大唐玄奘

当大家都在议论由黄晓明担任主演的《大唐玄奘》是不是烂片时，我依然冲着它的佛教主题前往观影。

令人感叹的是，周六应是观影的旺季，全广州老城区却只有不到十个场次，可见此片不受欢迎程度了。

玄奘，也就是世人所称的“唐僧”“唐三藏”，三藏者，经律论也，指佛教典籍的三种主要形式，能被尊称为三藏的人，通常都是精通各类佛教典籍和学说，学问甚大的人。

我们了解的唐三藏的形象，多是《西游记》中的那个，然而历史上真实的玄奘，却鲜有耳闻。

要怎样去了解历史上的玄奘呢？

可以看他的著作《大唐西域记》，里面记录了他西行路上的见闻，可以看《大慈恩寺三藏法师传》，这是他的弟子记录的他的生平，可以看纪录片《玄奘之路》，以及本片，《大唐玄奘》。

<图片2><图片1>（身穿印度袈裟的玄奘）应该说，《大唐玄奘》基本和《玄奘之路》中的内容大同小异，不过有所增删以及进行了一些艺术处理而已。

总体来说《大唐玄奘》是一部比较拖沓的电影，也许因为如此它无法赢得观众的好感。

但是，它也只能拖沓，因为，玄奘法师当年的西行之路，的的确确就是一个很拖沓，很多波折的故事。

历史上的玄奘父母早丧，童年就出家，或许是童年的不幸造就了他的早慧以及对人生不一样的见解，他把自己投入到据说能解脱烦恼的佛学的学习和修行中去。

后来游历川陕等地，遍访各家名师，学问精进，年少成名。

苦于当时流传的佛经并不完整，翻译版本也不一致，令人无法系统学习之余，更引发诸多争论，于是有了片头的场景，玄奘申请出国前往天竺。

希望找到经书原文，正本溯源。

这就是玄奘西行的发端，当时，唐都长安西部边患未除，因此有禁止百姓出国的禁令，玄奘的申请也被拒绝，但当时长安城内发生饥荒，政府只好开城门让老百姓逃荒，片中可见玄奘夹杂在灾民中，却又孤身走向和百姓不一样的道路，西边。

然后出现了一条路线图，从长安出发，奔向甘肃再向新疆，再到中亚然后往南，奔向印度，这好比是进度条，统领全片的进度。

在国界以内，玄奘遭遇的问题主要是官府的阻挠，但玄奘最终依然幸运的越过了国界，甚至在玉门关的烽火台中，得到第一关守将的指引和施舍，物资得到了补充，从而越过了国界，奔向了自然界的第一个大难关——沙漠。

<图片3>（在戈壁中穿行）<图片4>（因徒弟遇到雪崩丧生而悲痛欲绝的玄奘）西行之路上，等待玄奘的并没有什么妖魔鬼怪，只有大自然的挑战，是那无尽的长路、沙漠、雪山，还有随时可能出现的盗贼。

片中玄奘部分路程幸运地遇到来往丝绸之路的商旅，历史上这些商旅一般都是有经验、规模浩大，甚至拥有武装的队伍，能有效保护僧人，不过片中没有过多展现这些。

但更多时候，玄奘是独自一人行走在浩瀚的沙漠中。

看到黄晓明在孤独中行走的背影，看他误将水壶打饭导致储水流失时的惊慌，见他的脸被化成一个很沧桑的妆容，以及干裂的嘴唇，见他的马都已经累的不想再走，身边的观众都在笑，但我却想到，一千多年前的玄奘大师，到底时遇到多少的困难，用多大的决心和勇气，才能走过去呢？

片中玄奘甚至在默念自己的遗书，似乎是他也觉得自己有可能要以身殉道，为自己后事做准备，可似乎暗中有神助，后来酷热的沙漠忽然下雨，疲惫的老马见到玄奘晕倒了却背起他，一路直奔一个叫做野马泉的地方，过了那里，就到了高昌国。

玄奘总算结束了跟大自然的搏斗了。

以上的磨难，片中都用了全景镜头予以展示，既让观众领略到各类西域自然风光，也有助于大家真切了解玄奘经历的苦难。

除却这些困难，玄奘还要面对西域各国或软或硬的挽留，西域诸国当时因为政治、文化、宗教等需要，希望有一位高僧能常驻国中，如片中高昌国的鞠文泰，此人对佛教很是虔诚，片中的高昌王甚至不惜用自己的身体作阶梯让玄奘踩上去登上讲坛。

