来自新世界

会咒力的新人类类似从天而降的蛮族武士，普通人类相比之下沦为末人，遭到屠杀。

愧死机制的产生，等于蛮族主动放弃战争权利，在弱小的多数面前失去优势。

但统治必须在统治者与被统治者有力量差距的条件下才能实现，于是化鼠产生，对应更加孱弱的贱民。

因为对手降级，蛮族本身也降级，成为内卷化社会的一个发展元素，后代也会慢慢和贱民靠近。

“消失的孩子们”是本作的核心，也暗指东亚农业社会最常见的问题：内卷化。

该世界没有可供殖民的新边疆，八丁标就是“边界”的暗喻，内卷化与新世界的人类形影相随，集中地体现在村子里的大人对于儿童的极度恐惧，随意生杀，父母除了情感上的不舍以外，并不认为这是一件错事。

实际上，除非有全新的土地可供冒险、殖民，勇敢、好奇、团结的精神和高生育率才有价值，而对于内卷化社会而言，这些精神和生育率无疑是最可怕的毒药，因为这些东西是开拓性的，对追求一成不变、按部就班的社会而言是一种破坏。

内卷化社会最好的人类就是像女主角一样的，无论遇到什么事情，都能够冷静下来，回到原地。

而具有探索精神的孩子会最先被淘汰，比如瞬，极高的天资必定伴随极高的好奇心和满足好奇心的能力，最后因为过度的压抑自我毁灭。

所以我们可以想象，这样的社会是逆向淘汰的，留下来的永远是平庸、迟钝、孱弱之辈，自私自利，生育欲望低，牺牲将来满足现在。

社会的整体水平会越来越低，直到下一批蛮族到来。

这样的社会也常常爆发大洪水式的鸽鸣。

割鸣有两种，贱民式的人数多、战斗人员消耗大的割鸣和恶鬼式的人少、战斗人员消耗少的割鸣。

前者就是村子里的人要抹杀无咒力者的原因；后者的恶鬼其实对应现实历史中，农业社会偶尔会出现的更有活力、崇尚战争的“变种人”，只适合做殖民开疆拓土，力量才能够正确地引导、发泄出来。

他们在自己循规蹈矩的家乡会是悍匪一样的存在，满脑子血腥暴力。

这类人如果生在农业社会，受到的排挤和压力很大，力量没有合理的引导渠道，最终会爆发，少数战胜多数。

可以说，本作品里着重描写的化鼠-边缘人割鸣是以上两种鸽鸣的结合体。

主流人对边缘人的残酷迫害使得边缘人出走（守和真理亚），力量被更具有社会经验，即更懂得残酷世界法则的贱民领袖利用，以此重创腐朽的主流社会。

最后的胜利也有其隐喻：没有认同感的边缘人最终找到了自己的认同身份（化鼠），然而却被自己的血缘身份（会咒术的人）拖累，下意识地作出了和先辈相同的选择（愧死）而死去。

少数精英离去后，群众大军不堪一击，迅速溃败。

人口大减反而减小内卷化压力，过去的沉重遗产（图书馆）抛弃，新的族群轻装上阵，重新生活。

然而这是否会是一个新的恐怖轮回的开端，谁也不知道。

长久以来，大方面的来说，都是胜利即正义，小方面的来说，都是认为自己即是正义，但是说到底，哪有什么绝对正义与绝对邪恶，只是大家通常都是从自身角度看待问题而已。

那到底什么是正确的？

这个也是无法得到真正的答案的。

斯奎拉说的那番话感触很大，也是现在的现状。

新人类可以控制化鼠，把他们当做“奴隶”，不过就算控制得了一个种族，但是却不能完全控制他们的精神，于是斯奎拉反抗了，毕竟有自己独立思想的生物都不会完全甘心被支配，虽然最后失败了，胜利者施舍所谓的同情心给他申辩的机会，但是所说的话也就只是败者的诡辩而已。

早季问斯奎拉，为什么要做那种事情，为什么要那么残忍的杀害没有罪过的人们，那为什么你们要支配那些化鼠，把他们当做奴隶？

说到底，只是身为支配者那自以为是的精神罢了，认为自己给了他们自主的权力，他们就应该好好感谢自己罢，竟然还反抗，真是不可原谅。

这个自私的方面，不管是自新世界的新人类，还是现在地球上的人类，都是一样的。

“我之所以想带来改革，并不是为了自己的部族。

”“是为了满足你那丑恶的权利欲吗！？

”“是为了我所有的同胞！

”“别说得那么冠冕堂皇，你不是轻易就把士兵当弃子用吗！

”是的，虽然化鼠是有那种心，不过也只有胜利者才能这么冠冕堂皇的问话吧，有着丑恶的权力欲的，不也正是刚才质问他们为何要反抗你们的自己么。

长久以来，人类的科技是在进步，不过精神方面却是没有任何进步的，精神没有进步的话，本质的现状是不会改变的，这就是自古以来一直战乱不断的原因。

没有什么权利的人类追求平和，有权利的人类追求支配，不过精神方面没有长进的话，是绝对不会有所谓的平和的，就算一时成为了支配者，也会再有其他的支配者来推翻你，就是这样的恶性循环，长久往复...人类的精神到底要经过什么样的变革才能有飞跃性的进步呢？

