显微镜下的大明之丝绢案

《显微镜下的大明》已经播出5集了，感觉剧情很精彩，尤其是剧中呈现的大明朝的生活百态和细节，以及剧中几个知县、知府之间的勾心斗角，都非常有意思，值得反复细品。

今天这篇文，咱们暂且不讨论剧情，单从第5集中的一个细节说起，看看《显微镜下的大明》这部剧，对历史细节的呈现到底如何？

看看大明的“显微镜”是否真的“显微”！

细心的观众，你有没有注意到，第5集中，在省城，丰宝玉同庄三惕在走提告流程的过程中，那些砍银子、剪银子、切银子、称银子的镜头？

在没有手机支付的古代，剧中所展现的剪银子、付银子细节，才是当时的中国人，花银子的正确方式和真实情景的呈现。

电视剧《水浒传》中，水浒英雄们动辄拍出一锭银子：小二！

给我切5斤熟牛肉，来几坛好酒！

这种情景，只是小说杜撰，可能是为表现豪杰英雄们来钱容易，不在乎小钱，不屑或懒得锱铢计较，体现他们的豪爽大方。

但是，对古代大多数人来说，花起钱来根本不可能这样潇洒和豪迈。

人们在用银子交易、找零时是时时警惕、抠抠搜搜的，生怕会缺钱少文。

结合该剧剧情和史料，我们看看当时的中国人是如何花银子的。

镜头中出现了两件工具：一件是戥（děng）子、一件可以砍、剪、切的多用途夹剪，这是那时候花银子的必备工具。

戥（děng）子，学名戥秤，是宋代出现的一种衡量重量的工具，属于小型杆秤，是专门用来称量金、银、贵重药品的精密仪器。

那时候，官方铸造的银子都呈便于掰扯的形状，边角很薄，就是为了方便找零使用。

民间钱庄银庄铸造的银子，更是花样繁多，想铸成什么花样的都行。

人们在使用白银交易时，会用刀子、锤子、凿子、夹剪等工具切割银子。

在古典文学名著《红楼梦》第五十一回中，就提到了支付银钱要用到戥子和夹剪。

当时晴雯患了风寒，贾宝玉悄悄打发一个老嬷嬷，去外面请了个大夫来给晴雯瞧病。

最后给大夫钱的时候，因为袭人不在，宝玉和丫鬟麝月都不认识戥子上的星，宝玉就说，随便挑块大的银子给他就行了。

老嬷嬷在一旁看了心疼，笑着说，那是五两的银锭夹了半边，那块小的至少还有二两呢！

这会子又没有夹剪，姑娘给他块小的吧。

由于冶炼与铸造技术的问题，市面上流通的碎银子成色不一，交易时，还需要综合重量与质量估算。

先是根据经验，用夹剪等工具，切割出适量的银子碎块，然后再一一称量重量。

之后再验证白银的纯度，看看里面是否掺假，比如是否夹铅等等。

除了上述工具，人们还会腰上系一个铜铃状的东西，里面装有蜡块，用于收集在切割过程中掉下来的银屑。

银屑积累到一定数量，熔化蜡块就能回收成银子。

写到这里，不得不感叹，从古至今，老百姓的日子过得不容易呀！

花钱都得精打细算，连一点银屑也得收集起来，积攒起来。

哪里会像很多胡编乱写的古装剧中描绘的那样，随随便便就扔出去一块银子呢！

历史悬疑剧《显微镜下的大明》，从这个细节来说，在拍摄过程中是很用心的，也非常尊重历史的真实。

戥（děng）子高度还原、高度真实，对银子的砍、剪、切也非常真实。

这一点，很值得点赞。

因为《显微镜下的大明》才播出了5集，整部电视剧拍得如何，是否配得上“大明的显微镜”之说，还需要后续剧集验证。

至于剧中人物的服饰穿戴、饮食、出行、住宿是否还原史实，让我们在追剧过程中再慢慢考证。

这些年的很多古装影视剧，集数越来越多，动辄四五十集，但是注水太严重，无聊狗血情节多，对于一些历史细节的真实，反而不去认真考究了。

影视剧在细节的处理上，一定不能马虎敷衍，才是对观众的最大尊重。

《显微镜下的大明》滤镜质感佳，许多细节也较真实地还原了明代的场景、物品、风俗等等，在制作方面堪称细致精良。

因此，暂且不论剧情故事和人物表现，单从这一个“明代百姓如何花银子”的细节来看，该剧就值得认真追。

关于电视剧《显微镜下的大明》的解析，今天先到这里，咱们下篇文再见。

作者简介：夫马进（1948— ），日本历史学家。

1971 年京都大学文学部毕业后进入大学院文学研究科博士课程。

1974年任京都大学人文科学研究所助教，1979年起历任富山大学人文学部讲师、副教授。

1987年起历任京都大学文学部、文学研究科副教授、教授。

2013年退休，现为京都大学名誉教授。

主要著作有《中国善会善堂史研究》(1997 年，恩赐奖、日本学士院奖)、《朝鲜燕行使与朝鲜通信使》(2015 年，Paju Book Award 著作奖、德川奖)；编著有《增订使琉球录解题与研究》(1999年)、《燕行录全集日本所藏编》(2001 年合编)、《中国东亚外交交流史研究》(2007年)；译注有《乾净笔谭》( 朝鲜洪大容著，2016、2017年) 等。

