欢迎加入NHK

看完了我想说好！

操，一气呵成的好！

我要把动漫number1的位置给它，混沌武士第二。

一个真诚的动漫，毫不做作。

现在的动漫有多少能做到呢？

相比之下，其他动漫的人物都太假了太做作了，假的还毫无艺术，假成一堆没有区别的纸片人符号。

这部在我看来就是神作，没有宏大的设定，奇异的情节，不打人性的招牌，凭借现实主义、意识流、荒诞反讽、黑色幽默就能超越那些所谓“”神作了。

自杀那几集把我看哭了，还有最后也是，我即使要死，也要和现实斗争到底不是吗？

也要和阴谋斗争到底不是吗？

太他妈燃了，哪怕其中有一丁丁点陀氏和尼采，我都觉得烧高香了。

编造NHK不是借口，而恰恰是对自己的生命负责，因为负责，我也不想屈服于命运，我只能斗争，甚至是自毁地斗争——是不是在表现这样的意志？

我哭了。

这部动画我似乎能找到自己的一些影子，我也长期蜗居在宿舍里，害怕别人的目光，离群索居……似乎每个人都有这种家里蹲倾向的，但是蹲得越久，也就越自闭，由此形成了恶性循环。

动画的结局是光明的，但现实中还有多少人要鼓足勇气、打开房门走向社会呢？

这部动画是我大学时看的，但我觉得现在写影评比大学时更合适。

那个时候宅在大学寝室里，真的一点也不觉得在作死，经常高傲地说，不错，我就是一个宅男。

现在进入社会6年了，辗转过许多不同的工作。

最后打着我要做一个自由职业者的口号宅回家里了。

现在要我再说那句话，就是自己在打脸；如果别人对我说那句话，就是在抽我的脸。

两段宅的经历根本无法相比。

大学时，一周还会踢几次足球，寝室里也能找基友一起看电影，吐糟。

偶尔在去上两次课。

心态基本积极健康，对未来抱有不现实的幻想。

还没有远航的船，大多都会认为自己会在海上经历无数精彩的历险，留下一段段值得终生回味的回忆，妹子，宝藏什么都会有的吧。

但剩下的不用我来补充，真正的海上是什么样子，经历过的人都明白。

年初还出去闯荡过了一阵，做了两个曾经比较憧憬的行业，好吧，也没什么好隐瞒的，我做了足浴师还有动物饲养员。

从未有过的体验让我感到兴奋，这些工作对我来说跨度非常大，我在这两个行业里接触的人也是以前从来没有接触过的类型。

那段时间过的很开心，至少说好奇心让我每天都充满活力。

后来，我想要开始实现下一个目标。

就是成为一个自由职业者。

但这次折戟了。

回家之前我就预想过这个年纪还呆在家里不上班会很有压力，但我没想到压力竟然这么大。

回到家里已经2个多月了，世界杯月算给自己放假，除了看球什么也不做。

但世界杯结束也有1个多月了，这一个多月里我无法集中精力做任何事。

当我意识到的时候，我发现原来我宅了1个月多。

其实我不喜欢工作，曾经读到卢安克说的一句话泪流满面，拿工资就不自由了。

但是，人总要生存，你自己不生存父母总要生存。

满足生存之后，脸面又是另一个不得不顾及的麻烦东西了。

人际交往里，体面最先被考虑。

人和人如果不对等了，无论是物质还是精神上，疏远是几乎无法避免的。

即便是发小也是这样，手足同窗也是这样，夫妻也是这样。

这条定律对全人类都适用。

就算阮籍这样淡漠一切的人，也可以有朋友，但这个朋友必须是像嵇康这样同样淡漠一切的人。

人无论做任何事，只有沉浸其中才能获得安心。

宅也是这样。

除非你没有任何后顾之忧，又非常超然地看淡了一切，你才可以悠然自得地宅下去，否则就会变成佐藤那样懦弱，自卑，自责，恐惧。

我身边就有朋友就过着一种相对比较快乐，自由自在宅的生活。

他也有30多岁了，现在工作的城市不在老家。

身边没有人来管制他，也没有人友善地提醒他应该过怎样的生活。

他租了一个套一的标间。

每天像木偶一样去公司上班是为了生存，下班回家后就是自己的生活。

听音乐，看动画，玩游戏就是他生活的全部。

他不打算结婚，买房，现在这样的生活状态他感到很享受。

其实，我觉得我也喜欢这样的生活，我也可以过这样的生活。

在没有生活压力和精神压力的环境下，每天看看电影，听听歌，读读书，买一本漫画教程学着画画。

养只小狗。

闷了的时候出去踢踢球，骑骑车。

没事翻开食谱给自己做点好吃的。

就这样活一辈子，我也不觉得有什么不好。

要么等上帝回收你，要么自己主动去报到。

这个归宿一点儿也不显得突兀。

平淡无奇的一生，平淡无奇的死去。

宅这种生活态度最大的问题就是没有生活保障，逃避了世俗的一切责任，对社会来说是一颗烂掉的螺丝。

除此之外，还有什么不好呢？

其实，宅男其实比很多商人，官员，专家要善良的多。

宅男也不全是废柴，很多哲学家都是死宅。

甚至有的哲学家就用继承的遗产生活，一生也没有工作过。

柏拉图在理想国里这样说过，一个国家的统治者应该是哲学家，他们不应该工作，人民来养他们。

他们要做的事就是研究一切事物背后的本质和规律，从而让国家变得平等而有秩序，人民幸福而又充实。

怎么说着说着变成为宅平反了？

最后补充一句，大学看这部动画痛哭流涕，现在不用动画，只用看看镜中的自己就会痛哭流涕。

十多年前，我写了一篇小说《欢迎加入NHK! 》对我这个作者来说，这就像一本被诅咒的小说，直到最近我还在被这种诅咒折磨着。

自从我写完之后，我就一直被一种失败感折磨着。

有很多原因导致我被我自己拼尽全力写的小说所折磨着。

其中一个主要原因是，我这个作者背叛了这个故事，没有写出自己真正想写的东西。

我被困在这种失败和挫折感中很多年了。

在《NHK》第九章中，我意识到主角承受着我自己的孤独。

这是一种非常宝贵的意识。

在那之前，主角从来没有深入过自己的内心世界。

在那一瞬间，他爬上了自己心中的这堵墙，突然意识到自己的孤独。

然而，在下一章中，又进入了新的故事情节，仿佛孤独这件事已经被完全遗忘。

问题就在于，我设计了一个陌生人来窥探主人公的孤独：我指的就是岬。

这是一种对自己的孤独的逃避。

因此，我这样避开直接描写孤独的方式其实也是作者的逃避行为。

我使用了“奔跑”这种方法来结束这个故事，把自己托付给那一瞬间的感觉。