认知有限的自己，实在是难以想象到，就算是被完全灭绝也好，也会出现新的生物来替代，然后可能也会经过这样的一个过程，或者是其他的超出认知范围的过程与开始。

也曾想过地球只是其他不可想象的“生物”的实验皿，然后他们在看着我们，说着，“哎呀，他们又在自相残杀啦，人类还真是有趣呢。

”不过自己感觉人类更多的反而是无趣罢。

不过这也只是我浅薄思想能想到的有限范围的一环而已。

人类在有限的生命里驱使着有限的思想在有限的环境里过着有限的生活，可能正是这互相牵制的有限，限制了精神的发展，如果哪一环变成了无限，不知道会发生怎样的事情呢？

人类向往宇宙，也正是是对这无限的向往吧，不过就连这宇宙，也可能是有限。

人类精神的飞跃，现在也只能作为自己的臆想罢。

明线是少男少女奇葩校园设定番，暗线是化鼠革命与奴役的史诗。

最后什么都没改变，新的革命者继续成为吃人旧制度的维护者，与旧维护者一同腐朽下去。

男女主是聪明人，却不是救世主，只是历史洪流中一个个无奈的旁观者。

如果没有强力的改革者，主角也只能维护旧制度下去。

直到被新的革命者推翻，历史轮回。

一切死结均是无解。

绝望。

这是最黑，也是最好的一点。

如果更黑一点，可以把结局安排成主角隐约看到了真相，却漠不关心擦肩而过，真相被扔到垃圾桶里不再有人提起。

关于背景，设定为魔力进化，科技倒退的未来。

明明是未来故事背景设定却像古代架空，民俗性盖过了科幻性反乌托邦性。

化鼠的几次科技革命很有意思，甚至还演化出了君主立宪，人类历史的小小寓言。

音乐也很像有着奇风异俗日本封闭诡异小村子的感觉，BGM超神。

不知为啥想起《神的逻辑，人的魔法》和《鸦》。

反正日本流行文化中的民俗学元素都是这种调调。

但作画太有问题了（重点号）。

色指定暗得要死，故意用无阴影作画是为哪般。

帧数缺失和作画崩坏跟国产动画有的一拼，真的有那么缺钱么。

ed的画风却很棒，想起《Journey》和《Swan Song》。

每话标题呈现也很有逼格。

为什么水准波动那么大？

如果单纯做成ed和念故事时那种感觉的实验向短片，也许就是前无古人后无来者的神作了。

一句话说，这个番如果多点经费，换成新房来做，可能就完美了。

虽然不可能，还是希望保留原声重制吧。

PK者为何会形成这样的存在方式？

实际上问题的根本在于超能力者和普通人类的和谐共存几乎是不可能的，两者同时存在只会让人类灭亡，甚至毁灭地球都是有可能的，因为两者都有毁灭世界的能力，而又根本无法共存，矛盾比阶级矛盾可严重的多。

比如当年美苏核危机，如果没有苏联解体，很难想象现在的世界会变成怎样，然而PK者和一般人的矛盾更加严重。

那么，PK者能否成为特权群体，如同海贼王里的天龙人一样呢？

这个问题根本上讲与把人类变成化鼠没有什么本质上的不同，可能情感上更能接受吧，然而连这也是不可能的。

按片子里所说，实际上内战中PK者已经取得了绝对的优势，然而其自身又很难产生稳定的社会结构。

因为具体到其群体内部，又无法达成和谐共存，每个人都有自己的利益、欲望，可知必然相互之间产生矛盾，偏偏他们中每一个人都有极其强大的力量，堪称人形核弹。

片中主角所在的一个小镇的治安官就有灭星级战斗力（按日本文化惯例夸大来考虑，可能对城级都没有，最多对军吧，然而已经非常恐怖了，毕竟主角的村镇编号已经是66，而全世界这样的聚居区就更多了），那么当他们互相争斗，破坏就是毁灭性的。

而PK者之间会出现斗争，更是毫无疑问，即便产生了如此了巨变，人类文明却没有在高压下统合为世界政府，而是依然保留了民族国家，甚至连称谓都不改，而八丁标注连绳等等都是太明显不过的民族特色，这些差异使得PK者大群体的和谐一心是完全不可能的了。

可笑的是所谓的神圣樱花王朝570换了69代皇帝，平均每代不足10年，连家族内和谐一心都不可能，还怎么可能成为共同的特权阶级？

正是因为PK者的破坏力如此强大，所以必须消除斗争心，才能基本保障种族的延续，这是自然选择的必然结果，只有适者才能生存，而无论强弱。

那么问题来了，消除了斗争心的PK者，要如何面对普通人类？

显然和平共处是不可能的，必须要将对方彻底消灭。

但是，彻底二字实在有些困难，只要有少数普通人类生还下来，就相当于一个个恶鬼，到时候，反倒是PK者成了被奴役者。

这时候，就需要一支数目众多的执行搜索、警戒、防卫、攻击的能对普通人类出手的军队，同时还能成为劳动力，何乐而不为？

这样一支军队的存在除了彻底消灭普通人类，还有一个更重要的作用，那就是自保。

比如说两个国家，一方有化鼠军队而另一方没有，那么该方完全可以带领化鼠军队进行侵略。

毕竟愧死机制源于咒力，效果可以视为人类对人类时禁魔，那么带着化鼠大军侵略自然无往不利。

片中最后早季设计使“恶鬼”致死，自己却没有因为愧死机制的作用死亡，也证明了这是可能的。

于是，当第一个化鼠部落出现时，化鼠就成了人类生存必不可少的一部分了。

对内其实也是一样的，要保障稳定形成政权，化鼠是必不可少的威慑力，否则凭什么能产生所谓的“伦理委员会”呢？

愧死机制已经保障了人人平等，为何这几个委员会能有威慑力？

说起来，我看前半部分的时候还以为讲述的是村民在三大委员会统治下这样一个反乌托邦，然而后来讲到愧死机制，我就开始疑惑这样的高压从何而来。

任你治安官再厉害，反正是不能对我出手的啊，猫怪这种东西，也就欺负下小孩子，对上成年PK者应该也是被秒的份。

实际上，这样的反乌托邦的产生，权力构成应该大概是这样的：一、伦理委员会的权力来自于化鼠的忠诚，因为从片中看得出来除了瞬和治安官那样的绝对强者，其他人化鼠有的是办法杀，只要不跟你刚正面就行了，玛利亚（红毛，我老记不得她名字的写法，读作玛利亚= =）和受就是这么死的吧。