译者：伍跃，1958年生。

中山大学历史学学士，北京大学历史学硕士，京都大学文学部博士。

现为日本大阪经济法科大学教授。

著有《明清时代の徭役制度与行政制度》、（大阪经济法科大学出版部，2000年6月）。

在日本的《东洋史研究》、中国的《中国史研究》、《文献》等刊物发表学术论文三十余篇，合作译著多种，并承担日本文部省、学术振兴会等项目多项。

在明清赋税徭役史、官制官箴史、捐纳史等领域成果卓著。

文章来源：《上海书评》（https://mp.weixin.qq.com/s/f7XcaUKIQEryItZ-vNFZ1g）延伸阅读：日本汉学家夫马进先生和他的学问致中国读者以下的文章最初是写给日本读者的，首发于“webちくま（筑摩）”（原题：中国訟師ドラマ「天地に問う」を観る。

2024年8月23日发布）。

正如文中所述，我认为日本人中几乎无人了解“丝绢案”的历史事实，因此撰写了此文。

实际上，今日中国的普通民众中真正了解“丝绢案”实际情况者恐怕也同样是寥寥无几。

发生在徽州的“丝绢案”不仅是中国明清社会史、经济史、政治史和法制史等领域具有重要意义的课题，且与黄宗羲《明夷待访录・学校》中的议论密切相关。

倘若在“丝绢案”名下流传着与历史事实严重背离的虚像，并在大众心中定型的话，作为研究者有必要对此问题进行深刻的思考。

本文虽为面向日本读者而作，但基于上述原因，特意将其译成中文，基本以原状呈献给中国读者。

我首次得知《丝绢全书》现存于北京图书馆（今中国国家图书馆），并查阅该书的时间是在1980年。

当年的部分研究成果，以《“明末反地方官士変”補論―北京図書館所蔵の若干の明清史料を紹介し、士変と地方公議に論及する（“明末反地方官士变”补论——介绍北京图书馆所藏的若干明清史料，兼论士变与地方公议》（《富山大学人文学部纪要》第4号，1981年）为题发表。

然而，我全面查阅《丝绢全书》并抄录其中重要的史料是在1983年的6月至10月。

当时在北京图书馆查阅“善本”，按照规定只能使用铅笔逐字誊抄，因此，在这五个月中，我几乎每日往返于北京图书馆。

丝绢全书评价人数不足程任卿 / 1999 / 北京图书馆出版社我首次在学会上发表有关徽州“丝绢案”的研究是在1998年8月，当时参加了在安徽省绩溪县举办的国际徽学研讨会。

自黄山机场前往绩溪县时，途中要经过曾经昔日徽州府治所在地的歙县。

当乘坐出租车途经歙县时，偶然看到路旁的“殷家村”的路标。

当时，我感到这里很可能就是明代“丝绢案”的重要人物之一――户部尚书殷正茂的故乡。

返程时遂决定下车进村探访，果不其然，那里正是他的故乡，而且还保存着明代修建的十分壮观的石牌坊。

值得注意的是，歙县与绩溪县在“丝绢案”中是彼此尖锐对立的两县。

“殷家村”路标与殷正茂石牌坊（1998年8月）在撰写此文时，我不禁回忆起当年在北京图书馆善本室用铅笔抄录史料的日子，及在徽州地区参观殷正茂故居、戴震故居和唐模村等地的美好时光。

昔日的中文论文变成了电视剧

今年4月，我出版了《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟（讼师的中国史：国家的鬼胎与健讼）》（筑摩选书）。

讼师是指昔日中国社会中那些帮助人们打官司的人。

在书中，我描绘了宋代以来中国社会中频繁发生的诉讼现象。

我把这本书送给京都大学的社会学同事之后，收到了她的回复。

她告诉我，自己是中国历史剧的粉丝，最近在电视频道WOWOW上看了一部电视剧，名为《显微镜下的大明之丝绢案》（日文译名：天地に問う～Under the Microscope～》https://www.wowow.co.jp/detail/194490），剧中的中心人物是一位表现活跃且略显神秘的讼师。

显微镜下的大明之丝绢案 (2023)7.82023 / 中国大陆 / 剧情 悬疑 古装 / 潘安子 / 张若昀 王阳我听后感到非常惊讶和意外。

因为所谓的“丝绢案”是我二十多年前研究的主题，并以《试论明末徽州丝绢分担纷争》（《中国史研究》2000年第2期）为题发表过中文论文。

而《显微镜下的大明之丝绢案》则应该源自作家马伯庸2019年发表的相关书籍《显微镜下的大明》（湖南文艺出版社，2019）的第一卷“学霸必须死——徽州丝绢案始末”，其中涉及了“丝绢案”。

这件明末发生的事件最近在中国被改编成电视剧，而且讼师还出现在其中。

显微镜下的大明8.7马伯庸 / 2019 / 湖南文艺出版社经过一番调查，我得知《显微镜下的大明之丝绢案》在WOWOW播出后出版了DVD（https://www.tc-ent.co.jp/products/detail/KEDV-0896）。

7月初，适逢有一个毕业生来看我，我向她饶有兴致地提起了这件事。

她回去后阅读了我的上述论文，并建议我借此机会，简要介绍一下丝绢分担纷争的真实情况，以便在日本推广。

同样是在7月初，DVD公开后，我立刻借了全七卷观看，觉得这部剧非常有趣！

我一般不看韩国或中国的历史剧，因为借助于视觉特有的强大影响力，经媒体塑造的“历史”景象往往过于虚构，我担心会扭曲我对历史的认知——这对于学者来说是不合格的。

我看了《显微镜下的大明之丝绢案》之后的第一印象就是，剧情与史实的相差何止十万八千里。

鉴于丝绢分担纷争本身就是一件很有趣的影视素材，我实在无法理解为什么非要把它改得如此离谱。

推荐我介绍丝绢案真实情况的毕业生告诉我，有人先看了该电视剧，然后才阅读《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》。