“奔跑法 "是一种写作技巧，它利用营造的紧迫感，让人物 "跑 "起来，进入高潮部分。。

在最后一章中，主人公通过奔跑、争执和一些戏剧性的动作实现了情感的宣泄。

故事也就结束了。

但是，孤独的问题仍然没有解决，因为我根本就没有写该怎么解决。

因为在那个时候，我还没有能力去写孤独的问题。

即使是现在，我也不确定自己是否有能力。

因此，我认为我那时以这样结局可能是最好的。

活着或是去死，以及佐藤和岬最后仍然是普通的关系这一点，是非常现实的。

但我其实从未想过要写一个现实的故事。

我想写一个有趣的、令人鼓舞的、有梦想和希望的故事。

如果我更努力一些的话，是否能写出这样的小说呢？

可能还是不行。

即使到现在，我也止不住这样想。

这个问题依然让我苦恼。

但是，我最近发现，我可以在这个三维世界中做到一某些我在小说中无法做到的事情。

换句话说，在NHK故事的最后，我对佐藤有一些建议。

第一条建议是冥想。

通过冥想，他可以治愈自己，获得支撑自己的世界的压力的力量。

第二条建议是停止手淫。

第三条建议是采取直接行动来填补他的不足。

如果孤独是个问题，就采取行动，让自己变得不那么孤独。

但是，什么是不孤独的状态，也就是说，什么是被满足的状态？

它不是一种心理状态吗？

是的，这就是一种心理状态。

如果我们获得能创造一种满足自己心境的能力，那么佐藤的问题就会完全解决。

但这可能不是仅仅通过冥想就能实现的。

冥想必须辅以一些直接的行动来填补孤独，比如说搭讪等等。

但是在那种情况下，他不可能突然就能与人交谈，所以他需要从练习在外面昂起头走路开始。

佐藤可能需要四或五年的预备性练习，才能在街上与陌生人交谈。

但是，通过做一些让你能感觉到自己在进步的事情，比如每天到外面去散步，或者抬头走路，你就能获得自信。

那是一种独特的自信。

怀有自己能够改变的信心，这才是最重要的信心。

根据不同的情况，有不同的事情可以做，但如何去做其实并不重要。

重要的是，在任何情况下，对于NHK的主人公来说，都有一条通往让自己得到满足的道路。

更重要的是，要相信这条路确实存在。

然而，我可能需要再写5卷才能写出佐藤获得信心的故事。

在那个时候，我不可能写得出来。

不过，在一个故事中，不一定所有的事情都要指向好的方面。

一直走着就行，走偏了也没关系。

就像生活一样。

这就是为什么这个故事以这样的方式结束可能是一件好事。

说不定这是最好的结束方式。

这是一个现实的结局，但又为未来留下了希望。

在我一直以来的作品中，有一件事是我非常想说出来的，是我想写却写不出来的，那就是如果一个人落入了 "欢迎加入NHK"这样的境地，那么他将会感到非常孤独。

但是在这种情况下，也是有办法的。

总有一个出路，一个通往完美的幸福结局的途径。

这就是为什么我现在要在这里写这篇文章。

我想要告诉各位的是，佐藤、岬、山崎和前辈都在他们的圆满结局里找到了幸福。

我相信他们已经获得了幸福。

迎接他们的是，一个新的世界。

我想写的并不是人类的软弱，而是无论他们多么弱小和绝望，无论他们因为被困在心灵的迷宫里而变得多么软弱，他们总能找到出来的路，重新获得自我。

这就是我想写的东西。

我在写《欢迎加入NHK》里没有表达的信念，我现在可以写出来了。

现在，NHK终于完结了。

（翻译自英文）搬运自贴吧：https://tieba.baidu.com/p/7361129043

NHK是一部独特的作品。

虽然披着yy和男性向作品的外衣，但反映的却是冷峻甚至尖刻的现实问题。

如果要说归类，应该属于青年向的吧？

在这部动画片中，没有一个角色是属于那种传统动画片中的“天才”型的角色，他们都是非常普通的人类，普通的就像是你身边的一个真实的人类，甚至你还可以在他们身上看到自己的影子。

不，他们甚至连一般的普通的人都算不上：与人交流有障碍的家里蹲男主角；从小留下深刻心理阴影的少女；有心理抑郁症靠药物支撑，差点自杀的学姐等等等等。

他们是一群游离的社会边缘挣扎的小人物。

动画的心理刻画得很好很细腻。

比如男主角的那件小屋，即便是局外人也可以藉由那个黑暗的杂乱的小房间里的压抑气息感受到主人公的心情。

片子里对每个人的那种无奈，妄想，困惑和挣扎的心理，都用一种夸张却又十分到位的手法描绘出来。

关于剧情，不想多谈什么，还是来说一说其中的人物吧。

男主角嘛，可以说是我看过的所有动画里最废柴的男主角了。

一点特长都没有，长得也一般，有没有后宫片里的男主角那种温柔的性格。

心理还有问题，不敢跟别人交流，大学一年后就不得不退学了，每天只能窝在自己的小房间，不敢见人，甚至见不得光，只有周末的晚上才敢到附近的公园散散步，到超市买点必需品。

男主角佐藤为什么会成为这样的人呢？

并没有详细说明。

不过在现实社会中这样的人不少见了。

或许我们每个人都多少有点不知道如何去与别人打交道的烦闹吧？

不过，或许在男主角的回忆中频频出现的那位学姐，能够稍稍解释一下吧？

在只有他们两个人的文艺社中，他们寂静而有无聊的度过了两年的时光。

从那时候就可以看出来，这是有问题的两个人。

学姐对于佐藤来说，应该是个特别的存在吧，应该是超越了好感和一般Otaku式YY的程度的。

比如，她会频频出现在他的回忆中；比如虽然生怕别人知道自己是家里蹲，却在与学姐第一次重逢时就将自己的实情全盘托出；再比如，那个“阴谋论”。

这个几乎贯穿全剧的主题，就是学姐最早告诉男主角的。

“这个世界是一个很大的阴谋，围绕在你身边的一切都是个阴谋”。

或许这个“阴谋论”就是导致男主角后来成为家里蹲的原因之一吧。

说说学姐。

这位漂亮姐姐其自身问题是很多的，她是个工作压力很大的OL，工作不顺心，还因为长得太漂亮了被女同事排挤；她也不懂如何与人交流，孤独，惶恐；虽然有个很优秀的男朋友，但是男朋友总是在不停得忙工作，很难陪伴她；虽然说“快要结婚了”，但是其实她自己对婚姻，对目前的这个男人，对未来都没有把握，甚至有些惶恐，而却又不得不把这场婚姻作为生活中的精神支柱。