另外，最高权力机关叫做伦理委员会，也暗示了化鼠的伦理问题吧。

二、治安委员会的权力来自于绝对的武力，一方面确保化鼠忠诚的保障（后期成立了直属伦理委员会的科室专门负责这块），另一方面也是在各种变异怪物的手中保护村镇。

三、教育委员会，权力是对恶鬼、业魔以及未能觉醒PK的普通人类的预防及处分，因为这几者可以说是PK者生存的最大威胁，而其根本来源及保障应该还是在于伦理委员会的授权，这也是教育委员会面对伦理委员会时弱气的根本原因。

片中的两个反乌托邦，小而言之即是村镇政权的统治，大而言之则是“人类”对化鼠的压迫，然而某种程度上说，两者的存在都是人类生存所必须的。

这也是很多科幻作品归根结底的核心，那就是进化和生存。

进化并不是变得更强，而是更适应这个世界。

PK者拥有了神一般的能力，但是反而显得这个世界太过脆弱，他们必须小心翼翼地维护世界的稳定。

显然，PK者们认为突变后的自己更强，不可能为了普通人类的存续而自灭，那么产生这样的情形是必然的。

严格的说，PK者并非进化的新人类，反而是进化的失败品，即便是他们相对稳定的反乌托邦，也不如普通人类活得自由快乐，但是他们为了生存改变了世界改变了环境。

PK者只是为了生存，表面上强大的他们在宇宙中也不过一粒灰尘，小心翼翼地维持生命存续。

不妨设想一下，如果PK者和普通人的战争中，普通人胜利了并也对他们进行基因改造，这次不用那么麻烦对双方都进行改造了，只需要对PK者进行攻击抑制和愧死机制的改造就可以了。

可想而知，PK者们会成为奴隶、能源，而这同样是个反乌托邦，除非把PK者不再视为人类。

即便如此，PK能力来源于突变，那么对每家每户都必须进行严密的监视，因为小孩子随时都可能产生骚灵现象，哪怕是夜深人静也不能放松。

这样的社会毫无自由、安全、隐私，就乌托邦而言更为严重，而且一旦产生漏网之鱼，觉醒了控制外的能力者（运气不好他还很强），那么一切都没有意义了。

另外，灭绝超能力者更不可能了，他完全是不可控来自突变的，即便是千年后，PK者与PK者的后代也不一定能觉醒超能力，于是被处理掉。

之前看到一个评论说PK者不算人类而是突变的新物种，感觉还是有失偏颇，那么他们生下来的未能觉醒的普通人类又怎么理解呢。

这部作品给我最大的触动在于，除了一开始PK者的产生是偶然，之后的一切都几乎是必然的，看来仿佛是真正的历史，毕竟是原著耗时三年的巨著啊！

其实再想想，超能力的产生是偶然，未来的科学力可不可能产生同样的效果？

世界被污染、异变，学霸们的力量足以毁灭地球，而哪怕是学渣，也可以上天入地之类的。

如果科学力发展到那种水平，而人类又还未走出地球，人类的社会结构会怎样呢？

如果要说，这可能就是本作的现实意义了。

那么，特意在最后分析一下本作的结尾。

很多人堆这个结尾并不满意，认为没有解决任何问题，伦理还是那个伦理（化鼠还是化鼠），教育还是那个教育。

但是，最后一句话“想象力”，其带来的可能性还是让人浮想联翩。

不知道小说原著是如何，动画的表现却是特别明显，结尾处首次（大概）运用了完全的暖色，至少是引导向乐观的。

一、在自然环境方面，世界环境的恶劣来自于人们心中的悲观恐惧，如果人人乐观，相信明天世界会更好，按照咒力的根源来说是能对世界慢慢影响改变的。

二、在教育方面，确实是问题最大的，但并非无法可解。

片中我们知道，恶鬼和业魔的真实情况只有少数人知道，消极地掩盖、处理。

如果积极地进行研究呢，从恶鬼K的故事里看出，他也不是见人必杀的，这才给了医生反杀的机会。

想象力是万能的，举例言之，瞬的业魔化源头在于听到了拟衰白的历史，如果彻底删除这份记忆，他很大概率不会业魔化，当然这并不是好的解决方法。

但是早季对恶鬼化和业魔化都有深入的了解，如果研究心理学再结合咒力，是有很大可能化反乌托邦为乌托邦的。

（对待偶然生出的普通人类，那就完全没办法了，只能祈祷未来不再有觉醒不了的孩子出生吧，或许）三、在对待化鼠方面。

实际上，问题还是在于PK者的自傲和不信任。

PK者不信任化鼠，更就不可能给予他平等的地位。

但是前文分析过，PK者和化鼠已经是实际上的共生关系了化鼠是不可能被完全消灭的。

最重要的是，双方尤其是PK者没有清晰地对双方关系进行定位，因为双方都是抱着得过且过的态度。

换个角度想，如果化鼠真的消灭了人类，又如何在这个变异得极其危险的世界中生存呢？

只能靠“鼠化”的人类（就是把婴儿养大），且不说在婴儿成长之前十几年真空期只有一个PK者战斗力，这十几年足以使得化鼠一族受到严重打击，就算未来孩子们成长起来，其能保障的地盘、资源也会大大缩减，结果使得这个世界成了怪物的乐园，人类只能龟缩一角，等待千年万年后的崛起。

