光棍儿

哈哈哈，这片全程无尿点啊。。。

这种题材，真心的还是需要业余演员来“演”代入性强啊。。。

这些人根本就不在刻意表演，就是他们自己身边的生活啊。。。

尤其主角那个娶了四川媳妇的杨振君老头。。。

完全好评啊。。。

各种亮点。。。

尤其娶了媳妇当天晚上，小孩们来抢糖那场戏老头笑的真的是从心底里出来的，一个老树皮一样的人，脸上的花真的像刚被雨洗刷过。。。

中间村长媳妇收钱时候的镜头完全赞。。。

（貌似很考验演员）不过，演员的各种表情真的是完全赞！！

完爆女主角。。。

最后一场戏，完全爆笑的台词：你都是我（和你妈生）的。。。

画面一静，仿佛就是杨振君的心情。。。

尼玛世界瞬间凝固了。。。

再说开场戏，小孩拿棍子捅墙缝。。。

完全就是个非常强烈的暗示。。。

（为b奋斗一辈子啊。

哈哈哈）

在法国留学的W和我炫耀在某脱衣舞酒吧有幸近距离观赏了一次脱衣钢管舞艺术表演，坐我对面的W口吐飞星、神采奕奕的回味着那个夜晚，力图把我也拉进那个暧昧的巴黎夜晚和他一起坐在狭长的吧台，近距离看着金发碧眼的美女极尽挑逗之能。

我把被W口水玷污的咖啡推到一边，打断他说：“你看过国内的脱衣舞表演吗？

”W表示怀疑的摇摇头。

我诡异的一笑，开始和W说我的见闻。

以往的暑假总会在乡下的姑姑家度过几周，乡间的日子很无趣没有网也没啥娱乐活动，每日所做的也就是去田野散散步窝在家里看看书或者去村头听听老大爷吹吹牛看看别人打麻将。

有一天傍晚很轻易可以觉察村子里的躁动，原来隔壁村子的一老汉死了，他在外打工赚到钱的儿子要大办一场葬礼到时会搞很多表演。

晚饭之后，村子里的人坐着拖拉机、三轮车、摩托车赶去隔壁村，奇怪的是我和表哥想搭车一起去没有一个人愿意载我们还嘲笑说：“小屁孩毛还没扎起去看什么看。

”我和表哥不服气愣是骑着自行车赶到了隔壁村，在一片不大的麦场搭着一个简易的舞台，劣质的音响放着一些网络流行歌曲，不一会司仪开始主持节目了前面就是一些很无趣的老流行歌曲演唱，台下有人起哄赶紧来荤的，司仪笑着说：“给姑娘们点准备的时间，各位先来点小曲听听吧。

”紧接着就是乡间小调表演，大部分都是乡村版av里的翻述的剧情什么叔嫂偷情、乡间野合、田间痴汉之类。

在我快在麦草垛边睡着时，表哥把我推行，司仪正一副坏笑的说：“让我们有请XX歌舞团为大家带来精彩刺激的表演”一队穿着带闪光亮片内衣的少女跳着登上了台，伴随着难听的dj舞曲别扭生硬的扭动着腰肢，下面欢呼连连。

我刚想再靠着草垛睡会时，台上的少女竟然脱掉了上衣赤裸的做着挑逗姿势，我瞪大了眼睛被表哥拽着一路挤到台下。

我看着W难以置信的表情，从他的烟盒里摸了一根烟点燃吸了一口故意停了一会。

W有些不爽的说：“你那和巴黎专业的脱衣服舞娘没法比啊。

”我吐了口烟雾：“那你见过能用私处吸烟的表演吗？

”W明显被我震慑到了，我和表哥挤到台下少女们已经脱得精光了，上来几个壮汉把试图上台的人给推下去，其中一个姑娘点燃了一支烟放在私处竟然开始了吞云吐雾，然后又夹住一个啤酒扳子连开了五六瓶啤酒，用啤酒瓶自慰，最火爆的是后面直接就和壮汉在台上野合了也不管台下的老少爷们了嗷嗷叫了。

