非法入境

爱情其实，观影最初，最令我感动的地方是西蒙留宿了比拉尔和他的同伴，而其目的似乎是为了向他的前妻有所证明。

（影片开头，西蒙前妻在超市与保安和经理争执为难民说话，西蒙闷声不吭，后被前妻数落）他的所作所为甚至有点幼稚，全然不顾这行为会给他带来什么。

留宿比拉尔的第二天，前妻来到家中，西蒙装作若无其事的样子——留宿两个伊拉克库尔德人并没有什么（实际上这会给他带来不小的罪名），甚至有意夸大了他收留这两个难民的天数。

对此，可能起初有人认为西蒙是虚伪的，他为了在前妻面前重新树立一个富有同情心有担当的形象，而撒谎。

但事实并非如此，我们看到的是一个即将丢失爱人的男子穷途末路，全然抛弃了作为一个成年人该有的周全思虑和考量，即是说西蒙明目张胆地（他原本可以再小心一些，更隐蔽一些）留宿两个库尔德难民，就像是留宿两个亲戚朋友。

（影片中数次强调“库尔德”，不禁让人质疑难民也分三六九等？

）因此，在这里西蒙反而是整部影片中最为理想主义的人，他不再囿于社会身份的概念，此时对于他来说难民（不论原籍）和他都只是平常不过的普通人。

这样看来，西蒙并非是纯粹为了利用两个难民来塑造自己富有同情心的形象——这对作为难民救助志愿者的前妻来说似乎非常重要，也是他们感情出现矛盾甚至婚姻破裂的最主要原因——而只是用行动告诉前妻他可以是这样的人，他可以成为前妻想要的那样一个人。

而且，西蒙直到最后都一直在帮助比拉尔，而且愈发地全心全意，甚至影片最后，他还前往英国找到了比拉尔的女友米娜，并告诉她比拉尔去世的消息。

比较伤感的是，米娜最终没有收下那枚戒指。

（西蒙送给比拉尔用于向米娜求婚的戒指）这里并非说米娜拒绝了比拉尔，而是比拉尔的死去将最后一点希望也带走了，更何况即便比拉尔最终成功游到了英国见到了米娜，这对于米娜的现状（在父亲的权威下嫁给叔叔）而言也于事无补。

因为一切早已注定，就如同西蒙的前妻早已将戒指遗失，而他们的婚姻注定走到终点，纵使西蒙付出再多也无法挽回。

如此看来，西蒙那般任劳任怨不求回报冒着犯罪的风险帮助比拉尔去达成愿望的行为，又何尝不是他自己努力挽回前妻的一份希望的投射，但结果是悲伤的，正如比拉尔最终没能游抵英国，他也做了诸多“无用功”；正如米娜早就决定放弃和比拉尔在一起的奢望（在电话里告诉西蒙叫比拉尔不要来了），他的前妻也早就下定了离开的决心。

爱情之外造成这段爱情悲剧的罪魁祸首才是导演真正想要表达的东西：难民的现状。

而“难民的现状”正是给这部影片的两个“爱情”制造戏剧冲突的动因，试想，剥去“难民”这层外衣，“爱情”的故事必将变得平庸。

这正是导演和编剧的创作所在，利用“难民”身份及其困境去讲述一个爱情悲剧，后者博取绝大多数观众的共情，召集他们在情感上讨伐制造前者的一切，即国家、司法、战争、个人...然而，“难民的现状”确要为“爱情悲剧”负责？

导演和编剧的创作将观众的注意力局限在“难民”和“爱情”之间，制造了前后两者的冲突，让观众认为正是因为比拉尔的难民身份，限制了他奔向米娜，遭遇了海关和司法的重重阻拦，并导致了他的死亡。

比拉尔既是为“爱情”而死，又更是因其身为“难民”而死。

事实果真如此吗？

事实并非简单如此。

真正导致比拉尔爱情及其自身悲剧的是“阶级”，而并非被导演和编剧描述得可恶至极的法庭、警察甚至邻居（他们只是替罪羊，更何况，这些被描述的形象是创作者为了加深戏剧冲突而有意挑选并加强的难民对立面的形象），说到底他们只不过是在做他们的分内之事，若要怪罪，他们的“上级”首当其冲。