或许，这就是野狼丸那番话的意思吧，对人类化鼠共生认识地最深刻的，恰恰是最臣服于人类的野狼丸。

当然，另一种意义，在于其目的“拯救女王（母亲）”，当时已至片尾，化鼠本是人类的秘密即将揭晓，野狼丸也就表现出十足的人情味，与之前化鼠对女王做手术时觉说的“他们毕竟是野兽”作对比吧。

化鼠和人类达成共生，一方面确实是如此而且要让双方（至少化鼠）感受到，另一方面应当除非必要互不干涉老死不相往来，并且把奴隶形式去掉。

化鼠产生的时期大概是奴隶王朝后不久，有一些残余是可以理解的，但是几百年后应当把这份侮辱去掉。

如果给予化鼠形式上的平等和尊严，也许可以一定程度上缓解这个问题吧。

毕竟化鼠别无选择，哪怕是现代，很多弱者相似地别无选择。

要强调的是，我并不是鼓吹弱肉强食者，或者这么说也不对，弱肉强食实属无奈，想依靠强者自律是不可能的，尤其强弱悬殊巨大的时候。

就如本作，PK者与普通人差距巨大，强大的PK者又与弱小的PK者差距巨大，只有给所有人全都带上枷锁。

但是，并不是说主角会一直胜利，而是只有一直胜利才能成为主角。

世界上所有的生命都在挣扎抢夺生存的机会，无论个体的想法是什么，我们可以为了理想信念牺牲一切，但是群体的生存，却是最最深处的底线。

早季的心灵为何坚强，因为她几乎没有迷惑，在瞬死的时候说出了心中的执念，“一定要活下去”。

这个念头应该很早就产生了，我认为一项触动是小时候她偷听了父母谈话“不想再失去她”，她同样产生了巨大的危机感。

之前她已经看到不净猫了，而就在那一天（我认为是，也可能是之后的某一天，但两次之间间隔应该也就一两天），听到了父母吵架，同晚（也可能是后来某晚）产生了骚灵现象。

一个被教育委员会判定为失败品的孩子一夜之间产生巨变，当然会让人感兴趣。

这时候，已经体现出她执念的强大了，否则伦理委员会也不会对她关注了。

可能只有早季隐约明白，人类既不是神明，甚至已经不是地球的主宰，只是世界上挣扎求生的普通生命而已。

日本文化受王阳明心学影响很大，本作的唯心性也很明显。

觉讲起咒力的来源，所谓来自太阳显然是不靠谱的，它是更加唯心的力量，瞬的“灵魂”的存在更说明了这点。

或许，正是因为巨变以来一千年人类一直浑浑噩噩恐惧压抑，才使得世界变成这个模样。

如果人人乐观，世界肯定更加美好。

我曾看过另一部科幻惊悚片《深海圆疑》，里面的结局就很有意思，毕竟都是万能的想象力嘛。

有一种可能性是，千年后人类的枷锁随着咒力一起消失，化鼠也渐渐恢复为人类。

只要人们这么想的话，因为“想象力是万能的”。

唠唠叨叨，杂乱无章，姑妄言之，贻笑大方。

虽然还没看完，但我想基本故事结构和主题都已明了。

趁着自己有时间，把要说的东西整理一下。

一、故事设定及视角同一般的反乌托邦作品不同，本作并没有一个符号化的强势政府形象。

在人物方面也没有绝对的“坏人”。

主角和同伴们以及同学，毫无疑问不是坏人。

委员会的老人们，似乎代表着恶的统治阶层，但是接触中所展现的却是平易近人，和普通人一样的面貌。

唯一可能成为反派的“斯奎拉”（野狐丸）对女王的所作所为，对人类的反抗，其实和人类对于不合格儿童的所作所为，对化鼠的统治，本质上没有什么区别。

都是为了种族更好地生存下去。

这样一来，作为一部反乌托邦作品，却没有着实的情绪发泄点（一般反乌托邦作品中的情绪发泄点来自于反面铁幕政府的形象），就构成了一种微妙而奇怪的结构。

再来看看故事的视角。

故事是以早季的自述成长经历展开的。

早季是五人组中比较“正常”的一个。

她能力相比五人组之外的同学比较优秀，但是循规蹈矩的特质给了她进入这个统治集团的机会。

也因此作者可以借她的视角，来透视整个体系。

而又因为五人组中的其他成员的不凡和“异常”，使得她也能接触到故事的另一面。

作为故事的切入点来说，是再合适不过的人选。

当然，有人会提到觉也可以担当这样的角色。

但试想如果没有了早季这种对瞬刻骨铭心的初恋感情，又如何细致表现出瞬这个最为“异常”的孩子的所思所想呢？

（觉对瞬的观察比较粗心，从那段伪BL三角恋可以看出，他并没察觉到瞬在想什么。

）二、角色分析早季：早季是一个“普通人”，判断中常常夹杂着情绪化的成分。

对自己所处的环境虽然有所怀疑，却总是最终能够接受。

对待异常情况，循规蹈矩，在五人组中，往往是除了守之外最先退缩的。

觉：和早季有些相似。

但是判断更果敢，好奇心也更胜一些。

在遇到异常情况时，却比早季更冷静。

瞬：代表着作者理想的一个角色。

行动力强，好奇而理性，正义感强，又天生的领导力。

但这样一个角色注定是在这个畸形的世界中第一个灭亡的。

瞬的灭亡虽然直接原因是自身的好奇心所致。

