尸鬼

《尸鬼》这部作品可以挖掘的东西很多。

对于圣经伦理的重新诠释，对于非人化与大屠杀之间的联系的讨论，以及乡村共同体当中人的生存状态等等，每次回看都会有新的理解。

我的好友在向我推荐《攻壳机动队》剧场版的时候曾经这样描述：押井守的镜头没有一个是浪费的，每个镜头都有它的意义所在。

那么考虑到《尸鬼》这部动画的特点，我也可以说，这部动画没有浪费的台词。

每一句话都蕴含着庞大的信息，都映射出人性中的一种罪恶。

==================================================================================【安森奈绪的人物解读】——加害者与受害者的二重性，谁最容易成为尸鬼？

《尸鬼》最成功的地方，莫过于人物的塑造，所以我们就从人物开始。

最想讲的是乍看之下并不起眼的安森奈绪，也就是全家只有自己一个人成功复活的蓝长直。

尽管奈绪本身对于局势的变化并没有什么直接的推动作用，却在《尸鬼》中集中体现了人的脆弱性，以及加害者与受害者之间的瞬息转化。

用最短的篇幅塑造一个最有深度的人物，《尸鬼》中非安森奈绪莫属。

奈绪的人物核心词是insecurity，也就是不安全感，脆弱感。

她的脆弱处处可见，剧情中她的每一个镜头都在诉说着她的不安全感，而这种不安全感源于她没有自己的幸福来源。

她的幸福完全维系于她的家庭联系与社会联系。

作为“妻子”的幸福，作为“孩子母亲”的幸福，作为“村民中的一员“的幸福。

然而在她的世界中她自己的位置并不明确，所以她只能通过不断强调自己的社会联系来确认自己的幸福。

例如她在咖啡馆里不停地强调，感叹，甚至在店长夫人眼中是“炫耀”自己的幸福。

这种不停的重复的确认行为，也恰恰反映出她的幸福的不稳固，越是缥缈的东西才越要紧紧抓住，生怕失去。

然而变成尸鬼之后，她原有的社会联系荡然无存，骤然失去了自我立足点。

因而在尸鬼干的挑动下，奈绪显然是最容易被诱导的那一类。

而正是针对人物的这种特性，作者给她下了一个最悲惨的诅咒，那就是她想要找回的自己与他人的联系最终一个也找不回来。

就像《窄门》里杰罗姆的一句感叹：“我脚下的地面塌陷了，因为我要抓住一切。

”全盘失败的她寄希望于在尸鬼这个新群体中寻求突破，所以才有她向清水惠抛橄榄枝希望拉近关系，却被后者轻蔑嘲笑的情节（清水惠的恶毒再一次显现）。

在奈绪的终焉，她痛苦地告白：“我不是想把大家拉到自己这边，而是想回到大家那边”，更是再次印证了她的悲剧根源和人性弱点之所在。

因此，与其说奈绪是个自私自利者，不如说她只是一个胆小懦弱，害怕寂寞的普通人。

但是普通人并不意味着无害。

这种依赖脆弱联系而存活，时时刻刻战战兢兢，不断确认自己的社会联系的人，在如今的社会可以说十分常见，而且在日本可以说更为普遍。

安森奈绪这个人物，很大程度上就是在讽刺处处害怕自己不能融入团体，害怕脱离社会联系被孤立，从而丧失自我的人。

这种人表面上来说很弱小很无害，但在团体中就有可能对团体的暴行助纣为虐，从群体的受害者瞬息转化为加害者的一员。

在故事里奈绪成为尸鬼中“忠心耿耿”的一员，直到害死自己的全部家人。

在现实中就有可能是校园霸凌中的冷眼旁观者甚至协助者。

日本很多学生参与或漠视霸凌，也是害怕如果不参与其中，自己就有可能成为下一个霸凌对象。

这种恶性循环，也是日本“空气”文化的一部分。

==================================================================================【“物化”行为的剖析】——欲消灭敌人，先视其为鬼而在以奈绪为主角的20.5话，剧情的发展也非常耐人寻味。

这一集的主战场是农闲时期的引水渠，渠内上演了全剧中最惨烈的大屠杀。

而这里，“社会联系”依旧成为一个关键点。

起初进入下水道的村民们惦记着昔日的情谊不忍下手。

人类是社会动物，在乡村中这一点变得更加显著。

而尸鬼们在这张原本紧密的关系网中处于非常模糊的位置。

他们曾经是网络中的一员，而他们的死亡并不能在短期内消除原本留下的社会联系。

而这残留的丝线使得清扫工作非常麻烦。

这时黄毛村民制止其他同伴认出尸鬼们的脸，声称这只能“产生无用的怜悯”，实际上是将尸鬼们“物化”以斩断其残留的社会联系。

“物化”行为（或者也可称为“非人化”——dehumanization）是解读《尸鬼》后半段剧情的重要线索。

在社会学家齐格蒙·鲍曼的名著《现代性与大屠杀》中，“物化”即是剖析人类近代大屠杀事件中群体心理机制的关键词。

屠杀行为最大的难点在于其非道德性，不论屠杀发生的理由为何，针对人类个体的屠杀行为必然会引起社会的强烈不安与反感。

近现代社会所发生的骇人听闻的大规模屠杀，之所以能够在当时迅速、高效地完成，就在于实施屠杀的政府或其他组织能够通过高度现代化的理性、分类、集结、分工等手段，将屠杀变成系统化的流水线作业（如集中营），将屠杀对象物化为流水线作业的对象，将屠杀行为分解为流水线作业中的一个个环节，从而缓解了屠杀给人带来的道德重压和反制，提高实施效率。

在《尸鬼》的故事中，尸鬼固然不是完全的人类，却有着人类的灵魂，在外形上也与人类别无二致，所以屠杀所面临的道德困境，在这个故事里也同样存在。

村民对于尸鬼群体绝对是恨之入骨的。

但对于每个具体的尸鬼，家庭、子女、情感、地位、人格等标签仍然清晰可见。

黄毛制止同伴的“认脸”行为，即是要削去上述的种种标签，单留下他们作为“尸鬼”一员的罪恶标签，从而清扫屠杀过程的道德障碍。

在《尸鬼》的后半段，这种“物化”的行为屡次显现出来。

非常典型的一例是村迫智寿子（也就是丑八怪村迫正雄的嫂子）处理尸鬼尸体时的表现。

当她搬运尸体时，女伴们问她不嫌重吗？

她轻描淡写地说自己在家经常搬米所以很有力气。

简简单单一句话却颇值得玩味。

想必她搬运尸体时并没有将尸体是做活生生的人，或至少说是生命，而只是视为一个个米袋。

不论是在发现尸鬼没死透时像普通劈柴禾一样砸木椿，还是在拿饭团时发现手上沾血只是随便擦擦，无不体现着这种“物化尸鬼”的心态。

实际上尸鬼在被训练第一次袭击人类时，也要经历一番“物化”人类的过程，这里不细说。

尸鬼被“物化”无疑是反人权和反人性的，一个具有和人类一样的思维和情感的生物，无论如何不应受到这种“死物”的待遇。

但是摆在村民面前的，是反人性和村子被破坏这两项选择，选择前者也不能指摘。

不愿选择前者，躲在家里逃避选择，将“脏活“抛给其他村民的人，也谈不上具有道德优势。

在“过程正义”与“结果正义”之间，没有一个标准答案。

==================================================================================【桐敷沙子与室井静信的人物解读】——想要幸福很简单，只要不做人就可以了然后是全剧的中心桐敷沙子。

