弟的俘虏，灰溜溜地逃窜回南京。

在监察院的会议室中，悬着心的立华看见楼道里一个熟悉的身影闪过，随即冲了出来，只见落寞归来的立仁依旧是军容整洁，尤其是身上披着的军用斗篷，让人觉得英气不减。

顿时想到《北平无战事》那句“老站长，我们军统的人什么时候都仪容整洁”的台词。

其实杨立青也是一个苦闷的小城青年，苦闷得近乎无聊，他没有志向，终日无所事事，四处厮混着，即使后来被介绍到了黄埔，他也毫不讳言，只是为了混碗饭吃，不过怕他无所事事的老父亲，逼着他学了一门绝世武功——地图测绘。

靠着这门充满时代气息的家伙事儿，报考黄埔、征战沙场、潜伏暗杀，无往而不利。

他与他的哥哥是典型的相爱相杀，哥哥嫌弃弟弟不着四六，于是总摆出各种说教口吻，弟弟厌弃哥哥的自已为是，对权谋诈术的痴迷，矛盾激化的顶点，是立青在瞿恩的授意下，于银行密室中，将枪口对准了哥哥。

兄弟刀兵相向，这是一段要用鼻子去嗅的戏，一面是两人命悬一线，一面确实近乎聊家常似的对话，两种气氛奇妙地糅杂一处，当杀戮到了极致，实力达到了均衡，随之而来的往往不会是惨烈而是和平。

因此兄弟俩并没有闹出人间惨剧，而是各自修好收兵，哥哥回家吃了个安稳饭，弟弟回据点睡了个安稳觉。

好像是在这之后，两人有过这么一段对话： 你怎么总是一副长子口气！

又不是我要作长子的，爹妈生的，我有什么办法？！

他们过于了解对方，有着过于类似的爱憎，尤其体现在对女人的品味上，可是立青有着立仁所不具备的贾宝玉属性，人见人爱、花见花开，然后还因为一个人见人爱花见花开的姐姐，足足将此种属性扩大了一倍，比如有两个对他很是关照的“姐夫”云云。

然而立仁每一次对异性的竭力讨好，换来的都是黯然神伤，在知道迟来的真相后，独自舔舐伤口，然后向立华透露一些诸如瞿恩结婚了，爱人不是你的消息，拉着妹妹一齐抑郁，然后看着精神崩溃的妹妹，开心地离开。

立仁先是爱瞿霞，然而瞿霞爱立青，后来立仁又看上了林娥，立华与瞿恩互相爱着，然而最后瞿恩娶了林娥，接着立华又收养了瞿林的孩子，最后林蛾又嫁给了立青，瞿家与杨家关系的混乱，主要就是因为这种近乎狗血，但却又粗暴直接的爱来爱去。

革命、爱情 说到立青的贾宝玉属性，不得不提到他的道路选择，人生有太多的偶然，徒然地强调高大上的理由，未必能服众，对于老师的崇拜，对于瞿霞的爱慕，这些私人因素很大程度上左右立青的信仰。

于是就有了杨立仁的那句： 从本质上讲，革命和情爱是同义语。

因为二者都需要狂热和迷恋。

所以才会有这么多人愿意 为二者而献身。

从立华之于老董，林娥之于瞿恩中，都能看到这样的影子，在大革命时代的洪潮中，对于万千青年，老董、瞿恩就是革命的化身，值得为之献身，在血色的眩晕中，浪漫、狂迷几乎是必不可少的元素。

即便是戏中最为完美、有着卡利玛斯人格的瞿恩，也重来不乏浪漫，几乎像是从俄国小说中走出来的革命者，仿佛就是普希金笔下的十二月党人，带着某种圣徒的般的光芒，有着殉道者的气息，课堂上的瞿恩宛若布道者一般，同时你也可以想象瞿恩在万人集会上的光景。

