利己主义

刚开始看时，真觉得这是一部纯爱片，但越往后看越心惊，尤其在男一浩辅在男二龙太死后的表现，更能让人明白本片为什么要叫“利己主义”，导演真心吃透了原著小说，拍出了其中的内核。

以下内容涉及剧透，请酌情观看，但因为没有概括剧情的部分，建议看完电影之后再看，如果与你意见相左，欢迎友善讨论，毕竟每个人对同一部电影的感受都会是不同，没必要辩个对错输赢。

（浩辅与龙太母子合影）浩辅爱龙太吗？

对于这个问题的答案，可能会有些残酷，他们之间有爱，但他并没有那么爱。

为什么这么说呢？

影片很多地方都有铺垫，两位主角第一次亲吻，是龙太主动的，但两个人的关系一开始更多也只像是床伴，第一个说“爱”的人也是龙太，而浩辅在处理这段关系时，经常买美食，但都是送给龙太妈妈，请问有多少情侣，每次见面送礼，都要打着给对方妈妈送礼的旗号呢？

（浩辅给龙太送礼，说的却是送给他妈妈） 其次，在龙太为了赚钱要离开浩辅后，浩辅通过金钱让对方留在身边，一开始或许会以为这是因为“爱”，但实际想想，如果你的伴侣有经济问题，或者说是你所爱的人有经济问题，除了给钱的方式，难道就没有其他方式了吗？

影片最大的一处对比，就是龙太在搬家刷碗奋斗时，浩辅在拍摄写真，那他有没有一种方式，是可以推荐龙太去当模特呢？

毕竟龙太的身材比例也不是太差，给个机会面试总是可以的吧，费用方面肯定比搬家刷碗要高一些吧，那浩辅为什么不这么做呢？

这暗示了他对龙太的爱并不浓厚，也和下个章节要讲的东西也有关。

另外，当你知道对象或所爱之人为了赚钱那么拼命，是想办法帮对方分忧，还是只给对方涂护手霜呢？

（浩辅拍写真 / 龙太忙搬家和洗碗 / 浩辅给龙太涂护手霜） 同时最能佐证浩辅并非是真心爱龙太的地方还有两处，一是浩辅和好友们聊关于“谎言”的地方，一种是伤害他人，一种是不伤害他人，而他是后者，他对于龙太的谎言，也确实做到了后者，只不过他或许把自己也骗了；二是结尾处他和龙太妈妈的聊天，也明确表示自己并不知道什么是爱，这也从侧面表达出，他和龙太在一起，并不是因为“爱情”。

（浩辅和好友们聊“谎言” / 浩辅表示不懂爱） 所以从这些方面来看，对于浩辅而言，这更像交易，只不过在龙太眼中，这就是爱，所以相较于浩辅，龙太是真的爱上了对方，所以他也没有再从事与之前相关的任何职业，从两个人看彼此的眼神也多多少少能感觉到这方面的区别。

浩辅是怎样的性格？

说到这里，那可能就要问了，龙太死的时候，浩辅如此悲伤，这难道不是“爱”吗？

是的，我没否认他们之间是有一定爱的，或许他也在这个时间，才反应过来，其实自己有些爱上对方，所以镜头语言中，也给了不少闪回的画面，但是他在葬礼上的表现，也可以从另一个角度解读，那就是掌控欲。

从浩辅的很多细节来看，他是很明确想要掌控自己生活的，比如他没有和父亲一起生活，毕竟在一个父权的社会里，尤其是日本这样的家庭环境，脱离父辈，其实也有脱离他人掌控的意味；比如浩辅在和朋友聚会时，往往想要成为C位，尤其是吃蛋糕的那场戏；而他对于龙太的很多行为，也是有着诱导性的，比如第一次见面的夸赞，就很明显是语言挑逗，而后是送礼，不断让对方对自己产生依赖，还带对方到自己家中，之后还要主动牵手等，可以说一切都是按照他的想法和剧本进行的，所以当龙太要和他分手时，他显得手足无措，一方面可以解读为他动了感情，被对方甩了而不知道如何是好，但从他不懂什么是爱的表达来看，其实更多应该是遭到拒绝后，看到有事情脱离自己的掌控后，不知道要如何应对。

而此时的镜头语言也很有趣，导演非常喜欢用手持镜头进行拍摄，这一方面加强了影片的真实感，另一方面这也是在男主内心状况的暗示，在被分手的这段时间里，晃动的频率很低，甚至有静止的时刻，这也代表了他内心并没有看上去的那么波澜起伏。

（浩辅被分手的不知所措） 从这些视角来看，浩辅的很多行为便更有目的性了，他用金钱的方式将龙太拴在身边，其实就是想要让一切重回自己的掌控，而所有脱离他控制的行为，他都有过反抗，比如龙太在自己家中想要强吻浩辅时便是如此。

那么从这个角度来分析龙太去世后浩辅的痛苦，就会有不一样的感受，一方面可能是他发现自己对龙太有爱，但另一方面则是一切再次失去了控制权，就像他当初失去妈妈一样，接下来导演很很巧妙的让浩辅回家乡，看着自己妈妈的遗像发愣，而这也很好的引申出，浩辅到底想要的是什么。

（龙太去世后，浩辅盯着生母遗像发呆）浩辅想要的是什么？

整部电影前半部分不断地有表达浩辅与去世妈妈的羁绊，有很多闪回的镜头，而后半部分则是讲述他和龙太妈妈的故事，可能一开始会让人觉得，浩辅对龙太妈妈是爱屋及乌，但越往后越会让人觉得古怪，因为他明显过度了，而这也正是浩辅想要的事物：妈妈。