我对W说感觉很荒诞和不可思议吧，你们活在灯红酒绿的大都市听着艳异的都市传说长大觉得乡间是清新自然淳朴的？

我不知道怎么评价我在乡间的见闻，村妇骂街、嚼舌头是常见的，某某家的寡妇和谁睡乱搞了，谁谁偷情了。

这些所有的一切被文化粉饰过的人都会觉得是下流的和粗俗的，就像我想不通葬礼为何会弄成那样的一种的狂欢。

我喜欢在乡里抬头可见的明亮星空和充满异趣的志怪故事，却没想到这里所覆盖的尽是我所不能理解之事。

作为批判大部分是来自文化的审视，因为这就是一种风俗，风俗也就是文化。

或许我们接触的西化思维太久，从来没有审视过自己的风俗，仅仅停留在人性以及农民是什么样的一种品性的讨论真的太无耻了。

所谓的原始即是裸露的，而道德标准就是被粉饰后的高墙，我们用知识和文化建立秩序和我们认为正确的价值观，所以会有歧视和隔阂。

文化应该带给我们的是博远的眼光而不是狭隘的划分。

对于中国电影我们有太多的视角是缺失去的，郝杰很有种把一盘原生味的乡土电影呈现在你眼前，只要很少的艺术加工抛弃手法、演技光是那些你们所不能接触或者误解为丑化农民的故事足以让你让你大开眼界。

通过光棍老杨的视角去了解河北某地农村的乡俗，就像最后坐在山头总结的老人所说：“爱走东不走西，爱日屁股不操逼。

”这就是每个人的活法，是每个人的生活切面，但绝不是你误窥后的评论。

卧槽啊！

尼玛的！

对不起，我爆粗口了。

因为我真的想说两句，但是不知道说什么好。

我绞尽脑汁也想不出几句娇滴滴的句子来文艺一下，2B了。

我恨自己不能像豆瓣那些写影评的大神一样大笔一挥就能华丽丽的出篇影评。

我是一介刁民，属于街上一抓一大把人。

但是没关系，咱屁民也讲讲屁话。

这是部好片子，很真实，具体我说不出哪里好，正因为如此才更觉得它很好。

坑爹的是，豆瓣类型那里写的是：喜剧。

是的，有点喜剧的味道，在看不懂的人眼里这他妈的就是活脱脱一部描写几个农村屌丝人生的喜剧。

但是我看完，笑完，把网页关了觉得内心有一股浓浓的凉意。

是的，我真笑不出来了，心里更多的是沉重。

这部片子对于很多人来说可能很粗俗，因为许多东西都是那么赤裸裸的展现在你面前了。

粗口、卖/淫、拐卖妇女、同性恋，偷情，对于精神洁癖者和小清新来说这是难以接受的。

（这些同学请在父母的陪同下观看）。

我是农村长大的，可能是读了些书的原因，有段时间觉得这些东西觉得很厌恶，太粗俗了。

出了农村，容易觉得农村人粗俗。

这是不是一种自我憎恨呢，憎恨以前的自己，应该是吧。

但后来接触了许多东西反过来看，反而能坦然对待了，我内心经历了一个从排斥到接受的挣扎。

如果我是一个导演，我真想多拍这样一些真实反映边缘人群的电影，走进他们的生活，倾听他们内心的声音。

这个阶层，他们没有发言人，因为没人会关心这些人的情感和死活。

可能这样的电影根本不会叫座，但也没关系，又不是拍给正常人看的。

总之，我向大家隆重推荐这部电影。

反正你们爱来爱去那种看得够多了，换换口味吧。

回头看了一下，我到底写的是影评吗？

我实在看不出是。

我看到是一篇杂乱无章的流水账，像孔雀的大屁股上插着各种各样光怪陆离的羽毛。

电影中每个人的遭遇无不体现着社会的烙印，社会他们造就了一个巨大的牢笼与铁墙，作为脆弱的个体，他们无路可逃，他们无法与之抗衡。

他们几乎处于一种绝路的状态：因为没有钱没有生活上的保障，不得不与喜欢的人分离；因为没有力量反抗，只能默默忍受不公平的挨打；因为西瓜缺少销路，村里人不惜与收瓜人大动干戈，甚至躺在车轮下；因为缺乏向上流动的机会，所以一切都为了孩子上大学，孩子也不惜多年准备高考；因为经济上的困顿，被拐卖来的四川媳妇不得不再以身体为代价向老杨要钱……其实一切不都是国家与社会造成的吗！