该人在网上写道：“实际上在阅读本书时，我脑海中一直把讼师的形象与王阳饰演的程仁清联系在一起。

”我觉得这位读者说得是完全正确的。

即便像我这样了解史实、知道电视剧主人公程仁清的真名是程任卿（中文发音相同）的历史学者，在看了电视剧之后，我脑海中的讼师形象也会不由得从我在书中描绘的蓄胡须戴眼镜的中年男子，变成了如同王阳饰演的英俊青年。

在此，我想简要介绍徽州丝绢分担纷争的历史事实。

希望大家了解中国历史上发生过的这一真实事件。

此外，希望已经鉴赏或打算鉴赏《显微镜下的大明之丝绢案》的观客，可以通过阅读拙著《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》，并结合我提供的如下内容，思考和推理电视剧剧情与历史事实的不同，从而得到数倍的享受。

徽州丝绢分担纷争概述徽州丝绢分担纷争发生在明末，大约是在1570年（隆庆四年）到1577年（万历五年）之间。

当时，在南直隶徽州府围绕着是否应按照各县的人口数平均分担人丁丝绢税（即人头税），还是应遵循两百年来的惯例由歙县单独承担该项税收的问题引发了激烈的争论。

该争论在徽州府下的歙县与婺源县等其他五县之间展开，其间在婺源县和休宁县爆发了有数千人乃至数万人参加的暴动（可参见《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》p.24地图及p.131图13）。

这一争论最终波及中央政界、涉及多位徽州籍官员的一大事件。

当时，正值“铁腕宰相”张居正借推行土地丈量、对全国的赋役制度进行改革之际，时任内阁户部尚书的殷正茂正是歙县出身。

因此，中央政府做出的有利于歙县的决策，被徽州府其他五县百姓指责为殷正茂偏袒歙县，最终引发了暴动。

争端起因于歙县的帅嘉谟向南京的应天巡抚（海瑞）和应天巡按提出申请，请求将已持续两百年的由歙县单独承担的徽州府整体的丝绢税改为由府下六县共同分担。

他列举了诸多理由来支持自己的请求，其中最有力的依据是在《大明会典》这部国家最高行政法典中，并未明文规定该税应由歙县一县承担。

应天巡按指示徽州府对此事进行调查并报告，徽州府随后向六县征求意见。

此时，徽州府下只有一个县做出回应，反对帅嘉谟的主张，该问题随之陷入僵局。

对此感到不满的帅嘉谟决定进京上控，他的上控文被转交至负责国家财政的户部，户部表示须待应天巡抚和应天巡按就此提出建议后再做决定。

这对帅嘉谟来说是一次重大胜利。

大明会典（共5册）9.4李东阳 / 2007 / 广陵书社然而，他并未沉醉于胜利的喜悦中，他明确地意识到返回徽州后可能会遇到危险，因此与妻子前往原籍所在地——湖广省江夏县——暂避。

事情发生重大转折是在1575年（万历三年），当时徽州府衙门下令逮捕被视为事件祸首的帅嘉谟，同时再次向六县征询丝绢税的负担方案。

由于普通百姓乃至许多全国知名的徽州籍官员参与议论之中，导致事件变得愈发复杂。

徽州府下五县之所以坚持认为丝绢税应由歙县一县单独承担，其依据的是在持续了两百年的《赋役黄册》中一直记载着由歙县独自承担。

1576年（万历四年），歙县、休宁县和婺源县的官员被派往南京玄武湖的黄册库，对历年的黄册进行联合调查，帅嘉谟也参加了这一调查。

此举是因为玄武湖的黄册库自明朝开国皇帝洪武帝（朱元璋）以来，一直保管着全国的赋役总账，理论上不可能被地方官员篡改。

然而，即使通过这次联合调查，也只能确认现存的黄册上仅列有的详细的数字，完全没有提及人丁丝绢税是从何时、为何由歙县独自承担的。

图为明南京皇都城形势图略，其中可见后湖册库的位置

图为今天江苏省南京市玄武湖的黄册库遗址展馆除歙县以外的其他五县的乡绅们在此期间开始猛烈地抨击歙县出身的户部尚书殷正茂。

然而，户部和中央政府的态度却十分强硬。

1577年（万历五年）4月，户部根据税赋与徭役改革的“均平”原则，决定将原本由歙县单独承担的六千一百四十五两人丁丝绢税，改为按照各县人丁数平均分摊，其中有三千三百两由歙县之外的其他五县共同承担，并在上奏后得到皇帝的圣旨批准。

户部的这一决定无疑宣告歙县和帅嘉谟在此一问题上的全面胜诉。

帅嘉谟结束了在北京的各项活动之后返回歙县时，受到当地民众“皆以彩币鼓吹”的盛大欢迎，宛如凯旋的将军。

然而，其他五县方面并未就此善罢甘休。

就在当年六月，婺源县数千人首先反对增加丝绢税，“竖旗鸣金”，发动暴动，随后休宁县也有数万人“鸣金约党，竖旗结盟”，参与暴动之中。

黄册原本（上海图书馆藏）在暴动被镇压之后受到严惩的，既非各县所谓的“豪右宦族”，也不是成为一般暴徒的普通百姓，而是处于中间地位、具有一定社会身份的知识分子，即“衣冠之类”的生员群体。

