宝莲灯前传

第一次看前传是中考前夕，明明是很紧张学习的时候瞄了几眼电视却被吸引了，但只看了前面几集，剧情记得不深，也只以为和正传差不多，但前段时间冲焦叔看了cut之后才知道完全不一样。

小时候看的宝正印象已经不深，对二郎神印象其实也不深，直到看了前传，才知道，原来当初灌江口的杨戬是这样一身傲骨重情重义。

前传对观众最大的福利应该就是二哥的美貌，天神之姿大概不过如此，以至于提到二郎神，脑海中浮现的就是焦叔的风采。

但是编剧也是个坑，太能虐我二哥了，特别心疼。

前期救母虐，中期寸心虐，后期三妹虐…二哥心里苦啊(╥╯^╰╥)寸心大概是二哥所有悲剧的来源了，婚后的寸心人设大崩，作天作地任性自私，赶走三妹师傅和兄弟。

二哥娶寸心我并不觉得是因为爱她，更多的应该是报答与责任。

洗脑一般的“为了你触犯天条，西海不能回”，杨戬那么重情重义能有什么办法，何况在婚姻中他一直迁让寸心，可惜寸心不懂，寸心一直不懂二哥也没有去了解二哥。

两人三观不合想法不合，也难走到最后。

如果没有她，二哥身边有一帮出生入死的兄弟，最亲的三妹，最忠实的哮天犬，最大智若愚的师傅，好不惬意逍遥…唉，只能当做宝正的锅吧。

其实最理解二哥的应该是他师傅玉鼎真人了，作为二哥的武力启蒙以及智慧和逗比担当，二哥的所有都是他教出来的，包括二哥心中的大爱，所以他才是最能理解二哥的人。

最后一集中师傅对二哥说你的本事是玉帝教给你的，也就是这句话造就了宝正的大二哥。

只可惜宝正中没有师傅的出现，要不然大二哥也不用那么辛苦。

其次应该是三妹。

三妹的人设真的很好，兄控，处处理解二哥，“我的二哥是三界内少有的大英雄”泪目…(ノへ￣、)。

杨婵cut也看了，但是后面老刘出来后就不忍心看了…祸害啊！

其实杨婵也是不容易，一个人在华山住了一千年，确实太寂寞了，看到刘彦昌就如救命稻草一般被寂寞冲昏了头脑，最终也成为了天条的牺牲品。

还是要表白一下三妹，最后一集兄妹对打戏又美又虐(ㄒoㄒ)前传剧情完整，交代了宝莲灯的出世，二郎神的经历，穿插了西游记和哪吒的故事，编剧可谓是用心。

最后还要夸一夸前传的画面构图，取景太美了！！！

角度太好了！！！

随便一截比例都很完美，赏心悦目。

还有服化道，二哥的每一套衣服感觉都像是为他量身定制一样的，精致大气（除了前期战斗力没升级的时候…）。

五星也不为过。

突然很想说说戬心。

这对风口浪尖上的夫妻自有令人意难平的神奇之处，不论过去多少年都有一大批粉丝写小论文，并为此争执不休。

明明并不甜，每一口糖都是在透支快乐，但实在太酸爽，太具有现实意义。

以不同的年纪与阅历，在他们身上读到与理解的都是截然不同的。

比如我就是年纪越长，便越为他们觉得惋惜。

如果经历过，多少也能懂寸心。

戏中的西三举止夸张，观感闹心，却是无数爱至疯魔的女性的缩影。

因为他们是神仙，等待的时间，迁就的时间，被不安与猜疑折磨的时间，那些因爱故生的忧与怖，倍论于凡人也是正常的。

时至如今，早已没有必要争论孰对孰错。

一个横冲直撞孩子心性，敏感，骄傲，天真然又愚蠢，竟认为付出一切必然会有等价回报，未曾想过世间并无任何一人值得自己毫无保留，甚至为之失去自我。

一个缄默寡言疏于解释与沟通，爱情玄妙又浅薄，他不曾读懂妻子的深情，也完全无暇享受与回应这份感情，因为自肩负有更重要的人与事，所以当年许下的承诺兑现无期，安全感竟成了所能给予的最奢侈的东西。

这样的两个人，在互相折磨与彼此拉扯的千年间，都从未有真正地理解对方。

可与之相对的，千娇百宠的公主为了心上人放弃一切画地为牢，冷静隐忍的二郎神唯一一次失去自持是为了自己的妻子。

何尝不能说，哪怕经过时间的消磨，他们之间也称得上是“相爱”的呢？

不爱就没有那句情深义重的“朝游沧海暮苍梧”，不爱就没有最终升华的西海诀别。

爱真的很难界定，不易自知。

朝夕相对滋生的奇妙情绪，像习惯呼吸一样，习惯了生命里有这样一个人，在一起时不见得多恩爱，事前却会不自抑地付出与维护对方，一别两宽之时方觉不舍万千，这般纠结，又为何不能说是爱情。