但真正体现的是整个体系对异己的打压排斥和对情报的封锁隐瞒。

守：很弱势却观察力很强的角色。

在同组最先被处分的女孩消失后，某种程度一直代表着这个世界的弱势群体。

真里亚：一个性格强势，有主见，重情重义的角色。

做事虽然不是非常理性，但是非常重视友情和爱情。

有足够高的觉悟做出决断。

某种程度上来说，她是五人组中仅次于瞬的“异常”存在。

委员会的老人们：伦理会的统治本身充满了不合理性，象征着“恶”。

但就从个体而言，反而却体现出“普通人”的“善”。

伦理会拥有绝对的权利，所以其中难免有狂妄自负者，但总体而言，他们似乎也只是正常人居于高位的“正常”反应。

而所有老人们的共同点在于：维护现有的体系继续运行下去，排除一切对现有体系有危害的潜在因素。

斯奎拉（野狐丸）：人类的对立面，理论上的反派角色。

但实际上他和委员会的老人们的所作所为别无二致。

而造成的印象反差，也正是作者精心设置的逻辑冲突。

三、映射和象征意义大家都知道贵志祐介之前并不写科幻或者架空作品。

所以在我看来，自新世界，不过是贵志祐介把习惯的探讨日本社会现象映射在远未来的架空世界，以更荒诞和绝对的形态展开，激化矛盾。

作品主角早季正是普通日本人的形象代表。

看起来人畜无害，循规蹈矩，对不合理的事物，仅仅是通过一些情绪化的选择来进行小小的反抗，而最终妥协，成为体系的一员。

对周遭人带来的伤害视而不见，只满足于在自己所见的范围内“没有做错”。

对不利于自己的事实自我麻痹自我满足即可。

而正是因为这样的特质，契合了委员会的老人们的“维稳”利益。

所以，在五人中最容易被掌控，最容易被同化的早季成为了委员会的一员。

而无论是教育委员会也好，伦理委员会也罢，委员会的老人们正如同现金碌碌无为的日本决策者们（不仅是国家还有企业），维护现有秩序，不求作为，只求不犯错是他们的普遍心态。

对于继承者的选拔，自然也是物以类聚。

而对于异己，对情报的隐瞒、毫不留情的处分正是他们简单粗暴又缺乏监督的执政方式，以及对未来发展趋势害怕的体现。

如果不是化鼠们的造反几乎毁灭了委员会，早季未来也会成为其中的一员。

而无论是无法控制咒力的瞬，还是性格怯弱的守，或者是独立自主的真里亚，其实都是这个世界的少数群体，无论是强势还是弱势，优秀还不优秀，他们注定是被排挤打压的对象。

这让我想起，日本校园中的欺凌现象，还有日本会社对海外留学的高材生的排挤。

最后谈谈这部作品主题的现实意义。

在我看来，反乌托邦作品只是单纯的政治寓言，而不具备世俗意义。

而本作中探讨的普通人的无意识行为，可能会给别人带来的伤害，在现今社会更具有现实意义。

很多人随波逐流，抱着“如果是别人，也会这样做”的心态，毫无责任感地对别人造成危害，或者为伤害别人的体系添砖加瓦，又或者对别人的痛苦视而不见。

这并不是个别悲剧，而是普遍现象。

而作品中通过“好人”会带来“恶果”的行为描述，构成了强烈的冲突，给人更直观的感受。

看似大家都本着好意，却没有人愿意去改变不合理的体系，更甚至要打压希望改变的人和事。

身边的不幸，不仅仅是因为“不幸运”而产生的，和每一个人的言行都有密切的因果联系。

这也正是贵志祐介在其他作品中所经常强调的“善恶的界限并没有那么明显”。

最后，当老人们和化鼠都归于大地，希望早季和觉能带领着人类真正走向一个全新的世界。

PS：好久没遇到一部这样有社会责任感的动画了，所以激动地码了不少字。

因为主要注重于主题分析，所以行文方面并未讲究，能看懂就行了。

我是花了一天的时间把这部作品全部看完，就好像生怕从那个世界抽离出来，接连不上了。

生命永远都是一个严肃的话题，因为生存和死亡都是那样的残酷。

而大自然早就告诉了我们生命的本质，生存意味着什么，生命一定是在消耗凌驾于其他生命之上而生存的，弱肉强食，适者生存，这是从小看动物世界老虎捕捉羚羊以及达尔文进化论的核心阐述。

新世界的人类看似疯狂，他们为了构建一个对于拥有咒力能力的人们绝对安全的社会，剔除咒力能力不合格和隐性潜意识咒力泄漏的孩子们，将不拥有咒力能力的“旧社会人类”进行基因改造变成丑陋卑劣的野兽并奴役。

这个世界的劳动力，阶级纠纷这些问题都通过非常的手段解决了，并且通过教育监察机构，无限的恐怖恶鬼和业鬼的产生也被扼制了，这个新世界好安详好和平啊。

但想到这样的和平是建立在什么之上又以什么为代价就只觉悲剧，而且这样的悲剧是这样的合理，一步步的发展。

当我们现在的人类和新世界的人类都在追求同一件事情，代价就是成千上万的不可避免，作品和现在社会的日常生活都向我们展现了，我们奴隶其他物种极力的享占自然资源，人类几乎是把那顶“智慧”的皇冠给自己戴在了头上，自喻是“新世界的王”高等动物，平衡已经被打破了。