为了排解压力和困惑，她经常嗑药，随身带着一大堆的各样乱七八糟的药品。

之后还会做出更极端的举动。

在期待已久的与男朋友的旅游因为男朋友的工作取消后，觉得自己并不被男朋友需要，竟然决定了去参加一场“自杀旅行”。

佐藤君对她来说是一个突然回归的避风港，虽然她自己已经物似人非，但佐藤的时间却似乎还停留在数年之前。

她仍然可以像高中时代一样，暂时放下所有烦恼和困惑，百无聊赖地和这位其貌不扬的学弟坐在一起，干些无关紧要的事，说些无关紧要的话，享受一下片刻的安宁。

两年默默的交流使她了解对方的性格：一个沉默的听众，无论她说什么，他都会默默地接受或偶尔报以平淡而和善的回应，与他在一起不必费劲地考虑词藻或察言观色；而佐藤目前与社会脱节的身份则更能使得她有着远离现实中的人情世故和利益责任的感觉，更甚者，或许能让她从对比中产生一些对自己现状的认同。

因此，家里蹲君对于学姐来说不过是个逃避现实与排解烦恼的存在，佐藤对于学姐的YY也就仅是他自己的一厢情愿而已，或曰起码目前是如此。

再说说Loli。

一个天使一般的美少女，主动接近废柴的男主角，实行她的“家里蹲拯救计划”，天真的和男主角签订契约，并且很搞笑的给他上那些哲学课程。

这女孩是什么来头？

她为什么要接近男主角呢？

她为什么会那么了解男主角呢？

她平常都没有自己的工作和学习么，哪来这么多时间和心思陪着家里蹲君鬼混？

她真的是要拯救男主角么？

这是一个贯穿全剧的悬念。

我们会跟着男主角一块儿怀疑：这到底是不是一个阴谋？

看到最后，我们终于能够明白她是一个什么样的人，明白她的那句“把对方看成是比自己还要废柴的人，就能建立自己的自信”。

童年时被继父虐待和母亲自杀给她留下了深刻的心理阴影，使她不能像一个正常人一样生活下去。

终于有一天，她发现了似乎比自己还要废柴的男主角。

她的那个“家里蹲拯救计划”，其实更是为了拯救自己吧。

再说一说山崎学弟。

一个标准的OTAKU。

这是我在全剧中最欣赏的一个角色。

他是一个农场主的儿子，本来在老家念一所畜牧业大学，并要在毕业后继承家业。

突然他发现自己的人生已经完全被规划好了，自己只是一步步地按计划走下去；他对这种人生无比厌恶，发现自己的人生理想根本不在这上面。

于是毅然退学，决定去东京读一个专科学校，学自己感兴趣的动画制作。

尽管家里激烈反对，并且不给他学费和生活费，他也执着的靠打工来攒够了经费。

真是令人佩服的勇气啊！

然而最终，他到底没有力量打破自己的命运。

这个世界是现实的，并不是有理想就一定可以活下去。

为了能够在东京在游戏界坚持下去，他和男主角合伙制作了一款美少女游戏，作为最后的斗争。

然而他也不是那种天才型的角色，游戏的制作过程就磕磕碰碰的，最终也证明了，这并不是一款成功的游戏。

最后的争斗也失败了，他不得不接受回到老家的命运。

在回家前的那个晚上，他和男主角在雪地里的那场打架，就是他最后的宣泄吧，对自己，对命运。

在他即将踏入电车的那一刹那，男主角在背后大声问他：“这样你真的甘心了吗？

”他回过头，微微的一笑。

这一笑到底包含了什么样的涵义呢？

反正当我看到这个笑容的的时候，无比的心酸。

我真的仿佛在他身上看到了自己。

最后说说剧里的一些配角吧。

比如男主角以前的班长和班长的哥哥。

班长的哥哥是个和男主角一样的家里蹲；班长也是个被现实逼迫的人，生活的艰辛使得她不得不走上传销的道路，渐渐从一个被骗的人变成了一个骗人的人。

在这里我们无奈的看到，现实对一个人的改变，把一个纯洁的，有理想的女孩最终逼上了犯罪的道路。

另外还有自杀旅行里面的一群角色。

他们也都是一些游离在社会边缘的角色。

我觉得，这部动画片全篇都是在说明这样一个意思：我们每个人不光光是需要别人，同时我们也需要被别人需要。

学姐的男朋友因为工作不小心忽略了她，使得她觉得自己是不被需要的人，促使她踏上了那场“自杀旅行”。

女主角少女就更是如此了，从小的心理阴影使得她觉得自己是个多余的人，不被任何人需要。

当她碰到男主角时，就跟捡到一块宝贝那样高兴，因为她觉得她可以帮助他，他会需要她的。

她把男主角看的比自己的生命还重要，如果她失去了他，或者他不再需要她，那么她就被证明真的是一个不被需要的人了，失去了在这个世界上存在的意义。

最后不得不提动画版的ED。

实在是我看过得最经典的ED!第一次看的时候我被其史无前例的无良恶搞所震撼，几乎要笑翻在桌子下口吐白沫。

然而在观看了这许多集，回顾了漫画的剧情，以及感受了ED的专辑CD封面的视觉冲击之后，我逐渐体会到了其恶搞之外的意念。

那是一种宣泄，一种爆发，无论是急促的钢琴前奏，歌手癫狂的演唱，还是那胸前画着“H”的小猴子歇斯底里的表演，无不仿佛是在将积累的无奈、怅惶和怨念倾泻而出，如同嗑了迷幻药的家里蹲在自己的精神世界中放射了思想中所有阴暗而达到了圆满。

那看似荒唐的“赤裸的人类”的歌词，则似乎包含了这样的意思：被扒光了衣服至于大庭广众之下（一种反映自身信心缺乏对周围人事过度敏感的梦境），或者变回赤子重回母亲怀抱的愿望。

而歌曲高潮部分所吼出的，或许正是家里蹲们最真切的愿望：抛开这一切，尽情地舞动吧，赤裸的人类！！

Onya! (#▔目▔)

在看这部番几天之前，我某晚又熬夜看番到四点然后躺在床上失眠的时候就想像过噩梦（还是未来？

）一样的场景，在黑暗的租屋里一个小男孩（看不见样子）在看CRT电视上的动画，就这样一动不动，旁观者“我”怎么叫也不应。

然后租屋的门开了，父母把小男孩拖出去，楼道回荡着他歇斯底里的叫声。

而我借着楼道的光亮看清了他的样子，正是我自己。

惠的哥哥一嗓子把我嚎哭了完结感想：结局我认为佐藤对misaki的情感表达不够强烈地令我感动，但可能这样才显得两人成长的笨拙的爱。

因为我已经把misaki女神化、唯美化了，自然会觉得佐藤做得不够。

要我直球来说，都是因为misaki，我才能重逢几位朋友，做了这么多事情，有了这一年精彩的人生；谢谢你所做的一切，也很抱歉一直忽视你的感受，甚至觉得你的好是一场阴谋；现在我明白了，我就是很喜欢你，期待你的每一次见面，期待与你的生活，即使这是所谓的nhk阴谋，那不也挺好吗。

