柳如是

我向来喜欢阅读传统文化名人的故事，面对着成天充斥荧屏的各种蛋碎穿越宫斗古装剧，就总在想我们有这么丰富的历史文化资源可供取材，为什么编剧导演们对这些兼具思想性和观赏性的宝库矿藏弃之不顾呢？

后来每当我再有这种想法的时候我都会及时打住，相信很多朋友都会有我这样无比纠结的心态：一方面既希望那些故纸堆里的美谈佳话落实到真真切切的镜头画面，另一方面又担心凿得太实破坏了文字带给我们的想象空间或是白白毁了历史人物的传奇性又令自己大失所望加痛心疾首。

我看过的影视剧不多，但就我知道的以文人为题材创作的剧观之，基本上大部分都给白瞎掉了。

于是我们的心灵就受到了创伤：与其让那些令人神往的背影被白瞎掉，还不如让他永远留在纸面上。

所以过去我总在心里吐槽这些电影的主创人员为什么不能拿出足够的诚意、认真的创作态度和严谨的考据精神来对待这份老祖宗留给我们的宝贵遗产，以为只要能稍稍摒弃一点以商业利润为旨归的功利目的和以搏出位夺眼球为手段的庸俗趣味，就应该能够创作出雅俗共赏的、有内涵有精神有美感的文人题材影视之佳作。

但后来我在慢慢思考过后，发觉这个问题可能远没这么简单。

且不考虑现实政策、市场、拍摄条件等种种因素（作为一介业外人士的我也不懂），仅从文人故事这个题材本身的特质来说，如果要改编成影视剧，就可能有许多局限处让创作者们觉得掣肘，以至于棘手。

也先不考虑能不能够在现实生活中找到与那些大文豪气韵神似的演员（而且就算找得到，似乎每个观众对人物的理解也会不同），就说说这文人故事本身的一些特点，决定了它在被改编为影视剧时会有诸多为难处。

我们先得知道古代文人生平研究的成果是怎么得来的。

同样作为一介业外人士，我就来妄谈一点自己粗浅的认识。

我觉得文人生平研究有点像画画，先勾好轮廓，再逐步上色，但与画画不同的是，这色彩能不能上得完全就不好说了。

比如说某文人在二十四史里有传，那么就可以依据该传记为他的人生勾出一点大致的轮廓，但是因为这些传记都过于简洁，只能勾出生平中的一些重要节点，而更多的细节，也就相当于画的上色，就要靠各代的笔记杂闻和对他本人的作品研究来补充。

而要更好地理解这些人物的事迹和思想，从他本人的文学创作来入手是非常之重要的，这大概就是陈寅恪先生在为柳如是作传时所采用的“诗史互证”的方式。

但是这对拍电影就造成了两个问题：一是这些文学作品在电影里要怎么表现？

它们对人物心态、思想和处境的理解非常重要，有些经典佳话甚至就是直接建立在作品之上的，可这些作品又往往是很有技术壁垒的诗词歌赋，于是怎么办呢？

把它们念出来吗？

好像很多影视剧都是这样来处理的，但是这也要以诗词比较易懂且与具体故事情节联系得十分紧密为前提，还要在电影里穿插得恰到好处，要不电影就给整成诗词朗诵会了。

如果是那些具有意象化抽象化特点、抒情意味浓厚又没有具体本事的诗词，比如柳如是在与陈子龙恋爱时写的那些传达她幽微心曲的小令，那真是不好表达，如果再加上点令今人头疼的典故啥的，那就是念出来都没法了啊。

但是这些东西对深层次地理解文人的心路历程和人生况味那真是太重要了，我们在书本上了解他们时就是通过这些作品建构起了脑海中的观感，但是电影似乎只能把这类诗词抽象地融会在自己的影像风格上，不过这对于没读过作品的观众实在有点流于虚幻啊。

第二个就是文人生平故事的连贯性可能不是很强，我们看到的只有他们人生中一些最精彩的片段，比如那些耳熟能详的掌故美谈，如果真拍成电影我想任何一个编剧都不会放过，但这些掌故就是他们人生中一些散落的节点，也许掌故与掌故之间还缺乏内在的很直接的联系，不像侦探故事那样每个情节环环相扣，观众看起来就会觉得缺乏一以贯之的快感，从而觉得情节破碎，矛盾推动力不强。

我想导演也不可能把这些掌故分别拍了然后就简单粗暴地拼接成一部片子，毕竟是一个完整的故事啊，那这中间的时间空白点总该适当地补充补充，交代交代吧。

于是这又出现了两个问题，一个是交待这前因后果不能篇幅太长喧宾夺主，只能点到即止（尤其对于电影来说），但是具体情事的脉络又相当复杂，要交待得比较靠谱就要多方顾及，于是这就造成了一些朋友所说的《柳如是》情节切换频繁、生硬又比较破碎的问题。

这确实是一个问题。

我觉得《柳如是》的信息量是相当大的，里面其实涉及了晚明很多重要的历史人物，但他们大多数在电影里都只出现一两次，对于我这种有人脸识别障碍的人来说，往往还没分清楚他们谁是谁这个片段就过去了。

就算我自以为还是读过些柳如是故事的人在观影时都觉得会有一时反应不过来的地方，更何况那些对柳如是了解不多或是完全不了解的朋友，看起来真有点云里雾里的。

不过我倒是比较理解导演的难处，或许对于真正的天才来说这不会成为障碍，但就我个人看来，这确实是个难点啊。

你说这些情节不交代吧，本来电影就已经把故事简单化线条化了，再这么弄文化意蕴肯定得大打折扣。

讲吧又讲不深入，观众又觉得条理很混乱。

就算是这样，不了解柳如是故事和那段历史的人可能还是不能真正理解片子中的一些情节，比如柳如是与陈子龙分手、又主动上门拜访钱谦益的深层原因，比如如是目送小宛婚轿远去那意味深长的眼神，再比如绛云楼大火对中华文化意味着什么，个中深意可能真得对晚明才姝和明末清初史有个比较全面的了解才能体会得到。

二是这填补空白的许多具体细节和对话之类的又要靠编剧自己来推想来创作，于是大家又可能觉得YY成分过多，台词不对味。

人们常常说电影就是叙事的艺术，能不能在有限的时间里把情节脉络安排得井井有条又让人觉得意蕴无穷，可能真的取决于创作团队的功力吧。

不过，我觉得所有这些“问题”或许正是导演将本片定位为“文人电影”的原因所在，也许我们并不能用惯常剧情片的思维来理解这种电影，它或许就像吴文英的词一样，意象化抽象化跳跃化，虽被人斥为“七宝楼台”，但七宝楼台也有自己的绚丽夺目之处，那就是有更多的空白可以留给我们自己去涵咏去体味。

其实我觉得像这种以传统文化为基的电影，只要对传播人文精神能起一点正面的作用，哪怕只是唤起了我们心中对美感的一点向往，即使不算成功，也应该超过及格线了，不必过于苛求。