其中，被认为是婺源县暴动首领的生员程任卿被判监候处决，即被监禁在牢中，等待每年复审后再决定是否执行死刑。

而帅嘉谟则被判处流放充军，即流放到远方军队服苦役，这一刑罚几乎等同于死刑的前一步。

帅嘉谟被判充军以后的情况目前尚不清楚。

受到死刑判决的程任卿最终没有被处死，在监狱中度过了二十年的岁月之后，被减刑罚充兵役，最后因在边境立功被授予把总的官职后衣锦还乡。

《丝绢全书》是这场纷争的核心史料，采用了详细排列原文书的方式编纂而成。

序言写于1579年（万历七年）9月，由被判监候处决、关押在徽州府衙门牢狱中的程任卿编纂成书。

以上就是徽州丝绢分担纷争的概况。

电视剧中未涉及的几处要点最后，我将指出一些仅通过观看电视剧或阅读前面文章难以了解的重要内容。

首先，电视剧中将帅家默（即帅嘉谟）描绘为天生患有脑部缺陷的“算呆子”，这与历史事实完全不符。

根据史料，帅嘉谟立志在某个领域成为无人能及的最强者，因此决意努力成为一名算术专家。

在他收集了全国的账簿并进行计算的过程中，发现了徽州的税负非常不公平。

这表明他是徽州商人文化孕育出的典型人物。

此外，在《丝绢全书》中出现的帅嘉谟并非仅对算术感兴趣的“算呆子”，他的主张总是逻辑清晰，行动也极具理性。

其次，电视剧中程仁清从一开始就被描绘成只看重金钱的讼师。

然而，史料中并未提及程任卿曾担任讼师。

而且，在攻击帅嘉谟的文书中曾出现过一次“讼师帅嘉谟”的言词，但这是当时讼师秘本教导在诉状中用“讼棍（讼师）”作为诋毁对方为诉讼恶棍的骂人话。

因此，仅凭这一表述并不能断定他就是讼师。

不过，我认为程任卿作为生员的同时，极有可能以讼师为职业。

因为在他被追究暴动首谋责任时，曾明确引用《大明律》的条款，指出自己的行为不属于此条款所规定的范畴，并主张无法根据该条款判处他死刑。

他的逻辑推理和论证显得非常犀利。

第三，随着纷争的推进，婺源县衙门旁的紫阳书院（即学校）设立了“议事局”，这实际上是抗争的对策总部，由程任卿主管。

在议事局的工作中，最重要的一项就是情报收集。

因此，议事局也是一个情报收集中心。

这里不仅收集了婺源县及其他反对歙县主张的四县的文件，还收集了歙县方面的各种文书。

程任卿能够在被囚禁期间迅速编纂《丝绢全书》，除了因为他在婺源县被视为“义行”之人，还得益于议事局积累的大量文书被带入监狱，成为他编纂的基础资料。

关于徽州丝绢分担纷争，我曾在《东方学报》第五十二册（1980）中发表《明末反地方官士変》，首次简要讨论此事，当时我尚不知《丝绢全书》仍然存在，使用的主要文献是《明实录》《万历武功录》和地方志等。

该文已公布在互联网上，方便检索阅读（https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/66576）。

如果读者有兴趣更深入了解此事件及明末社会，强烈建议通过上述链接阅读拙文。

【延伸阅读】

中国诉讼社会史研究8.4[日] 夫马进 编 夫马进 范愉 / 2019 / 浙江大学出版社

明代黄册研究9.3栾成显 / 2018 / 中国社会科学出版社

明代乡村纠纷与秩序8.5[日] 中岛乐章 / 2019 / 江苏人民出版社

明清徽州诉讼文书研究8.1阿风 / 2016 / 上海古籍出版社

徽州社会文化史探微8.6王振忠 / 2002 / 上海社会科学院出版社

明清以来徽州村落社会史研究7.6王振忠 / 2011 / 上海人民出版社

理学、士绅和宗族8.8章毅 / 2017 / 浙江大学出版社

明清徽州宗族史研究7.5朴元熇 / 2009 / 中国社会科学出版社

明清以来徽州区域社会经济研究7.0唐力行 / 1999 / 安徽大学出版社

《显微镜下的大明》，目前看到第九集，除了我吐槽过的乱用“可否”的问题（已知有两处），其他我都很喜欢，整体制作精良，不爆一下说不过去呀。

关于历史细节的还原我是不太懂的，故事出自马亲王，想必不会差。

我最喜欢的是人设。

尔虞我诈、精于算计的故事看得太多太多太多了，忽然来了这么一个帅家默，且不管他的纯真是否因为阿斯伯格，也不重要，但他是真正的纯真，一心只追求数学蕴含的质朴的大道，一切行为动机就是“数字错了，难道不该纠正吗”，说得那些心思复杂的人哑口无言。

还有帅家默的好友丰宝玉，人设是个“姐宝男”、纨绔子弟，爱好赌博丝竹之乐，出事就喊姐姐，可仅仅只是因为支持朋友，即便不能理解他，也能义无反顾陪他一条路走到底，完全不担心自己给搭进去。

丰宝玉的姐姐丰碧玉，泼辣的老板娘，生意应该做得不错，不嫁人大概率也是为了不成器的弟弟，但依旧支持傻愣愣的算呆子，担心弟弟的安危也只是想法子帮忙，不会阻止弟弟帮朋友。

都是至纯至善之人，我看得太喜欢太舒坦了。

程仁清的人设就复杂得多，被人冤枉功名无望，一腔抱负无处施展，继而成了个只认钱的状师，生存在夹缝之间，明面上坏得流油，却总在暗戳戳想法子帮助帅家默和丰宝玉姐弟。

几个当官的人物群像也非常有意思，每一个人的性格都不一样，做事风格也不相同，并不是每一个都是坏人，却也有自身不得不为之的苦衷。

每一个人都或多或少在面对帅家默的至诚面前表达过羡慕和唏嘘，多少也就心疼他舍不得为难他了。

每一个角色都真的非常有意思。

我以前听过一个编故事的方法，叫“鲶鱼法”，就是你不知道故事该怎么发展的时候，可以往这潭死水里扔进一条鲶鱼去，鲶鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力，故事也就自然而然地出来了。