当立华突然间北上苏俄，在赤都与瞿恩鸿雁传书，瞿恩在回信中也不忘谈及普希金的好，并叮嘱她务必代自己去看看他的墓。

犹记得国共内战时代的上海，双方的情报人员间的报复与反报复陷入焦灼之时，立青去电影院看了场基督山复仇记，回到瞿恩家的时候，聊着聊着他们提起了拿破仑，然后瞿恩点上一支烟，背了段《路易•波拿巴的雾月十八日》中的句子，对立青说起法国文学的好处来，立青听得谜迥而认真，总之那天的气氛很好，夜很静，屋里的色调很温暖。

至于后来瞿恩在刑场上的演讲，还有那封留给孩子的书信，让自己想起当年读方志敏《可爱的中国》时的感动，很真诚的那种，尤其是那句： 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现。

而且，瞿恩还很快意恩仇，大碗喝酒、大碗吃面，虽然在立华面前，他就是一个大孩子，羞涩、鲁莽，到最后也没说出该说的话。

至于董建昌，有着一种摸得到的好，叫人亲近，他讲义气、江湖气、狡黠而直率，而且时常语重心长地道出实情，比如对立青说的那句：“就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！

”所谓世事洞明，大概就是这种状态： 我们都是被时代潮流裹挟进来的人，才有了今天，如果我们离开了潮流，那我们就什么都不 是，别做傻事，那不是你的生活。

衬衣控、技术流 年轻人，不要取笑纸上谈兵。

这纸上之功，大有深浅！

学得好的，有一二分之见。

学得再好的，就有六七分之见了！

——董建昌 张黎给人的感觉，总是有某种表达的执念，他是一个白衬衣短发控，他剧里的男女，总是一身的白衬衣，而女子往往是爽利的短发，衬着他那干净、安静的画面，而且他一直在追求某种技术性的知识，立青在黄埔面试时，熟练地画出湖南交通图，然后向教官侃侃而谈湖南的军政地理，以及后来作战时绘制军事地图时掌控全局的那种沉稳，这种基于现代地图测绘技术的军事地图绘制，改变着作战的模式。

一支铅笔与布满等高线的地图，就是近代军人们世界的中心，这一点在范希亮清缴山寨时体现得淋漓尽致，精准、细致而有条理，近乎于外科手术式的打击，让人感慨战争本身是一门技术，也是一门艺术。

张黎对这种具有时代特征的新知识，似乎有种近乎于狂热的执念，让同样有着狂热执念的我看得很是入港，掌握这种知识的人也往往被描写成武侠小说中的绝世高手一般，比如《走向共和》中的宪政制度的设计，又比如《少帅》中对于铁路生命线的描述。

当然，更为有趣的是，张黎还试图在片中揭示我党成功的秘密，先是提到了黄埔时代军官养成的速成法，尤其后来对教授民众组织动员的形象刻画，瞿恩让军官生们三人一组，一人演讲，一人记录、一人主持，然后相互轮换，要之，在瞿恩看来，革命战争的形式绝不是单纯的军事行动，成败的关键在于能否动员千万的民众。

正是依靠这种严密有效的组织，快速宣传动员群众力量，获得人员、物力上的支持。

最后具体到军事组织上，诸如使用军号调动军队、如何建立抗日武装等情节，都是在想人们揭示一种全新的组织动员模式。

至于东北战场的刻画，则更多的集中于军事经济学的角度，如何组织军工生产，如何计算人员的物资消耗，如供养一个战士要消耗多少物资，这些细节的披露，都使得现代战争的模式变得鲜活而具体。

最后你看到的是，一个新生的力量，获得不仅是军事上、组织上、情报上的巨大优势，更强大的是它具备一种道义上话语上的优势，当立仁的小妹妹一口一个解放区、国统区，叫嚷着要去延安时，哥哥嘴角边流露的是一种无可奈何的苦笑。