就让这场阴谋持续到生命的终结吧。

这部番传销篇之后20集到结局的剧情有点落入寻常，好像回应不到我对“脱宅”主线的期待。

但是好像又不是没有回应，佐藤家里断供导致他被迫打工，居然一下子就摆脱家里蹲了。

当时把我逗笑了，misaki这么努力都做了些什么呀。

现在想来，真是意料之外情理之中。

而且班长哥哥的剧情已经提醒过一次了。

“问：为什么能够家里蹲。

答：因为不愁吃喝，可以不用出门过日子。

能够家里蹲，本来就是一件很奢侈的事情。

没吃没穿没得住，又不想死的话，就只能去工作了。

”所以说，不想死就是活下去最大的动力。

佐藤最后也是以戏剧性的又救世主一般的操作，让misaki意识到了这一点。

实际上，所谓“脱宅”主线，在前面的19集中已经反复提及，反复让我共情哭泣了。

所谓“家里蹲”，真的是字面意思吗？

如果做在家里的自由从业者养活自己，不也没问题吗。

再说了，山崎也很“宅”，但是他的心态、行动力可一点都不“宅”。

那么，“家里蹲”代表的是一种沉迷事物，不善言辞、逃避社交的状态吗？

我没法确定。

但是我能认为的是，这代表了一种对自己强烈不自信、自我否定、妄想恐惧的敏感心态。

我虽然有工作，也有那么一丁点日渐减少的社交，但是我完全代入了佐藤，或者说，我认为自己就是家里蹲的心态，工作真的只是为了混日子过活。

曾经沉迷游戏、直播，导致大学频繁挂科重修，连续留级，真真切切地差一丝就毕不了业，甚至觉得在学校的生活是一场梦。

而黑神话那段时间开始我沉迷上了看tv动画一直到现在。

总而言之，我有着强烈的不自信和自卑，“所谓”未来可能性的一再跌落，家里人从催婚催换工作到开始不过问而引发的愧疚，对着合租的大学同学买的电视看动画，我一边是沉迷，一边是沉迷完之后对废柴自己的哀叹。

为什么我就这么竭力绷着自己、把自己压到极限呢？

为什么我总是在找动画一遍又一遍地“治愈”自己呢，这不是很奇怪吗？

所以要摆脱家里蹲，说来也不复杂吧，跟着佐藤哭过笑过疯过，应该能懂一些吧，而且我的症状也没有这么严重。

对自己的身体珍重一点；接受自己的过去，虽有很多遗憾但也不是完全无意义的浪费；遇到事情不要一味逃避，先停下来告诉自己要发生什么事情，然后稍微想一下怎么做；不要猜测别人怎么想，先遵循自己的本心。

生活有诸多不如意，但请保持自信，抱有期待。

07年看到这部作品，6年间不只看了多少遍第一集而又没有继续。

终于在6年后，因假期在“家里蹲的第4周看完了。

近几年来“家里蹲”的现象似乎越来越被关注。

也有非常多的作品在反思这一现象而本片可以说是这类题材中最为贴切和真实的刻画了家里蹲的形象，心态。

让观影者可以从中得到启示。

动画描述的“御宅族”，“家里蹲”的定义似乎就是窝在家，不去面对社会。

而当生活没有了最低保障，而又没有死的觉悟，自然会去社会求生存，“家里蹲”自然就迎刃而解了。

浅见“家里蹲”是因无数压力诱因下导致的对于一切的否认——就业压力，人际关系压力，家庭责任压力，个人成就压力，未来走向的压力……所有的压力，汇集成一片黑色，笼罩着有“家里蹲”征兆的人。

唯有否认这个充满未知而恐怖的外在世界，对于未来的否认，对于信任的否认，对于人情的否认，对于自我的否认。

才能籍由愤世的力量，把自己阻隔在一切被自己否认的世界之外，藉此逃离。

即使否认一切，但因为否认自己有改变的能力，这形成了循环，一直被困在家里蹲的世界。

这就是家里蹲的实质——“否认”，走入社会，就不是“家里蹲”了吗？

纵然一直在工作着，也不得不承认，“家里蹲”根本是不会因为在养活着自己去走入社会而改变。

就如同动画里主人公佐藤、torotoro桑一样，就算靠打工可以自己活下去，但对于活下去以外的一切事物的“否认”，家里蹲的实质改变了么？

其实柏桐学姐已经告诉我们答案了吧。

父母的循序渐诱不能改变“家里蹲”，努力生存的工作不能改变“家里蹲”，甚至步入婚姻都不能彻底治愈“家里蹲”。

作品叙述到这里，我觉得深深的打击了我这个在学校时，希望藉由工作而被改变的“御宅族”。

10年，即使踏上社会10年，至今，短信息的提示音会惊悚到我。

害怕去点击邮箱看到新收邮件。

不愿触碰手机，以为不看就不会收到的微信、微博……消息提醒……只想窝在家里。

不被似乎外界事物打搅。

所有的对于自己应对外界能力的“否认”，对于自己被社会接纳的“否认”，已经让我认识到“御宅族”“家里蹲”根本就不会因为你有没有接触社会而变化。

因为对于“家里蹲”来说，变化本身就非常的可怕。

哪怕一丝一毫。

这部作品就抓到了“家里蹲”渴求摆脱，却无力改变的根本。

也将家人、工作、婚恋任何旁的因素能对“家里蹲”起的作用力进行了全盘的否认。

而通过山崎、Torotoro桑暗示观众，只有从自己内心认可、接受这个活着的世界，这个就是如此普通又渺小的自己，坦然的去迎接未来，可能会和今天不同的未来，可能就是如此不那么坦荡的未来，“家里蹲”才会被治愈吧……虽然“家里蹲”正是缺乏了这样的勇气去接受现实。

但是仍旧非常喜欢这部作品，关注了这样一群自我挣扎的社会边缘人。

可能是旁人怎么也不能了解的“家里蹲”的世界。

也相当喜欢作品能够给人一个相当温暖的结尾，只要活着，就要被治愈的可能呢力荐！

我就要死了。

真的去死。

可我就是死了也没人会发觉。

那样的话，岂不是白死了吗？

活着是白活，死了又是白死，难道我就是那样的人吗？

——《无缘社会》

我就要死了。

真的去死。

可我就是死了也没人会发觉。

那样的话，岂不是白死了吗？

活着是白活，死了又是白死，难道我就是那样的人吗？

——《无缘社会》 都市体系《欢迎加入NHK》预示了我们生活中的重大议题，我们对其有着隐隐地察觉，却又在事实上一无所知。

《欢迎加入NHK》是一个蛰居族的故事，正因如此，它的作者是蛰居族也足够合理。

它同时还是天降美少女试图拯救蛰居族的故事，但是这种拯救却是失败的。

我们无法说这一结局是悲剧性的，因为进入现代，我们已经对弥赛亚的迷思祛魅了。

更关键的是，当我们将蛰居族划入他者的范围，对其嗤之以鼻时，正是这些本身隐身于城市生活中的「城市生活的失败者」的生活被揭露出来，使得我们的城市生活获得了某种可喜的合理性。