帅家默，就是扔进仁华县的一条“鲶鱼”。

（好吧我必须承认，我最初追剧，是因为我喜欢张若昀和王阳！

而且这部剧没有奇奇怪怪的滤镜磨皮，质感相当不错！

）

🔬佳剧总评——8.5/10↓↓马王爷近年新作，改编水准终于上线，故事拍的举重若轻，情节爽妙同时发人深思，绝了。

以大明民间一件微末丈田小事为引，抽丝剥茧，精巧地将大明官民百态，具体呈现出来。

嬉笑怒骂皆成姿态，每个人物的性格，决断的考量，在有限的篇幅里，精准刻画且不点破。

让我们随着案情发展，感受到每个角色的苦衷，并思考人性与时代兴衰间，微妙的关联。

皆大欢喜的结局或许过于美好，现实里也难有帅家默的存在，这些并不是真正的重要。

任何发生都会有一个结局，关键不是琢磨它如何结束，而是推演其如何发生，为何发生。

确实是眼前一亮，越看越上头，在轻松幽默地氛围里，跟着角色的处境，一起思虑着困境。

这部作品，尽管并不完美，但在故事推进和角色塑造上，满足了我对优秀作品扎实的想象。

每个人物的行事动机和微妙转变，都作了清晰合理的铺垫，且融合进角色性格，很机智。

有的角色天然就如此，有的刻意要如此，有的不得不如此……其中缘由，不一而足。

剧集14集，也深度刻画了十四个角色，下面挑几个分析，每个人物的行事动机。

·🔬帅家默·算学怪才丨张若昀/饰↓↓自幼反应迟钝，亲眼见父母葬身无名火海，失去双亲关爱教诲，唯有父亲的算学技艺和3050这个特殊的数字，随记忆残存长大。

没人关爱教诲，但人活着，心里总需要一个寄托，一个不随时移世易的坚定信念。

顺其自然，算学成了他最大的慰藉，直至发展成终生求索的道——算学质朴丨万年不变。

于是，当他发现丈田问题时，自然会较真原委——这是守护信仰的本能丨即卫道。

靠着算学的道，他意外发现人丁丝绢税的疏漏，甚至不止不休地上访，惟纯粹之人可为。

机缘巧合，最后还解开了父亲受贿丈田畏罪自杀的年少心结，获得了清明的大自在。

·🔬程仁清·文武讼棍丨王阳/饰·王阳作为第二男主，凭借精彩演绎和扎实台词，将男二的魅力发挥到了极致，最佳角色。

年少文武双全，也轻狂不羁，遭人陷害科考舞弊，终生无缘士林，且天不假年，挚爱早夭。

这些经历，足以让一个浩荡少年，看清现实里的人生，最终日渐势利，成为了谋利的讼棍。

程是非常复杂的。

尽管程清明是非好歹，懂得知恩图报，但深谙现实无情，终究立场明确。

所以面对帅家默的多次好意帮助，程只是用别的方式还恩，但依然要阻碍帅的求道之路。

精彩也在于此，程这么精明晓世之人，怎么会因为简单的人情善意，转变立场帮助帅呢？

编剧给了一个更强烈且残酷的理由，就是范老联合昔日构陷他的同窗马文才，设计弃他。

程这才意识到，自己再无退路，只好改旗易帜，选择向这群内心素来不屑的官绅，开火。

·🔬任意·勤苦主簿丨钱漪/饰↓↓万城县多水田，百姓种不出更多的庄稼，面对天灾望洋兴叹，赋税连年增加可谓人祸。

正是因为万城的艰难境况，四十年里竟无知县赴任，任意这主簿一职，一揽就是四十载。

任老先是倚老卖老，抱病不适，有书不交，知情不现，也在阻碍帅家默查清丝绢税原委。

改善万城水田局面，应当疏水化田，人为培育出更多的良田，这套水利项目需要万银开路。

眼看着万城百姓，为沉重的赋税徭苦不堪言，亦深知乡绅归田官宦聚田偷税的可恶，无奈。

只能牺牲良心上的公正，维护百姓现实里卑微的现状，再作长远的筹划，实在可敬可悲。

任主簿最后选择了公开真相，人也鞠躬尽瘁，倒在了自己亲自筑就的茧里，脱离出了困境。

·……·

显微镜下的大明之丝绢案 (2023)7.82023 / 中国大陆 / 剧情 悬疑 古装 / 潘安子 / 张若昀 王阳

看完四集了，来写个短评。

男主是个算术学霸+执着的人设，不是个傻子+神经病+僵尸鬼！

他的确是因为精通算术也发现了歙县单独多缴纳了税赋但他也研究分析了前人上报的过程与结果，非常精明在上呈中阐述了历史问题+解决方案，显然很聪明，电视剧演的啥，傻呆子 … 别人说啥都不管，一味沉溺于算术 …. 人设有轻微改变可理解，但整体有些离谱。

这部剧一口气就看完了五集，好期待他下面的更新。

通过帅家默到省城一步步突破层层关坎儿去提高和王黎饰演的那个书生只通过一顿酒饭就把这个官司驳回了，进行对比，但这些戏剧化操作来表现明朝对平民百姓的压迫，他当官场的现象每个人都有自己的利益立场感觉这部剧还是很有深度的。

况且这部剧集齐了《庆余年》的好几个角色，阵容很棒。

滤镜质感也很不错。

作为原著淑芬和张若昀的剧粉，当《显微镜下的大明之丝绢案》官宣主创阵容时，我内心是惊喜但又忐忑的。

一方面丝绢案这个故事立意深刻，人物鲜活，细节真实。

围绕丝绢杂税的疏漏，让观者从最底层百姓的朴实诉求里，从基层胥吏的博弈均衡中，得以窥见大明朝堂之外的市井百态，倾听底层人民湮没于宏大历史中的声音，而这正是时下古装剧所稀缺的点。