这是一个在评论中被黑得最多黑得最惨的角色，却是在我看来最有趣且最值得好好思考的角色之一。

沙子这个人物兼具悲剧性与残酷性。

如何理解作者设置这个角色的意义呢？

谜底就在于室井静信在最后给桐敷沙子讲的那个故事。

我们先来回顾一下那个故事吧：“并不是因为憎恨你。

”他对着视线空洞的弟弟说道。

“我知道。

”弟弟这么回答，那个尸鬼头一次开了口，“是你让我从那个山岗解脱出来，那个山岗终归还是在神统治之下的。

为了讨神欢心，我故作纯良。

在无尽的永恒中压抑着自我，厌恶着那个山岗，只有这样我才能生存下去。

我从内心深处憎恨这种生活方式，而你却正好和我相反，是那么自由。

谢谢你，我想被你杀掉。

”——他看着弟弟，然后弟弟消失了。

（中略）他第一次呼唤着弟弟，他想起来了，那是他自己的名字。

他并没有弟弟，杀人的是他，被杀的也是他。

这个故事相当之震撼。

如果小野不由美把这个书中书的情节单拎出来写一本新书，我也会很感兴趣的。

故事并不是表面上那么简单，作者小野不由美通过它阐释了自己一套独特的伦理叙述，而这个伦理问题的背景很明显就脱胎于《圣经·旧约》中该隐杀死弟弟亚伯的故事。

这里小野要提出的问题是：当对神（道德约束）的忠诚与对真实自我的诚实之间发生冲突时，我们应该选择哪一边，这个问题有唯一确定的答案吗？

我们先来看看《圣经》当中是怎么讲该隐和亚伯的故事的：有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。

亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

该隐就大大地发怒，变了脸色。

耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？

你为什么变了脸色呢？

你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。

它必恋慕你，你却要制伏它。

”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。

该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

在圣经的这个故事里，我们明显看出该隐是个恶人，而他弟弟亚伯是个善人。

但是在室井静信讲的这个故事中，我们看到了弟弟真实的内心。

其实他与哥哥一样都是恶人，只不过“故作纯良”。

两个人都向上帝献祭，也就是在“讨神的欢心”（因信称义）。

只不过弟弟的献媚更加完美，从而得到了神的偏爱，内心中却憎恨着这一切，想着怎样逃离“神的统治”。

正因如此，弟弟被哥哥杀死之后，终于获得了解脱，不用继续压抑着自己，违心地在上帝面前做一个纯良的羔羊，而成为了一个邪恶的尸鬼，获得了真正的自由。

但是为什么真实的自己和对上帝的忠诚一定是冲突的呢？

仍然是《圣经》的逻辑。

创世记中说，神按照自己的样子造出了亚当，亚当取一根肋骨造出了夏娃，两人都是像上帝一般完美的存在。

然而夏娃偷食了禁果，致使人性堕落，这也就是人类的“原罪”。

曾经和基督徒聊过几次，按照基督徒对于《圣经》的理解，这个世界上没有无罪之人，不论成年人还是孩子，在出生的那一刻起即是罪人，而只有终其一生行善赎罪，才能在死后的末日审判中，进入天国，重归完美（这与我们“人之初，性本善”的理念大不相同）。

所以一个人的一生，必然是要压抑那个真实的（有罪的）自己，忏悔自己内心深处那些不洁的想法和念头，祈求赎清自己的罪孽。

对于室井静信来说，压抑着自己的并不是上帝，而是佛教教义以及这个人际关系紧密的乡村共同体。

这一点与中国的乡村有很多相似之处。

费孝通的《乡土中国》中就能看出，村社生活中个人没有隐私和秘密，每个人的所作所为都是村民间的公开信息，收到所有村民的监督。

丸山真男所著《日本的思想》中也写道，日本底层乡党社会中，处处是“眼泪的斥责、关爱的皮鞭”。

作为寺庙住持的自己，更是要坚守僧侣的清规戒律，才能在深山孤村中保留自己的一处容身之地。

正因对于这样的村庄抱有着深深的仇视，却在另一方面要永远地扮演村中正直与高尚的象征，室井才会在小说中写道，村子被死亡所包围。

这个死亡是个体的死亡、自主的死亡。

他屡次想要自杀也正是因为如此。

从哥哥和弟弟的寓言中可以看出，死亡是这个困局的唯一出路。

再者，哥哥其实没有弟弟，弟弟就是自己，亦即一个人只有在心中杀死自己，才能获得解脱。

然而尸鬼的出现给室井带来了新的答案。

如果自己不再是人了，是不是也就从寺庙、村民的压抑中解脱出来了呢？

弟弟变成了尸鬼，也就脱离了神的统治。

那么如果该隐也堕落为了恶魔，是不是就不需要再在神的面前故作纯良了呢？

室井的父亲也正是因为这个原因，主动请求尸鬼们把自己变成他们当中的一员。

然而尸鬼的体质却不能改变自己已然老朽的事实，最终落得生不如死的悲惨结局。

上面说了这么多室井，下面回过头来说说沙子。

沙子的谜题实际与室井的谜题是一致的，只不过把室井内心的冲突外化了，具象化了。

室井面临的是内心的冲突，是自我与人间伦理的冲突。

沙子面临的是实际的困难，也就是尸鬼的体质注定了她要依靠猎杀其他人类才能生存。

室井之所以被沙子深深吸引，就是因为沙子做到了他自己做不到的事——单纯为了自己而顽强地生存。

沙子对死去的人所犯下的罪孽是深重的，但是从另一个角度看这种对抗着一切困难、怨恨与危险，却一直坚韧地挺立着的生命，在室井、辰巳、桐敷正志郎眼中是美丽的。

被沙子所启发地室井，在故事的最后反过来给予了沙子生的希望。

他的解答发生在那间起火的教堂中：“神从来是一言不发的……（中略）……不只这样，你被世界孤立的时候，同时也被免除在了神的范围之外，你不会得到保护，连被责问罪责，被谴责的资格都没有。

”怎样理解这段话呢？

室井表面上看是替神开脱，实际上是弑神的。

如果把人和上帝之间的关系是为一段契约关系，也就是人信上帝，而上帝给予人庇护的话，那么假若上帝不再给予人庇护了，那么人也就没有义务臣服在上帝面前了。

放在沙子身上，室井的意思是，自打沙子变成尸鬼的那一刻，她就不再受到人类社会的庇护。

人类如果要杀死她、私刑她、虐待她都是理所当然，是为民除害。

那么沙子尽管外表与人类相似，并且脱胎于人类，也不再对人类社会有任何的义务，不用再受到人类伦理的捆绑；就算遵循自己的本能继续活下去，也不需要有任何的自责。

如果把这套逻辑再稍微延展一下，我们就能明白室井想要成为尸鬼的缘由了。

正如京极夏彦在《魍魉之匣》中写下的那句精妙的话：“其实想要获得幸福很简单，只要不做人就行了。

”==================================================================================【沙子与社会联系问题】——孤独与死亡，哪个更恐怖？