但这种机制本身却也是整个都市体系运作的一部分。

「蛰居族」是什么？

它是人类的一种生活状态。

这种生活状态意味着个人与社会的逐渐疏离，或许是主动也或许是被动，但这种区分毫无意义。

因为，在都市，人们拥挤的居住在仿佛是养殖场中层层叠叠的鸡笼一样的房间之中。

人类从未如此聚集，却又从未如此对彼此漠不关心。

截图《不吉波普不笑》资本主义的成就是足够惊人的，但它却使得我们的生活日渐破碎。

统一化的货币使得商品得以快速在城市中生产和流通，但同时，我们自己的价值也不可避免地被以货币为标准进行审视。

在现代都市，我们生活和生产场所的被截然分开，不同的建筑形态被赋予不同的功能。

这种功能性的区分同时也体现在了每一个个体身上。

对于一个个体而言，他出卖劳动力，像社会展现其作为生产者的价值。

而市场通过货币交换，使得他又作为一个消费者存活于世。

此时，个体的不可被替代性被转化为作为生产者和消费者的功能性。

个体并不因此变得独一无二，恰恰相反，他们的珍贵也仅仅体现在其功能性上。

当一个人丧失了作为生产者或消费者的身份时，他便丧失了为人的价值。

这种悖论往往藏在生活中并不隐秘之处。

当一个独自居住的老人被推销员敲开家门时，他至少在某种程度上获得了为人的喜悦。

这些推销者与老人交谈，其真实推销的，并非是一种当事人并不需要的商品。

他在事实上不过是在高价售卖某种老人渴望的关怀。

不过最大的问题在于，当老人再也没有作为消费者的价值之时，他连这种关怀都会失去。

在某种意义上，情感虽然没有被作为商品直接售卖。

但在市场理性化逻辑不断扩张的情况下，人们确实是在肯定情感的价值，这种需求进而使得人们甚至可以将情感作为一种标准化的劳动商品进行出售。

男朋友、女朋友这样的身份同样可以变得更加标准化、职业化。

但当我们抛开猎奇的眼光，去仔细思考，就会发现，我们身上的诸多身份本身也在标定我们自身的价值。

在这种情况下，任何一个身份在市场上具有交换价值都不会变得奇怪。

我们有成为伴侣的价值，我们有成为员工的价值，我们有成为子女的价值，我们也有成为父母的价值……但是，我们不禁会怀疑，难道不会有比我们更好的作为伴侣、员工、父母、子女的人选吗？