却可惜，时机完全错了。

杨戬与敖寸心在诀别之时真正神魂契合，若有良机，必是能相守余生的爱侣，可惜故事中留给他们的只有死生不复相见。

那朵曾灼伤和刺痛他的炽热花蕾，终于盛放成明艳夺目的玫瑰，却已经不再是只属于小王子的玫瑰了。

作为一个实打实的戬娥党今日心血来潮，来说说我眼里宝莲灯前传的嫦娥。

顺便提下，我没有看过宝莲灯正传，所以对于大娥子并不是很了解，本篇文章只提前传嫦娥。

首先我反对一些不喜欢嫦娥的人评论的:“嫦娥过于无趣”这种言论。

从电视剧我们可以看出，她作为唯一在天庭上朝的女神，地位明显不是一般，而地位高的神仙，谁会疯疯癫癫不成体统。

其次，嫦娥是一个非常温柔的人，她情商很高，善解人意，冷静理智又会审时度势，这种人怎么会是一个无趣的木头美人？

再说说第二点，宝前的嫦娥自始至终都没有爱上杨戬，她心里一直装的是曾经那个丈夫后羿，也只觉得杨戬是友人之子。

只有到结局明白杨戬心意的时候才有所触动，而这时杨戬已是司法天神，所以根本不存在戬心党口中的“小三行径”。

最后说编剧有无过高捧嫦娥的可能性，我认为是没有的。

首先我们看看嫦娥剧里一些原台词。

“我每天站在这里”“看尽了人世间的沧海桑田”“月光普照了一代又一代人”“他们从出生到老死”从这里可以看出来，虽然剧里其他人哪怕是反派最大boss的玉帝王母都荒诞不经，但是不代表没有正常神仙。

这一段台词非常突出嫦娥“神”的特性，她是整个剧里最正常的“神”。

所以我们可以看出她其实非常孤寂，在广寒宫成千上万年只有她一个人。

同时这也是为什么杨戬憋了那么久都不敢承认自己对嫦娥爱慕的原因，在他心里嫦娥就是他的“白月光”，是不可亵渎的女神，是完美的化身。

而编剧属意他们两个在一起，就是因为全天下都只能看见三圣母、寸心、沉香、还有杨戬的痛，却没人理解嫦娥，这时候只有杨戬会陪她一起流泪。

原台词:“数千年以来，能看懂我舞蹈的大有人在”“但能陪我一起流泪的，你却是第一个”所以他们就是无言默契的soulmate。

最后我还得补充几点，嫦娥人缘那么好，连反派boss的王母都在她多次触犯自己的时候对她多有包容。

除了寸心因为杨戬喜欢嫦娥所以一直视嫦娥为眼中钉，嫦娥是唯一做到人际关系0差评的一个人。

而且嫦娥在之前完全不知情杨戬喜欢自己的情况下还看见寸心喜欢杨戬有过撮合，婚礼明明自己不明白为什么寸心讨厌自己为了不碍眼特意不露面，猪八戒迷失弱水根本不关她事也要救猪八戒，后来还有一次还当庭抗旨，为了三界光明即使可能会因为杨戬收不住势自己被斧头砍死也要拦在小金乌前，为了治理弱水不肆虐凡间彻夜画水路图。

我不明白这么有大义又善良温柔的人，居然有人会讨厌她。

这部剧我推荐很多人看过，他们一听名字就摇头：什么粗糙烂制的低俗剧！

其实，看过原片的人，像我这样反复看了有三到四遍的人，听了只有深深的遗憾，你们错过了一部多么有深度，有诚意的制作，错过了一群有血有肉，有情有义的人物！

剧本九年，看过这部片以后，我又去看了他的箭在弦上，仙女湖，魔幻手机，不得不说，现在原创剧本太难得了，这样天马行空充满想象力又有逻辑的剧本太难得了！

我一度觉得这样好的原创编剧真的应该被保护起来，被重视起来！

焦恩俊等一众主演都不夸了！

演技什么的看过的都无需赘言，到目前为止，我还没有看到过比这更好的二郎神，哮天犬，哪吒！

多少年过去了，这是一部我时不时还重温的电视剧。

重温宝莲灯前传 ，被虐得肝疼都还在坚持，因为我是小二哥妥妥的颜粉。

小时候看其实不觉得杨戬有多帅，甚至还吐槽焦恩俊不标准的普通话好出戏，一个年近四十的台湾人原音出演男主，怎么想都该是一场灾难。

现在想来真是年少眼瞎啊，哪怕只是站在那里，长身玉立，头发松松地在脑后挽个髻，像对猫耳朵，流云纹天眼隐现，黑色长袍红色里衬，眼神坚定而疲惫，偶然闪过少年般的明亮又忽地暗淡。

动态更美，打起架来从容安静，从来不需要发出嘿嘿哈哈声音，留下的只有武器碰撞的声响，动作都是演员本人亲身完成的，高难度动作依旧行云流水，衣带纷飞时，一代战神的形象就跃然眼前。

这真的是我看过最虐的剧没有之一，四十多集的剧集，男主的笑容加在一起都不知道有没有几十分钟，看着当年飞扬跳脱的小孩子力量越来越强，个性越来越深沉，我多希望小二哥不要成为顶天立地的英雄，又或者生命能有一个尽头，也就免了日后数不尽的责任和忍辱负重了。

焦恩俊饰演的杨戬小时候也有一个幸福的家庭，母亲瑶姬因为被发现私通凡人被捕后，父亲大哥被杀，他和妹妹活了下来。

曾经的杨戬一心只想救出母亲，但是等他学成法术之后，人生唯一一次急躁冲动就让母亲死于非命。

他有强大的能力，身边所有的人都在教他用大爱激发自己的力量，但是等他学会博爱众生时，无偿奉献出自己一切的时候，站在他身边，愿意无条件爱他相信他的，竟然只有哮天犬一个。