国家的风光伴随的是个人的落寞，没有好的经济政策。

没有好的社会政策，没后社会保障，沟里人国家、社会一点都依靠不上，连最基本的生活需求都不能满足，他们只能依靠自己，相互依靠。

我感受最为深刻的是顾家沟人的相互依赖的生存模式。

老杨与村长家相互依赖，两家和和气气，村长儿子的学费要靠老杨出，老杨的生活需求要靠村长媳妇满足，老杨也设想老了之后村长儿子能照顾；老杨听说俏三对他的媳妇打主意时，一开始骂了几句，不过几句之后，又让俏三带着他和新媳妇去城里，因为俏三有摩托车；村里来了人收瓜，也要靠人口相传，还要靠大家一起与收瓜人打架、对抗。

这样的事情在城市里似乎是难以理解的，正如在场观众所说。

作者想要展示的主题是深刻的，因为个体在这样的环境里根本无法生存，只能相互依赖，一切矛盾都是可以包容的。

在我看来，这也是顾家沟人的伟大之处。

在这样的环境中，顾家沟人似乎还是在快乐、坚韧地活着，他们听荤曲，谈天说地。

他们伟大的人性光芒感染着我：一是他们对差异的包容。

其实不管城市人怎么自居多元化、包容，在我看来都没有做到像顾家沟人那样。

六软是同性恋，他骚扰老杨时，老杨并未大为光火，老杨将这件事告诉梁大头时，梁大头也很淡然，并作出了“本质”的见解，六软生来如此。

一句话，便完全理解与包容了刘软的同性行为。

敢问一句，整天自居文明、包容的城市人，亲身经历这等事情时，能否泰然处之，能否不把对方当作“异类”？

二是顾家沟人在社会结构压制下所表现出的自主性。

老杨个人的反抗、几个家庭的相互依赖、全村人的集体斗争都燃烧着一股生生不息的力量之火，相较之下，理性、求真意志、文明变得一文不值。

移情易景，我若置身于这样的环境，恐怕早已绝望。

真正的知识来自最基层的民间，真正的勇气和最伟大的精神也来自最基层的百姓。

不过，电影中还有这样几个镜头：老杨一个人在家的时候，总是听着荤曲，抽着烟，头倚墙壁，满腹心事；老杨的媳妇走后，老杨躺在床上一动不动。

从这里，顾家沟人又是最让人心疼的，因为他们在内心深处明晓自己的痛苦，实实在在地感受着，却同时要坚强乐观地活下去。

作为一个独立电影的受众，我对独立电影还有更大的希冀。

在最后的讨论会中，大家多次谈到了一个问题：新闻联播在电影中的作用。

有人觉得新颖大胆，有人觉得不好。

实际上，将国家的风光与个人的黯淡进行对比，在独立电影中，很多都是用新闻联播来表现的，这已经成为了一种常规方法。

在我看来，这还不够大胆，还需要创新。

在一个大众都去追逐感官享受、对社会的敏感度下降的时代，如果这种方法不能推陈出新，找到更加新颖的方式触动大众的心弦，可能这类电影很快就会被人遗忘。

这似乎是对独立电影人苛求了，但是这就是消费时代的悲剧。

当代中国真的需要这样的艺术家，有社会关怀，又有持续吸引观众的方法技术，这将是社会的一大幸事。

有段时间我家买了人行家属院一套旧楼暂住在那里等回迁房盖好老妈的麻将搭子就换成了旧楼附近的人在离旧楼不远处的平房里有个四十多的无业男人总去打麻将听说他前后娶了四个老婆，准确点是除老婆外有过三个固定姘头原配生了一女，第二个姘居多年走了第三个生了个儿子，留下儿子也走了现在女儿跟我年龄相仿，原配给看着儿子，他又搞上一个20左右的女的他家住第二排胡同，小相好安排在第四排胡同吃饭时小相好也过来，一大家子人总是吃加盐巴的挂面，菜很少打麻将时小相好去看着，男人叫她坐在自己膝盖上，会调侃说“叫爸爸”据说小相好看着缺心眼，有点傻我一度被震惊到不行我们是社会主义国家吧。。

姑姑说这个社会的最上层和最下层都是这样的我只活动在巨大的中间层，当然难以接受这种事情“什么样的家庭都有，书上的过去现在都还有”在法院工作了一辈子，姑姑显然已经见怪不怪了又想起做民警的同学提醒我“这个社会什么人都有”只有见过了，才知道他们说的“什么都有”的范围有多大这个电影的写实味道跟《最爱》比起来，显然更得我尊重突然觉得人生只要活久点就更有意思不禁对未来的岁月多了些猎奇的期盼愿导演下一步更顺利！