这是“阶级”其一。

谈到这一点，不得不提起身为难民救助志愿者的西蒙的前妻，这个人物的设置很奇怪。

她既是难民救助的志愿者，几乎每天都要在港口附近为难民们发放免费的食物和水，这其中就包括比拉尔和他的同伴，然而她又阻止西蒙帮助比拉尔。

她担心西蒙并不奇怪，只是她为何如此害怕西蒙的所作所为？

仅仅只是因为西蒙让比拉尔留宿吗？

是因为比拉尔是库尔德人？！

我不禁要问，西蒙的前妻作为难民救助志愿者，每天与难民接触，她相较于西蒙，应该更为了解，体恤这些难民，但她为何如此害怕比拉尔及其同伴的“库尔德”身份？

但是当她在海港附近救助他们的时候，他们的身份并没有发生变化。

或许是，发放食物尚可，留宿他们便万不可行。

即便如此，她对西蒙留宿比拉尔帮助比拉尔这件事所表现出来的惊恐、害怕、难以置信，相对于她的难民救助者身份而言也显得有点过了。

更何况，影片开头，她在超市与保安和经理争执为难民说话的形象，只教人觉得她是勇敢的、明辨是非的、嫉恶如仇的这么一个人。

我想只有两种解释：其一，西蒙前妻表面上救助难民，实际上对他们根本不了解，不关心，当然也无需真正的了解和关心，她只是去做这么一件力所能及的事，无可非议。

在外派发食物给难民的风险，确实远远小于留宿难民的行为；而且，难民可能还是分三六九等的，她和她的志愿者同伴（应该是现任男友）的确忌惮于比拉尔及其同伴的“库尔德”身份。

后者比较令我不适。

其二，导演和编剧为了加大矛盾冲突导致了这样的创作结果。

又或者，导演和编剧的潜意识在给难民分级。

细思极恐。

说回“阶级”，西蒙的前妻又何尝不是处在一个“施恩者”的地位，反观最初无所作为的西蒙，他起初之所以不想作为，是因为即便作为也不过杯水车薪，但是当他一开始作为，他就不会顾虑那么多，而是全心全意，甚至是傻的。

同样，为了米娜的比拉尔也是傻的，但他与米娜的结局其实早已注定。

早已注定是因为门不当户不对，“难民”只不过是比拉尔的外部身份，真正起决定作用的是“门户”，也就是“阶级”。

这是“阶级”其二。

换句更可怕的话来说，相对于上层阶级，有些门户（下层阶级）“该当”难民。

上、下也不是绝对的，是相对而言的，是动态的。

得以在英国合法落脚的米娜一家，相对于比拉尔来说就是上层阶级，然而米娜一家想要更加顺利地扎根在英国，还得仰仗早已在英国混得风生水起的叔叔，所以叔叔自然就是米娜的上层阶级。

我们还可以试想一下，当年叔叔为什么可以顺利扎根英国，很可能他也有个叔叔，或者和当地的上层打好了关系，比如警局，我们可以简单地设想两者是以（长期的）金钱关系维系。

不论如何，这样一来，“阶级二”又回到了“阶级一”。

（一个事实：比拉尔和米娜一家及其叔叔应该至少都是伊拉克人）所以，其实，没有所谓的“一”和“二”，问题就在于“阶级”，就是上层制衡下层；也没有所谓的“难民”，制造难民，保护难民，纠察难民，剥削难民的是同一帮人。

比拉尔失去了爱人，失去了生命，并不是因为他是难民，而只是，他恰好是难民。

无巧不成书，也可以说成现实与理想总是差了那么一点点，或许，本可以顺顺利利的横穿海峡，作为正面材料教育那些不珍惜爱情的人们，让离婚的妻子明白坚持就是胜利。

很喜欢这样两条爱情线贯穿的电影，每一条都是最爱，那个老男人的坚持，尤其是那种沉迷于自己幻想中的状态，明明是错误，却难以自拔，分手了，就不能再回头，无论你是否是浪子啊短暂的狂热，换来的是暂存的记忆一点点的减少。