但他希望玄奘不要西去，留在高昌做国师。

但玄奘心意已决，以绝食抗议，最终还是被放行。

经历了这么多的磨难，玄奘终于来到了天竺那烂陀寺，在鲜花铺垫而成的道路上，玄奘用最为虔诚的五体投地之礼，一步一步拜入寺中，成为戒贤法师的弟子。

戒贤法师和寺中的僧人说的都是古印度的梵语，黄晓明也是，虽然我不知道他们说得对不对，但能做到这样，也说明了本剧的用心。

仿佛，真的看到一千多年前那个活灵活现的玄奘在说话。

<图片5>（在接受戒贤法师教导的玄奘）玄奘在那烂陀寺中刻苦学习，印度僧人很多人都是精心钻研一到两种学说，但聪慧的玄奘却通过学习，掌握了各种各样的学说，并游历了印度各地，特别是佛陀曾经走过的足迹，但眼中所见，却不如想象中那样，公平、美好、和谐。

片中介绍了印度固有的种姓制度，这是一种严格甚至严酷的阶级制度，片中有躲着玄奘，只敢低头走在路旁的奴隶，据说他们因为身份低贱从来不允许进城，就算必须进城，也只能低头而过。

也有带着面具的怪异男子，当他和身边的女子向身为僧人的玄奘供奉水果时，玄奘好奇地询问了他们的故事，男子本是富人家的奴隶，因为主人家火灾救出了小姐，被认为玷污了她的清白，被下了要戴着面具的诅咒，而身边的女子，正是奴隶所救之人。

最后玄奘找到当地婆罗门长老求情，长老教他在恒河沐浴十天，即可解除诅咒脱下面具，但是男子并没按照要求，因为在护送玄奘渡河时发生了风浪，男子跳下河中抢救佛像和经文，最后面具脱落了，但是男子却没有遇到什么诅咒，只是露出一张英俊的脸。

对于这样的情节，我无意议论宗教，但我能感受到玄奘大师那种慈悲的胸怀和气度。

<图片6>（得到戒日王款待的玄奘）故事最终以玄奘经历了十九年的跋涉和游学后回到长安，并开展翻译经文工作而结束。

全片没有一般意义上的波澜起伏的剧情，只有围绕一个和尚西行的故事而展开的平铺直叙的剧情，故事还叙述得有点凌乱，不了解玄奘的观众，可能并不懂得到底发生什么事。

有些情节，如观音菩萨教授心经、玄奘遭遇外教徒的逮捕处以火刑，但遇到大雨逃过一劫等具有传奇色彩的情节，也没有展现出来，而玄奘在那烂陀寺的学习经历也是一笔带过，也许，我们其实也就只知道他曾在那里学习过，而且学得很好，甚至于能在辩经大会上力压群雄，总之，许多内容都有一点浅尝辄止，意犹未尽的感觉。

不同于其他和佛教有关的题材，本片比较少宗教说教，这对观众来说应该是好事，因为宗教说教，最好是静心且出于自愿去寺院听讲，而不是在影院中。

本片只是塑造了一个为了满足内心求知欲望而不远万里，不畏艰难，不受引诱，不忘初心的古代僧人形象，正当玄奘在印度因其通晓三藏而声名鹊起之际，他没有忘记自己西行的目的——取回真经，带回中国，教导众生离苦得乐。

苦难和荣耀，也许对这样一个出家人来说，不过是刹那的云烟吧！

他最终回国了，将余生奉献给了他的译经事业。

（受到老百姓欢迎的玄奘）

（带着经书、佛像、舍利子回到长安）这是一种，令人敬佩的精神。

直到今日，我们能看到的大部分佛经，都出自玄奘大师及其弟子之手，手抚经卷，不禁想起唐代另一位高僧义净法师的一首《求法诗》：晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者焉知前者难！

路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

后贤若不谙斯旨，往往将经容易看。

诚如斯言，现在佛经已经到处流布，而且真假难辨，前人历经多少磨难才翻译而成的经书，现在有的在寺院作为免费流通物品，有的也是书店中的出版物，许多人对他不感兴趣，或者当做封建迷信，心灵鸡汤。