浩辅早年失去妈妈，这也是他一生的痛，他和龙太交往以来，所送礼物的对象，都是龙太的妈妈，在得知对方生病要多次往返医院，更是要给龙太买辆车，这些都表明他的目标更多是为了龙太妈妈，虽然从其他角度也可以解读，比如这是怕龙太不愿意收下车子，而故意表示的说辞，但个人觉得浩辅此时说的就是真心话。

（浩辅为龙太妈妈买车，送给龙太） 同时，浩辅第一次拜访龙太家时，镜头语言很奇怪，持续拍摄浩辅的后脑勺，时间不短，一开始没有其他人物入画，后面是龙太妈妈入画，两个人聊了会儿天，后来不聊的时候，镜头语言也是一直拍摄浩辅直视前方的后脑勺。

一般情况下，这种初入他人家里，大多数会给正面镜头，看到来访者第一次“见家长”的局促不安，那为何要这样拍呢？

这也是导演埋下的暗线，隐藏了浩辅从头到尾都在盯着龙太妈妈，那眼神太炙热了，因为他想要的，就是与妈妈的羁绊。

（浩辅紧紧盯着龙太妈妈） 而且还有一个细节，他默默盯着龙太妈妈时，对自己妈妈的回忆片段，以及最后他与龙太妈妈和解时，也都用了较为稳定的镜头语言，这也代表了他内心重回平静，而这就是他想要的，那种大特写晃动会让观众看晕，而这种不适感是浩辅内心的写照，只有在“妈妈”身边，才会得到安宁。

从这个角度来看，之后他送龙太衣服，其实也是一种变相的讨好龙太妈妈，在龙太偷偷亲吻浩辅时他的躲避，也是因为害怕惹龙太妈妈不开心，在得知龙太妈妈生病，第一时间去医院，也是真的有些慌了。

（浩辅拒绝龙太亲吻） 所以，当龙太去世之后，他便将龙太妈妈当做自己的妈妈照顾，这也是对他自己的妈妈，以及对曾经的痛苦，进行的一种投射，两个人的相处也越发的朝着母子的方向进行，就连出门购物，也不再是购买那些昂贵的精品，而是更加生活化，平凡化。

而他去医院照看龙太妈妈时，其他病床的患者说他是好儿子，龙太妈妈也承认这是她的好儿子，他便去了厕所，对着镜子留下的眼泪，这也是在表明，他内心渴望的是妈妈的爱。

（浩辅在医院厕所落泪） 到了这里，也就能明白这部电影讲的是什么了，它并非讲是爱情，而是在讲男主浩辅如何走出内心对妈妈去世的痛苦，他做的所有事情，也都是抱着这个目的进行的，到了最后，从某种意义上而言，他也算是鸠占鹊巢，真的获得了一个妈妈，而这也就是片名“利己主义”的由来，他做的一切都是为了自己。

“利己”还是“利他”？

那么，龙太妈妈知道这些吗？

从很多地方来看，她是知道的。

龙太对妈妈隐瞒了自己的私生活，但通过其妈妈和浩辅的对话来看，她很早就知道了一切。

同样的，她也能看出浩辅的情况，尤其是在自己儿子去世后，对方一直如此粘着她，她有接受对方的一些好意，但也有拒绝，因为她能看出来对方把她当做了自己的生母去照顾，而她自始至终不可能成为对方的生母，这也是为何在她住院后，并没有去打扰浩辅。

不过，当她和浩辅在长椅上慢慢聊开后，便多多少少接受了这个“儿子”，因为他也是一个可怜人，两个人都有着伤痛，都从对方身上找到了安抚，这也是为什么之后浩辅来看她时，她会承认，这是她最好的儿子。

（龙太妈妈承认浩辅是自己的儿子） 通过这些，也能衍生出另一点，那便是“利己”与“利他”的关系。

男主一直以来的行为，其实都是在做“利己”，还是比较极端的“利己”，但从外人眼中，这也是一种“利他”，他对龙太的照顾是真的，对龙太妈妈的照顾也是真的，这也是为什么在长椅上，龙太妈妈会对浩辅说出那句“你不知道没关系，因为我们觉得那是爱，就是这样不是吗？

”

（龙太妈妈安抚浩辅） 这也是影片非常高级的地方。

很多时候我们会觉得“利己”和“利他”是相反的存在，但其实两个并不相斥，反而像是硬币的两面，只有组合在了一起，才能成为硬币本身。

比如某人想要得到别人的夸奖，这是一种“利己”，那他就可能尝试讨好别人，就变成了“利他”；再比如某人想要完成一个艰巨的任务，然后他去求助他人，这也是一种“利己”，最后在分功劳候，其他人也因此沾了光，这又变成了“利他”。

反之，古人云：“得道者多助，失道者寡助”，当你帮助他人后，再遇到困难，大部分情况下，那些受过你恩惠的人，也会反过来帮你；再比如某人随手记录生活，分享了自己的旅游攻略，对于大众而言，这是一种“利他”，甚至会起到避坑指南的效果，同时这也在无形中让他涨粉，有人愿意给他打赏，甚至一些商家也因为他的流量，愿意花钱找他打广告，就变成了“利己”，哪怕他原本就是想要流量，达到“利己”，但也做出了“利他”的行为… 所以，“利己”和“利他”从来不是敌对的，而是一体两面，想要达到真正的“利己”，就需要“利他”，而只有“利他”，才能够真正“利己”，这也是“你好，我好，大家好”的含义。