所以犯错误的老男人，一直在犯错误，他需要的往往只是妻子莫名其妙的心软和突如其来的勇气。

出了这些，他能够改变什么呢？

作为一个老离异男人，为了心中的前妻做的已经很多了，只是差了那么一点点而已。

少年心中的女神只是在海的另一头，也许会站在英国国旗下举行一场撕心裂肺的婚礼，可是对他来说，又能改变什么呢？

结果永远没有变，唯一变得只是他不是死在家乡的土地上，而是死在了英国轮船甲板上。

如果有那么一点点运气，或者可以再努力一下游得更远。

所以说，人的命，天注定。

有些事情，自然地，才是纯正的。

cinephilia.net: ★★★★☆☆横亘在英国多佛岛和法国加莱斯海峡之间的英吉利海峡迄今为止曾经被数百人征服过，不过2009年冬天的这条航道，显然并不适合那些企图打破纪录的游泳狂人们。

此时加莱斯小镇的海滩上，来自中东的少年巴里斯（Firat Ayverdi）凝望着对岸。

对他来说通过货车、轮船还是海底隧道进入大洋对岸的那个国家都已经是不可能的，那么或许只有横渡这个海峡才是唯一可行的途径。

法国导演菲利普·里奥雷（Philippe Lioret）在自己这部名为《欢迎》）（Welcome）的电影中假设了这么一种可能，也给法国的移民政策提出了一个非常有针对性的现实问题。

当其他偷渡题材的电影聚焦于笼罩着恐惧而又疲惫不堪的颠沛流离和单调枯燥的行程时（比如英国导演迈克尔·温特伯顿（Michael Winterbottom）的《尘世之间》（In This World，2003）），菲利普·里奥雷则将镜头对准了经过漫长艰辛颠沛流离之后临门一脚存在的障碍。

既然只能横渡，那就学会游泳，巴里斯就这样认识了游泳教练西蒙（Vincent Lindon）。

电影中处于特殊地位的法国加勒斯小镇居民由于对待那些非法移民的不同态度被分成两个阵营，一部分人同情帮助那些素昧平生的人，而另一部分则持排斥鄙视的态度。

而西蒙在电影开始时刚好处于中间派角色。

可是在教巴里斯游泳的过程中，特别是在巴里斯真诚坦率的交谈过程当他了解了巴里斯企图偷渡到英国去的理由，他的立场和态度有了很大的变化。

在这里导演选择了另外一个阵营的代表人物，西蒙的邻居作为对立面的存在。

在邻居的家门口，铺着一个写着“欢迎”的垫子，可是在他看见西蒙在帮助巴里斯和他的伙伴时就去报警。

于是我们明白，原来“欢迎”有着另外一种意思，那就是：欢迎，不过到此为止！

镜头转到“欢迎”前面是一道紧闭的大门，这里导演用自己的镜头语言对法国的移民政策进行了嘲讽。

《欢迎》是一部关于呼吁和阐释的电影，导演个人对于现实的愤慨通过这个故事的陈述和最后的悲剧表达的如此清晰和富有感染力。

电影中巴里斯和西蒙两个人之间的情感发展是最大的亮点所在，而两个演员之间的化学反应也确实非常到位。

电影中的西蒙是个有点失意的中年男人，婚姻的不幸以及昔日辉煌如今平庸的生活现状让他逐渐对巴里斯的愿望特别是对爱情的渴望多了一份理解，和之后倾力的支持。

正如电影中他对妻子的一句话清楚表明了他的动机：巴里斯要游过英吉利海峡去和自己相爱的人见面，而他自己甚至不敢走过一条街道去期求挽回妻子的心。

巴里斯当然有机会去尝试横渡这个寒冬中的英吉利海峡，但是电影主题在开始就注定他不会成功：我们需要找到更好的方法来解决这个国家存在的非法移民的问题，而且也是必须的。

因为这个善良、真诚而对爱情忠贞不渝甚至以死献身的巴里斯的悲剧完全是可以通过更好的解决方法来避免的。

导演在情节安排上让一种令人可信的方式将这个高潮带着自己的政治主张呈现给了观众。

从某种意义上来说，《欢迎》有些像是英国导演肯·洛奇的作品，而在针砭时弊上《欢迎》确实也引起了法国政客们的一阵牢骚，特别是主演文森特·林顿在电影中对于政府判决那些帮助非法移民的人最多五年徒刑的言辞。