抛开一切功能性的身份，我们究竟还剩什么，还有什么？

当我们已经无法确定自己究竟有什么是不可替代的时候，我们无疑是被卷入一场永无止境的竞争之中。

作为生产者，我们免不了相互之间的竞争，因为面临被替代的压力。

而作为消费者，我们也面临着竞争。

因为哪怕我们自身也无法对自己的价值有所肯定。

这时，一切有价格的附属于我们的商品，都将意味着我们比他人更具有价值。

这便是蛰居族所要逃避的事情，无处不在的无形压力降临在我们头上，最终使我们不得不将自己藏匿在人海中。

这种状况似乎比通缉犯更为可悲。

因为通缉犯哪怕躲藏在深山老林之中，都会有人要将他揪出来。

而蛰居族生活在千万人中，却被所有人视而不见。

坡道上，行人稀少。

只有一些购物回来的主妇，以及和我一样去同一所学校的年轻人。

能和我擦肩而过的只有几个人。

但是──就是那天，通往学校的道路，却感觉与平时不同。

身边路过的人，都在看我，没错，没错，他们都在窃窃私语，偷笑，很小声，很小声的，虽然是用耳朵几乎听不见的声音，不过绝对不会错──没错。

在看我的时候，他们的确是带有嘲笑的意味！

主妇，还有学生，看我的时候都在笑。

这件事，令我十分愕然。

为何？

为何一定要笑我？

「……喂，看那个人呀。

很奇怪呢」「真令人不舒服呀。

是不想在户外走吧」「呵呵，像个白痴似的」那绝对，恐怕，大概，不是我单方面的被害妄想症。

若是仔细倾听的话，确实是听得见的，他们嘲笑我的声音。

就是从那以后。

从那以后，我就开始害怕外出了。

佐藤达广作为「蛰居族」，他寄生在这个物质极大丰富的时代，却是以消极的姿态回避这些焦虑和压力的人类。

他所经历的焦虑也都是非应激、不在场的。

或许他家里蹲存在某种心理疾病的诱因，但这也恰恰证明佐藤达广本身并非是对于生活太过钝感，或者缺乏对于生活的追求才长期呆在家里。

正相反，他对于环境，尤其是对于人际关系过于敏感了。

他时时刻刻恐惧他人对自己的评判，所以他显得总是爱吹牛，自尊心强，却又极其脆弱。

佐藤达广深刻地意识到自己对于社会的无用，他的无用本身也是对于社会价值规范深度认可的结果。

作者很巧妙地将这种无用来当作他可以被拯救的理由。

这却显得一切都更加悲凉，因为唯一达成拯救的可能，不过是另一个人想凭借拯救这一过程来实现自我拯救。

所以，连这种「无用」本身也不过是工具性的，因为中原岬（那个天降少女）只不过是需要拯救一个人来证明自己的生存价值，而这个人也并不是一定要是佐藤达广。

在这种意义上，蛰居族本身试图逃离社会的一切目光就可以理解了。

因为即使他们一无所有，他们的「无用」成为他人对于其自身糟糕生活欣慰的工具。

但悖论在于，相当一部分的蛰居族虽然试图逃离一切人际关系，但他们却是需要这种人际关系的供养。

即便在现代都市之中，这种人际关系的纽带已经过于薄弱。

但他仍然需要面对供养者对他的审视。

异化关系这是一个大学中退的蛰居族男主佐藤达广，并没有被女主中原岬所拯救的故事。

尽管中原岬最初是以拯救者的形象出现的。

但这部作品不能给观者带来救赎，或者任何意义上的激励。

对于主角佐藤达广来说，他之所以能够脱离蛰居族的生活，并非是因为中原岬给他的救赎。

恰恰相反，正因为他变得更加孤立无援，在生理需求的迫切要求下，他才不得不自己走出那个禁锢了他的牢笼，走入一个看似正常人的生活，与正常人一样为生计奔波。

佐藤达广和中原岬看似并不包含更多的共同点，但实际上却是同一类人，用中原岬自己的话说，「不光是家里蹲，所有的精神问题都是因为与周围环境的不适应所引起的。

总之，就是因为无法处理好世间的关系，所以造成了各种各样的痛苦。

」——即对于社会环境有所不适，或者说是社会化并不成功的人。

从中原岬的视角来看，拯救佐藤达广蛰居族状况的计划，本身是她自我救赎的最后一个尝试。

这个计划也是她心理的最后一道防线，最终也是这道防线的崩溃，导致她做出了自杀的决定。

中原岬的父亲早逝，母亲的再婚对象嗜酒成性，同时对家人有着家暴倾向。

最终岬的母亲或许是对这种糟糕的生活不堪忍受，在岬的面前跳海。

岬的叙述中，她小时在悬崖边上玩耍，正好看到一个女性站在山崖边。

而一阵强风吹过之后，女人便消失在了山崖上。

而那个女人，正是她的母亲。

对佐藤达广的最后一次讲义也是她尝试拯救自己的最后期限，而这场讲义的主题便是「遗言」。

她对此执着，是因为她母亲坠崖并无遗书，以至于无法被判定究竟是自杀还是意外。

这个模糊性关系到了中原岬的自我认同。

因为，她的继父对她诉诸暴力的同时，也在将一切不幸归结于她。

对不起，如果我昨天死掉就不会怎么麻烦了。

我后爸说的没错，我会给大家带来不幸。

妈妈去世也是因为我，爸爸的时候估计也是……后爸想方设法要将我摆平，结果还是失败了，落得一身不幸。

伯母也是，自从我帮手之后传教开始不顺，还常常和伯父吵架。

都是怪我。

即使最后在亲戚的干预下，中原岬终于被寄养在了伯父伯母家。

但她也无法适应在学校的生活，只能在平时陪伴伯母传教，以及帮助伯父打理漫画咖啡屋。

而在此时她偶然从窗子中看到了佐藤达广的房间，发现了佐藤达广是一个蛰居族。

于是制定了一个帮助佐藤达广脱离「家里蹲」的计划。

这个计划的最终目的，就是为了自身的价值正名。

当然，在佐藤达广的视角下，名为「中原岬」的少女犹如天降，虽然在某些地方显得稚嫩，但却似乎能够常常看穿佐藤达广的谎言，也确实使得「救赎」本身带有了些许可信的色彩。

但这却是由信息差所带来的。

佐藤达广租住的公寓的房主正是中原岬的伯父，因而中原岬能够知晓他的基本信息。

中原岬住在山坡上的小别墅中，能够透过窗户临高看到佐藤达广房间中的状态。

如果把故事初期的神秘感排除，观众可能就会意识到中原岬救赎计划的儿戏之处——那不过就是一个按时聊聊天，偶尔因为一些事件相互陪伴的计划而已，甚至还会因为佐藤达广精神的不稳定而经常被翘掉。

相比于佐藤达广的懦弱，中原岬对于生活的痛感也更为深刻。

佐藤达广只不过是对于现实世界的虚无抱有着消极的态度，而中原岬却在试图拯救自己，无论是一个幼稚的计划，还是计划失败后的自杀选择，本身都是意志主动选择的结果。

这种主动选择的形式之一，便是给佐藤达广的「契约」。

或许作者并非刻意为之，但无论如何，契约也就成为了佐藤达广和中原岬之间关系的隐喻。

而「契约」本身，也就是都市理性的具象化。

作为隐喻的「契约」在作品中出现过三次。

这三封契约书当然意味着两人的在情感层面上在逐渐拉近。

但此处需要强调的是契约书这一形式。

我们首先想象一种无契约的关系，这实际上就是我们日常生活中与家人、亲戚、朋友之间的关系。

这是一种稳定而长期的关系。

这种关系在双方看来至少对于权利和义务存在着约定俗称的共识。

接下来，我们就可以反推一种需要契约的关系是如何的。

首先，这可能是基于一种短期的关系。

因为是短期，不知道之后会不会再见，所以骗一把就跑对于一方而言是更有利的（单次博弈），所以需要契约以及第三方（即司法机构）的保障；其次，这可能是基于一种不稳定关系，因为双方对于权利和义务没有约定俗称的共识。