就像片中的男主一样，不断的想要得到母爱，做出了很多“利己”的行为，但实际上也帮助龙太和他妈妈，变成了“利他”，最后也得到了回报，让龙太爱上了他，也让龙太妈妈认可了他，变回了“利己”，而龙太妈妈也同样依靠“利他”认可了浩辅，最后也让她不再孤单，完成了“利己”，这也是电影最后一幕，浩辅和龙太妈妈相视一笑的场景。

（浩辅和龙太妈妈相视一笑）

看完电影后再看电影名《利己主义》，我的第一反应是困惑不解，明明所有人物并不与利己、自私挂钩。

随后又联想到经济学里关于利己主义与利他主义的辩证关系，这时不只是电影名，整部电影对我而言都豁然开朗起来。

壹. 利己主义之于经济学——利己&利他 亚当.斯密在《国富论》里说过:"每个人只关心他自己的安全、他自己的得益。

他由一只看不见的手引导着，去提升他原本没有想过的另一目标。

他通过追求自己的利益，结果也提升了社会的利益，比他一心要提升社会利益还要有效" 这表明，个人在“看不见的手”的引导下，追求自身利益最大化的同时，也促进了社会公共利益。

也就是说，利己在一定程度上会产生利他的效果。

所以在"利己主义"的背后，更深一层的含义内涵是"利他主义"。

贰. 爱与救赎1.浩辅&龙太 浩辅对龙太的利己主义体现在两方面。

一方面是浩对龙的爱情，浩对龙的爱意有一定的利己的成分，浩虽然表面光鲜实际内心孤独寂寞，和城市里其他人一样渴望爱情的发生，而龙的出现恰好填补了浩生命里爱情的空缺。

而后浩苦心将龙追回，一定程度上就是出于对爱情的利己的心理。

而在浩达到利己的结果的同时也促成了利他的效果，浩的爱使龙在灵与肉的痛苦与矛盾中得到了自我救赎，正如母亲所转述的:"是你救了他"。

另一方面的利己主义体现在浩通过龙对母亲间接的爱，比如作为礼物的高端寿司、生活费等。

2. 龙太&母亲 龙太和母亲之间更多体现的是救赎与原谅。

作为儿子的龙因其性向对母怀有愧疚，而母因生活的不幸对龙怀有愧疚。

而浩的出现，在一顿简单而温馨的晚饭后，帮助母子化解了彼此的心结，彼此之间得到救赎与原谅。

3.浩辅&母亲 鉴于浩辅早年失母，不难看出他的恋母情结，一开始他通过龙间接把爱传递给母亲，后来浩与母亲二人间也直接建立了类似于母子的微妙的关系。

二人之间的陪伴也直接导致二人相互的救赎——浩对母爱的渴求，母亲对儿子的思念。

叁. 一些感想电影里的利己，物质的或精神的，爱情的或亲情的，灵魂的或肉体的，皆转化为了利他，达成了互利的结果。

而这一切的所有无一不与爱有关，人是缺爱的，出于对爱的利己，我们在他人身上寻找爱，同时也把自己的爱交给了对方，彼此间分享了爱、生命、回忆...一切美好的事物。

此时利己利他已无本质区别。

浩辅:“我喜欢你，我理解你为妈妈而工作，我包养你！

如果还不够，我们在做其他工作，如果这样还不行，那我放弃。

”这是多爱一个人才能说出的话，做出的事！

龙太答应了浩辅，小两口的幸福且辛苦的日子，日复一日的过着，龙太突如其来的离世，让我太意外了。

浩辅代替龙太，继续照顾妈妈，生活也依旧继续着。

男朋友妈妈住院后，浩辅推妈妈出来溜达，妈妈说:我很喜欢你，我想你也爱着龙太和我吧。

浩辅说:我不知道什么是爱。

妈妈说:你不需要明白，因为我们认为那就是爱。

❤️❤️❤️我习惯了用名牌华服包裹自己，遇见他才学会脱掉盔甲。

他习惯了赤裸流连在别人床榻，遇见我才懂得穿上自尊。

送他的牛仔服明明不合身，睡他的床榻明明最难眠，他却是拯救我的天使，我也是他拾起来的硬币。

你没有会错意，对你们都付出了爱，因为爱有利己主义，所以爱你们我才能获利，才能从地狱获得阳光。

ps:部分来自豆瓣

非常好看非常有深度的电影影片大概有120分钟 完全没有多余的情节 每一个镜头每一句台词都有深刻的含义结尾也收得恰到好处 让我看完以后整个人处于一种“舒服”的状态可能在日本生活得久了 我了解日本人的性格 有礼貌 谦逊 得体 却也冷漠 某种意义上的以自我为中心 其实我们每个人都是利己主义 只不过方式不同 角度不同 有些人表面上就很自私 内里却是有大爱的 但实际上这种大爱还是自私 是为了让自己心里舒服而体现的“虚伪的”大爱还有一些表面很无私 好像总是为别人着想 实际那只是一种伪装 为了让自己活得“体面”来满足内心里的那个自己 这也是利己主义但是利己主义有罪吗 为了自己活着没罪 自己活明白了才能有能力去帮主周围的人 利己即是无私