但是电影毕竟是电影，何况现实生活中的非法移民们并不都像是电影中巴里斯如此单纯真诚的这般善类，所以《欢迎》尽管代表了法国社会一部分知识分子对现行非法移民政策的不满，但是在现实生活中，摆在“欢迎”字样的后面更多的还是紧闭的大门。

Simon:"Tu sais pourquoi il veut traverser, lui ?Pour aller rejoindre sa copine.Il a fait quatre mille kilomètres à pieds pour aller la retrouver et maintenant il veut traverser la Manche à la nage.Moi, quand t'es partie, j'ai même pas été foutu de traverser la rue pour te rattraper."你知道为什么他想穿越英吉利海峡吗？

因为那样他才可以和他的女朋友在一起。

他从伊拉克徒步4000公里来到这里，又打算在天寒地冻的现在游过海峡去。

而我，当你离开之后，我甚至连穿过街道去求你回来都做不到。

傍晚跟黑皮在院儿溜达，眼前高耸的水塔，远处高楼林立，一丝风都没有，也没有夕阳，白杨挺着光秃秃的树杈。

看着看着，就看入神了，一动不动，一切都静止了，好像世界上就只剩下我和远处晃悠的黑皮。

我觉得常理这个时候人应该害怕，恐慌，可却是觉得所有的都是可以理所当然的。

然后好像一些记忆瞬间从我的脑袋里消失了。

这种感觉很坏，和07年的时候一样，身体一下子就被挖空了。

是不是这个灵魂又开始厌倦徒有其表的躯壳了？

很多事貌似很清楚，可时间长了，是说也说不清楚了，别人又不明白，索性就再也不提。

叫住黑皮，滚回家去。

忘了从什么时候开始不喜欢吃口香糖了，因为太过专注的咀嚼，总搞的腮帮子疼，顺便也就不怎么看法国片儿了。

可我总是容易被积极向下的东西吸引，比如电影英文名是《welcome》，中文却成了《非法入境》，十分反感中文电影名字喜欢剧透这种恶习。

记得我上小学的时候就总被语文老师天天逼着写课文儿的中心思想，当时十分不解为什么要绞尽脑汁总结中心思想。

“课文儿通过记叙了草妮马的生活习性，狠狠赞扬了草妮马的纯洁善良无私地高贵品质，说明了草妮马的深刻道理，抒发了作者当时非常草妮马的心情，引申来说每个人都渴望做一匹欢快活泼的草妮马。

”最可怕的事儿是这么隐私的东西居然还有标准答案。

后来很长一段时间，我都觉得中心思想这四个字儿其实是句咒语。

如果那阵儿我看过《哈利波特》的话，很有可能我会用铅笔偷偷指着老师后背，默默地念叨“仇敌的血，被迫捐出，可使你的敌人复活，草妮马中心思想！

”然后就看着老师虎躯一震。

恶狠狠地说，“你怎么又搞小动作，从小就爱搞小动作，长大了难道你还搞姑娘么！

外边门口站着去。

”然后我在门口又默念了一百遍，这个咒语的作用是，让老师未来生的孩子是个姑娘。

写着写着就容易思维发散。

我总觉得电影和书都是特私人的事儿，你没法必须让别人喜欢，必须让别人懂，而且还明白的和你一样一塌糊涂。

这是意识强奸，这是犯罪。

搞这种事儿得你情我愿才靠谱儿。

《welcome》同样继承了典型法国片的特点，晦涩，缓慢，日常生活，破碎画面。

庆幸影片由三种语言组成，实在是不爱听大舌头发音。

比较而言《welcome》并非传统意义上的法国电影，在叙事结构，节奏控制，和镜头运用上更加商业一点，没有考验我的耐心和智力。

比拉尔是为了搞姑娘的职业偷渡客西蒙商发掘比拉尔的游泳潜质，在并不情愿的情况下帮助少年偷渡的离婚大叔西蒙的媳妇善良却现实比拉尔的姑娘被迫顺应了生活西蒙的邻居是个道德规范警察是个国家体制故事本身并没有放大某种元素。