余话 在一种宏大的历史框架下，导演编剧用心雕琢每个人物、每段细节，最后交织成一副立体鲜活的画面，种种隐喻、暗示叫人琢磨再三，其实一直很注意一个神一般的配角，同一个人，在剧中演过巡逻兵、黄埔军官生、伪军、奸细、路人甲、司机，这也许是演员不够用，也许是导演某种狡猾戏谑的安排，无疑又增加了某种谈资。

总之这部戏中的种种，都足以让人不断吐槽、回味，虚虚实实间，真正应了戏中的那句话： 戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。

音中有调，调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。

嗯， 如此便好。

就是这位神人，在剧中当过黄埔学员、党军一师士兵、地主崽子、八路军战士、司机、解放军战士。。。

《走向共和》有一股强大的气场，即知识分子忧国忧民的情怀，正气浩然，有不避史实地酣畅（虽然多少也有走样之处）。

这是《人间正道是沧桑》所没有的。

可以说，《人间正道是沧桑》是一个关于共产党人逐步成长并最终夺取政权的故事，这段历史很值得去说，因为从来没有人说透说清楚过。

多年以来我们早已被官方宣传搞得恶心不已，真相往往以碎片的形式出现在一些段落里，难见全豹，惟有拼凑才能看个大致的残破模样。

但大家都不是干这个的，没有拼凑的心情。

最终仅能靠对碎片信息领会一二才能“悟”到。

并不遥远的史实靠“悟”，这很滑稽，可惜只能这样。

这个电视剧的是出乎我的预期的，它完全是在不断规避历史真相，自始至终靠若干男女的情感关系来维持叙述，恰与《走向共和》相反，其无力已可想而知。

当然，张黎是吃这碗饭的，他不这样搞，片子没法播放。

这个放下不谈也罢。

我对孙红雷不感兴趣，他在片子所饰演的角色也不足道。

其他角色也差不多，大都前后矛盾、漏洞百出、啰里啰唆。

惟一让我眼前一亮的是瞿恩这个人物。

瞿恩被杀之后，后面几十集我也都快进了看。

作为一个虚构人物，瞿恩的伟大是毋庸置疑的，他作为共产党人的精神导师，博学、有见识、有教养、理性、温和、懂得敬畏、充满爱意、忠贞无比……几乎人类有史以来所有的美德都集于一身。