试问如今几人会看佛经，几人会去了解佛教？

只能说，有兴趣的，不忙一看，没兴趣的，也请尊重，一切唯有用心、尽心、对得起良心而已。

而玄奘法师对于我们来说，最重要的应该就是学习他这种舍身忘我、无畏艰难的大决心大智慧了。

半年前，有部挂名王家卫的电影《大唐玄奘》悄然无声地上映了。

它轻轻的来，轻轻地走……就在大家都以为这部电影真的挥一挥衣袖，不带走一片云彩的时候，《大唐玄奘》突然宣布它要代表中国冲击今年的奥斯卡最佳外语片了！

我听到这个消息的时候，下巴惊飞了一条街——---出家人不打诳语，怎么这部讲述东土大和尚的电影就这么喜欢吹牛逼呢？

其实，这里面倒是有个小插曲。

本来电影《长江图》已经兴高采烈作为种子选手去订飞往美国的机票了，结果却遭遇了某些不可描述的原因，被强行替换成了豆瓣评分尚未及格的《大唐玄奘》。

---哎，《长江图》啊，你拿个柏林银熊又有何用？

文艺船长沿着长江睡人家小姑娘的故事，三观不正，哪怕画面拍得再美，也只能让悲伤逆流成河，眼睁睁看着《大唐玄奘》为国争光……---不过……宣布参加是一回事，能不能入围又是另外一回事了。

我发现，本届奥斯卡最佳外语片共有86个国家选送了作品，其中神作比比皆是。

比如接近满分，谁看谁哭的《一个叫欧维的男人决定去死》，又比如黑暗惊悚，依旧是谁看谁哭的《踏血寻梅》……总之，你要是没在戛纳、柏林或者威尼斯弄些奖杯回来，都不好意思和人家奥斯卡评委打招呼。

而《大唐玄奘》有什么呢？

神马都木有哦！

作为一部与其说是电影不如说是风光纪录片的《大唐玄奘》，不光票房惨淡，它的海报除了片名之外空空荡荡，简直比和尚的脑袋还干净。

这话也不对…按道理，和尚的脑袋都应该是鲁智深那种光溜溜的卤蛋模样，但据坊间传言，教主黄晓明当时为了和Angelababy的婚礼，就是不肯为《大唐玄奘》剃度，于是中国有史以来最有名的圣僧唐玄奘，他银幕上的脑袋从始至终都更像是一颗猕猴桃。

---结婚也算是人生大事，没法牺牲形象我们观众认了。

但去天竺取经的教主，全程对口型，让配音念梵文的声画不同步真是让人忍无可忍。

千万别说梵文难背，人家《指环王》里更大牌的明星还不是老老实实在导演的要求下说这个世界上根本不存在的精灵文？！

---其实，说什么语言根本不重要！

只要不是英语，对于评委而言，都是外语。

五花八门的声音下，各路参赛影片关注的都是世间相通的人性和价值。

而《大唐玄奘》却另辟蹊径地讲述了一千年前坚信念经可以救人的故事。

最没有信仰的国家送给上帝保佑的美国一部弘扬佛法的宣传片，脑回路真是惊奇到令人讽刺。

---我真想摇着导演的肩膀大喊，醒醒吧，已经是二十一世纪了，同志。

可惜，有句话讲的好，“你永远无法叫醒一个装睡的人。

”自从李安获奖，中国电影就躺在票房上就做起了白日梦。

本可以成为中国电影一枚安利的《卧虎藏龙》，在《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》、《无极》以及《满城尽带黄金甲》身上成了毒药。

看古装片看到吐的奥斯卡评委，好不容易去年收到一部《滚蛋吧！

肿瘤君》，今年又是梦回唐朝的《大唐玄奘》……年年说冲击，年年折戟沉沙。

有人说零演技、零剧情的《大唐玄奘》想要一名金人，注定会成为中国今年在国际上最大的一个笑话。

我当时就一个耳光扇了过去——你忘了中国男足吗？

这部片子没什么感觉，但比较惊喜的是楼佳悦这次在《大唐玄奘》里较为成功地塑造了一个对玄奘暗怀情愫的多情西域少女形象。

因为她的出色表现，从而令《大唐玄奘》这部无关风月的禁欲派男人戏多了几缕柔情，同时也将玄奘一心西行求取真经无杂念的坚毅形象映衬的更加丰满，同时亦让人对这段落花有意，流水无情的感情戏愈发记忆犹新，从而唏嘘不已。