沙子身上的关键词很多，另一个关键词是“社会联系”。

这里跟村民之间的社会联系其实是重复的命题。

沙子处心积虑要将村子变成吸血鬼村，保障长久的安宁只是其中一个原因，更重要的原因其实是她希望给自己，以及其他的尸鬼同伴提供良好的社会联系。

人是社会动物，这一点在由人化身的尸鬼身上也是同样。

没有社会联系的尸鬼，无法在茫茫人海中存活下去。

沙子变成尸鬼之后，就成了人类中的异类，人们都用对待异类的方式对待她，这其实比杀死她更为残酷。

桐敷千鹤被医生在村民面前当众揭发之后，立刻被众人乱石相击，并被当众用木椿刺入胸膛，在惨叫中死去。

但是沙子听闻此事后，悲叹的并不是千鹤所受的肉体之苦：“千鹤，一定很痛吧，被讨厌，被否定”。

在沙子眼中，身份暴露后被众人排斥、攻击、伤害，对于尸鬼来说才是最痛苦的。

只有在一个完全由尸鬼组成的村落中，千鹤才能随心所欲地逛祭典，胖子大川笃才能逃离父亲的诅咒纵情欢愉，所有的尸鬼才能建立起他们之间稳固的，互帮互助的村社联系，不用担心遭到怨恨，诅咒，愤怒，中伤。

结合沙子的身世，这个愿望既合情又合理。

其实细想来，这又是一个多么渺小的愿望。

==================================================================================【生存之战，无关正义，只关乎立场？

】——立场能主宰我们的一切判断吗？

声援沙子的人为数也不少，他们的理由是这部片里没有绝对的谁对谁错，立场不同导致行为不同，都是可以理解和体谅的。

但是“因为立场不同所以应该原谅”这一我们习以为常的观点在这里适用吗？

也许这正是作者想要讽刺的一点。

尤其是在引水渠大屠杀一段，讽刺的意味尤其明显。

“立场”是这部作品后期非常重要的关键词。

立场决定了每个人如何行动，立场的转变可以改变一个人的行为模式，而这种转变甚至可以在一瞬之间完成。

最极端的例子出现在引水渠屠杀集。

黄毛领导中人向前杀尸鬼，尸鬼绝地反击，一口一个咬倒数个村民。

短暂的错愕之后黄毛等一众村民仍然稳步击退了尸鬼的一轮攻势。

然后转眼之间黄毛等没被咬的村民就翻脸杀掉了被咬者。

由人类阵营到尸鬼阵营，由战友到猎物的立场转变，只需要咬一口而已。

立场的转变如此迅猛，立场的威力更是无比巨大。

只要立场一样，任何罪恶都可以饶恕。

大川笃这么一个骨子里好色嗜杀的败类，在尸鬼阵营里如鱼得水。

而只要立场不一样，任何私仇报复起来都有正义的借口。

例如下水道屠杀中村民说：我们找原来在村子里就讨厌的家伙杀吧。

然后杀的时候嚷嚷着：我从小看你就不顺眼了！

令人倒吸一口凉气。

此外，只要是为了立场相同的同伴，什么样的手段都可以被原谅。

例如医生拿自己无辜的妻子做实验直至惨杀，而当他将这一骇人听闻的行径告诉给村民时，也没有人站出来指责他。

映射到现实中，因为立场不一样，有时候危害他人不会产生任何负罪感，干掉对方可以不择手段，只要你可以把危害对象“去人格化”，抽象成一个对方阵营的分子。

举个例子，如政府为了国家利益暗中援助敌国的恐怖分子。

因为立场一致，所以不管那些恐怖分子多么血腥残忍，政府也表面谴责，实际上并不过问，然后提供资金。

此行为危害的生命，也被物化为“敌国的人口”。

这个“敌国的人口”中的一份子，背后有怎样的故事，有哪些亲情、爱情、友情，也都全部剥离，不再重要了。

立场的威力如此之大。

一方面人们被立场摆布身不由己，另一方面人们也在积极地利用立场，创造立场。

尸鬼们通过将人类变为同伴强行转换立场以扩充自己的势力，并通过吸血时下咒语进一步扩大立场的范围。

而大川笃，则以自己的新立场为由而四处滥杀，放纵自己的杀戮欲望。

兼正城主也希望通过加入尸鬼一方，解放自己真正的杀意。

室井加入尸鬼一方，明白了自己绝望的来源，摆脱了寺院住持之子的诅咒。

清水惠虽不是自愿加入尸鬼，但也利用自己尸鬼的身份报复土妹子。

有人积极地利用立场，自然也有人逃避它。

例如咖啡店店长长谷川，因为自己以及亲人（只有他老婆）无一受害，所以他的心态与其他村民是不一样的。

这一点也被黄毛尖锐地指了出来。

所以他逃避从受害村民的立场出发对尸鬼绝情绝义，甚至逃避了思考自己立场的必要性。

所以他的道德选择一直处于很模糊的状态，最终选择的做法也与其他的村民很不一样。

那么有人会问：难道立场百害而无一利吗？

恰恰相反，立场的划分十分之必要。

若非村民果断地划分开立场，必然无法最终战胜尸鬼。

立场可以被理解为一种“必要之恶”。

但是《尸鬼》所希望表达的，并不是就此接受立场，一切以立场为准则；更不是想让我们遇到正邪难以评判的场合，以一句“没有谁对谁错”来做结语，放弃思考。

人是理性的生灵，什么什么时候需要明晰立场，什么时候又需要跳脱出立场，需要人综合理性与良知做判断。

这一点在《尸鬼》，以及所有讲述多个族群之间纠葛的故事中，都是极其重要的一个面向。

有那么一个村庄，地处偏僻，但是风景秀丽，人们男耕女织，过着桃花源般的宁静生活。

但是村子里某一天来了外乡人，他们来自城市，看起来富有而华贵，并且很神秘。

村里人对他们羡慕而敬畏。

然而他们带来了灾难，村里人一个接一个地死去，死而复生的人们成为了另一种生物“尸鬼”，他们拥有神智，但是不足以让他们清醒到不伤害自己的家人。

这对任何一个村子来说，都是灭顶之灾。

于是有人站了出来，他们查清了真相，他们知道“非我族类其心必异”的道理，他们知道为了保护还存在的亲人们，必须要消灭那些曾经的亲人。

故事的最后，人们像这些变异体发起了疯狂的进攻，他们屠戮尸鬼，导演在此时奏响悲情的音乐，控诉着这些狂怒的屠杀者。

他用一个个特写镜头去描绘人们屠杀尸鬼时丧心病狂的表情，虽然理性的观众依然能想起尸鬼吸食曾经亲人朋友们鲜血时的不能自抑。

村人们在屠戮尸鬼的同时唤醒了内心深处的心魔，或许那时的他们也化身为鬼。

但是，他们活了下来。

这场生存之战里，本就没有正义可言。

披着导演想法的片中人物室井，是个时常怀疑自我生存价值的人物，这样一个伪善的家伙，只能创造出更多的尸鬼灾难。

在天朝，一个毒贩子就有可能被判处死刑，对于带来无限大伤害的尸鬼们，我实在找不到什么能为他们辩护的借口。

话说最初我是为了看一部惊悚片，一直到最后也没发现它是惊在哪里悚在哪里，没有悬疑没有伏笔，早在片里面的人还在惊恐到底是传染病还是新型传染病的时候看片的人早就已经像上帝一样知道了谁才是罪魁祸首。

所以说它是一部宗教片？

伦理片？

拷问人性质疑人性的吗？

一边让人看着吸血鬼是怎么残害人类，一边还问着人类和吸血鬼谁更残忍。

作者是脑残吧！

在一个人类的村子里杀害人类然后被反抗就变成人类残忍了？

然后吸血鬼成了命运的弃儿，无助可怜的游走在黑暗里，还一个劲的问别人为什么我只是为了活命就要被追杀呢？

难道我不应该活下去吗？

开什么玩笑啊！

医生是英雄，虽然他做实验那一段让很多人人觉得有些残忍，我还是觉得这个满脸胡茬的大叔的反应和举动才是片中一个正常的明智的果断的正义的（没错没错没错，就是正义的就是正义的！！！