他甘愿背负误解和骂名，只因他相信，真正的问题出在规则的制定上，而修改规则就必须要付出代价，他愿意，用自己的牺牲去换取天下众生的幸福。

所以当宝莲灯正传里，沉香终于劈出了新天条的时候，站在他背后的男人，才是真正闪着耀眼光芒的英雄。

只是成为英雄的路，太孤独，也太坎坷。

亲情：力量的支撑少年家变后，亲情是责任石，为了一家团圆的责任而活；弱水之患中，亲情是指引灯，指引他拥有博爱，走向光明；千年婚约里，亲情是解语花，在无休止的争吵中为他化忧解难；坐掌天条时，亲情是强力风，迫使他终于下定决心为改天条而战；力量越大，责任越大，又或许更是因为责任越大，力量才越大友情：力量的永恒遭难无助，却幸遇贵人，有产生恻隐手下留情者，有出手相救结为兄弟者，有传道授慧恩重如山者，有甘冒大险收留隐匿者；与天而战，却汇聚众人，抗旨背天者领导统帅；忠心耿耿者紧紧相随；心善小妖听从差遣；智慧仙人引领启迪；结义兄弟尽心尽力；万众一心生死不负忍辱负重，却众叛亲离，昔日恩友误解谩骂；亲近故人形同陌路；仅存至亲至怨至恨；以一抵众可悲可叹真相大白，终故人回归，敬意愧疚油然而生；感念感佩可歌可泣；风过无尘温暖如春爱情：力量的围城一个不懂爱，一个不会爱，是一生悲哀。

或许多年后，西海之畔缓缓浮现一个红衣女子的身影迎风而立，在千年万年无穷无尽的岁月流逝中，观望着天上人间风云变幻的沧海桑田，遗憾着那场错失千年无法弥补的婚约，回忆着当年那个被她救起从此便耗尽一生牵挂的白衣少年郎一个终懂爱，一个不再爱，是一生无奈。

又或许多年后，朦胧遥远的月光终于褪去了曾经的疏离，夜晚洒下的光辉依旧足以深深抚慰心灵，优美绝伦的舞蹈同样足以让人忘却一切，一如初见，只是在静水流深的时光中，仍是铁甲英雄独坐孤殿，回忆着当日论功行赏的殿前仙气飘飘的目光穿过人群留下的那抹难得的笑容怕不怕家园残破人断肠单枪匹马挑战这世态炎凉怕不怕忍辱负重千重伤去算一笔难清的恩仇孽账那一晚风吹雨落血泪长少年转瞬间成长月光知晓衷肠风铃见证心傲狂愿只愿此生不负这力量千辛万苦又何妨悔不悔托天撑地乌纱凉让过往是非快意如梦一场悔不悔笑骂误解无人谅生死故人挥手陌路的悲壮无数夜对酒当空问上苍义薄云天情万丈西海决别成殇华山压胸爱恨惘愿只愿世间天伦得守望千年万年不散场

——落笔写评时，与实际看完剧集已过去了相当一段时间，所以可能会有细节误差，但大致应是不错的。

一开始决定重看宝莲灯，是因为忽然思念起二哥的颜来，而相比较于正传，前传很显然才是最优解，虽然我还记得刚中催龄掌时二哥和三妹想要奋力表现出年轻的尴尬样子，我也记得宝莲灯这个系列神话剧的尴尬台词（比如爱啊什么的），但一切都是为了颜看完全剧后，我才发现相比较于正传这个喜剧来讲，前传就是一个彻头彻尾的悲剧。

二郎神从0开始，最后一切又归于0，所有的伙伴、温情，在剧的最后，都背离他而去——编剧唯一的仁慈也就是给他留下了梅山兄弟和哮天犬吧——而且很大程度上，这只是为了圆正传里这些人还在他身边设定，而为了维护前传里主角团伟光正的形象，直接导致了和正传剧情断层的情况。

正传中对二郎神的苦心一无所知的梅山兄弟，在前传里却是知悉实情的，而且是充满了正义感的，屡次撺掇二爷反上天去，以修改天条为己任，所以根本无法解释为什么正传里梅山老大会叛出门下，剩下的几兄弟会忽然开始“为虎作伥”，而为了和正传衔接，前传里的哮天犬在去镇压三圣母时曾说过，其实三圣母怎么样，他是没什么感觉的，但是想到这会使主人伤心，他就挺不乐意的。

某种程度上来说，这算是贴近哮天犬的人设，但其实也无法解释为什么在正传里哮天犬如此“穷凶极恶”地去追杀三妹的儿子，为了衔接而设计的痕迹都非常明显。

诚然，如果要阳奉阴违，二爷需要自己人知晓内情，要有一帮人帮他打掩护，所以这一段剧情设计开始的时候，我就在想后面要怎么圆回来，事实证明是，玩大了，圆不回来了。

可以说，前传用了一整部剧去提升二爷的格局，而正传一把就把他拍了回去。

前传整部剧下来，其实杨戬一直囿于两个字，“大爱”。

第一次的困境是救母，第二次的挑战是治水，第三次则是修改天条。

虽然杨戬本身并不是个坏人，正传里评价他也是拥有仁慈的法力，但是杨戬自身的杀气实在是过重，他更多的是一个杀伐果断的战神，本心上却没有那么地仁慈，也就是说没有那么多“大爱”，而这也是造成他半生艰辛的直接原因——证据就是仁慈的杨婵只是出现在了莲池旁，就成了有缘人，不费吹灰之力就获得了堪与二郎匹敌的宝莲灯，而杨戬的这一身本事可是历尽了千辛万苦方才得来的，这当然可以说是编剧给开了金手指，但其实也是因为杨婵是契合本剧追求的最终价值观的，即“大爱”。