很久没有写影评，一方面确实是其他事情比较多，但更重要的是现在真的很少有影视剧让人能够全神贯注地看完，更不用说还要再洋洋洒洒挥笔千字来总结其中的亮点。

之前听说过这部电影，但是不抱任何希望。

近些年的LGBTQ影视剧发展迅速，但质量却一直不温不火甚至也跟整个影视行业一样慢慢成了预制品，不管哪个国家出品，要么就是drama成分过高，要么就是进一步加深别人眼中LGBTQ群体的stereotype。

我平时对日影和日剧基本是不太感冒的，因为大部分节奏偏慢且情绪过平，但是从这部电影的一开始，我就完全沉浸，接近两个小时的时间一晃而过。

豆瓣7.4的评分在我这里是完全低估了这部电影的水平，不管是镜头语言，节奏，故事，台词，都是极其优秀的，我给9.5分。

男主铃木亮平在这部影片里面贡献出来的表演是影帝级别的，再配上编剧和导演给与的恰到好处的镜头和细节动作，让整个影片的情绪的克制和释放的平衡拿捏得极为准确。

其实同类型的影片也不少，我第一反应是郑佩佩和本喵的Lilting。

但我对这部电影高于同类别电影的评价的原因主要在于本影片对于人物关系和生活场景的处理上面是非常用心的，能感觉到整个拍摄团队以及演员一定对于同志这个群体是有真正深入的了解，对于人和人关系的认识也是极其深刻的。

先说男主，高大硬朗的外型，但时不时露出一丝阴柔的气质，这个拿捏真的很难，铃木亮平做得很好，很自然。

男主表面上作为时尚行业人士，不乏LV的配饰和Fancy的生活方式，与圈子朋友的接触也会谈论一些常见的话题，但是个人私生活非常接地气，非常生活化的状态也是比较真实的，将一个人的多面性描述的很好。

至于成长背景，用一些简短的镜头，独白和对话一笔带过，一度让我怀疑看的不是日影，这节奏比美剧都快。

男二和其母亲的出现打破了男主一潭死水的生活，也将他封禁在心里多年的情感释放，也将影片主题自私二字通过两个不同的事件带出。

其实我写到这里觉得这部电影是有观影门槛的，年龄过小或者没有经过太多生活和感情经历的人可能很难体会到这部电影表达的情绪。

如果仅仅是质疑或者批判男主是自私的，导致了男二的过劳死，那可能生活在多年之后会给与不同的答案。

在我看来，生而为人，自私二字就是会伴随人的一生。

人的每一个决定，每一个行为，都是为自我利益服务的，不管是金钱方面还是情感价值方面，都是为了让自己更加愉悦。

只不过有的人自私会损害别人的利益，而有的人“自私”会考虑别人的感受，尽量达成双赢，那么能做到后者，我觉得就算被归类为自私也无所谓了。

而且我觉得自私的定义应该让当事人来定义，如果双方都接受，那别人也没什么可指摘的。

就像浩辅每个月拿20w日元买断龙太的卖身生意，这当然是他爱龙太和占有欲的表现，但是另一个方面也是当前困境的一个解决方法。

在这之前，龙太当然也爱浩辅，但是他的良知让他无法隐瞒他卖身的实情，经济状况又让他无法放弃这个经济来源，所以他是痛苦的，矛盾的，那浩辅的这个举动其实就是一个solution。

浩辅愿意，龙太接受，那这就是没有问题的。

至于后面龙太过劳死是不是浩辅的问题，那我觉得这个东西完全是结果决定评价。

因为龙太死了，所以显得浩辅似乎精于算计，那如果俩人是happy ending呢，可不可以说浩辅情商极高，一方面解决了两人的恋爱问题，一方面改善了龙太的经济状况，还保住了龙太自力更生的自尊心呢？

从影片呈现出来的效果看，主演的三人不但跟所谓的“自私”不太沾边，甚至都有些美化。

每个人在考虑自身的利益的同时，都在小心翼翼地为别人的感受着想，在我看来，这样的人在真实的社会中可并不多见，甚至说是稀有动物，如果真的每个人都能做到像片中三人这样的有同理心和分寸感，那可真的是理想社会了。

从这个层面来说，这个电影的名字Egoist到底是在说片中人，还是像一面镜子一样照出每一个观众自己自私的一面？

说一下几个我很喜欢的片段。

第一个就是浩辅跟龙太妈妈在饭桌上关于生活费的拉锯战。

这时两个人还没有那么熟悉，都在极力的克制内心的悲伤，又要保持体面，有些话还不能明说，真的是非常考验导演的功力。

要么拍得很白开水，要么就会过度煽情。

但是这里我真的整个人的心情跟着两个人的面部表情和对话像过山车一样起起伏伏。

浩辅内心是对龙太去世的愧疚外加在龙太妈妈身上投射的自己已过世的母亲的感情，龙太妈妈是对龙太遇到浩辅的感激之情但是她的自尊和体面不允许她继续接受浩辅的援助，所以两个人的情绪先是从客气到僵持，最终到浩辅情绪的爆发。

他不仅仅是想通过继续援助龙太妈妈来减轻自己内心的愧疚感，更多的是他内心已经将龙太妈妈归为了自己的一个情感支柱。

这里龙太妈妈接受钱更多的是要解放浩辅的内心，她怎么会不知道两个孩子之间的感情，又怎么会不明白浩辅内心的折磨？

这里的一个细节是不受文化限制的，就是Mama always knows。

尤其在东亚文化中，大部分关心自己子女的父母怎么会不知道自己孩子是个什么样的人？

文化和社会的压力让他们只能互相保护着这个公开的秘密。

为了不让彼此难堪，为了不让彼此担心，唯一的办法就是我们常说的white lies。

谎言是不好的，但是为了保护所爱之人的谎言就没那么不堪了。

第二个小细节是门口的花，跟整个情节是一脉相承的，在充满有爱氛围的时候，都是盛开的，娇艳欲滴的，但有人去世或者重病时，都是枯萎的，一个很简单的细节，但是非常的有质感，从镜头语言来说，是很有感染力的。