当然，这个人物在中共早期党史中是不存在的，他是蔡和森、瞿秋白和周恩来等早期中共领袖的结合体，甚至还超越了这些人的品性。

他是个彻底的理想化或脸谱化的人物，是上帝的化身，人间的教父。

按理说，这只是一个“假人”而已，没必要谈论。

但我很喜欢，我仰慕和敬重这样并不存在的人。

由瞿恩我想到中共党史中的早期人物。

老实说，都是一些非常了不起的人。

他们大多出身高贵，却心系贫苦，私德和公心都坦坦荡荡、光明磊落，人格魅力无与伦比。

他们早年接受了中国古代文明的系统教育，然后通过留学掌握了西方文明中的精彩之处，在马克思那里获得激情和灵感，继而对这个国家提出自己的看法，贡献了自己的行动。

他们是一群理想主义者，而且是一群带有儒家情怀的理想主义者，正如片中瞿恩所说的那样，理想主义者分两种，一种是实现个人理想，一种通过个人实现了群体理想（献身）。

他们的努力就是做后者，即“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”那种人吧。

换言之，他们标识着那个时代前卫知识分子最高的文明程度。

对，就是文明，而绝非野蛮、无知、阴谋、残暴和其他。

1935年，瞿秋白的死预示着这些理想主义者的整体灭绝。

面对专制和暴政，反对者只能采取同样的方式才能推翻它，然后取而代之，以改朝换代的方式继承被推翻者的衣钵，农民首领MZD自此走到前台。

在中国延续了数千年的残酷的现实中，理想主义是无力的，它彻底改变了1935年后的中共党人的思想和行动。

此后，理想主义不再是斗争目标，斗争完全成为一个军事力量推翻另一个军事力量争取执政权的血腥行为，从而进入了十年前刚刚摆脱的皇朝轮回的宿命之中。

从此再也没有一个人具有精神导师的魅力，同时使整体偏离文明。

《人间正道是沧桑》是最近我逢人便推荐的电视剧，多久了？

没有看到这么棒的电视剧了！

激动，感动都不足以描绘我观后的感受。

《潜伏》虽好，但是少了些深沉，多了些娱乐。

记得还是去年的一部《天道》也是让我久久不能平静。

这次的《人间》绝对是一部气势恢宏的史诗巨作，《人间》也绝对是一部不折不扣的男人戏。

厚重的历史题材，血雨腥风的战争场面、充满浪漫主义色彩的情感构成了这部有血有肉铮铮铁骨的共和国60年献礼片。

无数次的感动已不记得留在了哪些片段，心中只有一个声音，那就是——理想，那个混乱的年代，那些充满ji qing的年轻人和各种思想的激烈碰撞无不让人为之震动。

剧中，瞿恩的名言：“理想有两种，一种是，我实现了理想；另一种是，理想通过我而得以实现，纵然牺牲我的生命！

”这是我记忆最深的台词，我曾经兴致勃勃的和朋友分享，友人说：“天哪！

你现在居然还相信这些？！

”无疑一盆冷水从头浇到脚！

可是，难道，我们现在忙忙碌碌的人们已经只能在新华字典里才能找到有关“理想”的只字片语了吗？

其实，挺悲哀！

看到了剧中，立仁与立青因为主义而“兄弟相残”；看到了立华与瞿恩因为主义而只能“曾经拥有”；看到了老穆和汤慕禹因为主义而大打出手；看到了黄埔军校三期六班的生死兄弟们因为主义喊出了“钢刀归钢刀，同学归同学”；甚至在……瞿霞被捕，瞿恩被杀、立仁惨败的时候都充满了有关主义的思考，每每想到这些，总让我的心中充满了盈盈的暖意和感动。

主义——究竟什么是主义？

那已是离我们太过遥远的词汇了。

它甚至太过庞大，让我们敬畏有加，亲近不足。

可是，我感到，究竟什么是主义已经不那么重要了，重要的是那种为理想而奋斗的深层心理动力。

现在的和平年代，不一定需要我们为理想而真正去牺牲生命，可是，那种为之思考、激辩、探索、努力的种种ji qing实在是让我感动之极。

21世纪的新新人类已经很少能够找到此类的感性东西了。

有关理想主义与实用主义的争辩虽然是由董建昌的嘴里流露出的，但是纵观全剧中的人物也都逃不过这两个主义敝荫下的命运。

很多人讨厌瞿恩，那是因为这个时代已经是由实用主义者而占据，我们的主流意识形态已经默认了实用主义才是我们的行为准则。

因此，浪漫主义或是理想主义虽然耀眼，但是不免给人以烟花的感觉——极致的绚烂过后，就是无尽的黑夜！

我喜欢瞿恩，瞿霞，立青，我更喜欢立仁，立华，董建昌。

不为他们所为之奋斗的共产主义或是资本主义的政治路线，而为那颗纯粹的为国为民的赤子之心。

正如杨立仁的扮演者黄志忠所说，拍完了这部片子他最大的感受是人对于信仰，对于追求的坚守。

而我看完了这部片子，给我的感觉是无尽的思考！

是我的理想，我的信仰，和我那颗仍然纯真的心。

我相信很多喜欢这部片子的朋友在内心深处的某个地方也依然保留了某种坚守，也许是对生命的尊重，也许是对人生原则的恪守，也许是对美好情感的憧憬，你我因为这部片子而结的缘分也会因为这部片子的思考而延续。