《柳如是》里的传统文化元素，比如园林、服饰、诗词、昆曲、古籍之类的东西还是比较好地传达出了那个时代的韵味，就冲这点来说，我觉得就是值得肯定的。

一点浅见，还啰里啰嗦的，各位轻拍

千年如是，万年秦汉先说几个好玩的台词吧 以免以后忘记了1。

＂江南才子，如过江之鲫。

＂这词听着很黄啊。

2。

＂江南果真人文荟萃，遍地风流。

＂这显然又是一句骂人的话。

3。

＂如今你 出籍了，咱也来个，非诚勿扰，无才免谈。

＂ 然后立马涌现很多文武双全的后生，在柳如是的画舫上颠西倒东。

看的出来，导演非常害怕把观众闷着，再怎么删，这段也不能删。

优点：1。

跟「台湾1895」一样，这片子的美工非常非常好，太好了，简直不输1895。

衣着，屋檐，楼台，画舫，美人靠等等，都很值得细细琢磨。

2。

女主的表演还是非常给力，一举一动既有女人气，也有巾帼不让须眉的风度。

唯一缺憾是，漏得太少了。

交给台湾或香港人做，应该可以尺度更大一些。

比如，在画背的时候，露个胸，或隔着纱帐露个侧面胸一点问题都没有，反而增加生与死，美与恨的张力。

3。

秦汉的普通话太烂了。

但秦汉的表演还是要赞的两个缺点：1。

几乎没有让人眼前一亮的配角。

全是两个人在抗。

比如大木，子龙，徐佛等都没有发掘好。

而在1895那个片子，十多个配角，个个都很好，真是神片啊。

2。

故事情节有些破碎，拖沓，有为柳如是而柳如是的感觉，洒脱不起来了。

最后的结尾，似乎可有可无，不过也算一亮点了。

但摄影师没有把握好镜头。

镜头应该对着古画，而不是集中于万茜的红妆和脸。

我给八分吧。

冲着美工很喜欢。

高中时买了一本书叫做《她们谋生亦谋爱》，那时对明末秦楼女子的状况很感兴趣，书里有写到柳如是。

柳如是，轻念这个名字，婉转在口齿间就有种悲哀的尾音，也许名字就是一个谶语，在她决定改名字那天就是。

书写得并不好，记得一个人评价这本书，说：“作者不是作为一个历史记录者，而更像是书中人物的姐妹，替她们忿不平，谴责男人。

以为自己是当事人，而没有站在旁观者的角度书写故事，也没有明白历史的无奈和它的必然性。

”这个评语非常准确，以致我一直都想找到一种方式，更像是历史呈现的方式，直观地展现给我看——明末江南商女的离恨和抉择，士大夫的矛盾和情感。

我想看水乡的浆慢慢荡慢慢荡，荡出我不知道的隐情密谋，我想看历史不停转不停转，转到每一个人的每一张脸每一个皱眉和哽咽。

然后我等到了《柳如是》。

董小宛在夜晚出嫁时，柳如是对冒辟疆说：“不如我们放烟花炮竹” 冒答：“夜深人静，还是不必了吧。

” 柳如是的盈盈眼波里已经猜到董小宛的结局。

但是花轿起，人背面，她还是执拗地点起了烟火，青色熏烟中笑靥如花：“去吧，去吧，你托付的男人不能许你一个美好结局，就让姐妹为你扮一个花燃炮响的婚礼”。

秦楼女子的默然和离索，别人不懂，只有她们互相最懂。

物伤其类，那一刻，柳树下，黑夜中，就是这部电影最耐人思索的画面吧。

那天是她最幸福的一天，嫁船上被人掷下的白菜叶，是所有人的不明白和自己的明白，聪慧如她不悲不喜，宛然看着身边的男人。

世界上所有人都不懂他，欺她叹她笑她骂她都可以，都可以不闻不问，只要他懂。

“你不怕，我出身青楼，辱没门楣？

”“你不怕，庭院深深，家族是非？

”“你不怕，世道险恶，人言可畏？

”“我不怕”牢狱里柳如是掉下泪来，新婚那天她不信，这一天她信了。

没有什么是不可以违背的，除了命运。

大的命运譬如国家都是如此，小人物的命运又能如何？

这恐怕是她最后自缢的根本原因。

面对甲申之变，面对嘉定三屠，面对国祚移转，她只有无奈地顺从，因为她是一个女人。

她不能要求别人什么，她只能冷眼看着巨变发出无力的呐喊却丝毫不能抗争。

她曾是那么骄傲，那么要强，她要在秦楼女子的婚礼上以匹嫡之礼嫁出去，她不要蒙头要让所有人看到是她柳如是光明正大地嫁出去。

她要在城破之日投河殉国，她要私济军款给抗清军士，她可以做很多努力，但是最可悲的是明白这种抗争无力而且无用，却执意要去面对失败的心情，面对最爱的男人一败涂地被人侮辱的心情。

所以她才原谅他，所以她才愿意和他相扶到老，世道已经是如此险恶，为何不活得美满点，活得尽兴点！

不管烟波与风雨，载将离恨过江南，在柳如是心里，只要一颗红豆便够。

在中国，愿意将视角探向明末的颠沛流离国破山河，愿意精致地打造服装与首饰，一点一点还原明末气息，愿意静静唱着昆曲缓缓轻弹古琴不造作的作品，已经不多了。

扬州十日、云间三子、南明朝廷、攻复南都，退守台湾......有多少电影愿意讲这些，愿意顶着不卖钱的风险向观众普及这些？

真的已经不多了。

所以女主角一会儿董洁的颔首一会儿徐静蕾的扬眉，主人公频频读错的字词的音调，结局画蛇添足的莫名其妙，都在欸乃一声的爱恨情仇里稀释成平淡。

我想学一学柳如是的心胸气节，想学一学柳如是的了然开阖。

因为这些全部都会在历史的洪流里，冲刷成沙滩上棱角残破的贝壳。

当柳如是唱着“小楼睡起倚云屏”，衣袂下吹起袅袅清风，我知道，她是不是那个柳如是，都已没有关系。

撇开剧情，光欣赏摄影和服饰就值得五星好评，尤其是晚明女装的还原，包括包头、抹额、褙子和各色簪钗步摇还是挑不出多少过错的。

加上我一直对央视纪录片充满好感，这种用在电影上比较违和的镜头感我都照单全收了。

台词充满现代感经常穿越，并且为了凸显女主把剧里的男人们统统黑了个遍，陈子龙黄梨洲郑成功死不瞑目，冐辟疆钱谦益之流就不要挣扎了，渣已是公论：冐某人的《梅影庵忆语》就是董小宛从良后九年的血泪史，钱的“水太凉了”也是能“彪炳千古”用以证明文人骨轻的绝句。

美人已是难得，敷衍上一段红颜祸水的故事就成了传奇，若是加上诗才更是了不得，足可被一大群自视风流的真才子假才子们捧上天去，何况身逢乱世怀有爱国之志，更可俘获一帮站在道德至高点的老学究――秦淮八艳就是一个可以假借学术来研究美色的好题材。

八艳中耳熟能详的几个，陈圆圆的故事要直接扯上王朝更替太难驾驭，董小宛贤妻良母克己本分地过分憋屈，寇白门是侠女忠肝义胆爱恨分明，唯有柳如是是八艳中真正的女文青，在这个剩女遍地主张女权的年代柳如是的故事最有共鸣。

