自由意志

微信公众号：shenshike-HK　（心是主人身是客）==非常出色的一部另類電影，描寫病態者內心的掙扎、無助和絶望。

“自由意志”包含三種意思：男主角里奧暴力侵犯女人的念頭如自由的意志無法控制；里奧這樣的強奸犯放歸社會，也是出於自由意志的考慮；里奧最終選擇自殺亦是他的自由意志，所以蒂娜雖然悲痛欲絶，卻二次都沒有阻止。

第一次在旅舍房間的浴室，看見浴缸边的刀片；第二次在海边，抱著他由他死去。

“人之初，性本善”還是“性本惡”？

有多少男人內心深處存在著原始欲望？

想像野獸一樣強奸毫不相干的女人？

是文明教化令他們不做，還是里奧是一種病態？

我寧可相信里奧是病態。

為了這種病，他被關了九年。

出來后，他尝试做一個正常人，勇敢地向印刷廠老闆直面自己犯下的罪行；努力工作；和监管他的福利社職員成為朋友，用跆拳道和體育锻炼來消耗旺盛的精力，以沖淡時時冒出的作惡欲念；腆著臉尝试正常男女的交往方式，在地铁邀請女性去喝咖啡……他甚至用心和印刷廠老闆的女兒娜蒂談了一場戀愛，結果是，由於娜蒂要出席同事的歡送會晚歸，心怀不滿的他只因人家請他讓道而爆发，再一次地施暴。

事后，他在廁所絶望地哭了，──前功儘棄，包括每一次在路上盯著女人，蠢蠢欲動的心和跟蹤高佻售貨員回家，触手可及的玉體，終沒下手的那種掙扎，包括安排和娜蒂在教堂里聆听“聖母頌”內心的纯淨和浪漫，所有的努力都是白費勁！

深深噬食他的是絶望。

這是怎樣的一種絶望啊？！

當世界上最偉大、最美好的愛情也愛莫能助。

他的病態與生俱來，根深蒂固，無法摆脫，絶望！

無助，外界能提供給他的帮助，或給予他的正面信息不多：他的室友又被遣送回治療院，宣告他的同類已失敗；一直鼓勵他支持他並成他朋友的福利社職員被福利社解雇，離開他去柏林；社會對他缺少理解他也無法向外人溝通，既便對彼此已產生感情的娜蒂，他說：“你知道個屁……”她怎么知道他時時面臨著內在的洪水猛獸？