『大唐玄奘』风景美如画，故事散成沙。

全片片长120分钟，却只用了一个小时左右就描述完了玄藏如何西行到达印度的过程，情节犹如一盘散沙，毫无重点，唯一能让人留下记忆的只有那一处处的美景。

后一个小时主要讲述玄藏抵达印度后的游历，大量的佛理阐述成了唯一亮点。

要问骑白马的是谁？

不一定是王子，不一定是唐僧，有可能是黄晓明！

黄晓明目前的演技实在难以立住一位“大师”的形象，此片中的发型真是死都不剃鬓角，分分钟让人出戏，至于印度语实在说不了那么多用配音也可以，但至少黄晓明你也应该对个口型吧？

实在有些敷衍。

【5分】

<图片3><图片4><图片5><图片6><图片7><图片8><图片9>

讲的是真·取经的故事，西行路上并没有妖魔鬼怪，所以也没有悟空沙僧和八戒，只有一匹马伴随了玄奘师父一段路，也不是白的。

影片非常霍建起，摄影是要多美有多美，叙事是要多散有多散。

晓明哥俊郎的下巴和时有时无的胡茬子存在感太强了，有点出戏，没法把他和玄奘联系起来。

叙事给人的感觉就是，除了过沙漠有点口渴，玄奘一路上也没啥困难，西行取经之所以成功，其个人的努力是非常次要的。

主要是以下原因：大唐帝国是世界第一强国/玄奘是普世价值的传播者/众人皆有信仰。

故事中有着情节，如果你打开脑洞关照一下现实的话，会很讽刺。

玄奘在1400多年前就请求婆罗门解除一个奴隶的诅咒，结果现在印度的种姓不平等还无处不在。

佛法真经主张各种信仰平等，玄奘把真经取回了长安，结果现在的西安有绿教各种闹事！

不太理解这部片是怎么提名好几个奖的？？

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。

尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。

不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。

既然说传记，咱们就谈传记。

就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。

1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。

他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？

布料还是大饼？

看不清。

石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。

另外天啊，还挂满了葡萄。

没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。

2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。

这样改是什么思路？

或许是为了加入那个胡人少女？

可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？

送别玄奘时还流了泪，什么鬼？

这是传记片啊！

3、所有人种的选择基本都有问题。

蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。

可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！

他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。

4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。

可他那王妃的语言是什么鬼？

这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。

是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。

当然不是炀帝生的。

5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。

龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。

那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。

人种我研究不够，可能说不准。

但绝对不是电影里纯正汉人的样子。

6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。

佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。

这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。

玄奘进入王城是在深夜。。。。

我还是厚道点吧。

7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。

他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。

戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。

而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。

咳咳。

8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。

这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！

9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：宗：真故极成色，不离于眼识；因：自许初三摄，眼所不摄故；喻：犹如眼识。

而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。

10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。

但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？

11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。

17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。

其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。

但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。

第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。

我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。

以及社交网络。

如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。

我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。

可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。

除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。

后半部完全是零散的风光片。

不要老是骂黄晓明，就论电影本身而言，在国内能拍出这么有故事流程的电影也算是少见了。

至少看得出来很多人用心，包括《凉州词》里面对山形的描述。

春风不度玉门关的精致以为拍的很到位的。

自己看不懂上来就骂的人难免带了很多对演员的情绪？

就我国的水平，能拍成这样。

我点5颗星。

我带着全公司的人看这部电影，这种精神首先感动了我，这样一个迷茫的心。

默默的，不骄不躁的去完成生命的意义。

看到这点就够了。

还有黄晓明在那烂陀那种渴望的眼神，也是很用心的，我觉得明星也是人，看到别人的努力，并给予赞誉。

并不难。

毕竟佛说，你心里是怎样的，看到别人就是怎样的。

怀着虔敬的心情把电影看完，有些失望，如果单单拍成风景片，此片勉强合格，但导演的野心显然不止于此。

信仰的虔诚、西行的凶险、大乘佛法的精妙、娑婆世间的苦楚、玄奘的智慧与慈悲…导演似乎要向所有人掏心掏肺的表达这一切，可整部电影叙事手段平庸，所有情节都止于蜻蜓点水，没有九死一生的痛苦，没有引爆泪点的冲击，没有醍醐灌顶的开示…… 但凡勇于选择文化巨人并斥巨资拍摄商业电影的导演，必定有着几分人文情怀。