政治，人权，理想，爱情，所有材料都分配的比较均衡。

但这些点滴的元素构成一种力量，在这种力量的推动下，少年横渡英吉利海峡变得顺其自然，没有丝毫突兀的感觉。

我是不关心政治的，那些都是草妮马该去关心的。

电影也并不残酷，那些死在喜马拉雅枪口下才是残酷。

我的意思是，电影更像一部从思考者眼中出现的画面，值得关注的是一个过程，一种理想，一份爱情。

比拉尔对遥远的姑娘的爱，最足球的理想，支撑他去偷渡。

西蒙通过帮助比拉尔的过程寻找回和妻子感情。

电影也没有丧失法国人的浪漫，一份爱情虽然不是单纯的隔了33公里的距离这么简单。

可有人愿意从33公里外游过来找你，姑娘啊，你不心动吗？

这足以说明你未来的老公注定可以拿到奥运会10公里马拉松游泳的金牌了。

所以，戒指和金牌这两种代表爱情和荣耀的东西能够在西蒙和比拉尔之间进行着传递。

我忽然到未来几年北京徒步到拉萨的计划。

要是有个姑娘在拉萨等着我，我走过去跟姑娘就地成亲，姑娘啊，你觉着我浪吗？

可我觉着你肯定等不及先跟大昭寺门口的格桑喇嘛媾和了。

凭感觉，我十分想把小河这首歌的名字作为题目。

可我觉得有一首歌更适合这部不悲情的影片和这篇悲情的观后感。

goin to acapulcoI'm going down to Rose Marie'sShe never does me wrong.She puts it to me plain as dayAnd gives it to me for a song.It's a wicked life but what the hellThe stars ain't falling down.I'm standing outside the Taj MahalI don't see no one around.Goin' to AcapulcoGoin' on the run.Goin' down to see fat gutGoin' to have some fun.Yeah Goin' to have some fun.Now, whenever I get upAnd I ain't got what I seeI just make it down to Rose Marie's'Bout a quarter after three.There are worse ways of getting thereAnd I ain't complainin' none.If the clouds don't drop and the train don't stopI'm bound to meet the sun.Goin' to AcapulcoGoin' down to see some girlGoin' to have some fun.Yeah Goin' to have some fun.Now, if someone offers me a jokeI just say no thanks.I try to tell it like it isAnd keep away from pranks.Well, sometime you know when the well breaks downI just go pump on it some.Rose Marie, she likes to go to big placesAnd just set there waitin' for me to come.Goin' to AcapulcoGoin' on the run.Goin' down to see some girlGoin' to have some fun.Yeah Goin' to have some fun.http://www.xiami.com/song/3590166

2015年11月在巴黎，我的一个希腊好朋友（长得像Mina）对我说，她觉得真的很荒谬：她随便买张机票就能飞到欧洲任何一个城市住下来，而那些想去她国家避难的人，可能失去生命都越过不了边境。

……过了一个星期，就发生了惊人的恐怖袭击，她让我“避免进入这个国家”。

理想主义者一定要面对现实的困境，但理想总有理想的价值……

用两天时间看完了这部电影，两天的分割点是拉斐尔第一次横渡失败后被救起的那个情节处。

虽然分了2天看但只要那个重复旋律的配乐一响起，第一天看时的情绪还是能无减弱的延续到第二天的观影中，这也许说明该片的配乐已经完美的做好了它的本职渲染影片情绪，它甚至做的更多，充当了一个观影者情绪的开关。