当我们穷极一切的追求着自我的生，代价的债台已经高高垒起，我们未意识到其残酷。

愚昧的人类舒适的躺在由集体编织的“安全安逸”的温床之中，不会意识到也无法再接受血与泪的代价，于是历史就被掩盖了。

当我们都以集体为单位无限的追求“生”并且企图消除“生”与生俱来的恐惧，但这同时就是“生”本身就驱使我们追求的，当一旦踏足与“生”的河流。

这个新世界是真的和平安详吗？

所以当那首安详的BGM响起，是那样的讽刺，令人只觉无奈。

那么到底什么是幸福呢？

是无限趋近真相的残酷，还是酣睡在温床的无知？

作者是在写着新世界貌似残忍令人无法接受的故事告诉我们社会，人类的真相，每一分每一秒都在进行发生，合情合理。

就如同希特勒这疯狂的元首也是认定了其种族的优越性才觉驱逐其他种族的合理性，我们在学习这些极端的案例，其实自己脑海中也有一根同样成分的导火索。

唯一令人安慰的是人类的意识，我们不断是权衡，从组织到个人，最终会回归自我的价值观。

但生命也一定是一种回归，需要回归，无论是孩子们回家的路还是作品中出现的背景音乐都让我意识到这点。

我们最终都会回归，作为大自然的产物，作为大自然的一员，也作为意识和无意识的奴隶，肉体会以分子为单位的再次投身与物质的循环，而灵魂和精神才能真正的安息，当一切都结束，至少生命结束。

小男孩和小女孩都不是最令他们思念的人，却始终相伴，也是因为合理，最终一切都会回归的。

人类英雄斯奎拉因为策划化鼠的反抗，想推翻神明的统治失败而被伦理委员会议长处以极刑，让斯奎拉一边受到神经剧烈痛苦一边又死不掉，最后变成一团会动的肉块，被陈列在博物馆里。

如果不是早季最后把他火化，他可能会以这种状态永远下去，直到下一个他的继承者再次反抗过来救他。

议长做出这个决定，是在夏日祭的适合，化鼠大规模反抗的时候，看到这么多人被杀死，她发誓要让斯奎拉尝到极刑的痛苦。

然而面对恶鬼，她又说，没有任何办法能阻止恶鬼，上次人类打倒恶鬼只是靠运气的。

在议长认为不可能的情况下，早季的父母留下了生化武器这一个解决恶鬼的方法。

差点成功，然后早季还相出了利用恶鬼的自我认知问题来打到恶鬼。

除此之外还有身经百战的化鼠部队采用常规手段打恶鬼。

这说明恶鬼是有方法可以预防的，但是在伦理委员会眼里，这些方法好像都不能用一样。

最简单的，如果有预防恶鬼的机制，问图书管理员，然后派人去拿回来，这个时候，不就可以避免差点灭族的危险么。

或者发现了，成立对恶鬼特别小组，提出化鼠攻击，或者早季这样观察恶鬼，利用她的弱点等等。

这些方法也是可以的，但是好像，一下子，全部的人都在想着逃命，只有图书管理员还记得回去放出来不净猫，议长在这个时候，不当指挥官，却躺在病床上害怕的要死。

通过历史我们不难发现，恶鬼对于人类社会是有致命威胁的，因而伦理委员会应对这个全社会最大危机，至少应该有预案吧，即时提前没有预案，也应该在发现恶鬼的时候，成立特别应对小组吧，也没有。

所以，最后的人类，其实差点死在自己的手里。

制度设计不完善，被斯奎拉找到bug，然后一击即破。

于两世相连气息诡秘的盆节八月鼓着勇气欣赏完了这部佳作及原著小说之后，在将近两个月的时间里始终不时沉浸在被作品世界观湮没的余韵之中，恍恍惚惚，零杂的思绪无法用语言表述出来。

如今汹涌的思海波涛渐渐褪去，留下心头被冲刷后的繁芜痕迹，敦促着我用碎片文字表达这份冲击的残留余波，来自新世界给我们的讯息，究竟是深不见底的绝望？

还是绝望中展现的希望的微曦？

于我久久不能释怀的，正是对此的思索。

也是我迟迟无法评判此作的原因。

作者以一个pk能力女性的回忆录视角展开故事，童真视角下的不安渐渐转变为少女的惊悚及成年女性的痛苦与绝望，原作世界观的黑暗大幕一点点揭开，田园牧歌般的理想国实质是社会达尔文主义驱动下的人肉核弹库，当整个真相血淋淋地呈现在读者的面前，没有比这童稚般的残虐更可怖的体验了。

作品起始于千年前的悲剧，一部分人类在某一时刻起，从恶魔那里获得接近于神的能力pk，却也将整个人类带入了扭曲而无尽的黑暗历史，随之而来的战争 杀 戮 仇恨、文明的倒退及固步自封，让pk者对非pk者，即普通人类从对抗到奴役直至最后赶尽杀绝对非己族类动用了基因改造，将普通人类变成了非人合成兽。

同时，pk者从最初获得能力的兴奋与滥用，到意识到pk能力达摩克利斯之剑般的实质后，痛定思痛设置了压抑机制规制能力的使用，主动废弃大部分的文明，精挑细选极少部分无害于pk者社会的知识，构建起原始的农业社会架构，用神话童话这种模糊的语言来构建pk者社会的文化机制。

并且剥夺17前pk人类的人权，限制他们获得信息。

pk人类获得生物学意义上的进化，却主动给自己降格，与成为合成兽的原普通人类成为了原人类的亚种，形成了人类整体的退化。

进化之力致人退化，这无疑是莫大的讽刺，无怪乎女主角所在的社会把pk能力称为咒力，诅咒之力，绝非祝福之力。

那到底是什么因素让人获得了诅咒之力——pk能力呢？

作者在前传小说新世界元年中给出了一些特别诱发机制，遭受校园凌霸受的弱小少年突然爆发，被世俗否定的艺术家想象力狂泻，社会边缘青年突然获得了凌驾诸人的恶魔之力，当人无力通过现实性的手段改变社会的时候，精神力增强，从而将微观层面的想象投射到到现实层面，从而形成了千年后咒力的源头。