作为柳如是，钱谦益算不算是个好归宿实在存疑，东林党魁在南明何等一呼百应万人崇敬，在晚年却贪生怕死背弃一生之志成他人笑柄，而作为女人还是秦淮河上的女人能得这样一个夫婿却是不敢想的，以匹嫡之礼娶你入门，另起别院终日作诗唱和，存失节的罪名也不稍加责怪，确实要比电影里的正人君子陈子龙要好得多。

中国历史上的大人物们大多不屑女色，甚至把女色作为前进路上的阻碍，作为正人君子的红颜们都得有一颗勇于牺牲成全他人的心。

奇怪的是，往往那些反面人物更能赢得女人的爱慕与同情，如绿珠之于石崇，豆蔻之于和珅，对于很多女人来说，成败高低都是其次，是非奸贤也可不顾，唯有真心真情千金不易，女人的道德就是忠于自己。

我喜欢万茜的柳如是，眉眼疏朗，意态风流，于七分风情中尚有三分自持，《燕子笺》一折中身段袅娜如弱柳，清风徐来飘然若仙，我颠来倒去看了十几遍，恍不知今夕何夕得此佳人。

柳如是有多美，读过她的人都知道。

电影有多美，看过的人也都知道。

我不禁惊叹的是万茜的美，忍不住用她的名字和柳如是三字织就一句我心里的诗：万般旖旎皆如是，茜袂凌波柳叶嗔。

毕竟我不是专业的评论人，不是专业的写手，甚至可以说不是专业的观众，我不过是个执迷于戏崇尚于美的看客而已，难得遇上如此中意的，免不了要絮叨一番。

由于极钟爱柳如是和钱谦益的忘年恋，我挺早就读他们的事他们的诗，那时心里有属于他们的模样，而直至看到万茜和秦汉演的这一幕幕，才有种落定的惊鸿之感。

最早催动我看这部戏的因素是秦汉，彼时琼瑶剧的男一号非他不可，今来诠释钱谦益，宿儒风范果然叫人心悦诚服。

那极具台湾风味的绉绉腔调，时不时让人以为穿越去了琼瑶剧里。

最后震撼我的是万茜的柳如是。

她就像她记忆里的花香，九里之外还犹在，香杀行人只欲颠。

她正是钱谦益在她背上彩墨轻点出的玉花小朵，黄金细蕊，白雪娇瓣。

对于“风华绝代”“群艳之首”的美，每个人眼里早有自己拥护的认定。

如果按我心里那个死标准，秦淮八艳大概都一个模子。

伊能静也演过柳如是，妩媚有余，但少了许多清灵。

我一直认为柳如是的志行高洁和才情横溢都远在她的美色之上。

万茜版柳如是的美不是一眼望穿这么简单，而是愈品愈出味。

柳如是的形色神韵在万茜的颦笑里举止间摇曳流媚。

明清时期对女性的审美倾向于文弱清秀，削肩，平胸，柳腰，纤足。

柳如是应该是瘦瘦的，淡淡的。

应该像张潮《幽梦影》里记载的美人：“以花为貌，以鸟为声，以月为神。

以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。

”柳如是的性感绝不是丰乳肥臀也不是绮妆丽服，而是曼妙清雅，如茉香弄月，绿萼映雪。

她“黛眉微微绿，檀口薄薄红”，她挑笔于素白领口点染红梅，她执扇莺莺唱牡丹。

在我的意识里，性感从来都不是赤裸暴露，而是隐忍微透。

戏里最性感的一幕我觉得是在画舫上，柳如是披一身紫纱，钱谦益在她背上画她最爱的九里香，那流光溢彩好像当年看《青蛇》，连一个动作的停顿都是美不胜收。

刘禹锡有句“羽衣轻步不生尘”，想来真是柳如是一袭月华裙，秀掩丛兰色的写照。

属于柳如是的颜色几乎都很素洁，或皎白，或青翠，或盈蓝。

只有在她出嫁那天，红得炫目，因为他的三个不怕，值得她恣意张扬。

整个影片人物雅致，意境如诗，故事圆融，情节合度。

很符合中国传统文艺美学“乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚，中和适度”的论调。

万茜，柳如是，都是山礬的化身。

钱谦益在《玉蕊轩记》中记载：“河东君评花，最爱山礬。

以为梅花苦寒，兰花伤艳。

山礬清而不寒，香而不艳，有淑姬静女之风。

腊梅茉莉皆不中做侍婢。

”山礬，野生小花，坚韧顽强。

世人嫌具美，何必更清香。

万茜不艳不俗的美，喜欢的人都知道。

今天我们口语中的“妓女”类同古代的“娼”，这是给底层男性屌丝解决生理需求的，老舍《骆驼祥子》里可怜的小福子属于这种级别；古代的“妓”，出卖色相只是基础服务项目之一，文艺才能达到足以和一般读书人对话的水平是主流配置，否则只是青楼的赔钱货，到了李师师、柳如是这样名妓的级别，就可进史书、成为文艺作品主角了，基本相当于近代的交际花或今天活跃在媒体的女性公众人物和社会活动家，相与往还之人也都是社会精英。

高级妓女在中国历史中地位极高，但凡流传下来在历史上有名姓的，无一例外都有非常美好和正面的形象，拥有高尚情操和忠贞爱情、兼具知识分子才学和英雄豪杰胆识，被读书人歌颂和民间传说仰视，历史上所谓“十大名妓”“秦淮八艳”的说法即是明证。

关于这些名妓的文本也都是羡煞老百姓的才子佳人故事，男神女神的爱情、泼天的富贵和地位、纠结至死的虐恋、高端诗词唱和的精神智力交流……不考虑女主人公的特殊职业，这基本就是今天顶级水平的偶像剧。

这其中柳如是堪称翘楚：自身智力超群知识丰富，有胆有识色艺双全，男朋友和老公分别是青年才俊和国宝级文豪，自身还具备高尚的人格和爱国情怀——如此配置，可以穷尽当代所有编剧的想象力了。

这么给力的女主，这么扎实的故事，不拍柳如是拍谁？

把明末清初血雨腥风里儿女情长的故事类比现代都市题材的爱情自然有关公战秦琼之嫌，但柳如是的资质胜任偶像剧却绰绰有余。

对于这位进了史书的奇女子，陈寅恪先生亲自做《柳如是别传》以示尊崇。

电影《柳如是》也是一部向陈致敬的电影，没有失分。

首先拍出了一定的具有历史感的品质，没有将如此靓丽和香艳的材料做成那种港台人一定会搞出来的恶俗古装剧，整个片子的调性和对历史的尊重把握住了；其次，故事扎实，编剧忠实于陈寅恪的《柳如是别传》，没有胡加一些谣言和香艳内容博人眼球，史料裁剪得当，柳如是生平最好能给一些和电影调性、主题无关的内容没有硬加进来，人物性格基本算饱满：身背历史污点的钱谦益没有一棒子打死，只是陈子龙刻画的有些怂，人家本是大英雄一个；第三，全片情绪渲染非常到位。

故事发生在江南的常熟地区，但制作方当中的中共常熟市委宣传部没有让此片成为官方口径伟光正的重大革命历史题材作品（否则片中就会拍到柳如是离开钱谦益、陈子龙投河捐躯便截止，突出爱国主义大局观，而非电影最后钱谦益降清之后柳如是和他相伴终老），反而赋予本片一种强烈地域文化气息和情感基调：江南的阴柔和坚韧。