旋律响起，情绪也跟上来了。

此类的例子还有很多，比如断背山的那个吉他生一响起，就立马能感受到影片里那张西部大山，草原的辽阔情绪。

这个实在是一个好剧本。

首先它有了一个充满人文关怀但又充满悬念的基本故事架构---一个伊拉克战争难民少年试图游过英法两国之间海峡去见女朋友。

这个基本架构的基础上，编剧对这个故事进行进一步丰富。

引入了西蒙和拉尔菲朋友这个两个角色。

其中更是对西蒙这个人的描述非常深入。

其中一部分的原因是导演想表达中年男人危机这个话题，一方面也是为基本故事服务。

对其描述深入才可以解决一个基本逻辑问题，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。

这个虽然是个文艺电影，导演注重情绪的描述但其实本片的冲突和悬疑的部分很多，小细节也非常多。

开篇即以一场紧张的偷渡开始，偷渡过程扣人心弦，偷渡最终也引出拉尔菲战争心理影响的事实。

事实上，观影过程让我感兴趣的部分就是，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。

虽然答案是毫无疑问就是因为西蒙的中年危机。

不知为啥，我一直对这种中年男中年危机的故事一场感兴趣。

像迷失东京和杯酒人生、在云端这类影片都是在我最喜欢的影片行列里面。

西蒙本是一位全国游泳冠军但现在却只是为一名游泳教练，刚和妻子离婚，完全无法适应一个人孤独的生活。

现在的他完全已经失去生活已经完全背变得无力虚脱，无所适从，他急需一件事情来找回自己生活的重心。

我一直对屌丝中年男士的生活状态感兴趣。

他们的生活事业已经停滞不前，年少时的梦想也渐渐远去，身体机能的急速下降，身边的妻子，儿女熟悉的变得越来越陌生，以及对老去的恐惧，对人生意义的思考。

他们该如何度过这个时期。

当然另一方面的原因当然是因为爱情。。。

因为妻子是一位协助难民团体的成员也曾责备过西蒙对难民的无动于衷。

可能一开始西蒙帮助拉斐尔的东京市因为他想挽回妻子，试图以这件事来表现自己，当发现自己已经不可能再挽回妻子的爱，他却被拉斐尔对于爱情的执着感动，---“他步行8000千公里来到法国，现在又想横渡海峡，只是为了见他女朋友，而我却去挽回就在街边的你的勇气都没有”。

他开始去帮助完成一个童话般的爱情故事来填补自己在爱情里的无能。

法国北部，Calais加来, 30公里到英国，你知道这30公里的距离有多远吗？

怎样跨越这30公里的距离到达英国？

火车？

飞机？

船？

汽车？

有一种方式你肯定想不到的，那就是游泳。

你知道怎样游泳跨过la manche 海峡，游过去。

一部电影，一部介于记录于叙事，展现真实现实的电影。

在Calais，库尔德人，阿富汗人，索马里人，那些国家来的难民，聚集起来，为的目的都是一个偷渡到英国。

Bilal （Firar Ayverdi）， 一个年青的17岁的库尔德人，他有个梦想，去英国，因为他喜欢足球，他梦想着有一天到英国，去曼联，像那些球星一样成功，但不只是这个梦想支撑着他去英国，更重要的是他要去找Mina (Derya Ayverdi)，他爱的那个女孩，为了和他结婚。

Simon (Vincent Lindon), 一个曾经的法国游泳冠军，现在的Calais的小游泳馆的游泳教练，她深爱着她的妻子Marion （Audrey Dana）,但是却选择了和她离婚。

当Simon碰到了Bilal，或者是说当Bilal碰到了Simon：事情改变了吗？

当Bilal尝试了做运货车偷渡，但是不能够用塑料袋憋气，被警察抓住，他决定游过去，他一个初学者，给钱给Simon让他教他游泳，怎样的信念才能游过去？

伦敦，mina被迫要嫁给另一个开小饭馆的中年男人，bilal什么时候才能来？

30公里的距离，从海的一边到另一边，10个小时，10度的水温，即使是专业的游泳运动员，练过几十年的人，也要在专门的教练船引导下，在很好的天气里，更何况他一个初学者: Bilal在游泳馆里不停的练，晚上偷偷地留在游泳馆里一个人练习。

游过去，游到海峡那边，为了心爱的女孩。

在这个片子里，我们不仅看到Simon和Bilal的友情， Simon和Marion的爱情，Bilal和Mina的爱情，我们还看到了一个冷酷的城市Calais，很少看到阳光，阴沉的海，整个城市像死灰一样的压抑，一点也看不出来去年的Bienvenue chez les Ch'tis 也是在同样一个省，我们还看到了更多的法国人，更多的法国警察。

我们看到了那些把库尔德人，阿富汗人，索马里人拒之于超市门口的法国人。

那些平日里人模人样的邻居，看到bilal在simon家留宿就报警的法国人。

只是因为让一个难民在家里过夜，就要被警察盘问，这个充满人权，民主，自由，平等的国家就是这样对待所谓的不同种族的人。

讽刺的是那个邻居家的门口地毯上还分明写着“welcome”欢迎，这是这个电影的名字，也是唯一一次在片中出现到的电影片名。

是啊，法国人就是用这种方式来“欢迎”！？

电影的导演是Philippe Lioret，同样也是2004年je vais bien, ne t’en fais pas的导演。

导演自己说，他从很早就很想拍一个这样题材的电影，他怕他的电影，他的故事编剧没有生活中的真实的事情感人，导演想给观众讲述的是一个不是很愚蠢的故事，为了能让观众值得这生命中两个小时。