……當然，這些都不成為理由，也沒有人或任何方法可以救他，除了將他繼續關起來，與世隔絶。

這又違背一個人向往自由的意志，走投無路，只好走向那條路。

想起一個場景：在咖啡館門口，娜蒂氣憤憤地說：我憎恨男人，你們男人就為了騙我們上床。

里奧說：沒關係，我也不喜歡女人。

看電影時，以為他們談論的是性取向，里奧為迎合娜蒂而說。

看完后一想，他確實不喜歡女人，還非常憎恨女人。

每次強奸，總是將人家一顿痛打，還罵：“臭婊子！

臭婊子！

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“我知道你已经找到我。

正如我曾在比利时找到你一样。

找人这种事，只要你真的想找，就一定可以找得到。

“可是现在，我不想见你。

也不想你见到我，我会去一个安静的地方。

“我带走了放在浴缸上的刀片。

我已经没有理由继续活下去。

我无法控制住体内的恶魔。

我用了九年的时间尝试去控制，我以为我做到了。

可是没有。

一直都没有。

我不该在这个世界上存在，连尝试的念头都不该有。

“我爱过你，我以为爱可以给我力量。

但这是幻觉。

在欲望面前，爱毫无用处。

　　 “夜晚的海边潮湿而孤寂。

死神的脚步越来越近。

还有你的。

天知道你是如何找来的。

但我已经不关心了。

你无法阻止我。

我又在手臂上割开一些很深的口子，我的血已经越来越少。

渐渐的流不动了。

别哭，亲爱的，你知道我获得安宁的唯一办法就是彻底离开。

我不怕孤单，哪怕是一个人去面对死亡。

绝望让我无所畏惧。

你来或者不来都一样。

　　 “但那只是我以为。

你来了，这让我原本毫无意义的生命变得不同。

我在刹那间失去了坚忍。

原来死亡并非传说中的极度寒冷。

在你的怀中，我确信我感觉到了一丝温暖。

”——看完《自由意志》已是午夜，在经历三个多小时极端的观影体验之后，我忍不住以第一人称写下这个故事的结局。

除了自杀，我想不出里奥还有其他的选择。

他不能爱，不能去过正常人的生活，他的意志不能不能被自己操控。

所有努力终归白费。

只有一死，才能体现自由意志。

在女人尖利而绝望的嚎叫声中（午夜时候，这声音听来格外碜人），我看到里奥平静的表情。

我并没有觉得这三个多小时有多漫长。

但这个篇幅足以使我打消复述剧情的念头。

对一个失眠者来说，书或者碟片可能是帮助入睡的好办法，但好书或者好电影绝对不是。

作为一个女人，我当然不可能同情一个强奸犯，所以在看这部电影开篇就冷酷无情的把强奸的场面展现给观众的时候，我很感兴趣的想到的是，接下来它到底想要说什么。

很显然，它不可能是讨论“一个强奸犯是怎样养成的”这种社会问题，如果是这样的，那么这个故事不应该从这里开始讲，这样的讲下去，所以我在看过电影之后，又找它的资料来看，才发现这部被中文翻译成《纵欲》的电影，它其实叫做《Free Will》又被翻译成《自由意志》，这让我想起我一年前最后一次做《普鲁斯特问卷》，其中有一道题，问的是“你最恐惧的是什么？

”我当时的答案是：“不能自杀！

”，我每隔几年就会做一次普鲁斯特问卷，每次给出的答案都会不同，但是这一次，关于这个问题的答案，我知道它不会再更改了，一直到死为止。

2007年的大年初三，我的父亲在老家的医院里去世，在去世之前，他有三年的时间都卧病在床，不能喝水进食，无知无觉，浑身插满管子，吃的东西要靠家里人磨碎了用注射器通过鼻食的管子推到胃里去，人们随随便便的翻动他，就像翻动一袋什么东西，你不能埋怨他们心里没有敬意，很多事情只能如此，我心里很难过，比后来看到他去世还难过，我不知道他是否真的想要活下去，但也只能如此，反正他也没得选择。

后来我就开始想人的身体这个东西。

想想这一辈子，我们都要伺候它，照顾它，努力在赚钱给它买大房子住，饿了要喂它吃饭，渴了要喝水，需要的时候还要做爱，怕它病，怕它累，怕它老，它没完没了的要这要那，满足了它，快乐只有那么一点点，而且稍纵即逝，但如果不满足，人就会变态。

而这一切，并非我们本来想要的，我们没有要求生到这个世界上来，我们没有要求要被困在这个肉身里，没有要求过把自己生的美或者丑，胖或者瘦，健康或者疾病，但是我们却就在这样来了，而人生，这莫名其妙的舞台，一旦登场了，却不是那么轻易就可以退场。

《自由意志》中的里奥，可以作为这件事情最极端糟糕的一个范本，做为一个性欲亢进的精神病患者，他的身体里住着一头凶猛无比的野兽，他无法驾御，却反被这野兽驾驭着四处害人，他残害妇女，打她们，在滚烫的炉子上扒光她们的衣服强暴她们。

假如他只是个为了肉欲活着，什么也不想，完全没有人性的白痴，混球也就罢了，但是他偏偏又并不是没有灵魂，没有爱。

他从精神病院出来，想过正常人的日子，吃医生开的药，一丝不苟的工作，老实过日子，没有什么朋友，不敢接近女色，努力克制自己，和身体里的野兽做斗争，有一次，他甚至已经闯入了陌生姑娘的家，又活生生的自己从罪恶的边缘拉了回来。

平静的夜色里，没有人会知道一个男人内心深处压抑而克制的痛苦，没有人知道时刻苦苦挣扎在崩溃的边缘是一件多么痛苦的事，那一刻，我看着这个男人绝望而孤单的表情，在某个瞬间，甚至忘记了他所犯过的罪。

吃药没有用，爱情也许有用，找个女朋友，过正常的性生活，有正常的发泄渠道，这是朋友给他提议的解决方式。

当奈特西出现在他身边。

两个同样被上帝遗弃的孩子终于找到彼此，他们坐在教堂里，在上帝面前，听着圣歌，互相看着，安静的哭泣。

那一刻，阳光撒满屋子，我几乎相信，人生的这么多苦难终究是可以得到救赎的，平静幸福的日子就要来临了，或者说，如果有人相伴，至少一切会好一些，而事实上，他们也的确过了一段相濡以沫的好日子，散步，购物，做爱，相依为命。