地如其人，电影始终在江南水乡亭台楼阁和小桥流水的场景当中讲述一个才子佳人的故事，整部片子从头到尾都是濡湿氤氲的画面，昆曲贯穿始终，虽无刀光剑影的动作场面，但安静恬淡的气氛中却始终响着国破家亡的弦外之音，这种纯中国审美式的深沉和含蓄，非柳如是的故事而不可得，难得的美且政治正确。

2012年出品的这部偶像剧才子佳人的故事，和最近几年国产片所谓“明末三部曲”当中的其他两部风格迥异：2013年的《大明劫》以疾病喻末世，主题是探讨王朝兴废的大历史命题，2014年的《绣春刀》用武侠/动作类型片展现政治阴谋和困境中的人性，风格凌厉情节抓人。

这两部电影的主人公都是历史边缘人物（神医吴又可实在小众，锦衣卫三兄弟更是基层），作品重点是讲好故事，情节必须紧凑饱满、突出戏剧冲突，不停展现人物困境和环境的复杂险恶，相比之下《柳如是》是走上层路线的精致、唯美和精英主义的，大家多已熟悉柳如是的故事，因此本片重点并不是实实在在讲故事，而是借用了戏曲般的抽象和留白，突出一种情绪和韵味。

此片剧情好比片中人物的贵族日常生活，是场景式的饮宴赏景和吟诗作画，一个标有年代和时间的镜头切进来，就是剧情的转捩，不追求场景之间的因果关系和故事的连贯性；全片戏剧冲突的高潮“抗清”，也充任背景的作用，用以交待统治阶级精英分化后的人物关系和当事人由品格气节塑造的人物性格，特别像传统戏曲当中的道具，都是抽象的意境：手执马鞭就意味着策马奔腾，一桌两椅就意味着居室场景。

《大明劫》《绣春刀》则比较写实，像小说一样有绵密质感的细节描写，大量具体的生活和动作场景描绘出一种事关人命、拳拳到肉的真实感，剧情本身的紧密起伏就特别抓人。

电影《柳如是》让人特别有一种进入戏曲的观影体验，人物性格刻画全在演员的功力和台词的安排当中，观众进入这种江南意趣的氛围当中，自然会脑补出很多，这或许也正是导演通过电影语言营造出的一种情绪和味道，需要不断回放品位。

拜国产电影整体水平提高所赐，小成本制作的“明末三部曲”虽然没成为院线档期的主力大秤分金，但坊间口碑都还不错，无论在讲故事的基本功还是拍摄水平上，都强过同期主流的商业片不少。

如果做一个不恰当的比对，和明末三部曲形成对照的反面典型则是香港导演李仁港的“飞碟帽三部曲”，十足的槽点之王，《锦衣卫》《见龙卸甲》《鸿门宴传奇》从戏说胡搞的剧情到三部电影中一以贯之“日式飞碟帽”的道具，真让人感觉三部电影是由坐着飞碟来地球的外星人拍的，既不懂历史也不懂电影。

不光这三部，纵观其他，港台导演在处理历史题材时表现出的无能和无德，堪比中国足球。

颇为遗憾的是我本人尚未读过陈寅恪的《柳如是别传》，但就本片的人物塑造是成功的，在我心中建立了一种在人格方面无限接近现代女性的形象。

剧中她的人生粗略可分为三个阶段，“秦淮八艳”时期、与钱谦益神仙眷侣时期、清朝建立后两人隐居时期，柳如是在这三个阶段里基本都是人生赢家，从和他交往的男人身上就能看出。

柳如是出身卑贱，命运坎坷，先后被卖到大户人家做妾并人青楼为妓，但她热衷读书自学成才，喜欢女扮男装和复社、东林党人这些“公知”交往，纵谈时势、和诗唱歌。

秦淮河畔自古温柔富贵乡，秦楼楚馆、章台柳巷当中不知有多少佳丽，能从这里面脱颖而出，柳如是花魁无疑，她看得上眼的男人，直接就是江南青年才俊人称“云间三子”之一的陈子龙的level。

陈子龙何等英雄自不必说，文章一流，而且是个敢拿刀枪带队伍和清军抵抗的人，因此柳如是自行赎身以求和他终老，奈何陈子龙畏人言不敢接纳她（这点上，陈子龙不如钱谦益）。

妓女赎身想来也耗费巨大，否则《绣春刀》里面沈炼就没必要铤而走险了，柳如是能给自己赎身，可见经济手段也非常了得；与陈子龙诀别后，她从杨影怜改名为柳隐，字如是，依旧喜欢和“公知”们来往，这其中的细节，电影用一个非常逗逼的“柳如是招婿群面江南才俊”情节一笔带过，这些都是在为遇到了江南文宗虞山钱牧斋（钱谦益）做准备。

柳如是和钱谦益的爱情几乎是中国历史上最浪漫爱情top3级别的，后人实在难望其项背。

中国古代的婚姻在礼法制度下向来与爱情无关，大多只充当繁衍子女和社会稳定的工具，因此中国精英阶层（以文人为主）的心灵世界一直以来都需要有文化的高级妓女来抚慰，从杜牧到柳永再到蔡锷无不如此。

钱谦益遇到色艺双全的柳如是，柳如是见到一代文豪东林党魁的钱谦益，自然是一段佳话。

柳如是在杭州岳武穆祠写下“海内如今传战斗，田横墓下宜堪愁”的诗句，在影片中被处理成两人初识的引子，加上崇祯十三年柳如是毅然女扮男装上门访钱谦益时“近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中”，前后几句诗，两位明眼人基本就已经发觉彼此遇到此生知己挚爱了。

崇祯十四年（1641），两人冲破家庭牢笼和社会的非议结为夫妻，钱谦益时年59岁，柳如是时年22岁。

婚礼时柳如是问：“你不怕我出身青楼，辱没门楣？

你不怕庭院深深，家族是非？

你不怕世道险恶，人言可畏？

”钱谦益报以三个坚定的“我不怕！

”柳如是直捣黄龙超级敢问，钱谦益义无反顾大气磅礴，这三句掷地有声的话从钱谦益嘴里说出来，那就是能让无数女子彻底缴械的大杀器，就连柳如是这样的巾帼英杰也不例外。

钱柳的举动是一种几乎还原了爱情本质的行为，相互倾心，与外界无关的赤裸裸的全方位彼此吸引，有爱情电光火石的起源和势不可挡的本能冲动。

钱谦益以形同原配的匹嫡之礼娶到柳如是，同时也收获了整一船沿路抗议他们伤风败俗的民众扔过来的各种垃圾。

婚后两人在“我闻室”里过神仙日子，实践着一种才子佳人整日做爱饮酒吟诗弹琴的生活，那种只有洒脱如钱柳的爱情才配享受的一种中国文人生活的顶级状态。

这就是柳如是的性格，快意恩仇、敢爱敢恨、独立自主、能力出众，集才女侠女美女于一身的女神级现象，尤其是在钱谦益变节降清之事对比之下，她基本可以封圣了。

昔日两人如胶似漆时曾共同期许清军南下时要共同上阵杀敌，以柳如是的性格，她真的想当梁红玉第二，但钱谦益的性格却不如此，他眼中史可法扬州城殉国的成本是屠城而死的十几万百姓，气节固然可敬，但人命更要紧，同时他心理惦记的是在明朝时因为官场倾轧而未尽的朝臣梦，他还要将自己的一身济世安民的本领展现出来，于是他推说水太冷而不愿和柳如是一起投江。