当然是不是浪费时间还要看每一个观者自己，但是无论怎么编剧，我相信再好的编剧也没有真实的生活感人。

“又是那些乞丐，他们身上有虱子，还偷东西！

”这句话引用自影片中一位法国公民用来形容非法移民。

影片开始几分钟 的确向我们描述了这样的景象：这是法国北部的加莱，港口环境脏乱差，人群无序与嘈杂，移民清一色破旧的衣着，一顶粗线毡帽，千疮百孔的围巾，他们排着队领救济粮，冻得直哆嗦，哈出的热气在寒风中化成白雾，弥久不散，仿佛可以嗅到臭味。

然而与我的预期相反的是，影片接下来并没有着重铺陈这些非法移民的生活惨景，没有严正声明站在以工人阶级劳动人民穷苦大众为主体的无产阶级一边，并没有直接大肆兜售兼济博爱的左翼软教条，呼吁国家给予“非法移民”更多关爱甚至干脆打开移民政策的大门。

而是着重将笔墨注入在了bilal，这个毫无星相，表情永远木讷的17岁毛头小伙子身上。

与Zoran等普通非法移民一样，bilal经济拮据，衣着简朴。

但不像其他人蓬头垢面的那样，bilal眉清目秀，穿着整洁，丝毫不会让人反感。

之后得知，他竭尽力气从伊战区逃了出来，逃亡西欧初衷是欲打工往家里寄钱，改善下家里的生活。

多么善良的孩子啊！

无数观众心中感叹道。

确实，无论是否是导演的刻意美化，从人性角度出发，这个毛头小伙子实质上是受尽苦难被逼无奈自寻出路的普通年轻人，似乎怎么都无法和“非法移民”四个字联系起来。

而通过bilal，导演既巧妙地借代了整个移民群体，将他们的窘迫通过一个弱势但不弱小的年轻人传达出来，又通过放大这一个移民个例，将他们的劣习巧妙掩去。

在多道艺术加工形成的特定语境下，影片婉转地向所有法国人提了一个极具普遍性问题：我们为什么如此厌恶移民（尤指中东地区）？

因为粗鲁？

邋遢？

偷盗？

而这些东西在在bilal身上根本找不到存在的影子！

那是因为什么？

点击继续播放按钮，顺着随后的故事展开，影片正深入地探讨这个问题。

自古以来，移民问题的根源只有两个字——差异。

正是移民地区与本土国家之间存在的经济、政治、文化差异，导致了不同程度的摩擦冲突。

如法语中Xénophobie 一词Xéno表异国， phobie表示害怕，害怕差异，正揭示了移民问题的本因。

然而马克思主义唯物史观告诉我们，差异这种东西，尤其是生理外貌上的差异是客观存在，是不以人的主观意识为转移的，那难道说这两者之间真的存在无法跨越的鸿沟？

不，影片后半段给出了解答：要想使外来移民与本地人口和谐共处，唯有求同。

“这个小伙子穿越海峡去寻找他的女孩，而我甚至连穿过街道去求你回来都做不到。

”求同即寻找两者之间的共同点，在影片的框架下自然转化为寻找两位主人公bilal与simon之间的共同点。

Bilal与simon，这两个不同国家、不同民族、不同年龄的人之间如何寻找共同点？

随着影片继续展开，导演给出了令人惊喜的回答：运动与爱情 （或许法国人的浪漫正在于此罢）Bilal的足球天才从影片20分钟几个短促的颠球镜头不难看出。

而与之相呼应的则是simon房间书架上整齐陈列的游泳奖牌。

Bilal的家乡因为战乱，无法提供他一个安安心心踢球的场所；而simon昔日的全国400米游泳冠军，但因为种种原因没能参加奥运会，如今一个小游泳馆里的游泳教练，而听到bilal想去英国去曼联踢球的梦想，simon更是找到了这个年轻人与自己的第一个共同点，越发欣赏bilal，甚至可以说已经萌生了协助他过境的想法。