）人应有的反应。

夏野我也很喜欢，他跟大叔的区别就在于大叔最后放弃了对妻子的感情他却没放下与小彻之间的友情。

不过这样也挺好的，要不然他俩不就成一个人了么。

顺便提一句，夏野他爸是神经病啊神经病！

沙子是借着一副可怜表象做最残忍的事还希望得到别人的同情的凶手，没想到最后居然还真的能博得一个人的同情，但那个人他心智是扭曲的吧？

没错，就是静信……静信就是一超级纠结的大变态，没有他天下太平！

最开始他要是不写那种小说也不会招来这么多麻烦。

他爸爸也好他妈妈也好其实全都是被他害死的吧。

他保护沙子也不是因为他自己说的什么正义啊善良啊，是因为身为人类的他倒觉得他们是同类吧。

他不是早就不想做一个不自由的老好人了么？

于是他做了一个自由的老好人，用沉默帮助吸血鬼们残害当初禁锢他的村子。

不是变态是什么啊！

至于变成吸血鬼的那些人，身为人类时我一点也不喜欢的惠和律变成吸血鬼之后我倒还蛮喜欢的，最起码人家思想都很坚定，一个绝对认命，一个绝对反抗，一个力争上游，一个宁死不屈，到头来都不会觉得自己有罪恶感，都不会厌恶自己。

跟她们相比小彻就够让人抓狂的了（虽然很多人都喜欢他，我也很喜欢身为人类时候的小彻），他让我想起吸血鬼日记里的小布，都是纠结，一边吸血一边觉得自己有罪。

其实他们到最后还是不想死的嘛，要不然直接趁天还没亮就躺在大街上日出之后就给晒死了嘛，没有人拦着你自杀的啊！

那就不要老是纠结来纠结去的，你们已经做出选择了不是吗？

到头来我觉得这部片也没什么可思考的，这要是本来吸血鬼和和美美安安静静的住在一个村子里偏偏有好管闲事的人要去赶尽杀绝的话可能还会考虑一下到底是吸血鬼残忍还是人类残忍，毕竟人家吸血鬼又没碍着你们什么事儿。

可是这里不是啊，本来人类和和美美安安静静的住在一个村子里，突然吸血鬼搬来了，又杀了那么多人，还希望把村子变成一个吸血鬼的村子和和美美安安静静的生活下去，这就是侵略啊，这是赤裸裸的侵略好不好。

被侵略的一方奋起反抗也叫残忍，侵略的一方也叫可怜吗？

从来没听说过的吧。

其实我觉得吸血鬼没有什么值得可怜的，所有能活下来的吸血鬼其实都是认同了自己的生存方式（那些纠结的吸血鬼才是最虚伪的），既然这样就定好自己的位就好了。

你们总拿人吃猪肉来和自己吸人血作对比，但是猪也分家猪和野猪的好不好，没听说过哪个人为了活命把一个野猪种群赶尽杀绝的吧？

说到底人类还是比猪强大，于是驯化了猪，这才可以顺理成章的吃它。

可是你们到底没把人驯化好吧！

既然这样，那你们还是日日夜夜，然后又日日夜夜，无尽的日日夜夜，永远的深陷在人间好了。

沙子一脸柔弱地哭着说“我只是想活下去，我只是肚子饿，有什么不对呢？

”每次听见这话我心里都会涌起一股郁闷和无名火萦绕心头，思考很久终于得到了答案。

因为这是一个语言的陷阱。

她对自己的辩解里提到的罪行，并不是她在实际中犯下的真正的罪行。

她只提自己最轻微、最不应被谴责的行为，那就是捕食的本能，却完全不提她其他的无法被容忍的罪孽。

坦白说，我不觉得尸鬼为了活命猎杀人类有什么不对，也不觉得人类反抗杀死尸鬼有什么不对。

虽然人杀死尸鬼的方法看着是血腥残暴了点，可是谁让尸鬼生的就只有这样才能杀死呢？

说难听点，这是尸鬼活该。

同样的道理，谁让尸鬼非要吸人血才能活下去呢？

说难听点，这是人类活该。

我可以接受生物链里存在比人类更高的猎食者。

要是问我，我会回答，如果我是尸鬼我就会杀人，如果我是人我就会杀尸鬼。

可是看看她干的事，难道只是这样而已么？

只是肚子饿有必要毁灭一整个村落么？

只是想活下去有必要创造出那么多的同类么？

只是肚子饿有必要破坏一个又一个的家庭，留下奈绪那样的独自一人痛苦地活下去的尸鬼么？

如果她只是为了活下去而狩猎人类，村子会被搞成这个样子么？

村里的人会发疯一样地要杀了她么？

村民可能根本都不会发现尸鬼的存在！

她明明就是想毁了整个村子！

分明就是她自己不给别人活路，她有什么资格抱怨别人不给她活路？！

每次听到这个几百岁的老萝莉可怜吧唧地在哪里给自己洗白我都恨不得把她拖到太阳光底下用农用车碾三遍！！

她害死的不仅仅是人啊！！

她不仅创造了这么多尸鬼，而且还给他们灌输了自己想要他们相信的概念。

尸鬼必须在兼正家的庇护之下才能生存？

扯淡啊！

既然能攻击受害者控制行为，你就不能在路边守着个路人，攻击之后让他放你进门，然而天亮之后就把你锁柜子里么？！

就算是白天，直接装进后备箱里就能打包去大城市了啊！

然后就水滴入海完全找不到了啊！

她完全是为了一己之私，才让他们相信这种鬼话！

某种程度上全村的尸鬼都是她害死的啊！

她为了自己拖了那么多人下水，然后又拖了那么多尸鬼下水，她犯下的杀戮是不必要的杀戮，她做的事完全超过了她为了活下去所必须做的事，这才是她真正、绝对无法被容忍的罪行！

但是这不是重点，重点是她一边哭一边自怨自艾的时候半个字都不提这些事啊！！

她完全就是在偷换概念逃避重点！！

而且你一不小心都意识不到这个陷阱啊！！

果然是几百年的老妖精啊！！

她害死了那样多的人，然后又害死了那样多的尸鬼，然后她居然有脸在那里说“我只是为了活下去哦我别的什么都没干过哦我只是喝了点你们人类的血就一定要被赶尽杀绝哦我好可怜好可怜哦”所有的尸鬼都是受害者都有资格活下去，唯独她根本没有资格提“无辜”这两个字！！

真正可怜的是村民啊！！

作为人的时候被尸鬼杀一次，成了尸鬼之后又被人残忍地杀死一次，他们为什么要遭这个罪啊？！

全部都是沙子的错啊！！

《尸鬼》，到底还是在拷问人性。

人性中的愚弱、自以为是、排异被一一解剖。

这样的大主题在其中几处细节上表现得很突出。

“懦弱而愚钝，狂妄而平庸。

”这是剧中很早就发现了尸鬼的存在的老太太对村民的一句评价。

村子里不断有人异常死去，影片里这个不知名的老太太早就察觉是有尸鬼作祟，无奈身边终究只是一个理解不了她，听了自己的良言却只会趴在地上哭的身材臃肿的女儿。

“懦弱而愚钝，狂妄而平庸”她如此责骂。

老太太察觉村子里有尸鬼作祟，决心挺身而出拯救这个村子

女儿理解不了老太太的话，趴在地上痛哭起来。

老太太对这个没有一丝慧根的女儿感到很失望敏夫告诉大家自己发现了尸鬼，无奈一群平庸百姓，自称“接受理性主义洗礼”，看着不断有人离奇死去，“只是觉得奇怪，就是不想想为什么”，“懦弱而愚钝”。