杨婵其实就是杨戬的终点。

但杨戬缺乏“大爱”这件事，事实上是无可厚非的，三圣母这种“圣母”才是真正难得一见的。

大多数圣母是何不食肉糜，是未经他人苦，便劝他人善，三圣母却是和杨戬经历了一样 的痛苦之后，仍然保持仁慈初心——所以宝莲灯才会为她出世吧。

杨戬最大的悲剧在于他曾有一个那么和美的家庭，然后又那么猝不及防地失去了它，并且是以一种那么粗暴、激烈的方式。

一个下午的时间，杨氏兄妹就目睹了父亲、大哥的惨死，母亲则被捕上天去祸福不明，而当他走出杨家家门的时候，他又亲眼见证了世态炎凉。

曾经会称他一声二郎少爷的街坊邻居，别说帮扶一把，个个掩门闭户，避之不及，算是有着姻亲的岳家也只想把自己摘得一干二净，可怜两兄妹连为亡者购置一副棺材都办不到。

将父亲、大哥下葬后，两兄妹又匆匆走在逃命的路上，好不容易有人指明前路说可去寻玉鼎真人学本事，最后不但发现这是个连爬云都爬不端正的神仙，甚至还在千方百计躲避于他，生怕惹祸上身。

对于心智尚未成熟的杨戬来说，此时人情二字，是多么的可笑。

没有任何人敢真正站在杨氏兄妹身边。

所以杨戬从来都不感念世间，他的世界里有母亲，有妹妹，有哮天犬，然后也仅止步于此了。

在杨戬救母之前，玉鼎劝过他，让他不要那么心急，用个几百年、几千年的“爱心”去化开桃山。

这一段其实很有意思，桃山上是有天条坐镇的，而所谓感化天条和正传最后召唤新天条的难题，有点殊途同归，不过正传点的更明白，是要苍生还是要母亲？

前传则藏得更深，可以说对于杨戬来说，直到玉帝摆下金乌大阵以前，苍生就没站在天平的另一端上。

但真的是这样吗？

天条的腐朽早已祸及众生，他母亲只是众生中的一员而已，但杨戬却只能看到自己的母亲。

事实上，瑶姬并不是非死不可，只要他此时对苍生怀有哪怕那么一丁点的仁慈，瑶姬就是有救的。

当十大金乌摆下金乌大阵的时候，受难的不只是瑶姬，还有桃山周围所有无辜的生灵，仙女都被活活晒死，普通生灵更是早已灰飞烟灭，如果杨戬能有那么一点他妹妹的仁慈之心，那么他肯定早在瑶姬难以承受之前早早地就放弃了，然而他看不到受难的众生，他只晓得举起巨石护住母亲，所以第一次的试炼结果是最惨烈的，以瑶姬丧生告终。

第二次的试炼是治水，和第一阶段里的“全员恶人”相比，这里第一次出现了一个温情的众生人物，即店小二，他就像是一个引子，开启了为杨戬揭去众生“冷漠”纱幔的序曲。

曾经在第一次变故中冷漠示人的乡邻，纷纷感恩于杨氏兄妹的恩德，对自己曾经的行为惭愧异常。

杨戬这时才慢慢地开始看到众生。

治水过程中，出现了导演意图非常明显的桥段，力量不足的杨婵不遗余力地奔走在前线，为苍生，是知其不可为为之，而杨戬别说鼎力相助，甚至屡次劝说杨婵放弃治水，此时的杨戬有力量，但他的力量不足以让他成为独立一方的战神，也不足以让玉帝摄于其威而被迫赦免他，甚至王母认为有一定的机率可以瓦解他的力量。

这一切直到杨戬转变观念，愿意挺身而出，方才获得大神通，天庭被迫低头，封其为听调不听宣的显圣二郎真君。

而第三次的挑战——修改天条，明明已经获得“大爱”的杨戬却又止步了，他不得不假手于自己的外甥从其事，前传对此的解释是杨戬咨询了玉鼎，玉鼎认为他可以修改天条，但却无法控制其带来的代价，所以劝说他要忍。

我一直在想这个“代价”是什么？

为什么看似无所不能的杨戬，却无法控制？

反而是身上处处是小毛病的沉香却能控制住这个代价？

如果说杨戬遇到的三次考验，第一次是在拷问他是否能看到众生，第二次是在考验他能否对众生产生大爱，那么第三次就是在考验他在个人的情感和苍生之间如何取舍。

杨戬在这两者之间是举棋不定的，一念之差，他选定其中任何一个都有可能，这也就是玉鼎所说的杨戬无法控制的代价，而沉香当然在这两者之间也会犹豫，但他由公忘私的概率是远大于杨戬的，因为他对众生的慈悲，或者说大爱，在基调上来说远比杨戬深沉。

不同于杨戬，沉香虽然自小由父亲养大，没有感受过母爱，但他一路的成长历程都是被爱包围的。

在得悉真相前，他有疼爱他的父亲，四姨母，躲着来看望他的舅舅，得悉真相后，一路上遇到的小狐狸小玉，东海三太子，丁香，哪个不是仗义施以援手？

遁入空门的猪八戒也不像前传里的天蓬一样畏畏缩缩，就连帮助也是偷着的，哪怕对着杨戬也不敢明着说我帮你，这一次，他是明着护着沉香，甚至将他引荐给孙悟空，一路成长中遇到的百花仙子，嫦娥仙子，哪吒，梅山老大，甚至刘家村村民都敢于为他挺身而出，与天兵抗争——村民这一块意义尤为重大，这和杨戬的成长历程是截然不同的，他感受到的是世间的温情，是世间的暖意，而不是无人可依，独身一人的孤寂。

而除却温情外，沉香在成长中却很少感受到恨意，他对二郎神直到丁香死前，都没有产生过什么入骨的仇恨，甚至在某种程度上他是相信二郎神对他是存在一定的情义的，所以在万窟山的时候，他才会唤他舅舅，他是真心不相信舅舅会对自己痛下杀手——这跟二郎神当时在桃山喊玉帝舅舅的心态完全不一样，他是相信玉帝会真的杀了他的母亲，而他无力阻挡，所以只能求饶喊舅舅，这种绝境是沉香所无法体会的。