所以必须在契约中写明；第三，这可能是基于一种无保障（无安全感）的关系，因为签订契约的双方对于对方是否会遵守契约并无信心，所以才会设立惩罚机制。

遗憾的是，这就是「契约」隐喻下，佐藤达广和中原岬关系的实质。

也是现代都市不稳定人际关系的一个缩影。

而在剧情中，这三份契约本身也有着不同的作用。

第一份契约书意味着佐藤达广对于中原岬介入其生活的许可。

因为对于现代都市人来说，即使是不经许可的帮助，也仍然可能是冒犯。

而第二份契约书，中原岬认为这是一份对自己心理防线的保障。

因为她最开始认为自己完全一无是处，也没有人需要她。

她对于自己的拯救方式就是去创造一个需要自己的人。

这个人就是被她认为「比自己还没出息」的佐藤达广。

她提出这份契约的时候，本身也是因为不安全感而放手一搏。

这时候的佐藤达广已经失去了家里的经济供给，同时他最好的朋友山崎薰也回了老家，这使得中原岬认为佐藤达广除了自己，也再无依靠了。

而她也乐得去「圈养」佐藤。

但是她却在新年夜晚目击到了一个冲击性的事实——与自己走散的佐藤达广和他高中时期的学姐柏瞳走在一起。

她因此意识到哪怕是佐藤都不一定需要自己，这使得她的心理防线濒临崩溃。

其实很简单，对我好点，我也会对你好。

为了拯救你，我努力至今。

你已经死心塌地迷上我了对吗？

除了我你不是一无所有了吗？

不在这里签字你会打一辈子光棍的。

……签字啊，不然的话我真的会坏掉的。

而佐藤达广拒绝这个契约的原因，也并没有那么复杂。

他自身的自尊心是一个方面，更重要的是，这个契约本身太奇怪了。

用佐藤的话说，「这样太空虚了」。

契约自然无法保证真心能否被履行，但换个角度来讲，当真心已经不得不被列入契约之中，这段关系中便至少有一方已经处于强烈的不安全感之中。

也就是说，签订契约的行为本身对于契约的内容构成了否定。

厌世倾向在格奥尔格·齐美尔看来，现代变动不居的都市生活，使得人们过于频繁受到变化迅速以及反差强烈的神经刺激，从而产生了厌世的态度。

在《欢迎加入NHK》中，柏瞳的长期服用的精神类药物便可以当作对于现代都市迷幻、快速、激烈的变迁的隐喻。

都市人纵身投入这洪流之中，试图成为时代的弄潮儿，却在其中迷失了方向，也迷失了自身。

而柏瞳对于药物的滥用与沉迷，也正象征着都市人对于强烈且快速的刺激的不可自拔与疲惫。

这正是柏瞳这个角色身上迷人气质的来源，也同样是她此后试图自杀的心理基础。

在柏瞳的身上同时存在两种看似相互矛盾的心理倾向——对于刺激的追求与对于生命的厌弃。

刺激体验的前提便是生命的存在，只有生命的存在，获得各种各样来自于感官的刺激的体验才是可能的。

但对于生命的厌弃意味着生命不再具有体验的价值，其背后预设着生命太过无聊或者生命太过痛苦，所以不值得再去体验。

对于柏瞳来说，她显然不是后者。

她并不具有像中原岬那样悲苦的经历。

恰恰相反，她本身生活并没有什么真正的困顿。

她大学毕业，有着公务员这种体面的工作，她的未婚夫则是某个IT公司的项目负责人，收入高的同时也不断对她付出真心，是一个几乎完美的结婚对象。

但追求刺激和厌弃生命，从柏瞳的视角而言，是具有内在的逻辑一致性的。

而这种一致性正是体现在她视角中生命（以及刺激）的单一和苍白。

在这个意义上，厌世倾向本质上是判断力的钝化。

面对复杂的都市生活，人们本有的感受力受到了强烈的挫伤。

这种挫伤是源于它根本无法应付都市生活的复杂变化。

这或许有时意味着他无法对于遇到的每个人都笑脸相迎，但这种热情在乡村或者小镇却是人际关系生活中的一种常态。

但这种淡漠的态度从根本上来说，是为了适应都市体系而产生的。

在乡村或者小镇，个体不会面对如此数量庞大的陌生人。

而在都市，他却必须训练出一种「职业化」式的对他人的漠不关心。

而同样，一个个体同时以商品的生产者和消费者的双重身份被卷入市场之中，这两种身份本身意味着社会分工使得他不再直接对自己的饮食起居衣食住行负责。

这也就意味着他甚至可能缺乏一切的有关自身生活的知识，同时他也不得不信任他人来帮助自己处理这些事物。

他不知道自己所住的房屋是否偷工减料，也无法确认自己的饮食是否掺入了地沟油或者有具有农药残留的食材，也不知道自己所乘坐的交通工具以及驾驶这个交通工具的人是否值得信任……这种疑虑在现代都市几乎无处不在。

只不过它常常不断激起人们的不安，然后人们又很快对这种不安丧失了关注。

这种不安甚至并不会因为上述具体情况在事实上出现好转而消失。

说到底，人们处于都市系统中，只要需要与他人进行高效率的合作，就不得不去信任构成社会其他部分的他人。

但是他本身又并不具有能够真实检验是否真的值得信任的知识，只能不得不对他人进行侥幸地信任，然后又在某一瞬间产生了巨大的焦虑。

那么，当因为要接触的事物过多，以至于不再具有判断自己所接触的事物的知识和能力，他们又将怎样生活呢？

人们迫切需要一个抓手，来缓解生活中一切的不可理解。

而货币经济恰好契合了人们的这种倾向。

具体而言，人们不再需要纠结商品的各个维度，他们只需要注意价格。

在这个意义上，价格被认为是囊括商品一切信息的体现。

不论是品质、数量、色彩、包装还是任何个性化的特征，最终都将被包含在价格之内。

商品的特殊性在这时被转化为普遍性。

无论如何，货币对于个体的特殊性并不感兴趣，它只关心所有人都共有的事，并要求将其转化为金钱上的量的差别。

因此，交换本身就意味着事物的不可替代性被剥夺，与此同时，金钱将事物质的差异转化成量的衡量。

但这也使得人们在都市中被组织起来的成为可能。

这种简化使得复杂且流动的都市系统得以运作，一切事物都可以通过统一标准被生产出来，并进入市场进行流通。

在市场之中，货币成为了唯一度量价值的标准，所有生产要素也正是围绕着这一标准流动。

但正因如此，人们理解了货币，就理解了市场，理解了市场就理解了世界。

但这种简化相应的代价是整个世界的价值都被减损，而个体的价值也在这种压迫下岌岌可危。

对于深度嵌入货币经济以及都市体系的个体来说，将一切事物普遍化的倾向是再正常不过的。

一个自然而然产生的观点是：一个世界即使再丰富，难道可能丰富到用货币都无法衡量和兑换吗？

而这个世界的体验即使再多种多样，难道还存在无法传递和获得的体验吗？

1最终，一切事物都将是普遍且可以被理解的，至少被矮化成如此。

到此为止，都市人对于世界有了一种防御性的理解——他以单一的标准来衡量一切，这是部分契合了货币经济的逻辑。

而正因如此，在他们的眼里，所有的刺激至多有量的差别，却没有质的差别。

这种单一和苍白足以被一眼看破。

2正因如此，生命就成为一种一眼可以望到头且值得厌弃的东西。

以及死亡本身也成为了一种可以被追求的、终极的刺激。

这也就是柏瞳自毁倾向的由来。

柏瞳并非体会不到幸福，她对于自己的生活有过欣喜，这也是她能够因为男友的求婚就被从悬崖上劝解下来的原因。

但她却无法体会到日常的幸福，日常对她而言更多是一种损耗的消磨。

她将整个生活世界视为一个巨大的「阴谋」，因为她也无从得知究竟问题在什么地方，只有感受到对于生活的无力感，和被什么巨大事物笼罩着的压抑。

因此，她在新年晚上独自在街上偶遇到佐藤达广的时候，才会提出出轨的邀约。

正如她在此后所承认的，她确实很幸福。

她似乎只能从更强烈的刺激中获得短暂的对生命的掌控感，同时她又感到日常对于她的磨损，所以她无法去追求日常的幸福。

似乎只有破坏手中的幸福，才能使她获得生活的实感，体会到本有的幸福的价值。

佐藤也意识到了柏瞳的这种倾向，他以「阴谋」作为推脱和疏解的借口。

而柏瞳也心领神会，定下10年不再见面的约定。

而这一解决方式，在剧情上来说，也是对于故事结局上佐藤和中原岬之间关系解决方式的预演。

空洞生活对于佐藤达广来说，他过于敏感，同时对于单一标准的规范过度地认同。

因此他对于自己是「蛰居族」坚信不疑。

而就动画而言，每次他试图走出困境，往往都会被更深卷入泥潭。

不过这些一切的新事物，都至少在某种程度上使得他脱离了现实生活的乏味，它们不能给他更多生活的实感，但是确实使他获得了更多的刺激。

他在山崎薰的传教中成为了御宅族，因为中原岬的诱劝加入了一个不靠谱且更使其丧失自我价值感的脱离蛰居族状态的计划，因为柏瞳的误会参与了集体自杀，由于一起自杀未遂的同伴沉迷了网络游戏，由于高中同学而被卷入了传销……这些似乎都是建立在都市生活基础上的挑逗人们神经的幻想的写照，无论是可以逃避现实的避风港（比如二次元和网络游戏），还是一种所谓「根本解决问题的方法」（比如中原岬不靠谱的改造计划，被佐藤误会成「重生之旅」的集体自杀，以及被宣传用了之后就能立刻摆脱家里蹲的传销商品），这些的诱惑都过大了，以至于他从未想过从日常中选择脱离困境的方式。