这时电影给了柳如是投江不同机位的特写慢镜头，映衬得钱谦益十分卑小，而到了柳如是怒视钱谦益削发变衣准备前往北京做官的场景，则直接给钱挂了猥琐可鄙的标签钉在耻辱柱上。

钱在赴京途中和前来送别的柳如是说自己已经成功劝说清廷重开科考，为天下保存了文脉。

钱穿清朝马褂留大辫子，柳如是女扮男装明朝服饰，这种矛盾违和的画面仿佛要毁灭他们的传奇爱情，正如柳所言：“我真是看错了你！

”如果是早年间拍伟光正的爱国主义教育影片，《柳如是》的故事到这句话就应该结束了，这样处理不算歪曲历史，充其量也只是选择性呈现的剪裁历史手法。

如果要故意歪曲以保持意识形态正确的话，柳如是应该和杜十娘一样怒沉百百宝箱自杀殉国，或者是和陈子龙一起举事反清。

本片比较忠实还原历史，依旧呈现了柳如是和钱谦益比较安详甜蜜的晚年生活，没有因为钱谦益的变节降清而将两人划清界限成为阶级敌人。

其实一心想着宰相的高位的钱谦益到京城后混得不好，只是个礼部侍郎的闲职，不免心寒。

远在西湖畔独居的柳如是频繁写信，劝他急流勇退，回乡纵情山水。

这些情节电影都是一笔带过，直接从西湖边两人重新开始的亚当夏娃式田园牧歌生活讲起。

1647年，抗清名士、柳的前男友陈子龙兵败被俘，投江壮烈殉国。

顺治五年（1648年），柳如是产下一女，取名柳小照，钱谦益（时年65岁，龙精虎猛，老年得子）喜不胜收，但他因黄毓祺文字狱被株连，后经柳如是全力奔走营救，才得以免祸，而此后两人移居常熟红豆山庄。

表面上筑绛云楼以藏书检校著述，暗中则与西南和东南海上反清复明势力联络，郑成功是钱的弟子，郑成功表字“大木”也是钱谦益所起（郑成功是日本人，大木……东尼大木……周杰伦，好吧，我想多了），剧中也有反映。

电影在处理结尾的时候，赋予这对神仙眷侣一个非常诗意的结局：钱谦益在八十三岁生日之际，在当年和柳如是手植的红豆树下飘然升仙、不知所终，柳如是遍寻不得。

紧接着剧情跳到现代，剧中主要演员在美术馆里瞻仰凭吊柳如是。

实际两人的结局比电影悲惨很多：晚年钱谦益生活无着，病入膏肓，盐台顾某登门求文三篇，答应给润笔一千两白银可做钱的丧葬费用。

此时钱谦益老到已经无力为文，只好求来访的黄宗羲（黄梨洲）代笔。

康熙三年（1664年）五月，八十三岁的钱谦益病殁在杭州，他死后四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥，仅相隔两个月，她悬梁自尽。

由于他晚年辞官后支持反清复明活动，他的诗文遭到禁毁，当局对他的评价也很负面，这一现象直到陈寅恪做《柳如是别传》方才扭转。

与漫长的中国历史相比，德艺双馨的柳如是虽然只被陈子龙、钱谦益等少数上层地主阶级知识分子短暂霸占过，但她永远属于所有中国文人，永远是广大仰慕者的女神。

她色艺俱佳，书画双绝，有著作传世，是永远的超级偶像剧女主角；她快意恩仇，落拓不羁，女扮男装，写下“海内如今传战斗，田横墓下宜堪愁”的战斗诗句，梦想着有将来能像梁红玉一样上马击狂胡，也是巾帼英雄；她更是有情有义的中国好人妻，在丈夫误入歧途之后能够及时教育引导，艰难岁月也不离不弃，成就难以超越的浪漫爱情和幸福婚姻。

超级偶像女主角、巾帼英雄、中国好人妻这样女神级存在的柳如是早已不在人世，但江湖上将永远飘荡着她的传说。

影片的昆曲、服饰、园林味道非常对，构图也美；但台词太糟。

情节上平铺直叙，除了流水账，没有明确的主线，基本是连环画的作法，文字配动图。

历史戏拍起来当然难，尤其在大陆戴着脚镣跳舞更难，但是总得有点自己的解读和构建，搭起自圆其说的因果和价值判断，"是什么"没有对错，但是得有，没有，就是这个样子。

好在，钱柳二人事本身已经极具戏剧性，丰富厚实得一塌糊涂，所以即便把故事老老实实讲出来，也已经很耐咂摸了。

不过，这基本跟电影已没什么关系。

陈寅恪晚年著《柳如是别传》，是别开一文体，以诗证史，以传记著史书。

其实也是在隐晦地表达不与所处的环境媾和，即便道统丧尽、已无中国，一个人也要战斗到底。

柳是青楼出身，实在是低到不能更低，污浊到不能更污浊，可是始终有风骨在，不肯自弃，不肯自污，不肯屈从俗流，这或是陈在自况，曲曲折折地表明心迹——我便身不由己，不得不受辱，但身在泥淖，心仍皎洁，三军可夺帅，匹夫不可夺志。