而后期杨戬一度被废去法力，贬下人间，沉香居然还能前去寻他并原谅他，这人物要是互换成二郎神和玉帝，你敢信吗？

这不是说沉香比杨戬仁慈，而是说杨戬对沉香的逼迫远没有玉帝对二郎神的逼迫来的狠厉，所以这两个人的世界观和为人处世的方式也是天差地别。

一坐上司法天神位置的杨戬立即就察觉到天条要改，这当然是为了苍生，但他做的却只是阳奉阴违——虽然说这也已经很伟大了，但这个方法治标不治本，而真正促使他决定治本的契机是自己妹妹的镇压。

也就是说对杨戬来说，他虽然有对苍生的爱，但自己的妹妹的爱却更为深沉，两者之间杨戬大概率会选择后者，或者说选择两者的可能性在他这里是五五开的，其实风险很大。

反而是一开始只是想着救母的沉香——虽然后期也推动说要改天条，但他改天条的目的也是救母，格局看起来不大——毕竟不在其位，不谋其政，却会在最后关头选择苍生。

为什么？

因为对于杨戬来说，三妹是三妹，苍生是苍生，而对于沉香来说，母亲是身边人，苍生也是身边人。

从两人打上天庭的规模就能看出来，二郎神一开始是独自一人打上天庭，后来是准备带着自己的小军队打上去——虽然没打成，可以看出二郎神的伙伴很少，很单一，不是自己，就是梅山兄弟和军队。

而沉香的队伍是什么呢？

有百姓，有妖怪，有道家，有佛家，这就是一个小小的苍生集合体啊。

所以到最后沉香面临抉择的时候，与其说他犹豫，不如说他只是在痛苦，抉择是一开始就已经做好了的。

也许有人说，当初二郎神把三妹压倒华山下，也是因为苍生而做出的抉择，但二郎神的抉择明显是不一样的。

从一开始，他就没准备一直压着三圣母，镇压只是权宜之计，所以他一直隐瞒玉帝王母，所以他还讨好天奴，这都是在为救出三妹留下的转圜余地。

后期一再逼沉香，让他成长，不也是为了假借他的手救出三妹吗？

而沉香要做的选择却是她的母亲一辈子不得重见天日，要永远被镇压，真的面临这种选择，二郎神会不会做出当时在桃山一样的选择，不好说。

正传对此也颇有佐证，一是虚迷幻境中，杨戬明知道这一切都是假的，却还是陷了进去，说出了若是能得仙子垂青，情愿反下天去的话语。

二是在沉香取得开天神斧，经过三道难关时，有一个神说过就算是你舅舅二郎神也曾在我这关败下阵来。

在面对自己内心的真实渴求的时候，杨戬很容易迷失自己，而沉香在这方面的抵抗力明显强于杨戬。

天规是为所有人定规则，旧天规之所以要被废除，就是因为过于不近人情，且为上位者服务。

所以新天规需要制定者能看到苍生，能在自身的“利益“面前，仍能坚定地做出正确决定的能力，这也就是为什么玉鼎要他忍，而他要推动外甥去制定新天规的原因。

杨戬在最后没能做到沉香做的事情，但他仍有自己的伟大之处，能在那样的境况下，在拥有那样的实力的情况下，仍能直面自己的不足，这已是非常人所能及。

而整部剧下来，杨戬慢慢地从那个只关心眼前人的半神，到如今心怀苍生的天神，成长线非常的清晰，他要改天条，既是为了三妹，也是为了众生，但是在正传里，却一把把他拍了回去，他的所有动因只是三妹和嫦娥，甚至我怀疑嫦娥的占比还比三妹再大一些？

那就更加无怪乎需要推出沉香，格局真的是一把回到解放前啊。

但是谁让正传在前，前传在后呢——从某种程度上来说，这应该算前传的失败之处。

而除却个人成长的这条线之外，前传还描绘了杨戬的婚姻——其实我挺不能理解磕这对CP的粉丝的，都磕了个啥呀，一地的玻璃渣啊，全磕颜啊？

寸心出场的时机很微妙，她正好出现在王母发表了“爱和欲望”的诡辩的时候。

后来嫦娥解开杨戬的心结时说爱是付出，而欲望是索取，而寸心的行为就如此踩点地去印证了这一场辩论。

远在两人正式建立情侣关系之前，寸心就一直在索取。

譬如最为直观的一场戏——两人第一次见面的那场戏，杨戬因为王母诡辩而动摇，失去力量掉入东海，被寸心救起。

杨戬醒来以后心神不定，道谢欲走，寸心就说他，你怎么直接走了，我可是救了你，你不应该报答我吗？

而杨戬则复以除了口头答谢，无以为报的时候，寸心更是直接给他扣了个忘恩负义的帽子。

寸心对杨戬有付出，但她的每一次付出都伴随了索取，如果说母亲瑶姬是爱的代表，三首蛟是欲望的代表，那么寸心就是爱和欲望的结合体。

寸心和杨戬，两个人从来都想不到一起，人生目标背道而驰不说，爱情也是单向输出，他们的婚姻注定了会是一个彻头彻尾的悲剧，根本没有什么如果谁早点醒悟或者更体贴一些的例外，除了和离，没有最优解。

从一开始，两人的情感节奏就从来没有合拍过。

在寸心已经想着对方应该要以身相许的时候，杨戬正彻彻底底地身处厌世低谷，而当寸心以为自己终究守得云开见月明的时候，杨戬其实只是报恩，当寸心想要开启新婚夫妇二人世界模式的时候，杨戬其实心还在兄弟！