最后说一下哭戏。

整个影片哭戏不少，但是都是点到为止，基本上情绪出来了就收，我觉得这一点很聪明，因为会造成后劲十足的效果。

而且我觉得几个点都引出的很巧妙，都是浩辅在极力克制的情况下被一些意外的小状况搞到崩溃，呈现的既自然又合理。

第一个是在车子里，丛大喜到大悲，本来俩人要一起买车，面对美好的未来，结果直接接到龙太死亡的消息，这个真的是虐。

第二个是在葬礼上，浩辅失魂落魄跟别人撞了一下，结果把自己的克制也撞没了，整个悲从中来，这个情绪拿捏得很好。

第三个是在龙太卧室，抱着龙太的枕头呼吸他的气息。

第四个是零钱洒满地，正好让他想起最早跟龙太的回忆，让他一时不能自已。

我觉得这些小片段都很好，一方面堆叠着浩辅的情绪，一方面也在一步步的让观众内心的难过指数倍增。

正如断背山里Ennis不需要任何情绪表达，只穿上Jack的衬衫，就让人被悲伤压得透不过气。

最后，我觉得这部电影其实某种程度上已经超越了LGBTQ的纬度，更多的是在讲人与人之间的情感关系，龙太妈妈其实是以一种理想化的形式出现的，最后就以龙太妈妈的几句台词结尾，希望每个人都有和睦的家庭关系和美好的感情，就算是自私，那么也以双赢的结果来收场。

“不管那个人性别如何，都无关紧要，遇到想与之相守的人，才是最幸福的事。

”“你不知道什么是爱没有关系，因为我们觉得这就是爱。

”“是的哦！

是让我很骄傲的儿子！

”

整部电影看下来，细思极恐 第一部分:关于爱情 龙太的死亡，可以说起因百分之八十是因为浩辅，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

龙太对浩辅的爱毋庸置疑，甚至于说浩辅的出现是龙太如地狱般人生的一束光，让龙太开始重新有了好好生活的憧憬。

电影的前半段性欲戏，两人演的太好，总让人忽略浩辅的感情是否也如龙太一般对等，等到中间龙太突然死亡，这层朦胧的薄纱才被掀开，观众开始思考浩辅对龙太的感情到底有几分出于爱情，几分带着自己对母亲这个人物的向往。

尤其是结合二人相处中，好像是龙太更多的主动:主动亲吻，主动带他回家见妈妈，但与此同时浩辅有做什么呢？

试想一段正常的恋爱关系，是不是互相介绍身边的朋友、家人给对方认识？

我们合理怀疑这段关系的刚开始，浩辅的爱有几分真。

至于电影的最后，龙妈妈确诊癌症，他的哭泣，有几分是为了龙太，有几分是因为龙妈妈，也不得而知。

他说因为自己，龙太死亡，龙妈妈没有得到好的照顾没有及时发现疾病。

似乎到了最后，这份关系，还是夹杂着太多私货。

第二部分，是电影主题:利己主义 有两个细节值得注意 第一:两人第一次去龙太家，摆在门口的鲜花绽放生机勃勃，当龙太死亡后，浩辅第一次拜访龙太妈妈家，门口的花盆已经枯萎，后面当他拿着盛开花盆替换那已经枯萎的花盆，好像他已经完成了鸠占鹊巢，代替了龙太，完成了自己自童年时起对母亲的思念与霸占。

第二:第一次跟着龙太去拜访他妈妈，浩辅坐在餐桌前一直凝视着龙妈妈在灶台忙活，这个忙碌很难不说也有着浩辅自己的希冀，他是否也日夜期待，如果自己的母亲没有死亡，自己的成长过程中又会多了不少和母亲的相处吧 后来，龙太去世，他和龙妈妈一起吃饭，一起洗碗，镜头再次从餐桌这个方位拍摄，好像无形中浩辅已经完成了自己的愿望。

电影的主线很简单，就是两个主角相遇，恋爱，远离，复合，因“现实原因”一方去世，另一方觉得是自己的错补偿一方妈妈，最后妈妈也因为那个“现实原因”引发的连锁反应即将去世。