这也就是为什么直到饿到不行为止他才会走出自己的房间，重新融入社会。

因此在此之前，总还是有一些让他心存幻想的「好事」。

3在动画中段部分，佐藤达广阴差阳错地跟着柏瞳参与了集体自杀。

中原岬和山崎薰跟随柏瞳的男友乘船赶到，要将佐藤达广劝解下来。

这部分是动画结局的预演，也是动画的中段的高潮。

中原岬以为佐藤达广是觉得自己的生命没有价值而要自杀（中原岬误以为佐藤寻死的原因与后来的自己相同）。

于是她向佐藤表达了自己因为佐藤才得以活着，因为，她说，「我好不容易才找到比我还没用的废柴」。

而这恰是佐藤可能会不惜以死亡去逃避的情况。

所以他被激起了想要以死来证明自己不是废柴的想法。

但山崎薰则劝告佐藤达广要安于自己平凡的日常，自杀事件这种戏剧性的新闻，我们这些人没资格出场。

不管我们多么消沉，多么痛苦，到头来还是会回到无聊平凡的日常中。

就算没有回来，也只会在不为人知的地方死得毫无价值。

戏剧性的死……和我们无缘。

这也预示了故事的最终走向。

在《欢迎加入NHK》的世界中，不存在奇迹，也不存在神明，只有无处不在的阴谋。

中原岬的伯母相信宗教，但中原岬却无法相信神明的救赎，甚至无法相信神明的存在。

「要是这么可恶的神存在的话，我们反而可以健康的生活。

只要把不幸全部推给神就可以了。

」神灵如果真的是存在的话，那他肯定就是个大坏蛋。

我综合了所有的情报最后得出来的，就是这个结论。

……人的一生之中，痛苦的事和快乐的事的比例是九比一。

我之前在笔记本上好好的算过了。

……所以呢。

特意设计出这种苦难世界的神，一定是个心眼很坏的家伙。

怎么样？

很有道理吧。

对自己的救赎失败之后，中原岬执意寻死。

佐藤在山崖上将她找到，却无法说服她。

因为对于佐藤而言，他同样认为活着没有意义，他仅仅是缺乏去死的动力。

他自然也无法劝说中原岬回头。

结果是一样的。

只是早晚的事。

反正就算活下去，也尽是痛苦的事，很辛苦。

很没有意义。

没有活着的意义。

死了更好。

这结论非常的有道理，谁都没法反驳。

他意识到，在这个什么意义都没有的世界中，他要发明出一种意义。

他将这归结于柏瞳所说的「阴谋」。

一切都归罪于阴谋。

而「阴谋」到底是什么？

它是人的想象，它之所以存在，是因为人们仍然无法忍受寡淡的日常，所以他们需要发明一种意义，以驱使自己与日常战斗。

最后的最后，这个「阴谋」的世界没有浪漫。

而佐藤达广也无法实现他的英雄主义——为自己心爱的女孩而死。

即使他希望通过自己的死亡来让中原岬意识到她甚至值得自己付出生命。

最后的最后，这个「阴谋」的世界也没有奇迹。

山崎薰无法通过自己的努力实现自己的梦想，他只能做出一款不入流的色情游戏，在冬日烧掉象征自己梦想的课本，然后黯然回到家乡。

而佐藤达广和中原岬也无法确定事情是否在向好的方向发展。

这个「阴谋」的世界，只有那些愚蠢的人们。

他们如同端着长枪冲向风车，对骑士精神怀有着自豪的堂吉诃德。

在寡淡和损耗的日常之中，向着不存在的敌人发起冲锋，享受着自以为是的满足感，然后又跌倒在地。

最后的最后，一切只剩下无尽的日常。

脚注[1] 至少我们可以看到，一切情感服务都可以标准化。

更具体而言，你甚至可以按照自己的喜好，为自己雇佣一位陪你说话的伴侣。

（就我的了解，在90年代的深圳就有付费的电话陪聊业务。

那本质上就是一种标准化的情感服务。

）[2] 比如一定重量的苹果和一本书，他们在各种意义上都没有什么共同点。

但是它们的价格是相等的。

那么对于一个人来说，他完全可以以二者价格相同为由对两者进行比较。

这种比较就如同比较苹果和这本书的颜色是相同的一样，没有什么意义。

但正式基于货币的交换使得价格的比较有了意义。

接受这种简化的同时，也同时失去了对于这些苹果和书的特征和它们直接区别的理解。

[3] 这里仅仅涉及对于文艺作品的评论。

虽然作者本身是蛰居族，但其可能还存在心理疾病及其他问题，并不意味着「蛰居族」被饿一下就能回归社会。

如果您存在心理问题请及时求助心理咨询师。

参考文献齐美尔：《大都会与精神生活》恩格斯：《1844年工人阶级状况》路易·沃斯：《作为一种生活方式的都市主义》雷蒙德·威廉斯：《大都市概念与现代主义的出现》

我们主人公佐藤同学明显是患有被害妄想症，老是觉得别人在嘲笑他，所以他干脆躲进房间里不出来见人了。

我们的女主人公小岬则是明显患有“害人妄想症”，老是觉得她会给周围的人带来不幸，所以她干脆辍学。

所谓物以类聚，同类相怜（can），小岬发现了比自己还惨还糟糕的佐藤，所以就开始装作很不宅的样子去拯（gou）救（ying）之。

冒牌货在门外汉面前也有帅气的时候，小岬就是抱着这个心情接近佐藤的，为了拯救佐藤，更为了拯救自己。

最后他俩相互搀扶，跌跌撞撞的从恐惧的阴影中走了出来，携手奔小康。

我真的很能理解小岬的心情，当我处境糟糕的时候，若是遇到了处境更糟糕的人，我会很怜悯，更会很欣慰，很开心，并且接近他，关心他。

遇到比我还倒霉的人，我就安心了。

比自己处境糟糕的人尚且在奋斗，我又有什么理由伤心呢？

我是一个很内向的人，常常因为交不到朋友而烦恼，下课了同学们有丰（er）富（bi）的课间活动，我却只能孤零零趴在桌上假装睡觉，听着别人的嬉笑声，怎么也睡不着。

后来我找到了一个同类。

他是个比我还少话的人，无论何时看过去，他都恬静的看书或是思考。

看见他，我的心总能静下来，和他对话，他的声音很柔和，音量很小。

我问过他，你放学了都去干嘛呀？

他回答我说，他在学校旁边租了一间屋子，放学了吃完饭就回小屋里，洗洗衣服，或是坐在床上发发呆。

他的生活像一块白色的窗帘，纤尘不染，在微风的吹拂下低唱，在阳光的照料下沉眠。

——能宅的如此心安理得，也是令人敬佩= =以此篇文章，感谢那些我的同类。

当时是追着看的，记得动画里的时间是2006年12月31日。

当时上大二，寝室里的宅文化盛行，所以喜欢一起看，开始搞笑，后来觉得还算深刻，后来很感动。

牧野由依的片尾曲也很合适剧情，而且我当时的状态也如此，真希望有个自己的Misa能出现……