结成的父母大学时就生下了他，还不接受通行的婚姻制度，这似乎有某种“狂妄”的意味。

后来他们也不过以知识、文明的身份，愤怒地毁掉了“迷信的”儿子用来防范尸鬼的符纸，促成了儿子的死亡，“狂妄而平庸”。

敏夫在《尸鬼》中是个领袖式的人物，拿自己的尸鬼妻子做实验，冷静地看母亲被害。

也只有如此坚强冷静之人，可以在四面楚歌中带领不知所措的平民百姓反击尸鬼。

普通百姓由于缺乏理性与意志上的软弱，总是离不开某位领袖的家长式领导？

敏夫用变成尸鬼的妻子做活体实验，研究如何杀死尸鬼

一番试验后，敏夫发现注射毒药、切开血管、捣毁大脑都没有用，必须用木桩钉穿心脏究竟尸鬼和人能否共处，还是必须杀死一方？

抑或嗜血维生的尸鬼的存在本身即是一种罪恶。

结尾，与开头相反，百姓从被害时的浑然不觉的弱小变成了屠杀尸鬼时的残忍无情。

尸鬼们无论好坏善恶，一概被村民用木桩刺穿心脏，即便尸鬼曾是自己的儿子。

此时尸鬼之源--沙子，穿着欧式哥特服饰的小女孩，身体娇弱，四处躲避追杀--又显得可怜而让人同情了。

最终村子没有亡于尸鬼，却葬于火灾。

沙子最终逃了出去，敏夫带着剩下的村民外出避难。

很多人值得品味，那个瞧不起乡下人，穿着“奇装异服”幻想去大城市生活却最终也只是头被车碾过的女孩。

还有那个有不同寻常历史的祭司。

除了人性，西洋建筑出现在日本的小村庄里，穿洋服的女人与穿和服的婆婆的争吵，日本的尸鬼却类似于西方的吸血鬼，这大概都是暗示文化冲突吧。

日本村庄里的西洋建筑，第一代尸鬼就源起于这里

十年后重温，发现当年记忆点最深刻的是清水惠。

二刷印象深刻的角色却是正雄和小彻。

1. 小彻葬礼上刻画正雄的第四话是神回。

在自己家得不到爱的正雄把对谁都很好的彻当作“亲哥哥”般特别的存在，却被彻的亲妹妹否决了比亲人更伤心的资格。

这场戏本质是普通世俗人对缺爱可怜人的排挤与欺凌。

2. 小彻变成尸鬼后回来找夏野时，羞耻地遮住自己的脸，他不能接受作为鬼的自己，却无法停止做鬼做的事。

人生未曾经受考验的彻是最阳光温暖的生者，死后却是最软弱纠结的尸鬼。

这便是老好人的局限性。

3. 医生故意让妻子复活成尸鬼，又拿妻子做实验，程序不正义，但有勇有谋杀伐果断的行动力值得赞许。

4. 夏野路线坚定，生死不渝，人狠话不多的耿直少年，最喜欢他。

5. 护士小律人格灯塔，至善的榜样，她的坚守提供了无解悖论的答案。

7. 发型有点像狼叔的辰巳，我唤他作“我身材超好哥”。

真想我也有一只。

沙子何德何能，看不出有多大魅力，却总有男人为她死而后已，身材惹火的狼哥哥英勇就义后，无缝衔接来了她最喜欢的作家接班再出发。

6. 真的想对静信说，当作家的真的不可以为粉丝做到这个地步。

和尚从背后砍掉了就要干死沙子的“爽爷”，让我超不爽。

最后和尚带着沙子奔赴诗与远方，又是一个男人带着箱子里的吸血鬼开车/坐火车离开的结尾，终是落了吸血鬼题材故事的窠臼。

敢情这整个就是一个The Rise of Joker的故事。

故事人设十分鲜明。

医院和寺庙，分别代表科学和信仰。

同作为家业继承人的医生跟和尚，这对幼驯染，像基拉和阿斯兰一样，分道扬镳。

外表冷酷的医生毅然扛起了守护村子的大旗，外表和善的和尚选择离经叛道，促成村子的毁灭。

夏野和小彻，一个是行走的冰箱，一个是中央暖气。

最终却是拒人千里的夏野贯彻了正义，人见人爱的小彻沦为平庸的恶的帮凶和祭品。

贯穿故事的一个情感主轴——这样的村子从一开始就不该存在，这样的人生从一开始就没有意义。

即使村子没有毁灭，活着的村民里已没有“人”了。

小时候看电视时总喜欢问身旁的大人, 剧里面谁是好人谁谁坏人. 回想起来很神奇的是, 居然每一次我听到的都是一个明确的回答, 没有人告诉我“不是好人或坏人, 就只是一个正常的人”. 说到原因, 一方面, 看的剧深度内涵不够吧, 所以都是非黑即白的人物塑造, 另一方面, 那一代人中的normal people也不懂critically judge a character吧.这年头, 想表达“谁都没有错, 错的是这个世界”这个思想的番不少, 最top tier 有如巨人(尤其第三季part2)一类, 比较有名的(我也是私心喜欢的)如东京喰种 (尤其第一季), 甚至比较小众的如恐怖残响. 但这也不妨碍尸鬼成为illustrate这个思想的好例子. 硬件上, 这剧情推动的完全达到 停不下来按下一集 的水平. 虽说这剧不是什么神作, 也没什么值得吹爆的地方, 但是这么基本的东西还是做得很到位的. 对此特别有感而发是因为最近被好朋友推了部国内吹爆的 剧情向 的剧. 我本来是不打算看, 但是为了给个面子朋友, 看了好跟她讨论, 就看了. 这全网吹爆的 剧情向的 剧, 若我不是为了完成任务般, 真是完全不能让人有兴致点下一集, 看完真是累得不行. (无意中插了一段牢骚)软件(内涵)上, 正如之前所说, 看过不少表达这内涵的剧, 但是尸鬼把它的核心几乎全放在表达这核心思想上了, 以至于大部分剧情都是为其服务. 例如, 剧里面对吸血鬼的设定估计是我看过所有剧里面最弱的了. 这剧如果说有boss, 那boss是全剧里面最弱小的一个人, 比路人都不如. 这样做的结果就是, 如果表达到位了, 整部的剧情很coherent and cohesive, 但是如果表达不到位, 就会让人感觉不知所云. 庆幸的是, 表的得很不错. 当然, 这样做另外一个结果就是, get 不到这思想的或者不认同这思想的, 直接就dis了, 因为它在其他方面就没什么内容了. 宏观上, 整部剧带动的情绪让人容易前期同情人类, 后期同情吸血鬼. 当然对人类的同情就算不需要太多笔墨, 也比较容易让人get得到, 而对吸血鬼则需要了. 剧中对吸血鬼一方, 强调的点有两个, 一是他们为什么要到那个村子. 这也是本剧与同类题材的剧的一个很大的差异点. 