简单概括就是这样。

浩辅看到自己的健身教练龙太高中辍学，但为了给妈妈看病努力赚钱努力活着的样子，漂亮的外表，开朗的性格都足以让他被龙太吸引。

但我不大理解的是龙太的情感，是因为浩辅对他好吗？

觉得浩辅是个有魅力的男性，与他日常相处，好感渐渐地上升到了爱？

龙太和浩辅发展关系后不久，龙太就提出了分开，他吐露自己很久之前就在做鸭来赚取妈妈的医药费，而与浩辅在一起后，他发现自己做不到了，觉得很痛苦，所以想断了。

两人就此分开。

浩辅自龙太离开后，不愿意接受，甚至为了见他，去网站上找到龙太买下他。

见面后，浩辅提出，他每月会给龙太20万日元，除此之外还不够的部分需要龙太打工努力凑上。

最后龙太答应了。

故事还在继续发展，二人和谐的相处暗藏辛酸，当龙太在外面打着不知道第几份工甚至累得在沙发上睡着的时候，浩辅仍旧游刃有余，在空无一人的大房子里惬意的喝着咖啡。

甚至后面嘴上轻飘飘地说一句“我们一起努力吧”还让本就负担很重的龙太背上了车贷。

看到这，就已经意识到title在说什么了。

20万日元，表面看上去是龙太每月平白拿到了一笔钱，但是为了和浩辅在一起，龙太放弃了太多太多，金钱、时间、甚至是生命。

而浩辅为了这段关系又付出了什么呢，他仍旧和以往一样，做着体面的工作，下班后和朋友们吃饭唠嗑，而且与朋友相处时都没有提及龙太。

说实话，浩辅做的这份工作，他能没有人脉资源吗？

龙太外形条件这么出色，浩辅如果真心为龙太着想，会想不到龙太是个好苗子吗？

他不想而已。

20万日元根本无法解决龙太的困境，反而给他增加了巨大的负担。

龙太过劳死后，浩辅非常愧疚，觉得是自己害了龙太，于是开始想办法补偿龙太妈妈，比如时不时去看望她，买慰问品，还让龙太妈妈收下了生活费，之后甚至提出让龙太妈妈搬来和自己一起住，龙太妈妈当然没有答应。

因为长期腰疼，发展成了癌，龙太妈妈住了院，时日不多了。

知道这件事的浩辅开始自责，觉得都是自己的错，龙太因为自己的任性过劳而死，导致妈妈没人照顾，自己也没发现她腰痛。

一件事的连锁反应。

虽然前面一直在批判浩辅，但其实，浩辅没有义务去为龙太做些什么，从根本上改变他的困境，更不用说他妈妈。

一切都是个人的选择。

说到浩辅做这些事的动机，我觉得应该和他小时候缺爱有关，他看到龙太和妈妈和谐的关系，应该是羡慕也渴望的。

前面就说过，浩辅之所以被龙太吸引的原因之一就是看到龙太为了妈妈而努力的样子。

他渴望亲情也渴望被爱，而他在龙太妈妈和龙太身上得到了满足，所以他才不愿意放手吧。

看到龙太的阴暗面，说实话，我期待过，是不是会看到浩辅的阴暗面，但没有。

或者说，他的那些わがまま就已经是他的阴暗面了。

为什么说所有人都是利己主义呢？

比如浩辅，他为了满足自己，任性地想让龙太陪伴在自己身边，劝他别做鸭了，和自己一起努力，正常生活吧；不想让自己和龙太「一起努力」的约定成为过去，不想当做没有发生过一样，任性地请求龙太妈妈收下自己每月给出的生活费。

再比如龙太，龙太为什么明知道以后的生活会变得非常艰难还是选择了和浩辅在一起？

因为他也觉得做鸭不好，想要活的正常一点、充实一点。

前面他也说过，总有一天不想再做深夜打工，想靠专职健身教练的工作生活下去。

就算每天打工很累，但可以看出，他还是很喜欢现状，每天都心怀希望地努力活着。

龙太妈妈说过，龙太认为浩辅拯救了他，他也在为自己而活。

又比如龙太妈妈，浩辅和自己明明没有关系，知道这样不对，不该太麻烦对方，但她仍旧享受着浩辅给她带来的便利，享受着他付出的爱。

在这段关系里，他们每个人得到了满足，也满足了别人，就像龙太妈妈反驳浩辅说自己不懂爱时说的那样，「只要我们觉得你在爱我们就足够了」，有些时候，一件事怎么样，还要看对方是怎样一个感受。

是利己主义，也是个双向救赎的故事。

为本片的导演和演员果断打出了4星，他们合力把一个不太可信、情节单薄，后半段说教味十足的故事讲得可信，动人。

剧本的文本其实比较弱，导演和两位主演功不可没，发挥了最大的能力。

导演的跟拍镜头特别准确，氛围和人物形象都出来了，定焦镜头跟着人物拍的方法，很多独立导演都爱使用，但特别容易拍的粗糙，或者拍得很眩晕，眩晕到让观众觉得自己配不上这个影像，但本片导演能把镜头运动节奏和人物表情和情绪节奏，准确地融合，没有炫技感和粗糙感，始终都是人物情感在线。

影片的前半部分拍摄尤其出色。

如果不是因为前面情感戏太好，我大概会看不下去后面的夹带私货的部分，后面一直写浩辅在龙太去世之后如何幡然醒悟了自己的自私害死了龙太，资助龙太妈妈生活和治病，演绎了一段社会和谐的佳话。

失去了之后才理解了什么是爱，是一套纯爱文学的话语逻辑。

上一个日本纯爱文艺非常繁荣的高峰期是上世纪90年代到2000年，日本社会的经济上行时期，当时《悠长假期》、《东京爱情故事》这种城市年轻人的恋爱故事带来的时尚感，折射了年轻人对把握生活仍然有信心的状态。

这部片子产生在经济下行期，疫情之后的日本社会，一片躺平，啃老，御宅流行的社会氛围，人们不相信命运可以改变，不相信爱情可以解决一切问题，这个故事纯爱的味道有些不同。

什么时候日本人不相信纯爱了，开始反思爱情中的自私问题了？

而不是像以前的纯爱片一样设定——无条件的爱情就是绝对正确的基础逻辑，这个问题从来就不需要讨论呢。

影片提出了一个有哲学意味的人类处境：中产阶级的城市白领浩辅拥有漂亮体面的大公寓，他的特殊性向也不是什么难以启齿，反而有一些同类、同阶层的朋友一起玩儿，他喜欢了社会阶层低于自己很多的龙太——至于为什么喜欢，本片里真的是靠演员——他谈跨阶层的恋爱，必然要付出什么，但付出太多，又会高于恋爱的价值，于是他评估了一番，给龙太每个月20万作为包养费，二人在经济关系和爱情关系之间的位置上相处。