酒肉！

打猎！

的模式，而终于当杨戬准备开始恋爱模式的时候，两人都已经婚后好久了，寸心自然而然想要开启下一个阶段，也就是三口之家模式。

杨戬永远落后于寸心一大拍，并且两人在这方面从来没有进行过什么有效的沟通，所以两人的情感交流效率一直都非常低下且无效，就他们这种模式，能HE才是见了鬼了。

而从两人的人生目标以及性格来说，更是彻底的背道而驰。

寸心看起来刁蛮任性，但其实是一个守规矩的人，她可以小祸不断，但真的大祸是不会闯的。

她自己就跟杨戬哭诉过，我不是那个会给家里添麻烦的人。

而杨戬却偏偏是那个视“规矩“如粪土的，桀骜不驯至极，甚至他整部剧的使命就是要打破”规矩“，这种使命还延续到了正传。

两人之间的冲突基本都是在围绕着两人有关规矩的世界观打转。

比如寸心一开始救下杨戬后，对接下来的剧情发展是有话本子式的预期的——也是非常有规则的走向：救命之恩，一见钟情，以身相许。

只是万万没想到杨戬居然不按常理出牌，先是责怪她为什么要救他，这也就算了，完了表达感谢竟然也仅限于口头，我可是救了你一命欸？

这么大的恩，不应该以身相许吗？

真是忘恩负义！

当然寸心最后脱口而出的只有最后四个字，前面的心理活动她是不敢说出来的，因为正统的女孩子，怎么能主动向男子表白啊，这就逾矩了。

由此忘恩负义也就成为了寸心对杨戬的日常评价。

但是对于杨戬来说，对他有救命之恩的多了去了，在她敖寸心之前，有八戒，有嫦娥，甚至非要说，玉鼎也算一个，难道他个个都要去以身相许吗？

而后续杨戬承诺要和寸心结亲后，明知杨戬与天庭关系紧张，明知自己的家族是直接受天庭管辖的情况下，她还非要坚持让杨戬上门提亲，这当然可以说是作，但其实这也是寸心遵循“大规矩”的表现，对于她来说，没有提亲这一道手续，她的婚礼就不完整，这也直接导致杨戬和自己娘家正面起了冲突。

两人婚礼的时候，出现了非常有意思的一段戏，寸心一边跟杨戬说，她跟世俗的女人不一样，不要过男尊女卑的日子，一边又跟杨戬说，我以后就是你的人了，我会做一个好女人，相夫教子。

非常典型的世俗女子的意识形态及生活，但她却偏偏还觉得自己不一样，大概不一样的就是杨戬确实会对她人格上有所尊重？

两人成婚后，矛盾迅速白热化，一个原因就是寸心不希望梅山兄弟，三圣母，玉鼎真人继续寄居府中，从杨戬或者观众的角度看，自然是觉得她气量未免也太小了，连这些人都容不下，但从寸心的角度来说，这其实也是一种规矩。

正如她自己在剧中所说，你见过谁家里长期住着师父，兄弟和姐妹的？

就算亲兄弟，婚后也要分家呢！

她的这种说法不能算错，甚至可以说是现在网络上很主流的一种声音，就是小夫妻结婚后，小家庭就是一个独立的生态体，莫说幼时亲密的兄弟姐妹，就是父母也是排斥于这个小团体之外的——欢迎拜访，但谢绝长居（除非需要祖辈帮忙带小孩）。

说句实在话，要是寸心是个现代人，上网用她的角度发篇文，估计大家得骂死杨戬和他的师父，兄弟和姐妹，大抵到末了还得加劝一句分。

寸心的作法也许在观众眼里没有人情味，但是这个行为本身它很规矩。

而另一个原因就是寸心非常希望杨戬接受天庭的招安。

既有她想和娘家重归于好的愿望在，但同时，她更希望的是凭借杨戬这一身的本事，当一个地位非凡的天神。

这里面有功利的成分在，但也是出于她“守规矩“的主要人设的需求。

只要两人没有分开，这将会成为两人永远不可调和的矛盾——让她最后放弃让杨戬去当官这个念头的，不过是王母趁机使的和离这个小手段而已。

可以说寸心人生中唯一一次“不守规矩”，就是在还未探知到对方真实身份的时候，就鲁莽地因为颜值爱上了杨戬——那时候但凡杨戬有哮天犬的颜，也不至于有后面的故事。

这两人的婚后生活完美演绎了婚姻可以有多么糟糕这件事。

一个从一开始就不是因为爱情入局，一个又过于深爱另一方，一个想要和婚前一样的生活，而另一个却过于迫切地想要独占对方，一个被压的喘不过气来却不做沟通，只是逃避，而另一个摔摔打打，歇斯底里，成为一个天天翻着旧账的怨妇，却也想不到该坐下来和对方冷静表达一下诉求。