然而，当里奥看到耐特西一次很平常的朋友聚会之后，他病发了，他的愤怒将他燃烧，又一次袭击了一位偶遇的女性。

吃药是没有用的，爱情也是没有用的，那个叫做欲望的东西，它一直在他的身体里，而这一次，他终于知道。

压抑自己的欲望不去做爱，不和人接触，最后压抑会让他崩溃，身体里的野兽它要吃人。

和人接触，和人相爱，却又因为太想爱而受到伤害，那欲望被激怒起来，它还是要吃人。

幸福近在咫尺，然而他却得不到，他对奈特西说他恨她，其实他恨的是自己，是这样的生命，因为他终于明白，他被囚禁在自己的身体里，活在自己的地狱里，一辈子也不得解脱和自由。

很稀嘘，看着那张饱受折磨的日耳曼民族的脸，再看看耐特西去拜访那个被他残害过的女人的样子，你如何能原谅他对那些女人犯下的罪。

但又如何能不体谅，他和每一个人类一样所受的苦。

这不是他想要的人生，不是他想要的身体，也不是他想要的生活，但是他无能为力。

直到最后，他终于决定结束自己的生命。

他将刀片长长的，深深的划入自己的动脉，坚决而有力的不留一丝余地，奈特西说，“把刀片给我。

”他说，“不。

”这是他留给这个世界最后的一句话，一个字。

相对于他度日如年的活来说，他的死很快。

死在奈特西的怀中，这是电影唯一的一点点暖色，他终于等到了至终都没有抛弃他的人。

当曙光来临的时候，只有两个人还留在的沙滩上，安安静静的，听这世界的声音，海鸟的声音，波涛拍打着海岸的声音，我想起弗里达在她的日记里留下的最后的话“我希望离世是快乐的，我不愿意再来。

”他终于自由了！

这不是关于一个强奸犯的纵欲的故事，而是关于活着还是死去的故事，是关于死是人类最终唯一能做出的自由选择的故事，因此他的片名才被叫做《自由意志》而不是《纵欲》。

我想起有人曾经告诉我，因为生命不是我自己给予自己的，所以我没有权利结束它。

可是，为什么？

为什么我没有权利？

为什么别人有权利来决定我的生死，而我自己却没有权利放弃这个硬塞给我的叫做生命的东西？

谁又给了你权利来对我说这样的话？

作为一个社会的人，我们生下来就按照别人给我们规定的游戏规则进入到了社会养成这个游戏里。

卑微的，可怜的活着，如果我们懂事，乖，听话，就可以活下去，如果不，就终将被处罚。

所以，你无法决定游戏规则，那是上帝的事，你甚至无法决定你身体里的欲望，很多人以为放纵欲望是一种自由，其实那也只不过是做了自己身体的奴隶而已。

而事实上，你从生下来，唯一能够凭借着自己的自由意志决定的事情就是——拒绝再玩。

生命，正因为可以结束它，才变得可以忍受的吧。

这一个终极选择的意义，并非是你最终去选择自杀或者活下去，而是这个选择一直都存在本身，只要你还身体健康，不像我的爸爸那样满身插满管子的躺在那里，只要你还能拿得到药瓶，还能扣动扳机，能站上凳子绑上绳子，能走入大海，能纵深跳下悬崖，只要你还能做这些，自由，就一直都还在。

正因为你有选择的可能，你才归根结底是一个自由的人。

我相信梵高在麦田里开枪的时候是绝对清醒的，维吉尼亚·伍尔芙女士也是，他们之所以会选择死亡，并非是因为他们厌倦了生，而是因为他们的病症让他们清醒的时候越来越少，疯狂的时候越来越多，而当他们彻底陷入疯狂的时候，等待着他们的是疯人院，丧失理智，浑浑噩噩，任人摆布的余生，那时候，他们连选择退出的自由也没有了。