而咒力，实质就是想象的力量。

这里我们可以看到，在新世界元年里，咒力不是掉在牛顿头上的甜美苹果，而是伊甸园中蛇所提供的恶魔之果，这背后，没有慈悲，没有受祝福的喜悦，只有生物受压制与威胁时爆发出的本能性的自我防卫机制，只是这种自我防卫太过强大，强大到于己于人都成为巨大的危险，真是一场巨大的悲伤。

人类何止是被逐出伊甸园，而是成为了永恒的流浪者，连天国的门都无法触及。

于是在千年后，人类亚种pk人谎称自己得到了神灵的祝福，并用能力奴役着合成兽人类，而合成兽人类中极少一部分知道真相的人类，依旧不放弃抵抗，想要终结pk人的暴政。

这就是本作的主线剧情——两大人类亚种的对抗与残杀。

当真相层层展现大白天下之时，我们的伦理观瞬间崩塌，降格为兽的pk人给自己的奴役与残杀赋予理论的合理性，这就是千年后文明的真相，人非人，人为兽，一切为了物种自身的延续而不惜一切代价，没有比这更为绝望而讽刺了。

在社会达尔文主义面前，人伦被一点点消弭瓦解，所展现的疯狂与堕落与其他反乌托邦作品相比有过之而无不及。

当我们屏息于这狂澜般的想象力带来的惊悚之时，作者却在最后给出了整作的点睛之句，或者说整作的核心——想象力可以改变一切。

千年的诅咒之力，人怀着这份力量，经历了太多的不幸。

以至于要开发出愧死机制用咒力自尽。

而咒力自身就是具有投射现实力的想象力，如果是残虐的想象，就只能达成黑暗的现实，但倘若是美好的想象，那则会构筑一个真正的人间乐园，而女主角的祖先们想必是怀着理想国的憧憬才建立这个筑波山间的美丽村落吧，虽然暗处是黑色的绝望现实，但如果没有一点点的希望，则只能通向毁灭一途，生物为了延续，只能构建出如此悲哀的机制。

如果千年前，当pk能力者得到善待，而非对之以异类的清洗，将会是怎样的情形呢？

人类会不会实现共荣与共同进步呢？

作者从一个生物爱好者的立场否认了这种可能性，但我仍然忍不住设想这种可能性。

可能性，与对未来的美好希翼，永远是保持人类走下去的动力。

就这一层面而言，作者无疑是用一个绝对的人类文明发展的最恶的可能性来强调心怀良善与美好的重要性，爱，是我们人之所以为人的更本。

也是pk人极力没有让自己更进一步堕落为魔鬼，族群内部自相残杀的原动力。

这个绝望的故事足以让我们咀嚼，体会人的暗面，但又在黑暗中给我们一点点希望的曦光，相信美好的力量，才是获得美好未来的关键，你会如何看待这个世界，最终世界也会呈现给你什么样的形态，善恶存于一念之间。

是为观后记。

题目取自《自新世界》最后一话的最后一个镜头。

可以说当看到这句话的时候，我心里是一种“不谋而合”的微妙感情。

如果由我来监督这部作品，我也会在最后写下这么一句话。

只不过这句话不能被称充满希望的启示，反而是悲剧已定的谶语。

　　 在我看来自新世界不仅是一部典型的悲剧，更是一部古希腊式的悲剧。

亚里士多德在诗学中对悲剧的描述是：主人公应是高于观众的，但不能使其完美，即悲剧是人的故事，而非诸神的神话。

悲剧的产生来源于主人公（hero）自身的不完美，他们之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误。

这构成了悲剧的两个要素：人（相对于神）的无能和命运的残酷。

在《自新世界》中早季最后得知恶鬼是真理亚的孩子以及化鼠其实是被改造的人类那一刻，与俄狄浦斯王的惊愕何其相似。

　　　　 智人，homo sapiens，与其他物种截然不同之处，在于其超凡的智力，或曰想象力。

以万物之灵自居的人类，将智慧视为其全部的尊严所在。

达尔文以前，没有人曾将人类从神的身边拉下来过。

即便在那之后，接受了斯金纳等行为主义心理学家“超越自由与尊严”的思想的人，也只是一小部分。

如今大脑的功能已逐渐明了，但智慧还是神秘莫测的存在。

因为它太复杂，太奇特，太强大了，而想象力更是比逻辑思考更为活跃不定的一种强大能力。

　　　　 不过不要忘记，智慧本是“禁果”，从某种角度来讲，它是人类独一无二的恩赐，也是无法摆脱的不治之症。

《自新世界》讲的就是这样一个故事。

作品中的人类具有一种强大的超能力，名为咒力，可以点火，移物，甚至改造基因，延长寿命。

在这里，咒力便是人类想象力的放大化身，是一切人类强大的来源。

咒力让人可以完成许多超出常理的行为，让生活更舒适，也让人类凌驾于异己——化鼠之上。

作为人类以外自然界的化身，化鼠是不具有咒力的。

但是，人类在享受咒力带来的特权同时，也时刻受到来自它的威胁。

正因为咒力过于强大，人类社会无时无刻不处于一种极其不安定的状态。

因为这个世界是熵增的，是趋于稳定的，是倾向于能量最小的，而无数颗炸弹挤在一起，不时磕磕碰碰，任谁都知道保持不了多久。

尽管有类似道德禁令一般的愧死机构，但这显然无法完全控制咒力的运行，就像人类的思想不可抑止。

无意识的咒力外泄造就了业魔，不受控的咒力爆发就是恶鬼，而这是否也象征着人类对外界的污染排泄(即使是正常人的咒力外泄也造成了物种的各种变异)，以及不世出的战争狂人。