所以很可惜，《大唐玄奘》的导演尽管有心，但实在没有能力去驾驭玄奘的传奇，或许玄奘的事迹人格有如光辉之皓月，相对于烛火般的你我他来说，过于辉煌了。

导致这部关于玄奘电影，貌似什么都有，实则一无所有与。

历史上的文化巨人之所以伟大，在于他们的坚定、执着和慈悲，同是心怀黎明苍生者，黄晓明塑造的玄奘在人格丰满程度上远不及刘德华《墨攻》中演绎的墨者革离，甚至不如周润发主演的《孔子》，忽然间，有种暴殄天人的感觉。

大哉玄奘，以高洁信仰直面凶险人世，血肉之躯对抗天地蛮荒，他曾在无边无际的沙海中断水多日，肉体早已到达痛苦的极限，他在最绝望的时刻向佛顶礼：宁可西行而死，岂能东归而生？！

读罢《大唐西域记》，看罢《大唐玄奘》，此时此刻，很想去供养一位法师:-D

五一去看了并不卖座的电影《大唐玄奘》，由于美术指导王家卫的出马，电影画面绚丽宏伟，但是剧情本身并不如《大唐西域记》原著精彩，且被一些高人发现细节不符合史实及佛教戒律。

但是换一个角度来看，宗教题材的电影能在电影院播出，即便不能让普通观众领悟“佛法僧”“一刹那”“大乘小乘”的真谛，也算是看到了信仰复兴的曙光吧。

　　玄奘大师，被唐太宗称为“沙门之领袖”，被鲁迅称为“民族的脊梁”，被印度人民称为“解脱天”和“大乘天”，被印度国王赞为“解行渊深”，被西方人称为伟大的旅行家、哲学家和翻译家。

在那个年代，凭着坚定的信念完成千古传世的西行之路，可谓是惊天地泣鬼神。

回顾玄奘的一生，其实只做了一件事，就是——取经。

然而这一件事，不仅是对肉体的磨砺，更是对信念的考验。

　　 “取经”坚定不移，敢于发大愿。

当年玄奘发愿西行，却并没有获得官方准许，然而他为了获取佛学上的突破，敢于“冒天下之大不韪”；不向苦难屈服。

西行途中迷失沙漠，遭遇死亡的威胁，他发下“宁向西方一步死，也绝不向后一步生”的誓言；不被富贵所动。

面对高昌国王重金“聘请”，西行之心坚定不移，宁愿以绝食抗议，仍无贪恋之心；不被名誉所困。

即便抵达天竺国后受到百般礼遇，获得至高的荣誉后，依旧不忘初心，最终完成了取经的大愿，其对使命的执着可见一斑。

　　 “学经”精进勤奋，跻身学霸行列。

玄奘大师在那烂陀寺一住就是五年。

当时寺中僧徒各个才智杰出，学识渊博。

因此许多驰名天下的外国学者，都想来这里解除疑惑。

想入寺的人，都得经过一番辩论较量，十之七八会失败而归。

而玄奘以超人的天赋及之前在语言和教理方面打下的坚实基础，很快就跻身于受持五十部论典的十大法师之列，并获得了极其尊贵的礼遇。

他被安置到护法菩萨北面的上房里。

在万余人的那烂陀寺，享受这种待遇的仅有十人。

　　 “译经”追求极致，重塑行业标准。

唐太宗贞观十九年（645年），玄奘入长安弘福寺译经。

当年三月，由梁国公房玄龄发文征召全国上下所有寺院中擅梵文通佛法、持戒无损的高僧大德同集长安助玄奘译经，在严格的筛选之后，组成了阵容极为强大的译经团队，并形成了极其严谨的译经流程，包括译主、征义、征文、书手、笔受、缀文、参译、刊定、润文及梵呗等环节，玄奘之译经成为了我国佛典翻译史上的一大分水岭，后人称玄奘之前历代所译之经典为旧译，称玄奘开始之译作为新译。