因此，在他们失去最后可以做出自由选择的可能的时候，他们做出了自己的决定。

里奥也做出了自己的决定，是厌倦也好，是憎恨也罢，他最终是选择杀死了那怪兽，也杀死了自己。

而我的决定是好好的活着，因为我认为自己可以死，也有权利死，也有能力死，所以我决定好好的活下去，不在意别人的眼光，不在意孤单或者痛苦，不在意未来的路是多么艰难，这是我以我作为一个人的自由意志而做出的决定。

假如有一天，我决定离去的时候，谁有能抓得到我？

捆绑我？

束缚我？

评判我？

惩罚我？

不，没有人能够，我将超越这一切。

老实讲，因为这个原因而活下去的人生，舒服多了。

正因为如此，这人生才可以不慌不忙，不急不火，妙趣横生，因为人会死得很长，因为你知道你随时可以退场，那么就不要急着去死，不妨留下来，慢慢欣赏。

所以，在你还能死的时候，你要好好的活！

从强奸犯到自杀，在我看来，男主角的角色是种悲哀的反思，从开始的工作中不愉快到强奸的开始，男主角心里总是压抑和矛盾的，当他和老板女儿相恋爱他却克制自己的欲望，这种复杂的心理活动使自己无法理解生活和人生的价值，最后不得不自杀来解脱自己。

这电影的意义很深啊。

很奇怪为什么有人把《自由意志》归类到色情片里了。

这是一部值得深思的电影。

看完你的第一感觉绝对和暴力色情无关。

而是忍不住要站起来去看看镜子里的自己，是不是灵魂深处也有一个不羁的灵魂，或者罪恶，或者丑陋，或者苍白，或者惶恐不安，是否和自己达成了和解？

在娱乐至上的社会，这样难得一部清醒的片子，是值得花时间去欣赏的。

由于语言不能表达出一张图片的涵义，所以用文字解析分离出一部电影的意蕴并不是值得鼓励的事情。

而人寻求事物意义的需要与人的存在感有很大关联，看完《自由意志》这部电影使我一晚上没睡好，我决定用文字记录下我对这部电影的感受，此等个人感受当然与电影毫无关系，只是寻求存在感的一个尝试。

男主角李奥是性亢奋患者，对妇女有一定的成见，同时是一名强奸爱好者，喜欢暴力式强奸。

李奥强奸了三名妇女后被送入某种精神疾病调养强制机构，九年后该强制机构和李奥自己都认为李奥获得康复。

回到社会后，李奥参加工作，但总是很愁苦，爱好强奸的习惯并没有完全离他而去。

他曾尝试约会某饭店女招待，但女方不待见他。

他跟踪陌生女郎，意欲施行强奸大计，但李奥内心的某种自我约束停止了强奸的发生。

后来李奥邂逅了一名叫娜特的女子，娜特也既电影女主角，该女子生活于单亲家庭，与父亲关系涉嫌暧昧，或者更应该说是父亲与她的女儿娜特的关系涉嫌暧昧。

娜特害羞而天真，因与父亲关系而对男性抱有成见。

没想到几次机遇缘分后，娜特和李奥成为了男女朋友，且初尝幸福。

全部影片近三小时，李奥唯一一次笑是和娜特在走廊做爱后发生的，李奥并非像我所描述的是一个完全动物欲的人，他的其它特质比其性欲强大的多，而那些其它特质应该正是电影的重点，这些我们后面谈。

娜特参加一饭局，李奥陷入孤单，李奥慢步于夜晚的城市，强奸的念头再次萌生，一裸女生死不知躺在车库地上，李奥仓皇逃窜。

李奥通过痛苦的精神挣扎，把他离开娜特的决定告诉娜特，被动陈述中李奥把自己过去和现在的罪行告诉了娜特，李奥消失于娜特身边。

娜特多方寻找后，最后是夜晚的大海边，娜特抱着李奥，李奥用剃须刀片割开了双手的血管，死了。

黎明到来，海滩上有人跑步。

影片用一句话归纳就是一个与性欲搏斗失败而自杀的人的故事。

由于电影画面的意义是多于语言文字的，其实这部电影给人的感受远比我归纳的那句话要复杂。

印度圣雄甘地说过，他一生最成功的一件事是战胜了自己的性欲。

其自传记述甘地父亲病危于床，而甘地在父亲房间隔壁还和妻子进行着孜孜不倦的性交。

笔者认为人类的道德和人类的性行为有很大关联，如果人具有善恶两重性质，那么性行为也具有这两种性质。

远古时期的人类自慰后同样是有负罪感的，当今时代的人类与远古时期的人类并无差异，而我们现在一再强调手淫和尿尿属于同样性质的行为，其原因在于近现代信仰和道德的分崩离析以及马克思主义者的泛滥。