这场婚姻终于成为了一个噩梦。

而这个噩梦从一开始就注定了，从嫦娥把了无生望的杨戬魂魄劝回来的时候就注定了。

后续王母企图以此为例，说服杨戬婚姻是令人痛苦的，所以天条才要禁止。

我只想说，但凡当年杨戬是为的爱情入的局，他的婚姻都不会到今天这个无法破解的地步。

整部前传是杨戬失去的过程，他的身边曾经站着很多人，他曾经收获了很多情义、声誉，然后他一个一个失去了，最后还在的只是哮天犬和梅山兄弟。

正传和前传均是英雄成长史，只是前传的英雄更为凄凉。

电视的最后杨戬身着司法天神官服，站在云层之上，手中是师傅玉鼎真人给他的八个字:一如既往，忍辱负重。

杨戬要修改天条，他要培养出一个能够建立新秩序的人。

1我开始是冲着杨戬的颜值去的，越看越被剧情吸引。

这是一部悲剧。

悲剧的开始是杨戬母亲瑶姬与凡人相爱被压在桃山之下。

悲剧的结尾是杨戬妹妹杨婵与凡人相爱被压在华山之下。

2杨戬与杨婵被天蓬元帅所救，开始了为了救母而拜师之路。

杨戬投身于玉鼎真人门下，玉鼎乃是元始天尊的徒弟，天下事无所不知，却囿于自身因素，法力低微。

他教出了杨戬这样一个天才人物，大闹天宫。

时隔几百年化名为菩提又教出了孙悟空，又大闹天宫。

杨劈开桃山，却没能救得了母亲。

玉帝令命金乌晒死了杨戬的母亲瑶姬，晒死了他自己的亲妹妹。

3杨戬看不惯玉帝与王母的残暴无情，行事只顾自己颜面，丝毫不关心三界众生。

治理弱水后，杨戬受封为昭惠二郎显圣真君，听调不听宣，一直住在灌江口。

所行之事只为三界众生。

不为天庭，不为高官厚禄。

4杨戬在天庭受封后回到灌江口与西海三公主寸心成婚。

也许这就是错误的开始。

杨戬不是为了爱才娶的寸心，而是感激与恩情。

从第二十九集二人成婚开始，成婚当天晚上二人就吵架。

为了嫦娥送来的月饼吵架，为了嫦娥吵架。

吵架吵了一千多年，可真是神仙活的长，吵架时间也长。

为了杨婵吵架，为了杨戬的兄弟们吵架，为了玉鼎真人吵架，为了哮天犬吵架，为了杨戬不报效天庭而吵架。

二人鲜少有和美的时候。

寸心希望杨戬能上天当司法天神，杨戬不去。

为此又是吵，也可以说是寸心单方面的吵架。

杨戬:“你知道我去当司法天神的条件是什么吗？

”寸心:“是什么？

”杨戬:“就是休了你啊！

”此后寸心不再提此事。

5二人的最终分开是因为寸心扔掉了一个孩子，是狐妹的女儿。

杨戬抱回来希望能与寸心的关系缓和，寸心一定会喜欢这个孩子的。

寸心怀疑这个孩子是杨戬在外面的孩子，于是扔掉了她。

6杨戬接受了司法天神的职位，天庭解除了他与寸心的婚姻关系。

7一千多年的怨偶，就此分离。

8杨戬不愿意助纣为虐，于是表面上沿用天庭的天条天规，背地里有一套自己的天条。

和哮天犬，梅山兄弟们一起这样默默的保护着三界众生。

9两套天规的事情败露。

杨戬的处境越发艰难。

他不得不把自己的亲妹妹压在了华山下。

10他要修改天条，准备培养沉香成为创立新秩序的人。

11前路愈发艰险。

《宝莲灯前传》完结。

他背负了太多，又心怀仁爱，怜爱苍生。

每个人都依靠他，他只能依靠自己。

一如既往，忍辱负重。

近来把宝莲灯前传，宝莲灯，魔幻手机三部剧都看完了，接下来准备看魔幻手机2。

刚刚写了魔幻手机、宝莲灯的剧评，回过头来再谈一谈宝莲灯前传。

宝莲灯前传相较于宝莲灯，对我而言更有意义，当年就是看了宝莲灯前传，才有了更加坚定的目标：文学。

也是我大学选择了文学专业的原因。

中国古代神话小说众多，不过往往都是独立成书，虽说基本是相似度极高的构架，但不同小说里也会有一些矛盾之处。

宝莲灯电视剧的故事时间，仅仅是沉香劈山救母的历程，时间跨度貌似一年都不到。

而宝莲灯前传，却将中国大多数的神话小说串联起来了。

鸿蒙未辟，宇宙洪荒后羿射日，嫦娥奔月杨戬劈桃山救母哪吒，李靖的舞台：封神榜董永七仙女孙悟空猪八戒的舞台：西游记沉香劈华山救母这部剧也填补了一些小细节，在我看来也非常巧妙，比如：天蓬元帅与卷帘大将，在天庭是好友；卷帘大将失误打碎琉璃盏，本来是小事，是玉帝故意找茬才贬下凡间；天蓬元帅投猪胎，是因为猪八戒恨玉帝贬卷帘大将，顶撞玉帝，玉帝将猪八戒贬下凡间时，正好孙悟空踢翻了八卦炉，八卦炉坠落时撞到了天蓬元帅，将投胎的轨迹改变了，才误投猪胎，而八卦炉坠落凡间化作了火焰山；而故事的主线，也是因为玉帝的妹妹瑶姬嫁给了凡人，生下了杨氏三兄妹，天庭剿灭，父亲和大哥被杀，瑶姬被压桃山，二郎神三圣母为了救母，大闹天宫，逼玉帝修改天条，最终导致母亲瑶姬去世，二郎神才知道仅仅救母是不够的，修改天条才最重要。

为了体现天条的陈旧，剧里还写了七仙女下凡和董永结合，八仙女下凡和凡人结合，突出了矛盾。

二郎神为了修改天条，不得不当了司法天神，暗中筹备，却没料到三圣母也与凡人刘彦昌结合，生下了沉香，而引起的宝莲灯的故事。

这部剧穿插了古代各个神话故事的一部分，让观众看的时候时不时就会发现，诶，这段是我小时候知道的故事，这段也是。

这部剧也使我当初有了第一个梦想，就是把中国古代所有的神话小说和故事汇总成一部小说，完善世界观，逻辑。

只不过，这也仅仅是个梦想而已了。

希望日后能有机会实现吧。

最后，把这部剧最后的一句话送给这部剧，也送给我自己：一如既往，忍辱负重。

希望这部剧能有被更多人认可的一天；希望我能够有梦想实现的一天。

加油。

近日《封神演义》热播，吐槽不断，在剧情上妲己与杨戬谈恋爱，让人无力吐槽。

不过让人想起童年神话剧《宝莲灯》，当年在央视创下了极高的收视率，重播率也十分高。

“劈山救母”又是家喻户晓的神话故事，所以一开始的定位就是少年人的成长，呈现出来是一部“合家欢”的儿童剧。

但在这部儿童剧中，有了一个核心角色，焦恩俊饰演的二郎神杨戬。

杨戬在神话传说中如何的神通广大暂且不提，在“劈山救母”的故事里，他似乎总是那个脸谱化的坏人，因此在最初的设计，二郎神的人设就是一个坏人，只是后来剧组创作时改了设定，变成了二郎神冷酷无情只是为了一条无间的道路。