吸血鬼到这个村子的原因是想settle down, 是安稳地生活, 不再受到追杀, 想像人类一样生活. 从这个出发点 动机来看, 他们就不比人类强大, 他们是被边缘化 被孤立的异类, 在这世间找不到容身之所. 二是他们(大部分)也不想成为那样的存在, 但是为了生存就不得不与人类厮杀, 为敌. 第一点settle down 的出发点无可厚非, 但是为了达到这个目的他们也令许多人类家破人亡 妻离子散, 这也是事实. 第二点在该剧中就更加明显地表达了. 虽说从上帝视角来看, 理论上, 两方当然可以共存啊. 但是我们先不说现实中, 以及其他剧里面明显倾向于不可能, 这剧的后面几集就给出了明显的答案. 人类早就get到村子的死亡是非自然现象, 但是一群人就是因为害怕面对不去接受这个解释. 到什么时候接受呢? 一村人围殴一个那么性感美丽当时毫无还手之力的吸血鬼, 并且用比吸血鬼残忍得多的手法将其杀死时, 接受了. 为什么? 因为power 在手里, 就不害怕了. 人在这个时候,想的第一件事往往是铲除异类. 此时, 非“我”即“坏”. 因为吸血鬼在本剧的能力设定之弱, 后面的三四集完全成了人类对于吸血鬼的残忍屠杀. 其实也不需要同情吸血鬼, 或者也不需要批判人类, 但要批判的是这种 非“我”即“坏” 的想法. 我相信在看完后面的三四集后, 善良的人都会感概这村人类的残忍凶暴, 没有丝毫的怜悯之心, 如果说吸血鬼是野兽般, 他们就是恶魔般残忍. 但更关键可恨的是他们逻辑 “他们是站在人类一方的, 所以吸血鬼都是邪恶的, 所以杀光吸血鬼就是正义的事, 谁敢阻扰这件事, 不管是人类还是谁, 都该死“. 吸血鬼杀害人类的目的是很单纯的, 为了生存, 而且也没美化自己的行为, 但是人类怪物般杀虐的同时, 还丝毫没有半点反思得觉得自己是正义之士. 当然, 有人会说 人不变成怪物 就无法击败怪物. 这是我生平最爱的一句话之一啦, 但是变成怪物后还认为自己是正义之士, 就难免幼稚了, 这是连最基本的觉悟都没有.这剧的精彩之处除了宏观上对于人类和吸血鬼两方的立场思考, 还有微观上对每个人立场的思考. 先说小惠, 她就是不喜欢这个村子, 觉得这村子没人可以理解她, 对她而言, 成为吸血鬼倒不是一件完全悲伤的事情, 她甚至觉得像她爸妈那么愚昧古板的人没资格成为吸血鬼. 她一往情深的人正眼都不看一下自己, 死后都还不屑自己. 正如她在最后一集说出的心声, 她多么希望不是出生于那么偏僻的小村子, 那么希望这个村子从来没存在. 她无论活着还是死后都是悲剧色彩浓厚的人, 而她报复心也很强, 对于伤害别人也不手软. 所以这是个好人还是坏人? 结城夏野, 一个很讨人厌的人, 觉得自己是城里人, 看不起这农村, 不想和这里的任何人扯上关系. 无论生前还是死后, 都不看一直对自己一往情深的小惠一眼. 但是自己最好的朋友被吸血鬼转化后, 愿意让其吸自己的血直到死. 以及自己转化后, 决定报复吸血鬼, 是导致吸血鬼被屠杀的最重要原因. 所以这是个好人还是坏人? 他的这个最好的朋友, 生前活泼开朗, 人畜无害, 死后却没怎么挣扎地接受了吸血鬼这个角色. 虽然很不情愿, 但是吸干自己的最好的朋友, 以及看到自己喜欢的人被转化后, 很努力劝说她也吸血, 完成转化. 但也是因为他为了自己的一己私欲, 耳朵软地听喜欢的女生的劝, 放走了一个人类, 导致了吸血鬼的团灭. 所以这是个好人还是坏人? 医生这个角色就更加明显了. 大部分前期吸血鬼弄死的人都是作为他的病人然后慢慢不治而亡的. 作为一个医生只能眼睁睁看着病人死去的痛苦不言而喻. 他和吸血鬼有血海深仇. 为了报仇, 他故意等到自己老婆转化后, 绑起来做各种惨不忍睹的非人实验 解剖. 在那一刻起, 他就没有半点人性可言. 当然如果他有人性, 可能也会被老婆咬死, 他是做好了觉悟, 不折手段, 成为恶魔 都要复仇的. 所以这是个好人还是坏人? 沙子 作为吸血鬼中的leader, 深知自己杀了无数人, 能感受到自己罪孽深重, 但是同时也觉得这也是命运的无可奈何, 她自己也不想成为这样的存在, 她也有作为人类时幸福美好的生活. 她感到疑惑, 觉得自己是被神明抛弃的人, 但是也害怕自己做的事情会收到神明的谴责. 当有人谈到小惠才16 17岁就死了很可惜, 她只是语重心长地回了一句, 死亡的平等的, 没有谁死了特别可惜. 这其实不也是对她这个10岁不到的小女生当年就被吸血鬼杀了转化了是一种自叹和自哀. 她杀了那么多人感到麻木, 觉得是生存的必须 的同时, 她自己面临死亡的时候也同样表现得极为恐惧. 剧中用了不少的篇幅来描写她的恐惧, 以及到最后被强大的胡子老头吊打时 (尤其考虑到这剧中吸血鬼战斗力几乎为0, 这个小萝莉更是如此), 她的罪恶和可怜可悯的双重性显而易见. 寺庙主持的视角是最接近作者对整个故事的态度和评价的了. 行为的恶并不能通过立场而洗白. 他是全剧里面最接近 “人” 的存在. 当看到医生对自己老婆转化后, 绑起来做各种惨不忍睹的非人实验 解剖 的血腥场面时, 他二话不说转身离开, 这是作为一个 “人” 最本能的反应. 他同时也是最能理解沙子小萝莉 以及其他吸血鬼的罪恶和可怜可悯的双重性 的人. 他最后站在吸血鬼这边, 是因为当时作为村民的人类才是更加接近恶魔的一方吧. 他被称为人类的叛徒, 却是全剧最接近 “人” 的一个角色 (我觉得护士小律也是, 但是由于她的戏份不多就不单独拿出来说了). 面对这些 都不是好人也不是坏人 的人, 其实人狼说的一句话就能最好地概括我的态度. “不为什么, 只是喜欢欣赏那个人背影”. 对的, 正因为没有好坏 正邪之分, 只要找到你欣赏, 喜欢 值得你认可的人就好. 所以if I will have children ever, 我绝不会轻易给出一个非黑即白的答案, 我会说我喜欢谁 讨厌谁, 和为什么.