智慧的两面性也是如此。

在偷食禁果获得知性之后，人类便永远地失去了伊甸园，也丧失了内心的平静，书写了血泪与快乐并存的历史，而血泪显然占了绝大部分。

有如俄狄浦斯在解开斯芬克斯之谜之后登上王座，其悲惨结局便由此开始。

　　　　 更具体地讲，人类其实是走上了进化的歧途。

与作品中咒力的来源类似，智慧也是巧合之下突然产生的，类似突变出来的遗传病(进化的本质和遗传病没有区别)。

在获得了极高的逻辑能力的同时，并没有进化出与之相配的本能，或者说道德能力(就像人类的盆骨无法适应过大的大脑)，人性深处依然保持着“丑恶”的动物性。

性欲，食欲，攻击欲仍然处于支配地位。

因此，即便物质极大丰富的共产主义社会，大概也不会有和平到来。

作品中对小孩而言极为恐怖的社会制度便是因此而生的无奈之举，这恐怕也是对社会教育的一种异化放大，令人联想到《发条橙》。

这边是人类与生俱来的不完美。

　　　　 进一步从生态系统的层面来说，人类就像是不受控制的癌细胞，是整个系统平衡的威胁。

作品中的咒力者甫一出现便迅速摧毁了旧世界，打开了新世界血腥的大门；而人类出现区区百万年，文明产生不超过一万年，已经将自然界破坏得千疮百孔。

本来，动物提高智力并不能带来多少生存优势，但当智力达到人类这般地步，以致成为想象力，就相当核武器之于弓弩的差别了。

想象力从此改变了一切，平衡长久的系统不复存在。

　　　　 《自新世界》片尾营造了一种如释重负的氛围，风波过去，百废俱兴，新的生活开始。

然而一切并未改变。

人们依然没有找到对付恶鬼和业魔的办法，也照旧饲养化猫来控制小孩。

这只是神栖66町的一次小小动乱，人类并没有迎来新世界，因为它们已经生活在新世界中了。

为什么会有人看不懂这部动画呢？

就我觉得是因为前几话的开头于正片内容似乎不搭调的缘故，因为用作分割的片头只有一眨眼就没有的片头（这里也可以看出书本和电视之间的区别，书本的标题下自然可以写文字的伏笔，而电视则因为图片转瞬即逝的关系，无法给出直观的印象。

）其实动画版的故事内容很连贯，如果除去前几话的看似莫名其妙的开头，能看下去的人肯定会增加。

故事讲述五个少年少女的成长故事，前提是在一个异能者社会里。

看动画的前提是先要有一个意识：这些事情都是发生在异能社会里面的。

因为开头三话的内容给人造成一个错觉：这是一些拥有异能的普通人。

前几话主角的生活似乎很普通，与朋友玩闹，对于学校传闻的兴趣和恐惧等等。

这是个错觉。

他们是生活在异能者的社会，在生理上和心理上和我们（普通人）是完全不同的。

这也是之后的当主角十四岁的时候，居然出现了BL和百合情节，有些人觉得莫名其妙。

这是我们的错觉。

因为在新世界里，BL或是百合都是正常的，而且合理的。

异能者近乎于神，这点造成的傲慢是无法抹除的。

这里所谓的傲慢不仅仅对于生物，而是对于万物——我们能改造物质，那么世界上也就没什么是重要的了，经济首先崩溃，奢侈品无用，甚至是科技也没有了多少用处。

这就是异能者社会的状态，那么在这种状态下生活的人也就没有了我们的道德。

从他们的伦理课可以看出，除了抹去仇恨、忠诚于种族，除此之外一切可以。

我讲了这些首先说明一点：我们是普通人，他们不是。

而他们的世界可不是什么乌托邦，要记住故事的背景：人类生活在恐惧中，人类简直是在做世界末日之后的社会重建！

制度和等级看似划分的很清楚，其实很模糊（人类认为和化鼠是平等的，所以有时候高高在上，有时候却又貌似公平）；教育委员会和伦理委员会的控制看似强大，却是如履薄冰。

这一切的源头是异能，如果觉得异能很远很玄幻，其实还有另一种东西代替——科技。

是的，这一切其实隐含着我们这个时代对于科技精英的恐惧。

其实现实中如果你的孩子生下来就生活在网络的世界里，他和山中的孩子对于世界的观念绝对是无法一致的。

那么掌握着“第一生产力”的科技人士，当我们逐渐意识到高智商和高等教育并不能改变人的本性的时候，我们该怎么办？

这部动画提出了一个办法：清除。

有意识作恶的，清除；无意识作恶的，清除；异类的，清除。

除此之外有什么可以遏制？

当一个人生活的环境与普通人如此不同，他的内心的邪恶该由谁来遏制？

动画中的化鼠斯奎拉（野狐丸）才是普通人的象征：首先是解决温饱（出场时帮助主角，寻求弱小部族的复兴），其次是追求利益（扩张部族），最后是为了寻求自我价值（反抗异能者的追求）。

而另一位奇狼丸不也有这样的经历（曾前往东京寻找对付异能者的武器），所以以道德的观点来看，反而是化鼠更接近我们。

那化鼠做了什么？

如我们一样，对科技精英敬而远之，又担惊受怕，因为未来似乎是属于这些科技精英的。

这就是我的看法。