花轱辘车套白马，白马不走拿鞭打，一鞭打到姥姥家。

姥姥叫我上炕头，姥爷叫我吃馒头，舅舅骂我干杏头。

舅母舅母你别搁扭，不吃你的饭，不喝你的酒，当天来了当天走。

大送亲，二送亲，老舅爷子坐当中，紧挨着坐下老媒公。

大辈儿多，小辈儿少，安排不好座位你别吃恼。

荞麦尖，圆豆圆，十里的乡俗不一样。

走河道，随河礼，有些地方不由己。

端盘的，注点意，爱护东家的瓷家具。

借笊篱小曲有点荤，有点荤。

唱出来有点不大卫生，不大卫生。

一出门来，脸迎西，脸迎西。

迎头碰见个冒失鬼，他要量黄米（做爱）。

头迎东来脚迎西，脚迎西。

姑娘裤子脱到底，露出姑娘一片好东西。

远看就像熏鸡腿，熏鸡腿。

近看那家伙黑楚楚的啥东西？

啥东西？

冒失鬼真的着了急，着呀着了急。

从裤裆里掏出一个灰东西，递给姑娘认不得。

……还是娶上一个好，别看岁数大，岁数大离不了个伴。

面对着大青山，我光棍发了言。

当了一辈子光棍，我多活了几十年。

光棍要喝酒，光棍要抽烟，光棍的好处啊说呀说不完。

看到了你们搞对象，我眼红不眼馋啦。

看到了你们生儿养女，多么的讨人嫌啦。

光棍有酒喝呀，光棍有烟抽，光棍的零花钱儿啦花呀花不完。

吃完喝完还不算，眼看阳坡落西山。

两个家伙款款把身安，你看人家拦住窗窗。

拦着窗窗，顶住门，一对枕头一对仰，两人睡觉打筒筒。

唱到这儿有点荤，唱到这儿有点荤，多不过荤的就是两三声。

自古有素就有荤。

如果要是没有点荤，哪里能来这么多的人？

一男一女能作甚？

俩人睡到被窝中，被窝里头刮黄风。

好像老牛啃麻生，老母猪滚墙缝，口水滴得是精叮叮。

哎呀，男人捉住女人脚后跟，咬了一口，鸽蛋门生甜整整。

“这儿有黄米（妓女）没？

”“什么？

”“黄米。

”“粮食？

不好意思，这里是酒店，你需要买粮食得去粮店。

”光棍朋友们，留神听，晚上你睡不着就动脑筋。

有了钱不要贪婪那别的女人，尘世上的那赖女人。

爱钱她不爱你的人，多会儿也是填不满的坑。

叫一声光棍人听仔细，手摸着胸膛，好好考虑。

那种女人没有好义气，你就给她花上钱，受上一份窝囊气。

……她去我家里不能怨我啊。

你看老古人说旧了，爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼。

道德跟文明程度既不成正比也不成反比，原生态的东西没法用道德去评判。

能说原始人不道德吗，显然不能；能说现在的都市人道德吗，显然更不能。

那么，什么是道德？

谈论道德首先要设定一个场域，这个场域要么是一定时空下的农村，要么是一定时空下的城市，在这个场域中，我们说A比较道德，B比较不道德。

举例来说。

村里的光棍儿跟城里的妓女，你没法说哪个更道德。

你只能说那个同性恋的光棍儿在这个村子里的光棍儿中，是比较不道德的一个，因为即使另一个光棍儿睡觉的时候摸小姨子，在其他光棍儿看来，也是男人的正常需求，因为“古人都说了”，“爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼”，显然这是另类，不符合大众性取向。

你会说同性恋就不道德了吗，当然不是，之所以说当然不是，是因为我们跳出了那个特定的场域，我们以现代都市人的眼光看，同性恋一点都不算不道德，或者我们不赞扬也不批评——而我们为什么非要站在我们的场域去评判另一个场域里发生的事情？