影片《自由意志》里的李奥应是一自卑而心理有一定程度扭曲的人，影片画面显示其在强奸时还得依靠手做辅助勃起动作，且性交时间像猴子一样短暂。

中国古人讲“四至、四不至”，李奥显然身心不一，他的这种勃起状态与他的脑袋有关，他是一个有自责心灵的人，或许强奸只是他想暂时摆脱自卑心理的一种方式。

当性行为与道德有密切关联，李奥把和娜特的合法性爱弃之不顾，反去追寻强奸之罪恶。

从这件事的表面上可以说李奥不喜欢善，喜欢恶。

如果有人认为强奸陌生妇女是婚姻内部夫妻生活不足的必要补充，这个人必定异于常人，这两件事不能同时存在一个人身上，李奥经过尝试后认为他对强奸有更大的亲近感，然而他用否定他和娜特的关系以及自己的自杀说明了自己选择的错误。

影片起名《自由意志》，这个题目很了不起，人如果认为人有自由意志，人便不会自杀，自杀的人都是绝望的，是人和自己内心交流的彻底失败。

“自由意志”是上帝的视角，渺小孱弱如李奥者，似乎会为听到宗教音乐流泪，也为自己的罪恶判决了自己的死亡，李奥的自由意志是他认为恶可以战胜善，随即他用自杀羞辱涂抹了自己的判断，人类的生活多过如此。

娜特为李奥之死嘶嚎痛哭，就像许多人为自己痛哭。

沙滩上的太阳升起来了，上帝凝视着人类的一切。

人有自由意志。

里奥沉重的呼吸像在耳边，离得很近，让人颤粟，沉重源于纠结，倘或不那么纠结，内心也便少了这多煎熬，但，这便不再是里奥，他是施虐者，也是受虐者，若荷尔蒙是本恶，他便纠结游离于这恶与良之间，给一个选择，做一个正常人，或是做自己，一人说恐惧这种选择源于人世有轮回，每一生都同今生一般来过，你要如何选择？

前者少了这纠结，而内心里不再有挣扎，便甚是苍白，纵是每一生都相同，这一生我也不曾记起前生之事，再活一次又何妨乎。

活着是为了自我完成。

娜蒂让我想起龙纹身女孩，有时候联想很奇怪，你想起了另一个人，却想不起他们之间的瓜葛里奥要给娜蒂一个惊喜，在空旷的教堂里听歌剧，电影一直冷色调，面无表情的人物，在教堂这一幕，却阔绰的给了一束阳光，打在两人的脸上，这才仔细审视这两张脸，他们的眉毛那般淡，就像睫毛不被看见一样，淡出自己的视线他们开始了相濡以沫，站在那，脱下衣服，疯狂的makelove，但是，承认吧，这般幸福活着的时候，你根本不是你你什么都不知道，你知道个屁、我不爱你，我恨你想过很多种死的方式，也许现在想不合日后时宜，那日心境需要以何种姿态去死，便如何去死，这种虐杀自己的方式也许最适合里奥此时的心境，他生命的高潮延续了直到血液流尽，海浪冲刷掉娜蒂的印记，冲刷掉今世的纠结，再一次给了暖色，这暖色让我再想起了水浒，哥哥，天怎么红了，兄弟，是日头落了……