那么问题来了，纯爱战士们肯定会觉得：你浩辅哥既然爱就要深爱，无条件拿出所有来爱龙太，要把房产证改龙太的名字，要给龙太介绍资源，找好工作，不应该看不起龙太的阶层出身，带他进入时尚圈，让他能挣快钱，不至于活活累死自己不行吗？

故事没有走纯爱故事的路线，因为不再是一个资源富足，人人都有自信获得资源，获得上升通道，人人都有能量去爱别人的社会了。

每个人都很艰难，于是，爱别人这件事其实要有很多条件，在自己的条件允许的范围内去爱另一个人，这种“精致利己”是和时代氛围、经济状况紧密捆绑在一起。

以前我们读的浪漫小说，比如亦舒的文，总裁爱女秘书，女学生之类的，有多少是当作真实社会还是可能会发生的假定性的白日梦来看。

但是现在，放到现实里，有多少人还会相信这种所向披靡的爱情？

《利己主义》用一段同性爱情的故事狠狠切入了残酷的阶层壁垒，它过于强大，根本无解，随着社会阶层固化，更加无解。

三分之一现实主义，三分之一纯爱文学，还有三分之一的鸡汤。

这个故事已经很不一样地写出了这个时代下的纯爱模式，有保留的、出于自私的爱情，人人都在自己的经济阶层处境下谈恋爱，只有纯爱战士们依然高歌猛进歌颂无条件的爱。

为了故事最终的治愈力，后三分之一，浩辅资助龙太妈妈，做了一个孝子，弥补了自己内心的愧疚，这何尝不是另一种自私，让自己寻求到内心平静的自私呢？

浩辅是个怎样的人？

导演很有意味地安排了几场他和同好们喝酒聊天的戏，第一场戏，他对待感情的态度很轻佻，仿佛只要他想，任何人唾手可得；第二场戏，他认识了龙太，他说他很纯情，一种江湖老炮遇到新手的优越感；龙太去世后，他和朋友们再次聚会时，能看到这个人物身上的分裂感，内心所想和对人所讲的，并不一致。

他那么在乎身份和表面上的风轻云淡，实际上也是因为和龙太家庭阶层的巨大差异，他并不想掉进龙太的阶层。

人总是渴望比自己位置高的阶层，总是鄙视向下的阶层，无论你在哪个社会阶层位置，都是如此，这是人性。

浩辅从没有表露出和龙太处于一个社会阶层的亲近感，相反会可以不和盘托出二人关系的真实状况，一直到最后他对镜修眉的时候，他也在扮演自己的阶层身份。

爱情不是非黑即白，是掺合了利己主义和利他主义，在阶层超级固化的时代，爱情故事不再是阶级调和的童话，而是血淋淋的人间差异。

有一段平行剪辑也颇有深意，这段才是导演的夹带私货。

龙太出去打了两份工，而浩辅在家做健身，两个场景之间做了平行剪辑，同样是纯体力的事，中产阶级是在锻炼休闲养生，而底层人民就是干纯体力活儿；龙太被累死的生活处境，是浩辅这个少爷无论如何也理解不了的，他也不想去理解，潜意识里觉得不是他的事情。

越来越大的人类生活处境的差异，就是同类之间彼此理解都已经不可能，那么跨越阶级的爱情故事，浪漫何存呢？

本片导演用了纯爱套路故事的外壳，包裹了一个阶级差异的爱情悲剧，真的不要去谈什么跨越阶级的恋爱，根本没有，也根本无法操作，最后自己为了爱人累死，一点儿也不美好好吗？

法国电影《阿黛尔的故事》里，爱玛意识到了和阿黛尔的阶级鸿沟，果断地分手，西方人对这个问题的认知似乎要比相信爱情战胜一切、弥合一切社会问题的东亚人要理智和清醒很多。

当我们还沉浸在古偶剧三生三世都爱你、都市甜宠剧霸道总裁花样爱你的戏码，作为现实的麻醉剂时，隔壁的日本电影创作者已经在思考爱情这件事折射着人类自私和阶级鸿沟，而阶级问题本身无解，他们的故事里不再笃信爱情战胜所有了。

很接地气的一部同性电影，和以往那种耽美电影不同，这部的电影镜头就是直面现实，没有什么阳光滤镜的加持，一开始就冲击到我。

铃木亮平这部应该可以冲一冲奖，动作和语调完全就是gay（演变态假面的身材就是应该拍床戏嘛）。

有一些评论说，他既然是时尚编辑，难道不能介绍点零工给宫泽冰鱼吗，后来想想似乎在日本，卖体力的工作其实比摄影助手之类的时薪要高的（还有说介绍他去当模特的，好吧如果当模特很容易的话）铃木亮平无疑是爱宫泽冰鱼的，冰鱼的死也让他有沉重的心理负担，从而要担负起冰鱼妈妈的生活，他以为他所做的是赎罪，是自我满足，但冰雨妈妈说，这种感情，我们称之为爱。