这显然是不道德的。

或者我们再细分场域，单从同性恋光棍儿单方面考虑，他肯定觉得委屈：凭什么我就是那不道德的，我就是喜欢操屁股我就是不想日逼，我从娘胎里出来就是这样的我有什么办法啊！

还真是。

是别人把场域搞乱了，不分析场域就做评判的人才是不道德的。

再看城里的妓女，站在光棍儿的角度看，那个妓女很不道德，说话不算数，讲好八十块钱打炮后来非得说她们那打炮就是用手的，欺负乡下人没找过小姐，但光棍儿不管那个，他就认死理儿，说好打炮就得打炮，不打炮就退钱。

光棍儿进了趟城，肯定觉得城里人很坏，就像我们这些外地人刚到北京的时候也都说北京人很坏（但时间长了，我们肯定会跟北京人一样“坏”）。

其实不是这样的，城里人有城里人的生存环境，既然大家都说话不算数，那么说话算数的可能就会在城里待不下去。

然而，如果在城市的同一场域内，有一个妓女在说话算数这方面还有所坚守，说好打炮绝不用手，那么我们就得说，在这个城市的色情场域里，她是一个比较有道德的妓女。

显然，我们很难把不同场域的人的行为综合起来比较，说哪个道德哪个不道德。

评判一个人是不是道德，应该设身处地进入他的道德域，以他的生存环境作假设，换位思考，这样才能得出一个比较公正的结论。

比如我们经常骂汉奸，骂他们没骨气，背叛国家民族，我们到底有没有想过，如果换成你，接受严刑拷打时，你会不会屈服，如果你做不到不屈服，你就不要骂汉奸。

而如果你跟他一起被拷打，他挨了一鞭子就招了，你挨了十鞭子才招，那么你可以说他是比较不道德的——相对于你。

就这部电影来说，我们首先要进入光棍儿村的道德域，只有了解光棍儿村村民的生存环境，理解他们在那个场域中很难做出其他场域中的人的行为，才有可能不对他们做盲目的道德评判。

我们研究历史也是如此，很多人站在现代的立场以现代人的观点去评判历史，是很不对的。

你永远无法证明你比古代人生活得更幸福，或者你比他们更有道德。

对牛弹琴的本义是：你要求一头牛听懂你的琴声，愚蠢的不是牛，而是你。

可大多数人还是把这当成一句骂人的话。

说得有点跑偏，但如果你使劲想，由这个电影，你终究会想到一个词：宽容。

宽容是时时处处换位思考，然后再做评判。

——其实这还不是真正的宽容，真正的宽容是从来不做评判，永远不做评判。

我们什么时候看到上帝对穷人跟富人做评判了，什么时候看到上帝让好人得好报让坏人遭恶报了？

在上帝眼里，没有穷与富、好与坏的区别，我们都是上帝的子民。

所以，作为凡夫俗子，我在这里评论这个电影，说到底也是不明智、不宽容，甚至是不道德的。

不得不先喊一嗓子，透你娘啊！！！！！！

哈哈，真尼玛给劲儿！！！

华北方言爆起粗口来也透着一股子文化味儿，这一个“透”字比“操”字更多了几分彻底和完整。

好像两个热辣的身体，瞬间合二为一了！！！

不得不说，这片子给人的感觉有一种颠覆性的不适感。

首先导演的镜头对准的是一群满脸沧桑的老人，即便他们是一群老光棍儿，可是传统思想让我们面对这几位无比真实的饥渴的汉子时，仍然免不了有一种下作的龌龊感！

但这其实是由于我们的内心过于单薄，是我们自己阻塞视听，掩耳盗铃，所以没有力量面对真实的生活！！！

相对于本片的导演来说，贾科长的《小武》已经比较温和了，而且镜头对准的不是农村，而是县城。

可即便这样，即使《小武》只是温和的讲述了一个小偷的普通生活，就有很多人已经受不了了！！！

他们发自内心的质问：“我们的社会哪里还有这种人？？？

即便有这种人怎么可以拍出来呢？？？

这不是丑化我们的国家！！！

我们的社会嘛？？？

”可笑的是，有一群被称为精英的市里人儿，一群整天喝着速溶咖啡，开着奇瑞QQ，穿着西服打着领带，出入于钢铁水泥筑造的写字楼的白领们，偶尔打开电脑下载个电影，看了之后感觉十分不爽。。。