　　坚定、踏实和追求极致，这种品质看似简单且愚笨，却是这个纷繁世界里难能可贵的珍宝，唯有单纯且坚毅的人才具备，时下称之为“匠人精神”，其中集大成者终将成就“大师气质”，也是一名高僧对佛教修行的完美演绎。

　　 PS：联想同一时期火爆的电视剧《欢乐颂》，本来还对安迪给樊胜美“办公室油子”的评价不明就里，现在终于恍然大悟。

所谓普通和精英，平庸和杰出，凡人和大师的区别就在于——我们左顾右盼，而他们专注一心；我们瞻前顾后，而他们义无反顾；我们患得患失，而他们舍身取义。

刚看完了大唐玄奘，美轮美奂的文艺片，感人至深的信仰和人生传奇，为一带一路和中印文化年作了很好的宣传。

西域风光，印度风情和宗教圣地都很吸引人，想找点剧照结果看到豆瓣各种奇葩的评论，第n次被知乎和豆瓣的一部分自大狂点燃。

早就知道不能信豆瓣，对他们的骂声回应几点，说说为啥不能根据豆瓣看新片：1“观影爱好者”并不专业，“电影专业学生”可能是学渣。

他们的评价要么只关注演员是谁再进行套路吐槽；要么揪历史掉书袋不明白艺术与现实的区别；要么只关注语文课本上的“情节够不够冲突刺激”， 够不够“细腻深情”，两者没有严苛地合二为一（本来二者有时就彼此矛盾），都没有进行一个统一的赏析。

他们只是对艺术和世界一知半解还想兜售自己的零散三观罢了。

要么没看之前就已有成见，要么看了五分钟就想抖机灵，接下来都准备着攒段子写影评。

世界之大，其心之狭。

不要评论自己看不懂的作品。

2上豆瓣的有一部分是大龄自负文艺剩男剩女，进入了社会，觉得自己有那么点与众不同，但过不好现实人生，就充满戾气。

他们什么都挑剔，看世界都不美，自己除了文艺接触一些，没太多人格修养，要求别人倒是要完美。

他们理性和感性的天平严重不均衡，要么完全无法感动，要么脑残得稀里哗啦。

3黄晓明是法师和局子双重钦点的主角。

青年楷模，影视巨星，票房号召力，出众的形象气质，符合玄奘在人们心中高大上帅气的形象。

他演的很合适。

只是长得帅人又红就招妒了。

4其他网站的喷子联系到少年班我尤其不能忍。

少年班是我心爱的电影，讲述上过交大少年班的导演通过亲身经历，是一部很有内涵的电影，用心体会才能明白其中那些简单却少有人体悟到的道理--①即便智商超群，也不懂人生这复杂难题---曾经是少年，现在是中年，但欲望太多却越活越不如前。

心理健康比智商高更重要，“我们来自小镇小乡村发誓要做了不起的人，却在北京上海广州深圳忽然醒来，只想从无边寂寞中逃出来。

总以为成功之后就能抚平伤痕，欲望边埋着错过的人”。

②成功的人是罕见的，大部分才子都在无情的社会中没落。

正如大唐玄奘的影评，“我的朋友的中央戏剧学院表演专业优秀的学生，只因为长得不符合当下“鲜肉”审美没被关注。

为符合“美型”减肥到1米9只有120斤。

毕业四年后终于在沙漠当了群众演员，戏份全部被减去，影片最后连名字都没有。

”天才其实面临的人生困难更多。

要么没有良好环境，要么招妒忌被迫害。

片中的懵懂的少年们用叛逆反抗纯属无奈之举，不可与其他青春电影混为一谈。

最终他们也认识到了眼见不为实，长得美对他们好的女神可能是个祸害，对他们严酷无情的老师可能是出于爱，他们没有注意到的平凡朋友情人可能才是最值得珍惜的东西。

5题外话，至少这片子再次提醒我要赶快去看佛学（不是佛“教”，从所有其他世界观得到启迪，但不只知道往功德箱扔钱求发财），还有学习的最高境界是像高僧一样视之为信仰，如此才能成为最高级别的学霸。

就这么多，豆瓣电影的评论页面只能用来看影片简介。