借写女人写自己，从形式上有点上承文人写宫怨、闺怨诗传统的意思。

文人骂起人来，不仔细揣摩都get不到，骂你你都听不懂，真是高级。

钱柳故事，真是丰满到十分 先是“吾非才学如钱学士虞山者不嫁”，“幅巾弓鞵（鞋子），着男子服”访半野堂，以“微露色相”的诗文引钱追她到舟中，一往一复，韵味无穷。

钱也不负柳，建“我闻室”以应“如是”，又不顾流俗，以匹嫡之礼迎娶，“云间缙绅，哗然攻讨，以为亵朝廷之名器，伤士大夫之体统。

几不免老拳。

满船载瓦砾而归，虞山怡然自得也。

称为继室，号河东君。

” 婚后也是琴瑟和谐，有“宗伯尝戏谓柳君曰：“我爱你乌个头发，白个肉”。

柳君曰：“我爱你白个头发，乌个肉。

当时传以为笑”，也有“钱牧老...每诗文成，举以示柳夫人，当得意处，夫人辄凝睇注视，赏咏终日。

其于寸心得失之际，铢两不失毫发。

余尝以李易安同赵德甫每饭罢，坐“归来堂”，烹茶指堆积书史，言某事在某书某卷，第几叶几行，以中否胜负，为饮茶先后。

中则举杯大笑，或至茶覆怀中，不得饮而起。

每思闺阁之内，安得有此快友，而夫人文心慧目，眇有识鉴似此，易安犹当让出一头地。

惟朝云谓子瞻一肚皮不合时宜，此语真为知己。

然则，公与柳夫人，故当相视而笑也。

” 北京城破，崇祯投缳，南明乃立。

南京城破，柳劝钱投水死，钱言“水太冷”，后来说“头皮甚痒”，剃发赴京做了官。

只看柳劝钱的信：“妾以为相公富贵已足，功业已高，正好偕隐林泉，以娱晚景。

江南春好，柳丝牵舫，湖镜开颜，相公徜徉于此，亦得乐趣。

妾虽不足比文君、红拂之才之美，藉得追陪杖履，学朝云之侍东坡，了此一生，愿斯足矣。

”既含蓄说理，又诉之以情，颖慧练达，透纸而出。

二人之间什么情形，难以知道，但柳没有随钱北上是真，在南方又颇有些红杏出墙的传闻——我倒宁可信这是真的：太合柳隐的人设了！

你不肯殉国，我不必殉夫；你不守臣道，我又何必守妇道？

你不肯死，我亦无由轻生。

所以，这样最是她，简直女权典范。

如果考虑到她的身份和时代，更是了不起。

牧斋后来后悔，辞官回乡，一边慨叹“死晚了”，一边秘密资助反清复明的活动（or so am I told）。

我佩服他的担当：时人告以柳氏出轨，他说“国难时士大夫尚难守节，何况女子”。

柳隐也捐弃前嫌，两人破镜重圆。

我总觉得两人的这一次和好美好极了。

再然后，就是红豆山庄的相濡以沫，就是钱受黄毓祺反清案牵连而入狱。

其时“忽被急征。

锒铛拖曳，命在漏刻。

河东夫人沉疴卧蓐，蹶然而起，冒死从行。

誓上书代死，否则从死。

慷慨首塗，无刺刺可怜之语，余亦赖以自壮焉”。

真是看得人血脉贲张。

后来又凭一己之力，运筹帷幄，不过四十日就把人救出来了，钱慨叹“恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻”。

港真，我要是牧斋先生，也一早就死心榻地了，这哪是妻子，分明主心骨啊。

牧斋寿终，族人催逼侵吞财产，河东君无奈自尽。

原来没有了丈夫，如是根本扛不住宗法礼俗的压力，原来牧斋替她扛了这么多，这么久。

也许在一开始，柳如是有找长期饭票的意思，她选钱谦益，固然有爱慕才华的意思，恐怕也是看中了钱家豪富，而牧斋没妈，进门没有婆婆——想来董小宛嫁冒辟疆后的情状，对她不是没有刺激，对于可能的出路也早已深思熟虑，这没什么可指责的。

但是真正到了后面的一分、一合、一救，感情才真的历经捶打、坚不可破。

白头到老，钱八十多岁寿终，其实也是Happy Ending了，尤其考虑到这是国破山河在的明清之际。

钱和柳各自单说，也是好大文章 怎么理解钱的反复？

陈寅恪认为“牧斋降清，乃其一生污点”，是因为“其素性懦弱、迫于事势使然”。

这是知人之论。

不过，在judge前，还应该至少考虑两件事：一，一人受辱而全万姓，与史阁部知不可为而为，继之以扬州十日，究竟哪个更对？

二，钱辞官回乡后秘密勾连谋划反清复明，而且他的学生郑成功几乎就成功了，至不济也退守台湾，留了最后一片大明疆土，这只能扼腕可惜，不能说不尽力。

“康熙二年，永历帝被吴三桂弑杀，郑成功、李定国相继病殁，中国大陆的抗清活动基本熄灭。

钱谦益“泣血感恸”，作诗称：海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，摧残日月是胡笳。

嫦娥老大无栖处，独倚银轮哭桂花。

五月二十四日，钱谦益病故，享年83岁。

”亲眼见到一生事业，至此绝望，耻辱再难洗雪，而大限将至，天待钱牧斋真是太苛了，不论他做过怎样的错事，都不值得这样的折磨。

这是预设忠君爱国是正义，还有一层——这是黄宗羲、顾炎武的晚明，这是“原君”的晚明，所以“大明可亡，天下不可亡”。

这里头意思耐捉摸。

自古君主掌治统，士人掌道统，各司其职，各尽其能，并行不悖，但如果冲突了呢？

如果非要放弃一端呢？

士人的基因里一直编码了两种道德：一种叫君辱臣死，国家养士三百年，断无事二主之理，一种叫君视臣如草芥，臣视君如寇仇，王朝气数尽了，换姓来做也是自然之理。

明清之际的麻烦在于，新朝是异族，好比现在日本人或者朝鲜人要来征服和统治我们，所以，“不事二主”的分量大大大大加重了。

明清之际，所有的士人——特别是士人——都面临这样两难的选择。

选择殉了朝廷，当然不易，自古艰难唯一死，诚哉斯言。

但是，比较起来，这反而是最好走的一条路，不必挣扎，也无人能指摘。

归隐，不食周粟，这是一途。

身在曹营心在汉，这是特别危险艰难的一途，因为名声如何，取决于什么时候死，十之八九的可能性是身败名裂，多少世的骂名，“周公恐惧留言日”，要感谢当时未身死。

但最后一种是最难的，那就是接受这个朝廷，接受这个异族做中国的主人。

因为——朱氏做得太糟了，老百姓太苦了；三百年土地兼并，确实到了重新洗牌的时候；只要尊重道统，谁做皇帝都可以接受。

今天看，这些说法平平无奇。

因为今天的我们已经经过“启蒙”了——又是一个误导的词——更加看重“人”的价值。

但在当时，这样说和这样想，还要这样做，需要绝大的勇气。

毕竟，还有其他更好走的路在。

毕竟，没有人告诉他们不论怎么斗争结果都是输的。

毕竟，他们并不确定地知道，这种离经叛道的想法是对的。

选择反清复明，他们的敌人是清廷。

选择改事清朝皇帝，他们的敌人是整个世界。

当对国家、民族的忠诚，和对个人、文明的忠诚相冲突的时候，你会作何选择？

换句话说，“国家”“民族”究竟是什么？

是它本身就是目的，还是只是实现人的幸福的手段？

对明清之际的汉族知识分子来说，这不是一道选答题。

此后400年，它盘桓不去，时近时远。

《鹿鼎记》里金庸借康熙之口说： 「我做中国皇帝，虽然比不上尧舜禹汤，可是爱惜百姓，励精图治，明朝的皇帝中，有哪一个比我更加好的？

现下三藩已平，台湾已取，罗剎国又不敢来犯疆界，从此天下太平，百姓安居乐业。

天地会的反贼定要归复朱明，难道百姓在姓朱的皇帝统治下，日子会过得比今日好些吗？

看起来，金庸有了自己的判断，然而他还是给不了韦小宝退隐之外的其他选择。

甚而，一部《鹿鼎记》，是不是就在试图回答这个问题呢？

他成功了吗？

我们不是还在抵制日货韩货吗？

柳如是特别在哪里？

为什么钱谦益肯为柳如是破这么多例？

为什么陈寅恪肯为柳如是花绝大心血立传？

是她特别美吗？

显然不是。

顾苓《河东君小传》说她“为人短小，结束俏利”，是个假小子样。

是特别有才华吗？

这是必要非充分条件，诗写得好是名妓标配，天下却只有一个柳如是。

要紧处在后半段：“性机警，饶胆略……婉媚绝伦，顾倜傥好奇，尤放诞”。

换句话说，她在见识、胆略、心智上可以跟当时最好的文人交通往来而不露怯，平起平坐而不逊色。

气味对，是同路人——这一层关系，超越了表面上的名士-名妓的关系，也超越了男-女的关系。

或者说，柳身上的这一部分特质，是“无性别”的，所以柳才好作男装打扮，与名士们以兄弟相称，所以她的“汪兄”才会离经叛道地为她公开募选才子作伴侣，这都是由于彼此感受到这种“同类”“平等相交”的信号。