一句话便否认了这个国家接近百分之六十以上的人口的生存状态！！！

甚至否定了他们的存在！！！！！！

更可笑的是，他们还觉得理所当然！！！！！！

情绪有点失控。。。

其实我想说的，是现在这个社会的运行机制，已经到了令我们被动忽视了很多其他同胞存在的地步！！！

这种现状几乎悄无声息，令人恐惧的越来越严重！！！！！！

可是，那群百分之六十，甚至是百分之八十的人们，被精英们遗忘的同胞，就那么真实的生活着。。。

也许他们的法制观念淡薄，也许传统道德也无法约束他们。。。

但他们没有伪善，更加的坦率赤裸。。。

他们贫穷粗陋，他们没有文化，他们满口脏话，他们简单直接，他们不爽就打，他们生猛热辣，他们同样情欲勃发！！！！！！

不要以为只有京沪广的夜店里充斥着声色情欲，不要以为只有陈老湿懂得泡马子！！！

在偏远的乡村，我们的情欲比你们更隐秘，更热辣，甚至更诗意。。。。。。

其实我觉得这个川妹子已经很善良了，她虽然不喜欢老杨，可是她却心甘情愿的跟了俏三。。

按照通常法制新闻里说的，这些骗婚的小媳妇哪个不是卷了钱就跑路的？？？

谁还能跟你这过一辈子？？？

我们已经看过多少骗婚的新闻？

已经看过多少专家在谈论农民工的生理需要问题？

还有那些在夜晚的公园附近，马路旁边找“黄米”的老年男性？？？

可是我们只是在法制新闻里看到蜻蜓点水一般的评论，我们很少，或者根本没机会深入接触和了解这究竟是怎样生活的一群人？

以至于我们突然看到这样一部电影的时候，难免错愕。。。

原来，在这九百六十万平方公里的土地上，在我们逛夜店，玩ipod，飙车泡马子的时候。。。

还有跟我们同龄的男人在和一个老头抢媳妇！！！

更讽刺的是，就在如此落后的张家口治下的顾家沟村里，一个农村老汉都能够说出：“爱走东的不走西，爱操屁股的不日逼！

”不知道在电视里忙着和小萨讨论中法关系的老胡，对“逼好还是屁股好”这个世界性的难题有没有这么深刻的认识？？？

估计是没有。。。。。。。。。。。。。。

这种土地里长出的哲理，精英们是不会懂的！！！！！！

或许因为自己的农村出身，对于农村题材的一切有着异乎寻常的兴趣。

发现郝杰导演的《光棍儿》，是在一个无聊的下午。

年终的单位，正逢人事调整，鸡飞狗跳在所难免，于是找了台空闲的电脑，看了这部偶然发现的独立电影。

没想到业余演员会这么到位。

如果仔细看看的话，会让很多所谓的名角、大腕儿脸红吧？！

尤其是其中的老杨，看电影的过程中，我一直在搜索自己的记忆，好像没有这么一个偌大年纪的实力派演员啊？

看完找了评论才知道真相。

很多评论说是揭露了农村的性压抑、性苦闷之类，我倒不这样看。

更应该是透过性折射出了更多的乡村真实。

片子有些纪录片的风格，镜头始终是比较冷静的，没有参与其中，或者围观的感觉。

虽然是农村出身，片子里的生活离我比较远。

仔细想想，或许是因为少小离家的缘故吧。

但我觉得那一切应该是真实的，（有事走开，未完待续……）继续导演在访谈中一直强调他是了解光棍儿、熟悉光棍儿的。

我倒觉得不必有这样的阐述。

镜头的冷静、展示而不是猎奇、围观的格调就已经足够了，其余的让观众去评说就好！

老杨和俏三在村长家里争执的那场戏，给我较大的震动。

不是戏本身，而是导演刻意为之的展现手法。

镜头一动不动地隐藏在窗外，镜头前还有几片树叶。

演员的争执声好像从远处传来……

看此片时，没有看介绍，就冲着他的高分去看。

一开始，想，怎么会如此恶土，后来才知道，越土越真实。

4个老光棍，在岁月的弥留之际，看淡了人情世态，说没有追求，却总想搞点撒。

低俗的农村片么，也不能这么说，透着一股无奈和无稽。

老杨光棍也许是最深的印象，下流和猥琐在他身上淋漓。

也许真的是因为他们都是一批没有文化的人民，没有专业是演技，才显得如此真实。

人生，有多少是需要勇气的，如果没有勇气，也许就只是这么过日子。！