影片第50分钟，simon得知bilal去英国是为了一个女孩的时候，那一瞬间，他脸上的表情Vincent Lindon诠释的十分到位，那是一种惊讶兼带钦佩，羡慕夹杂些许懊丧的、复杂的表情。

至于这表情的寓意，没等我发问影片随即开始讲述到这幅表情的背后的故事：Simon是一个独居的中年男子，他的生活面临孤独的困扰，正处于中年危机和个人感情的灰色时期。

这个年轻人的出现想必在Simon心里掀起了一阵波澜。

于是顺理成章的，在影片55分钟时Simon与妻子面对面而坐，发生了以下的独白：“你知道为什么他想穿越英吉利海峡吗？

因为那样他才可以和他的女朋友在一起。

他从伊拉克徒步4000公里来到这里，又打算在天寒地冻的现在游过海峡去。

而我，当你离开之后，我甚至连穿过街道去求你回来都做不到。

”对于爱情的渴望，是他们之间第二个的共同点。

也正是联系到自身的感情背景，让simon对眼前的这个年轻人产生一种强烈的理解认同感，并由此催生出协助他的冲动。

而稍有差异的是，bilal对于恋人的执着巨大地投影在他对于感情的懦弱之上，唤起了simon抗争的意愿之后的日子里，或多或少，simon已经把bilal当成了自己，把mina当成了femme，想直接或间接地，在爱情面前再冲动勇敢一次。

再回到非法移民的问题上。

如果说移民遭遇歧视排挤是因为与本土人民之间的隔阂界线。

那Simon与其妻子之间的隔阂难以跨越，中年的他不正也沦为了爱情的移民么？

如果说，非法移民就是指那些与本土民众存在隔阂的人并试图跨越这道沟壑的人，那simon与妻子之间就存在有隔阂，他本人就是个不折不扣的非法移民。

毕竟谁敢说民族的界线就比心理的隔阂更具区分性？

由此普适到每一个人，每一个人心中都有着这样或那样的隔阂，或是缘于生理外貌，或是缘于性格品性，于是在这一点上，我们每个人都成了非法移民，每个人都被不同程度地排挤或提防着。

如此求同之后，差异被大大稀释乃至过滤。

既然大家本来皆为一族，何来排挤歧视？

何来移民问题？？？

“比拉尔•卡尔马特，他是我的儿子。

”短短的一个名字已足够感人，或许这正是影片所想表达的主张：移民问题其实同普通人之间的矛盾一样，只要彼此给予足够的理解与沟通，最终都能美好化解，走向和谐。

就这样，一个涉及复杂政治法律范畴的国际性的问题，在短短100分钟内被浪漫的法国人煲成了一锅暖暖的心灵鸡汤。

一大早起床去游泳，在泳池中脑海里不断浮现着昨晚看的一部影片中的画面，男孩在茫茫的大海中面朝恋人所在的国家游去。。。

层层叠叠的海浪中他只是一个小小小的黑点，陡峭的英国海岸举目可及，若隐若现。

寒冷的大海中，男孩的脸色苍白，嘴唇发紫，为了心中的那份爱，他坚持着。

年轻的时候，每个人可能都有过这种刻骨铭心的爱，但随着时间的推移，随着反应的迟钝，随着感觉的磨钝，也大都会忘记自己曾有过这样的感受。

这位男孩，是不是也是很多人曾经的自己？

片中的老男人，是一位游泳教练，某天一名特殊的学生，一位无家可归却要学习游泳的难民男孩，闯入了他的生活。

也许在男孩的身上看到了过去的年轻时的自己，这位被生活历练的冷冰冰的男人，也逐渐露出了自己柔软的一面。

也正是这柔软的一面，让他找回了久违的温情。

片名《Welcome》，大陆翻为《非法入境》，港台的译为《爱的自由式》，前者不搭调，后者稍好。

不过，也不能怪译者，我想了很久，也想不出一个更好的名字。

法国人拍电影，真情而不滥情，感动而不颤动，不会为了烘托主题而瞎优化美化现实生活；自然而然，适可而止，含蓄的表达，总是让人回味良久。