选择以何种道德来决定对柳如是的态度，与选择用何种道德来决定对清朝统治者的态度，逻辑上是同一的：对兼具文人-女人身份的柳如是，选择以评判文人的标准激赏，而不以评判女人的标准鄙弃；对兼具异族-道统的维护者/更好的统治者身份的清廷，选择以评判皇帝的标准接纳，而不以对待异族的态度反抗。

道德标准之间开始了自由竞争，更顺应人本性的那一边取胜。

又有，那个年代的人，对性并不特别防范，也不特别沉迷，性回归了本来应有的位置。

男女关系可以热恋，可以夫妻，可以挚友，可以知己，可以同道中人，还可以在这几种关系中往复变化。

这使我想起另一个离乱坎坷而光芒明亮的时代。

林徽因苦恼地对梁思成说，我可能同时爱上了两个人。

梁思成苦思一夜，第二日对妻子说，你是自由的，如果你选择了另一个，我祝愿你们永远幸福。

而另一个听说后则说，看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。

这是那个时代的味道。

萧红被未婚夫所害，身怀六甲困守小旅馆，几至绝境，无奈之下，登报求援，真就有萧三郎驰往关切，一见钟情。

小小红军，名留于后世。

丁玲在西湖畔与冯雪峰、胡也频作柏拉图式的同居，也是属于那个时代的故事。

将林、萧、丁比作柳，这是在抹黑新女性吗？

我不这么看。

我也佩服柳如是，我也想做柳如是。

只不过我是个嘴把式。

言语的巨人，行动的矮子。

经济观察报 王隽/文如果把秦淮八艳拍成一个系列，平日里埋头在书桌上的文人们大约会进一趟电影院。

找茬也好，找共鸣也好，总归是知识分子熟悉的题材，能听到案头上常出现的词儿曲儿，见到竖版繁体文里的老相识们。

早先有1991年版的江苏台电视剧《秦淮八艳》，也有根据长篇小说改编的电视剧《白门柳》，但在大银幕上，也只有最近上映的这部《柳如是》。

柳如是，本名杨爱，后改名柳隐，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后嫁给钱谦益（晚明礼部侍郎，文坛领袖，降清后仍任礼部侍郎）。

学者陈寅恪费墨80万写成《柳如是别传》，从晚明到清初，将与她结交的文人雅士一一列出，旁征博引，以诗证史。

这部《柳如是》，你可以当它是一部平常的电影，也可以看作是吸引你关注晚明文人生活方式的一个楔子。

晚明文人生活志用上好的锦笺和方家顶烟旧墨画没骨牡丹；由蓝颜知己广发英雄帖挑选才子；文坛翘楚与名妓同游，春日选花魁，清明办“寒食文宴”，芒种祭花神……电影从创作之初就没想“戏说”，而是用记载在册的细节拼贴出江南文人的生活图景。

此外，也将个人和国家命运出现转折时士大夫们的选择，以及这选择对身边女性的影响置入其中。

这电影，给文人看，可以玩一场“大家来找茬”的游戏；给非文人看，是普及一下古人的生活方式。

片段一：生意人索某才疏学浅，玩行酒令抽词牌时，遇一生僻字，登时语塞。

柳如是瞥了一眼，淡然道：“頮，念hui（四声，音同‘惠’），以水頮面，是洗脸的意思。

”索某遂汗颜，不再言语。

瞧，生意人可不像现在这么好混。

同志们，顺道怀念下“万般皆下品，惟有读书高”的时代吧。

片段二：考取功名上京赴任的陈子龙与柳如是划清界限，但仍心有牵挂，赠她礼物。

陈道：“知道你不喜俗物，这本《戊寅草》我特地请了徽州最好的雕版师傅，足足花了三个月的时间，才刊印出来。

”《戊寅草》是柳如是的诗集，陈子龙作序且有批注。

这是为才女专属定制的礼物了，跟现在款儿们送出的高级定制服、定制珠宝相比，实在是有情趣得多。

片段三：董小宛出嫁。

和寇白门、柳如是喝了离别酒。

入夜，冒辟疆才在后门带一小花轿接她。

柳如是拿出烟火为他们庆祝，冒辟疆婉拒，急匆匆消失在巷子口。

人说名妓“谋爱亦是谋生”。

此话不假。

柳如是嫁给钱谦益时，是青天白日，明媒正娶。

这是她在亲见董小宛之境况后下的决心。

钱面对友人提出的“国破时还与河东君谈情，是读书人失德”，仍坚持与柳结合。

虽然后来因钱谦益向清兵投降，柳如是作为钱夫人一起饱受世人诟病，但从归宿看，柳如是比董小宛要好多了。

电影仁慈，没有表现钱谦益死后她被争家产的乡邻逼至悬梁自尽的惨状。

柳葬于虞山下一孤坟，钱谦益与发妻合葬。

所以，董小宛与柳如是，在大婚当日有不同际遇，然在生命终结前夕，殊途同归。

片段四：钱谦益与说客并排而坐。

半晌，钱只说：“请带话，一、不能伤害无辜百姓，涂炭生灵；二、尽快恢复科举取士，让文脉延续。

”史可法殉国，钱谦益投诚，历史对二人早有高下之判。

但在本片顾问、作家阿城的眼里，“自古父母官在平安时享百姓的福，在战乱时就要替百姓受辱。

”史可法留得英雄名，但扬州十日嘉定三屠，百姓受苦。

钱谦益跪地献城，一人挨尽天下骂名，却保一城百姓无虞。

在阿城的建议下，导演将这种观点放在戏里。

柳如是有更加大义的观念，即献城后自尽，“你殉国，我殉夫”，被钱谦益拒绝，他认为“草木一生，枯荣自有天定，何必要去死。

”钱柳二人之高下，电影倒与相关记载是相符的。

纪录片与故事片导演吴琦，原是央视的口碑栏目《人物》的主编，后来被新影厂厂长高峰招去做纪录片。

高峰从央视里圈走了好些钻研业务、文人气比较重的导演，除了吴琦，还有《故宫》的导演周兵和频频在国际上收获纪录片大奖的梁碧波。

有一场钱、柳宴请阮大铖的戏，想加一幕柳如是唱阮大铖写的戏曲，吴琦像回到做纪录片时期一样去寻找资料，最后在中央戏曲学院一位老教授家里，找到了《春灯谜》、《燕子笺》的民国影印本，带着词去苏州昆剧院找人谱曲，便有了那场戏。