余华先生在他的作品《活着》中写过这样一句话：“人仅仅是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。

”——————导语《尸鬼》，与其说这是一部动漫，不如说这是一面人性的镜子，不管平常善良的人，还是从头到尾都自私的人，在这部动漫中，都是错人。

这世上没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶，好人或者坏人，都只是表面上的，生活中人们通常所说的一见钟情，看得也首先是那副皮囊，都说心更重要，可心隔着那么厚一层胸膛，哪能轻易看得见。

这世上有很多夫妻等到躺在同一张床上了，都才猛然发觉彼此不熟悉，而现实中仅仅是泛泛之交的浅淡交情，你又如何判断对方是善是恶？！

动漫中的外场村，是个与世隔绝的世外桃源，然而桃园，未必就不是一座逼迫罪恶现形的最佳牢笼。

由于独特的地理位置，外场村几乎不会有外人到来，村子里的人，就如同中国绝大多数的农村一样，村民们性子里朴实之间，夹杂着小老百姓典型的家长里短，闲言碎语，村头夫妻吵了场架，村尾妇人掩嘴窃笑，这，就是人性中永远无法根除的幸灾乐祸。

少女清水惠一直向往大城市的灯红酒绿，做梦都想着有一天能考上城市的高校，离开这个土的掉渣，却还不以为耻的农村。

她憎恨村民们喜欢闲言碎语的小老百姓心理，厌恶当自己高高兴兴穿上时髦衣裳时，村里人无聊的打趣，嫌弃一下雨就满是泥泞的山村小路，总之，她厌恶这里的一切，包括这里的人！

这个让清水惠无论如何都喜欢不起来的小村子，突然有一天来了两伙陌生的城里人，一伙是厌恶了城市尔虞我诈，鄙夷极不合理城市制度的夏城结野一家，一伙是来历不明的兼正一家。

夏城结野是个性格孤僻的人，他和清水惠一样，从来到这座小山村的第一天，他就无时无刻不想着离开，回到大城市里去。

然而因为父母的关系，他只能被迫在此安家，一开始就打定主意要离开的夏城结野，不想和村里的任何人有所交集，他怕离开的时候会有不舍。

也许正是他身上那股子让人误会的骄傲，却像毒品一般吸引着对城市无比向往的清水惠，在清水惠看来，与夏城结野的交往，是自己了解大城市最好的途径。

只可惜夏城结野从始至终都不愿意搭理她，这让清水惠伤心欲绝，却又无可奈何。

终于有一天，兼正一家长期闲置的别墅，迎来了久违的主人。

听说了消息的清水惠，天真地想从别墅主人嘴里知道一些关于城市的消息，于是她兴致勃勃地前去拜访兼正家，只是她这一进去，却就此葬送了自己的性命，同时也拉开了外场村恶梦的序幕。

此后这个原本宁静的小山村便开始不停地有人死去，村民们开始恐慌，却又不知如何是好，只能把希望寄托于作为精英人士的医生郁夫等人身上，可惜就连医生，也无法对村民莫名其妙的死亡做出合理解释，整个村子被笼罩在了死亡的阴影之下。

随着死亡事件的增多，医生发觉了不寻常，村头一位神婆也有了类似的发现，医生没有证据，不敢随口胡说，然而神婆却不管不顾地向村里人发表了兼正一家是复生者，所有死亡的村民都是被兼正一家所害的言论，并且带着村民前往兼正家的别墅验证，却因为早有人类倒向了复生者而一无所获，村民们把她当成装神弄鬼的神经病打骂了一顿，神婆心灰意冷，于是决定独自拯救村子，当天晚上，神婆也莫名其妙地死了。。。

死亡，放眼望去全是死亡，尸体多到连墓地都不够用，很多原本死去的村民也成为了复生者，复生之后的他们，保留着生前的记忆，却仅仅因为饥饿，就将血盆大口咬向了昔日的亲朋好友，人性里罪恶的一面开始显现。

为了满足自己果腹的欲望，他们把罪恶的獠牙迎向了昔日的亲人，他们很清楚，被他们吸血之后杀死的人，有一部分幸运者能够苏醒成为复生者，然而也有很大的可能会永远无法苏醒，最终慢慢腐烂。

他们也有过挣扎，但他们最终都在生存与成全之间选择了前者，也许他们之中有很多人存了侥幸心理，想着万一亲人和自己一样也复生了呢，那自己的罪恶，大概就会少一点了吧。

这样的做法很自私，大多数没到那种处境的人也都会义正言辞地站在道德的制高点上去谴责他们，但是我想当这样的事情落到我们身上的时候，恐怕绝大多数普通人都会做出这样的选择。

人性，本来就是利己的！

死亡在继续，有些村民全家死得一个不剩，人们无比恐慌，却束手无策，他们如同绝大多数无知的中国老百姓一样，从来不会自己寻找答案，只会被动地等待那些比他们有文化的所谓精英人士的调查结果，然而当调查结果与他们的想象不符，或者太过超越认知时，又会认为是精英在糊弄他们，于是他们便会歇斯底里地怒骂，人类的劣根性在这里又一次现形。

现实中大多数时候，为了避免恐慌或者解除民众的愤怒，精英们往往会杜撰一个连自己也骗不了的故事，期望用这样一个可笑的谎言，去让民众相信，他们所服务的组织是无辜的，可悲的是，大多数人还信了。

终于，死亡也降临在了孜孜不倦追查真相的医生郁夫身上，郁夫的妻子被杀了。

尽管悲痛欲绝，但为了揭开真相，郁夫最终还是决定从自己妻子的身上下手，提取复生者存在的证据。

五天之后，就在郁夫快要承受不住压力放弃的时候，他死去的妻子突然苏醒，郁夫将她妻子捆绑，做了一系列包括注射农药、强喂盐酸等实验，结果发现都无法对妻子造成一点伤害，甚至就连解剖，也只需一瞬间伤口就能复原。

得到了需要的证据之后，医生拿出木钉，不理会妻子苦苦的哀求，毅然决然地把将她钉死在了病床上！

有些疯子，一旦认定了自己的正义，便会不顾一切地贯彻下去，哪怕用上罪恶的手段！

死亡仍在继续，医生决定不再观望，召集村民猎杀复生者。

于是他想了个计策，令兼正家的女主人在村民面前露出了狰狞的獠牙，愤怒的村民钉杀了兼正家女主人，并且开始全面猎杀其他复生者，曾经的亲人，面对生存的抉择，开始了彼此的杀害，于是这座昔日的世外桃源彻底沦为了杀戮战场。

动漫中有一个故事，说的是哥哥是个不详的人，他走过的地方都会变成沙漠，他从井里打水，水就会变成干硬的泥土，弟弟是个温柔善良的人，当弟弟接过水桶时，桶里的泥土又会变成清澈的井水，兄弟俩结伴而行，有一天，哥哥突然杀死了弟弟，随后独自上路，当他走到一处沙漠时，死去的弟弟成为复生者追了上来。

这个故事在动漫里反复出现，但一直没有后续，每次播到这里镜头就被切换，直到动漫结束导演才揭露了答案。

原来，哥哥杀死弟弟是因为绝望，弟弟是哥哥与世界的接点，同时也是他与绝望的接点，哥哥杀死弟弟，是因为承受不了绝望的沉重，面对追上来的弟弟，哥哥说：“我不是因为憎恨你。

”弟弟回答：“我知道，你把我从那片沙丘中解放了出来，那片沙丘最终还是在神的支配之下，所以我为了讨好神一直扮演着好人的角色，我一边压抑着自己，一边厌恶着，蔑视着沙丘，我只能像那样活着，我明明从心底憎恨着这样的生存方式，而你却正和我相反，你有自由！

谢谢你，我一直想死在你的手下。

”随后弟弟消失了，我想，弟弟所指的神，应该是世俗中许多禁锢人性的道德约束吧！

然而更让观众反思的是，弟弟其实根本不存在，哥哥杀死弟弟的故事，其实是少主持杀死了善良的自己，于是他在绝望中堕落！

复生者中也不全是坏人，比如律子和夏城结野，律子苏醒之后在其他复生者的逼迫下仍是坚持哪怕饿死，也绝不愿意吸食朋友的鲜血，变成自己讨厌的怪物，而夏城结野在变成狼人之后也没有吸过一次人血，甚至想方设法要消灭复生者，然而，哪怕是善良如他们这般，最后也还是被失去理智的村民们钉死在了门板之上！