另一方面，改编自马伯庸系列作品的电视剧往往逃不开曲高和寡、叫好不叫座的厄运。

华丽的卡司，精致的服化，暗沉的色调，强势的宣传背后，是凌乱的叙事和拖拉的剧情，各式各样的人物鱼贯而出，看得人眼花缭乱、目不暇接，结果一顿操作猛如虎，一看收视心自苦。

剧版《显微镜下的大明之丝绢案》能不能逃离这样的厄运，老实说，我心里也没底，只能谨慎地期待着。

期待着，期待着，我等来了一分半的片花。

片花给我的感觉是什么呢?就是你以为抬上来的是暗黑料理，结果竟是开胃小菜，让人迫不及待想看正片了。

特别是在马伯庸一改高冷风格，频繁转发显微镜相关物料，还忍不住回复吃瓜网友，字里行间透着一股胸有成竹，坐等看官老爷检阅的自信感之后，我对这部剧的好奇就更加浓烈了。

昨天显微镜开播，我打开电视机，看到了蓝天白云，稻草如茵，微风拂过帅家默清瘦的脸庞，他正在用割田术为两兄弟丈量田亩。

这画面和色调真是让人赏心悦目，爱奇艺终于放弃暗黑质感路线了，懂得还原景色与人物最真实的美感和状态了。

下一秒，众人因为分地起了争执，大打出手，帅家默视若无睹，拿起自己的纸笔悄然离去，只一脸疑惑，纳闷实际丈量的面积为何与地契上的数据不同，哪怕走上了熙熙攘攘、人声鼎沸的大街，也不忘反复验算，以至于差点被祈雨的神兽撞上。

只不到两分钟，帅家默沉迷算学，专注技术细节，情感迟滞，不理世俗的特点就展现出来了。

也正因为这样的性格底色，他才能在无意中发现税赋疏漏后，锲而不舍逐层上报。

作为理科学霸，作为业务人员，帅家默心里只有准则，数性至诚，从不虚饰。

他觉得数字账册既然出了问题，就应该立刻纠正，让事情恢复它原本应该有的样子。

至于当地官员、乡绅到底揣着什么心思，帅家默不懂，也不感兴趣。

但很明显，各县官员和乡绅并不想帅家默破坏金安府的安宁，让百姓议论纷纷，不再按例缴税，影响他们的政绩和前（钱）途。

于是乎，戏剧性就出来了。

在去年重温原著的时候，我写过下面一段评论：【帅家默为歙县呐喊维权而最终失败的原因不是他计算出错，而是他提出的平均赋税触犯了徽州府及其辖内其余五个县的既得利益。

本来歙县交人丁丝绢税已经两百多年了，大家一直老老实实遵循祖宗成法相安无事，但帅嘉谟却突然发难，提出人丁丝绢税的诸多不合理之处，让原本平静的徽州府平地生澜，掀起了阵阵风浪，体现了大明各级政府的不同生态。

在帅嘉谟因税收不公、为歙县民众减轻赋税积极奔走的过程中，各方势力轮番登场，唇枪舌战，斗智斗勇，可谓异彩纷呈。

作者借丝绢案始末探讨了大明由盛而衰的一些原因——大明正税少而地方杂税、临时税太多，政府管理成本增加，体制逐渐变得臃肿不堪，内耗严重，为天下大乱埋下了伏笔。

从这个故事中可以看到他以小见大，见微知著的功夫。

如果马伯庸改编过程中再丰富一下书中的细节，在刻画好帅嘉谟和程任卿两个主要人物的基础上，还能把民众的抗争，胥吏的手段，官场的博弈写得活灵活现的话，那肯定能成了。

】现在看来，显微镜的成功已经在路上了。

剧还没看完不做评价，梳理了些丝绢案的主要信息如下：真实事件发生在徽州府，剧里的仁华对应歙县，其他五县分别是祁门、黟县、绩溪、婺源、休宁一、 帅嘉谟发现疑点1. 发现徽州府交至南京承运库，有一笔人丁丝绢税8780匹生绢/年； 每匹丝绢核7钱 8780*7=61460钱=6146两，为何歙县独担？

2. 查到 乙巳改科（1365年）歙县亏欠夏麦9700石 换算到共3646顷轻租田 加征4钱/亩9700石 3钱/石 9700*3=29100钱=2910两 和6146两对不上 但是加上当年乙巳改科（1365年）其他五县亏欠的夏麦 共10780石共亏欠10780+9700=20480石 3钱/石 20480*0.3=6144两 和人丁丝绢缴纳的6146两只差2两得出结论：亏欠夏麦=人丁丝绢 六县共担变成了歙县独担二、 绩溪杨教谕回文 扯皮，数字上无正面回应，用“恐生民变”威胁三、 婺源知县吴琯申文数字上无正面回应，提出查阅南京户部黄册四、 绩溪知县陈嘉策回文数字无回应，提出人丁丝绢独征于歙县不是特殊情况，大明会典不会写那么详细五、 休宁知县陈履回文（有可能最接近真相）1. 提出乙巳改科时歙县不仅亏欠夏麦9700石，还查出部分抛荒的桑园田地，另抄没了两个大地主的田地，这两部分田地需重新丈量造册计算征税，和亏欠夏麦加在一起三项共计生丝10974.3斤，24两生丝（1斤16两）折核1匹绢，共8779匹丝绢。