儿童剧的定位让《宝莲灯》在这条“无间路”上显得有些水土不服，剧情不能较真，不过整体上无论是主角沉香，还是灵魂人物杨戬，塑造的都十分成功。

这也是影视剧中少有如此浓墨重彩的描写杨戬，特别是央视财大气粗，在造型和特效上显得特别切合人物，加上焦恩俊“仙气飘飘”的外形和千人千面的演技，让杨戬更是大放异彩。

在《宝莲灯》成功的基础上，杨戬塑造的“圆满”基础上，时隔四年，原班人马《宝莲灯前传》正式开始，这次讲述的是杨戬的一生。

如果《宝莲灯》的定位是儿童剧，那《宝莲灯前传》的定位是正剧，且是一部以悲剧英雄为基调的正剧，但它真正塑造的是一个“有血有肉，有情有义，又大爱无疆”的神的形象。

焦恩俊的杨戬之前，大家对神的形象总是多种多样，似乎统一起来无非是他们无所不能，又大爱苍生。

杨戬的塑造却令人忽然发现，神是无可奈何，是灭磐重生，是悲苦无言，最终才得到了真正的大爱无疆。

前传中，杨戬作为主角，讲述他的一生，从父母开始，与许多的神话传说一般，天上的仙女，总会爱上人间的书生，因天宫无情，人间有爱。

可瑶姬不是书中那些秀美娇弱的思凡女仙，遇到爱后，就化身成一个小女人；杨天佑也不再是许多书生笔下带着书生的迂腐和清高。

瑶姬可以义无反顾的与杨天佑成亲，同时也能够承担所有的处罚，即便在弥留之际仍不愿因一己之私，连累天下苍生。

杨天佑可以傻气，说话呆呆的，可以很善良，连一株花草都不愿伤害，同样敢以凡人之身，面对天兵的到来，临危不惧一力承担，书生风骨当如是！

杨戬的师傅也可以是一个什么都不会，只懂得背书的糟老头子，不似一般世外高人脾气古怪，相反玉鼎真人十分活泼好动。

杨戬的婚姻是一笔糊涂账，为了圆《宝莲灯》中“英雄美女”的美谈，为了把杨戬逼入绝境，牺牲了他的婚姻。

杨戬与敖寸心，千年夫妻，千年纠缠，两人所求不过是一个爱字，彼此都认为自己付出了爱，殊不知两个孩子的爱，真挚却伤人。

杨戬的妹妹，“劈山救母”英雄的母亲，她的思凡是必要的，因为如前面说所，是自古皆然，毕竟杨天佑和瑶姬总是独一无二的。

三圣母的思凡，是压垮杨戬最后的一根稻草，也是杨戬“成神”路上最重要的女人之一。

在整部剧中，几乎所有事情都在把杨戬从一个“凡人”推上“神坛”，他无法制止，更无从反抗。

或许曾经反抗过，可付出的代价太过沉重，所以杨戬懂得：不要想着不付出代价就得到任何东西。

如果杨戬有私心，大概就是为了一家团聚吧，只是最终求不得，唯有求众生安稳。

如今，说起焦恩俊塑造的杨戬，他有血有肉，有缺点，他先是一个凡人，后来才成为一个神抵。

无数的神话传说的本质，是在凡人的想象投射中和口耳相传的文化中慢慢形成，无数美好，邪恶，平凡，超脱的设想，最后能够诠释出的形象，大概就是杨戬吧。

从《宝莲灯》到《宝莲灯前传》，由于定位的不同，前后人设剧情都做了很大改编，甚至有多处宁愿“崩了人设”都要圆儿童剧的BUG，不过整体并不影响主线创作，唯一较为遗憾的是前传中没有把《封神》中的场景表现出来，选择一笔带过。

剧中还有许多能够引起人思考的故事，比如爱和欲的区别，比如五哥作为一个小人的际遇，比如杨戬千年婚姻，神仙成婚也可以是一地鸡毛……或者杨戬与嫦娥的“英雄美人”，彼此欣赏的不过是自己想象中的那个人。

杨婵的思凡，是因爱而爱，还是因为寂寞而爱，也许杨婵自己都说不清。

还有关于玉帝和王母的塑造，玉帝真的昏庸至此吗？

不过是被权力蒙蔽的上位者而已。

所以，众生平等，神仙又如何！

此外，央视的特效一直是高端大气上档次的代表，足以笑傲中国特效团队二十年。

以往其他演员在演绎杨戬这个角色时，通常以额头上画一个眼睛，直观的表达出“三眼仔”的特征。

这一版最具巧思的是对于杨戬第三只眼的设定，以金色流云纹代替，平时就画一个流云纹，开启用特效，一般让它消失，既美观又不损演员颜值，这应该是神话中杨戬第三只眼打开的正确方式吧。

毕竟说好的杨戬变化无穷，连一只眼睛都搞不定，这法术太没有说服力了！

神话题材总是最好拍的，因为它们存在于千年的口耳相传中，同样也是最难拍的，因为时代在变，神话不能一成不变。

但是，老老实实的拍神话剧的人，越来越少了。