于是我们明白了，偏执的世俗，宁可认为全世界都是邪恶的，也绝不愿意相信邪恶之中有善良的存在！

与此同时，一切罪恶的源头——沙子，在面临村民死亡的威胁时也终于对寺庙少主持说出了心里话：“如果是故事里的主角的话，最后一定会有人出手相救，可是没有人会来救我，也没有任何神灵会为我降下奇迹，因为我是杀人凶手，可是我没有恶意，我只是为了进食而已，因为不吃就会饿死，人类也会因为进食而猎杀其他动物，难道我不饿死就是罪人吗？

因为没有让自己饿死，所以就是恶人吗？

”沙子逃到寺庙时，跪坐在神像之下问神祗：“为什么那么排斥我？

为什么，为什么那时候不告诉我？

那时候你为什么不阻止我犯下罪恶，我不是自愿变成你的敌人的，可是你却不肯赐给我宽恕，为什么啊？！

”你看，这一切，都只是为了活着而已！

有些人可以肆无忌惮地挥霍，挥霍青春，挥霍别人对自己的关心，挥霍一切能挥霍的东西，却还不乐意珍惜，然而对有些人来说，能活着，就已经是老天爷对他最大的施舍！

动漫中有两集被电台删掉的剧情，大概因为对人性的剖析太过于赤裸裸而被删掉吧，讲得是村民们对复生者发起反杀戮的过程中，有个叫元子的女子，在被村民追杀得走投无路的时候，在绝望的意识下，出现了幻觉，看到了被自己杀死的父母、丈夫和孩子，她看着幻象泪流满面不停地喃喃着：“对不起。。。

”也许在这一刻，她真的后悔了自己的所作所为，只是犯过的错，和死去的人，永远不可能重来。

当她和复生者们被村民堵在狭窄的下水道里的时候，她颤抖着说道：“是我的错，害死了老公，杀死了小进（她孩子的名字），连爸爸妈妈也杀了，本来以为大家会复活的，最后，就只有我复活了，这是报应啊。

”最后当村民抓住她的脚踝要把她从下水道里拖出来的时候，她又一次出现了幻觉，看到了自己的孩子在抓着自己的脚，要对自己进行惩罚，她徒劳而绝望地伸出双手试图抓住点什么，只是迎接她的除了死亡，还会有别的吗？

应该有别的吗？

人，总是要为自己的错误付出代价的。

删掉的两集里有两个细节，第一个细节是进下水道抓捕复生者的村民中有人被绝望之下意图反扑的复生者咬伤，而动漫中的复生者全部是死后才变成的复生者，因而这些被咬伤的村民有很大的可能性不会变成吸血的怪物，然而失去理智的村民，根本不听受伤之人的辩解，一边高喊着：“谁知道他们会不会变成那样的怪物，杀了他们。

”一边毫不犹豫地用尖刀刺向他们的胸口，于是我们知道，在这部动漫中，不论是活着的村民，还是半人半尸的复生者，没有谁，是真正无辜的；第二个细节是当元子和所有下水道里的复生者都被抓住绑在空地上被阳光进行最后审判的时候，因为一家人都平安无事，因此从头到尾都不愿意动手钉杀复生者的长谷川先生做出了一个令所有人都觉得多余的动作，用削尖的钢管一击杀死了所有的复生者，让他们避免了痛苦，于是我们又知道，大概只有未曾经历悲剧的人，才有资格在疯狂的人群之中保有最后的人性吧。

所有的一切，好人，坏人，片面的正义和邪恶，一切的一切，都在动漫结尾的一场大火中毁灭，也包括了人性的罪恶！

最终导演给这个世界留下了疑惑，医生郁夫带着剩下的村民从大火中逃离。

因为绝望而曾经自杀过，并且在这场人与复生者的战争中倒向复生者的少主持，也带着仅存的复生者——沙子，逃离了外场村，而沙子，从头到尾都是小女孩的形象，她其实是一颗罪恶的种子，同时，她也是所有复生者最初的制造者，这让我不由得想到，人都是从孩童再到成人的，也许幼年时被忽略的一点点道德缺失，等到长大成人时，会演变成无尽的罪恶，而沙子在神像之下对神祗的质问，也是导演在提醒我们，一个孩子，是无法判断自己行为对错的，引导他们善恶的，是成人，这大概就是作者最后想表达的主题了吧。

经历过人间惨剧的幸存者和罪恶的种子都活了下来，那么带给未来的，会是什么呢？

近期又看了一遍，始终觉得，这片子不上9.5都对不起制作人。

不得不承认日本动画真的是业界标杆，敢拍，会拍。

这部剧主要还是三观的问题，不仅变现出了人类的残忍，嗜杀，更模拟了人类异化的过程。

甚至把和尚刻画成一个厌世之人，并且最终放弃了人类身份。

显然，这并不符合社会主义核心价值观，说的严重点就是反人类。

虽然没有刻意宣扬和尚的精神，但也没有去批判，所以注定了低分，上8分都是真爱捧上去来的。

看到一个评论“沙子就像是得了某种传染病后，觉得我好孤独，我好寂寞，我好可怜，所以感染别人的人。

”深以为然。

真正的死者何其无辜，可他们不会说话。

加害方却在大肆诉苦，赚取人们的同情和理解。

《尸鬼》这动画真是又致郁又纠结……作者似乎试图表达“立场不同，无关对错”的观点，还想探讨人性的复杂。

但是没法跟着作者思路走，个人对最开始沙子为代表的几个尸鬼同情不起来。

故事灾难源头是沙子为首的尸鬼的到来。

他们一开始就是带着毁灭村子、建立尸鬼村的野心，这种情况造就了同人类不死不休的死局，注定对立。

口口声声说只是为了生存而杀人，而所作所为早就突破这一层面了吧：搜罗所有被他们杀害进而转变尸鬼的村民；要求所有尸鬼必须听命于兼正，提拔听话能干的为干部，除去不听指令的；劝诱威胁尸鬼对家人和朋友下手。

自己需要同伴家庭却着手毁灭一个个家庭，加上危机来临时的眼泪和控诉只觉得虚伪极了。

故事里美型尸鬼较多，或可爱或帅气，加之人类杀尸鬼时的暴力血腥，想必容易唤起对他们的怜惜，但又是什么道理呢？

有那闲工夫，我还怜惜无故被尸鬼杀死的人们，这里面的大部分人可是无法转换成尸鬼，永远地消亡。

不能因为尸鬼杀人过程不血腥，杀人事实就轻描淡写。

而故事的最后，作恶的源头沙子同静司两个矫情鬼成功逃离追捕，而被她拖入深渊与罪恶相伴的村民和村庄已经被大火付之一炬。

静司这个角色真是太谜了……厌世的话烦请悄悄死去，别拉其他人下水啊。

有的人是被迫选择立场，而他完全是主动出击。

沙子打算自杀时，我被他发出的宽慰恶心到了。

“既然被神抛弃，其罪孽将不再受神的追究”，这话也是忒不要脸，难以相信之前他还说过“不管什么形式的杀人都是不可取的”。

这种时候了，她值得被救赎吗？

他到底是所谓的弱者派，还是骨子里就有股破坏欲，打算抛去伪善追求真正的恶？

带着沙子逃跑，估计要袭击下一个村落或者城市里的人，这个村庄的悲剧可能重演。

既然尸鬼和人类不能共存，把尸鬼猎杀人类行为合理化，那么人类猎杀尸鬼也未尝不合理。

大家互为猎手，大可收起企图洗白的嘴脸，省掉煽情纠结，大大方方地承认把对方看成猎物，好过苦兮兮地喊着“我只是想活下去，多可怜多悲惨”来要求受害方理解同情。