这里陈履换算时有误，按陈履的算法是20两生丝核一匹绢 即10974.3*16/20=8779.44匹而正确的换算应是24两生丝=1匹绢（弘治十四1501年，朝廷把生丝折算绢的比例从24两调整到了20两，陈履忽略了200年前的乙巳改科的1365年时换算比例应该是24两/匹）推测陈履应该是发现了抛荒桑田和抄没土地的资料，歙县除夏麦亏欠外确实还有着两笔亏欠，但不知道原始的总数数据，于是用8780匹丝绢去倒推亏欠的生丝总额，但在计算时用错了换算比例。

按陈履的观点，乙巳改科时歙县亏欠的生丝总额应该是8780*24/16=13170斤生丝2. 驳斥歙县不产丝，却要以生丝交税的疑问，提出歙县之前有桑园，其他五县从来没有，所以丝绢税歙县独担一点问题都没有。

六、 祁门、黟县回文（哭穷）七、 婺源知县吴琯再次回文1. 提出歙县在乙巳改科时工亏欠9766石9斗3升6勺（石升斗勺均为十进制），补生丝9041斤，正好7升麦子补1两丝这里完全计算错误，换算不出9041斤，就算是9041斤，也和歙县交的8780匹丝绢完全对不上2. 提出大明会典里不用详细记录每个府的税负由哪个县承担，否则就太细了；3. 提出乙巳改科时其他五县虽然亏欠了夏麦，但大米丰收了，所以根本不需要补税；八、 歙县知县姚学闵反击卖惨，提出歙县负担了徽州府大比例的税负，太难了。

九、 其他五县共同回文合编了《五邑查明丝绢缘由呈词》，记录从乙巳改科时至今的税赋增减，非常详细，证明人丁丝绢和五县没关系十、 歙县发文说第九条的数据是各县自己修的，不准确，要求查黄册；查完黄册，发现时间太久远，乙巳改科时的资料完全丢失，死无对证；十一、 户部发文，搞均平，让各县统计交的税赋和各县对应的丁粮田亩，看是否能匹配即各县重新搞土地清丈和人丁统计，以人丁和田亩来对应交的赋税，其实就是借着丝绢案拿徽州搞试点推行当时首辅张居正的一条鞭法；不用想，以新税制来计算旧时税制交的税，肯定合不上，以此认定了丝绢税是歙县的额外负担，以后要六县共同承担。

十二、 户部提出初步解决方案6146两的人丁丝绢税歙县继续独交，但在其他费用（均平银）少交3300两由其他五县分摊，等于其他五县帮歙县分摊了一半多的人丁丝绢税（歙县体量大，占徽州府的一半），该方案上报后通过皇帝批准（万历皇帝年幼，应是张居正的意见）并下发圣旨。

十三、 六县民变暴动其他五县民众围攻衙门、拦截县官、拦截公文、骂户部、聚众示威、拦路打歙县商人，婺源人还搞了自治的议事局（剧里程任卿的原型）挂出“激变旗”，五县和歙县人还互相造谣说对方谋反了。

更狠的是休宁人挟持了知县，乱盖官印给邻省发公文说歙县人谋反了，几万歙县土匪入侵了休宁，搞得邻省吓尿，以为南京都被歙县人占领了，比倭寇都牛逼。

十四、 事件平息兵备道（大概类似现在的军区、战区）介入，巡抚都院也发了文，言辞激烈，各地乡绅感觉闹大了，开始服软，事件渐渐平息帅嘉谟和程任卿被抓：帅嘉谟罪名是挪用公款买了个冠带显摆(价值40两)，明显是要拿他问罪安抚其他五县民众；程任卿以谋反论罪。

十五、 结局提出了最终的解决方案：歙县继续交6146两人丁丝绢税，其他赋税项目（均平银）减免2530两，这2530两中徽州府（等于现在的黄山市）用军需银出1950两，兵备道减免取消了一项不正规的兵饷费用580两，等于歙县县少交的部分由市级政府和当地军区承担掉了，其他五县一分不用多交，皆大欢喜。

徽州府和兵备道稍微吃亏，但是对他们来说不算大钱，和谐社会最重要。

帅嘉谟还是当了替罪羊，被判杖一百流三千里充军，但是歙县人民感谢他，帮他们减免了一大笔赋税，专门在《歙县志》里给他立了义士传。

程任卿被重判，差一步就是谋反，判了斩监候（死缓），他在监狱里写出了《丝绢全书》事无巨细的记载了这一案件，马伯庸也是根据这一详细史料才能写出这篇小说。

程任卿死缓缓了20年，其他五县有人保他，一直没砍头。

最终有婺源籍官员求情改成充军，他很牛逼，充军后立了战功，当上了把总，最后还荣归故里。

婺源人民也感念他为婺源争取的利益，在《婺源县志》里给他谱了义士传。

========================================================================== 还是简单聊聊剧情和原著的一些关联和区别吧原著即真实事件中的帅嘉谟，个人感觉人格上更像是剧里帅家默、丰宝玉和程任卿三人的合体，他有帅家默的单纯、执拗、精于算学，也有丰宝玉的沽名钓誉的小心思，还有程任卿对官场、公文、诉讼、国家政策的深刻理解。

他会在上报的陈文中动些文字上、统计学上的小心思，让自己的论点看上去更可信，也会打政治牌响应朝廷均平税赋推行一条鞭法的政策给自己借势，其他五县都骂他是个奸猾讼棍；他也会在陈文得不到回应后，毅然去南京上访，也知道不能直接找户部，像丰宝玉一样通过关系找了个御史递陈情状子；他在回歙县的途中被人暗害，差点丢了性命（没有详细记载，应该是触碰了某些利益集团的利益，想杀人灭口，或是单纯恐吓），吓得跑回老家躲了好几年。