如果跟随本片从第一视角去看待的话，主角生理上患病影响了精神，因此犯了罪，一直活在羞耻和自责中。

从精神病院出来后，他的病看似治好了，实际上他的身心早已残破不堪。

他爱上了一个女孩，却又一次身体不受控。

最终在接纳的怀抱中，主角结束了自己的生命，海浪拍打岸边的声音挥之不去。

对他而言，死亡，是他这一生通向自由意志的唯一一条路了。

没有什么比痛苦的根源在自己身上，更令人难以忍受。

我能想象到这种时时刻刻存在的痛楚，所以长期以来误将此片名与女性影片《时时刻刻》弄混。

时隔多年，还是觉得《自由意志》更符合本片的原意，也更能接纳这种对自由意志的选择。

除此之外，片中女孩在主角自杀时抱着他、尊重他自杀的行为，在片外想必难以被接受，很难有人愿意面对爱人自杀的现场，更不要提抱着这个正在消逝的生命体。

女孩在想什么呢？

我依然记得当年看到结尾的这个画面，感受着这个感官和实际都超漫长的长镜头，紧绷了一整部电影的神经渐渐放松下来。

他终于拥有了自由的意志，即便是看客也不再为他揪心，为他感到痛楚。

第一次深刻地受到震撼，死亡本身是生命的解脱。

后来我就向佛求解脱了，因为佛家的解脱是永脱轮回的，与世间斩断得更为彻底。

生时能有这样的盼望，至少也是一种安慰。

毕竟我们不是人人都有幸，能被人接纳着死去的。

或许最近看了太多的国产电影，看完这部德国电影，我心里一阵阵的激动。

这样精准而细微的心理描写，在国产电影里看不到，在国产小说里一样看不到。

中国人似乎特别不愿意观察人在现实中的行为和心理，他们被各种意识形态的宏大理论包裹了头脑，经常为了表现自己作为一名艺术家的道德觉醒，就去随意地扭曲现实。

他们不愿意去了解现实中的“人”，也不去思考何为“人性”，所以才在情节设计上闹笑话。

像《苹果》里，一个鸡虫老板会突然间为了一个孩子失去了常性，向一个洗脚妹摇尾乞怜。

如此荒谬绝伦的电影，竟然很少人质疑，还当成“现实主义”，真是咄咄怪事。

影片里，男主角在经历了一番真真切切的挣扎，从强制禁欲到谈情说爱，办法用尽了，依然无法自控，重蹈覆辙，再次强暴女人。

这如果给一位中国导演拍，很可能是刚好相反的结局。

中国人在Kitsch文化里浸淫得久了，比好莱坞导演更爱大团圆，最有可能的安排就是让这位男主角被爱情拯救，得到了真正的“性福”，也就远离了罪恶。

但这样设计是有悖心理学常识的，性犯罪的冲动其实并不是很多人想的那么简单，是靠性欲的压制，或者建立固定的爱情关系就能治疗。

性犯罪之所以顽固，在于它是一种在生活里承继而来的习惯行为。

这样性犯罪的习惯从何而来？

电影里没有挑明，毕竟它不是一份心理学报告。

但它某种程度上也尽量给出了暗示。

电影的女主角在男主角追求的时候，她明确表示自己是拒绝男人的，在和男主角练习跆拳道的时候，她突然无法自控，呈现了自己的暴力倾向。

后来，电影里非常隐晦地交代了，她父亲对她有长期的性侵犯。

这解释了她的暴力倾向和厌恶男人。

再后来，女主角在被男主角抛弃后，依然苦苦地搜索他，直到充满理解地看着他自尽而亡。

在我看来，这似乎是一种同病相怜。

导演似乎在暗示，女主角已经感应到了，男主角像她一样，曾经是受害者。

或许，同样是性侵犯的受害者。

这是现实生活中多么触目惊心的绝望：我们努力过了，但我们依然敌不过我们的积习。

这积习可能来自于那个加害于我们的人。

有时，受害人甚至变成了施暴者，恶性循环下去。

记得蔡康永访问魏-京-生，惊讶地发现魏-京-生在摄影过程里每隔三十分钟就要求停机到外头抽根烟，“他完全可以抵抗牢狱之久，却无法抵抗一根烟。

”这其实是牢狱带来的习惯，人离开了牢狱之后却始终难以克服。

那么我们呢？

从小在书本里，在报纸上，在电视里，在我们的父辈身上，我们又学到了什么习惯呢？

我们的思维方式被这样的国家如此强力地定型，我们自己到底是什么样的人呢？

我们能改变自己吗？

我们这一代又能否脱离这一代代的暴力革命的恶性循环呢？

绝望，就是如此触手可及。

结尾很震惊。

我看的是删节版的。

没有李奥强暴的那些段落。

从打跆拳道那里开始演的。

我想 女主角还是爱李奥的吧。

不然也 不会去找他。

确实啊，在最后的结尾，让人很心寒。

李奥的人生是痛苦的人生。

但是他努力过了。

也许他找不到更好的办法了。

影片的气氛表达的真好。