——————————————————又想到一件事，不是都说日本医保制度好吗？

支付到一定上限后封顶，之后全部由厚生省出，冰鱼一个月白拿20万，加上打工起码15万，合计35万，怎么算都应该够吧？

希望有懂日本医疗制度的人来指点一下

好像在消费主义盛行、又经济起起伏伏伏的现代社会，钱的多少是不是就等于爱的分量之类过于现实的问题常跟情感话题一起出现，就连相熟的朋友都时而来一句“别人给我钱我就觉得对方很爱我这是不是太病态了”，而从未体验过这种好事的我也只能翻着白眼打个问号回复。

而身为男性好像又和女性不太一致，在普世角度下，男性就好像天然地处在“消费者”的位置上，世间琳琅满目的各式商品都是穷小子的铠甲，而不能成为“消费者”、又不能成为“商品”，好像天生就注定着失败。

结果导致我看《利己主义》的时候双向代入，五味杂陈。

主视角的齐藤浩辅是个时尚编辑，虽然片中的形态显然是把事业做出了一副名堂，置换到国内似乎就是Gabrielle或是熊小默，在聊到健身的时候会被同行友人吐槽“你既然有钱就去找个私教呗”，上班就是对着模特点点头给意见，似乎理应游戏人间。

但是在这个故事里，他只能给贫困潦倒的对象月供10万日元（HKIFF看到的时候马上心里打了一下算盘才折合6千人民币），后半程看余额的时候卡里也只有98万日元（约折合人民币5万不到），有一项47万日元（约2.3万人民币）的支出不知道是买那件意大利制的衣服、还是车的分期、又或者单纯交房租……这样的流水就不禁让我想到国内文娱行业年轻人普遍的拼家底现状，知名电视台的实习需要贴钱送礼，如果父母交不起大城市的押二付一还得套信用卡或网贷，对着一群年入几百万的受众来做一份月入几千的工作……权当中日环境大同小异，在这种苦中作乐的环境下，似乎光鲜亮丽之下确实也只是“还过得去”。

而他遇到的中村龙太则有如《爱很美味》里的陆斌一样（连职业都一样），是白领眼中恰好完美的都市便利商品：外观白皙帅气，拥有着不用带美瞳也美得清澈的浅色眼睛（放到解读《小美人鱼》真人版把黑人下放到海底世界的众多影视UP眼里，或许是在暗示冲绳问题），被穷养成一副健壮身体的好胚子，还不必忧心对方看不看得上自己——拿着钱似乎就能买到穷人的心，因为自己也确实是正在索取着未来去换得现在的光鲜亮丽。

而这就很微妙地变成了利益问题，而不是信任问题，自保心态油然而生——我们通过浩辅的视角，看到的是一个自己找上门的钓系美男子，尽管自己每次都会如同准则一般施以小恩小惠，用寿司或羊羹去换得一种看似不可靠的情感以外的保障。

如果把对方看作完全的商品，似乎10万日元好像也不是余额问题，而是信任问题——如果直接梭哈90万下去会怎样？

如果不梭哈90万、像交房租一样梭哈45万或者30万又或者因为读音相近而听译失误的20万呢？

好像在冲动决定的时候，施与多少都是信任问题，并不需要去考虑对方需要什么，只是在考虑自己的工资或存款有多少比例可以去拿去投资感情这门营生。

浩辅算是赌赢了，虽然可能在暗自思考的时候，也会怀疑龙太是不是还是在默默做鸭，把自己当做能拿到工资的常客之一，但无疑在片中视角里，通过月供10万日元+a，还是买到了一种信任关系——不必去认真考虑无底洞究竟有多深，日本有全民医疗，可能治脊椎也不必打很多颗一颗就折合20万日元的钉子，未来会通过这每个月的10万日元越来越好，虽然也没什么实质上的社会保障（婚姻制度）。

所以，或多或少才会在认为自己安稳登顶之际，却迎来商品暴雷崩盘的时候如此崩溃吧，也会想要继续加入投资（虽然也是获得了母亲代替品的收益），但更多还是在意沉没成本的心理，与其说是觉得需要善终，不如说是为了让自己稍微能继续通过买卖关系来获得安慰。

所以龙太妈妈作为人、而非商品，在最后回复浩辅的那句话才如此珍贵。

我们需要如何去定义爱的多少、又或者怎么样才算是真的爱呢？

在怀疑这点的同时，听见了被自己视为商品的活生生的人的回答——“如果能感受到被施与的话，那就等同于被爱”，才会突然认真地思考对方的感受。

虽然龙太这个角色因为宫泽冰鱼的精致和“生涩”显得有些“假惺惺”、“钓系”，但在最终的虚构作品里的视角里，确实是在认真努力地干体面的、能堂堂正正说出口的劳力活，去弥补或许不现实的、也或许不适合自己的、自己的选择。

如果将这个故事完全当做是高山真的自传，那其实，对于龙太视角的描绘便是高山真自己的补全吧，还是要定义爱确实的存在，而去肯定爱，而不是一味地从现实角度去猜忌、怀疑，无论是怀疑对方，还是怀疑自己。

因为付出或接纳，在像是都为了满足自己情感需求的关系之间，确实并没有多或少可言。

而接纳这种“丑陋”，或许才是真的前进一步。

如果性工作者也成为一种平常的职业，是否主角之间的选择就不必那么难两全？

但把故事的结尾归于亲情的本作显然并非是要去批判所谓社会规则的腐朽，这个问题放在这里，似乎更多地是在说：同性恋和性工作者在普世的角度下，其实都差不多低贱。

而如何去解决这自怨自艾的心理问题，确实最自保、最利己主义的方式还是——学会自我定义爱，并去肯定爱。