直到后来高层想推动这个事件的进展了才敢回来。

他还会在第一次方案公布后，用歙县政府给他筹的活动经费给自己买一副冠带（荣誉装饰，差不多意思是想带着大红花凯旋回乡）。

所以这是个挺复杂的人，他最初的真实目的到底是什么，是单纯的想纠正错误？

乡土情结？

（他都不算歙县人，是江夏的军户）沽名钓誉？

借机敛财？

或者阴谋论点说，是受高层指使挑起此案借以推行新政？

没有人知道。

但不论怎样，从结果上来说，他用个人的巨大牺牲帮歙县人民争取了实打实的利益。

至于他的真实想法，我们永远得不到答案。

就像真实事件中的人丁丝绢税，到最后其实也没搞明白究竟是怎么回事，帅嘉谟和其他五县的论点都各有瑕疵，五县提供的证据也不知道是否真实，而最可信的户部黄册里的原始记录丢失，事情变成了一笔糊涂账。

但这些都不重要，对朝廷来说，人丁丝绢税交不交，谁来交，根本不重要。

重要的是通过这个事件，重新清丈了土地，查出了隐田，扩大了税基。

更重要的是也让均平税赋的一条鞭法能够推行，让天下人都看到均平法的好处，不用一会生丝几斤、丝绢几匹、一会粮食几石、一会折银几辆几钱，折算比例还不断变化，全部通过丁粮田亩折算成银子简单直接。

例如歙县的老百姓，之前歙县不产丝，交丝绢税要先把粮食卖成银子，再买成丝绢上交，丝绢运到南京库还要付脚费（这点剧里也提到了），折色火耗加上本色税的运输费，周转几次的损耗有时甚至能达到税额的30%！

明朝正税不多，但诸如丝绢税、协饷银之类的隐税杂税无比繁重，加上前面说的征收流转过程中的费用、贪墨，朝廷收的税越来越少，百姓交的却越来越多。

张居正的一条鞭法只能说是续命方，治标不治本，扩大了税基，却解决不了杂税、隐税、流转贪墨的问题，这才有了丝绢案几十年后的闯王进京。

==========================================================================说说剧版的改动，我认为还是合理的。

以我们的价值观很难让一个不那么纯粹甚至有沽名钓誉之嫌的帅嘉谟当主角，于是人格拆分，不那么纯粹的事就让其他两个人去干好了；另外剧版截止到第10集简化了很多帅嘉谟和其他五县在数字上的辩论，这也好理解，首先现实中丝绢税就没个正确答案，就算编一个，也没法以电视剧的形式展现。

那么多繁杂的数字、单位、换算，对着书看有的人都不一定看得明白，总不可能让观众暂停拿个本出来做数学题；剧版的冲突主要放在了朝廷要推行的均平法和地方乡绅、胥吏势力的隐田、浮田的利益冲突，丝绢税反而变成了一个引子，如剧中的范渊，他这个级别的官绅是享受田税减免的，很多穷人愿意把田过户到乡绅名下就是这个原因，打个比方本来要交20%的税，过户给乡绅，乡绅只要交10%，穷人给乡绅交15%就行（虚构的数字，就说这个意思），乡绅平白得了税钱，名下还多了地，更别说哪天乡绅心一黑想要霸占穷人田产的话，官司都不用打。

还有就是剧里表现的清丈田亩时动的手脚，乡绅的地10亩量成8亩，差额部分分摊到百姓的地上，8亩算成10亩，乡绅地越来越多，税越交越少，百姓土地被兼并蚕食，税却越来越多，导致最后活不下去。

所谓“连阡陌者空无籍，无立锥之家籍辄盈野”。

这个剧吧，盲猜最后结局跟狂飙差不多，你们看看是不是这个味儿：《金安新闻》近日，中央指导组（刘巡按）接群众举报（帅家默），本着中央的指导思想（均平法），在省级、地市政府（省城、徽州府黄知府）的大力配合下，一举打掉了一个盘踞地方多年的黑恶势力集团（范渊），同时打伞破网，将范渊集团背后的保护伞（兵备道马文才及范渊在朝中的其他势力同党）连根拔起，同案处理了一批与犯罪集团有利益勾结基层公务人员（毛知县、宋通判等）。

后续调查中，查处隐田XX亩，重新丈量田地XX亩，极大的为大明朝推行一条鞭法、减轻民众负担夯实了底层基础，在全国范围内起到了先行示范作用。

终于有一部男女主角都是平民的古装剧了，没有满屏的皇子王爷将军贵妃，光凭这一点就值得我先给一个星。

同样也难得看到民间与官府的斗法，地方小吏和各级官员的为官众生相，而主人公还是一个有心理缺陷被人看成呆子的数学天才，视角很独到再给一星。

服化道必须再给一个星，不是花里胡哨的现代古装，仔细看细节满满。

叙事流畅节奏也超快，最后就是演员，没想到个别不太看好的演员也演得很到位，帅家默这样的男主人公人设恐怕绝无仅有了，目前令人印象深刻非常带感，期待后续的故事发展，先放个5星，看完再来评价。

写下剧评的时候看到第四集。

表面上大明节奏欢快笑点频出，非常黑色幽默有点梗儿，很轻松看下去，会被带着笑出声来。

但，看完之后会有些怅然。

只是一层皮，是啊嬉笑怒骂只是一层皮，骨子里还是马伯庸。

还是大明劫的周荣扬。

这部剧没有把大道理硬派出来，没有生涩的口号呼声没有直白表述灌输给观众的大道理，只有精心的布景巧妙的情节，让人当时不及细想事后头尾相合，潜意识中把看到的细节编织出罗网，展现一幅大明画卷。

富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

叹叹。

谁都没有错，数学更不会有错。

再说回张若昀，从警察荣誉就可以看出他和有些人不是一个赛道的，注定不是一个赛道的，高到不知哪里去了。

能关注民生民息，能有所思考的演员，路定会长远。