好在有陈寅恪先生的《柳如是别传》打底，为吴琦省去了查阅史料的时间，却也因为先生详细的考据，让他不得不选取柳一生中与几位重要的名士交往的段落。

“我们必须舍弃许多好故事。

因为时长有限，资金也有限。

”本片肯定不是纪录片。

但在视听语言与结构上还是甩不掉纪录片的痕迹，对高潮段落人物情绪的把握也欠妥（钱柳在投河殉国上的分歧）。

你可以把对电影本身的点评暂置一旁，毕竟在文人电影缺失的当下，难得有一个大银幕作品愿意带你回顾中国文人最后的好时光。

最不像宣传片的宣传片看完此片，谁会想到这是常熟市和中央新影合资拍摄的地方文化宣传片？

常熟的文化部门与广电局非常开明，从最开始立项就没把主题局限在诸如“改革开放”等套路上，只求做出“江南气”。

他们原本想将常熟人钱谦益作为主角，但在主创的建议下，改为浙江嘉兴人柳如是。

在创作上没有像多数地方官员一样乱弹琴，给予了创作者最大的自由。

若说有任何的意见，那只是在钱谦益的选角上，领导们不太认识原先导演推荐的台湾话剧演员金世杰，而改用台湾老牌偶像、息影多年的秦汉。

南征北战的吴琦和他的朋友们总结道，在江南做事容易些，是因为文化长官们大多有文化。

《柳如是》里出现的匾额出自常熟一位官员之手；博物馆里几十万一把的老椅子，搬到片场当道具；要寻找剧中女主角的书法手替，一招呼便来了20多个能写“柳体”的女孩子……总之，江南遍地风流，此话不假。

“宛若柳花，入梦浅浅的飞絮。

你的背影，此去成灰。

一阕香艳的词，沉入故纸堆。

回望浮生若梦，含笑如归。

”是夜，你独自一人细细地看完这电影。

心中堆积了太多太多的感触，竟无语凝噎，久久不能成言。

如是。

柳如是。

她是柳如是。

如是乱世佳人。

如是才华横溢。

如是锦绣诗篇。

如是桃花美人。

如是辗转寻觅。

如是白发红颜，执手相伴，一生相随，不舍不弃。

末了，她只是静静地说道：“此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。

自从赤条条的被抛入红尘，经历了那么多人，那么多事，那么多岔路口，那么多无奈。

我才明白，我们永远都无法理解发生在我们生命当中的所有事，原来，我用尽一生的时间，只为擦净六根所沾染的尘灰，只为心无挂碍，重返宁静。

”你看。

这世间，总有太多太多的无奈，我们不得不去面对去接受。

所有的喧嚣，终归于平静。

百转千回，历经沧桑之后，若还能适时简单安静地活着，也算得上是铿锵的福分。

图片均来自网络说书先生最爱说野史，而我们，最爱听野史。

因为正史，就像进贡到宫中的佛跳墙，每一道工序丝毫不得马虎，谨小慎微，固然食材精美色香味俱全，却少了情感。

而野史，却像民间的家常小炒，炒什么食材都是随性而为，也可以根据客人喜好适量添油加醋或者少盐少糖，一切全看心情。

今天听到的野史主角，姓柳，名隐，字如是，曾是赫赫有名的秦淮八艳之一。

她最为人津津乐道的故事莫过于和云间三子陈子龙的一段过往以及和钱谦益善始未能善终的遗憾。

陈子龙对朝廷有义，钱谦益对柳如是有情，而柳如是则是有情有义的奇女子。

我们恨子龙清浅，耻牧翁降敌，怜如是情与义未能被人妥帖对待。

野史里，终于给了她一个有情有义的依靠。

1.我见青山多妩媚，料青山见我应如是在成为柳如是之前，她首先是杨影怜，是那个仰慕陈子龙却只能孤影独自怜的杨影怜。

在陈子龙抛下她赴任地方官之后，她成为了“柳如是”。

“如是”二字，出自辛稼轩的《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。

她抛下了和陈子龙之间单向付出的过往，以期能够遇见样貌才情与之匹配且情投意合的有情郎。

武穆庙内，柳如是即兴写下“海内如今传战斗，田横墓下亦堪忧”，不想却被钱谦益偶然看到，记在心间。

最初吸引他们的应该是彼此的才情和那一份懂得。

“国家兴亡匹夫有责”这样的使命感，钱谦益有，柳如是也有，更重要的是，他们互相懂得。

2.桃花得气美人中你问钱谦益爱不爱柳如是，毫无疑问他爱，非常爱。

为什么？

因为他敢娶她。

因为他敢给她承诺。

因为他敢维护她。

董小宛出嫁时，因为从良作妾，只能在夜里从青楼的后门偷偷摸摸地被夫家用一顶小轿接走。

柳如是不甘心，出嫁之日便满脸愤愤，所以钱谦益决定以“匹嫡之礼”迎娶她，一切比照正室规格，在众目之下亲自前来迎亲。

甚至他们乘坐的小船被邻里乡亲扔烂菜叶扔臭鸡蛋他们也依然笑望彼此执手行礼。

钱谦益，是真的敢娶柳如是，以“匹嫡之礼”迎她入室。

出嫁当日，柳如是三问钱谦益“怕不怕”。

“怕不怕我出身青楼，辱没门楣？

”“怕不怕庭院深深，家族是非？

”“怕不怕世道险恶，人言可畏？

”钱谦益的回答是“我不怕”。

钱谦益因为陈子龙反清复明案锒铛入狱，柳如是前来探望，钱谦益甚至要求柳如是重新再问其“怕不怕”，并依然回答“我不怕”。

当然这是后话。

嫁入钱府，柳如是所享受的待遇一切按照正室。

甚至钱谦益会说“你就坐着待着，不想写诗不想读书不想操琴，你就听风看云晒太阳”。

试想，在那样的乱世，能够给你依靠许你一世安稳，钱谦益是不是完胜陈子龙？

钱谦益去清朝做官，离开府中留了封信要求府中一切按照夫人的意思来。

钱谦益在听汇报说夫人和学徒私奔时暴怒“我都可以在清朝为官，她做什么事你管得着吗”，这意思大概是叛国这样的事他都能做，他又有什么资格要求她不事二夫。

钱谦益，是真的不怕她辱没门楣，不怕家族是非，不怕人言可畏，敢维护她柳如是。

3.白发空垂三千丈，一笑人间万事柳如是是个很有家国情怀的人，她的诗句里不止有风花雪月，也有忧国忧民。

也因此她在钱谦益献城降敌之后要求钱谦益殉国，避免背负千古骂名。

不曾想，钱谦益并不想殉国，所以柳如是愤而投河，刚烈如斯。

虽然没死成，却让彼此有了隔阂。

其实柳如是说到底还是在乎名声在意人言的，所以才会有“你殉国，我殉夫”这样的想法。

而钱谦益比之年长几十岁，到底看得更通透些，他不怕死却不想死。

因为活着才能做更多事，死了便真的是一了百了。

死，是一种逃避，而活着，才能够面对。

最后有两幕画面让人印象深刻。

第一是柳如是带着侍女去到钱谦益在清朝为官的宅子里。

两人在屋门口对望了一眼，默默不语，柳如是径直进屋没有搭理钱谦益。

而钱谦益，大概是感慨“回来真好”吧。

第二是钱谦益八十大寿，柳如是回绝了亲友的祝寿，只想和钱谦益两个人待着好好说说话。

但钱谦益那个时候真的是太老了，他只能说“桃花”“美人”这样的字眼，却再也说不出“桃花得气美人中”这样完整的句子，可是即使衰老至斯，他依然记得初见柳如是之际她吟诵的诗句。

因为爱你，深爱，所以记忆回到最初，也依然是你。

柳如是忍不住流泪。

人生走到尽头，所谓“反清复明”，所谓“叛国”“降敌”这样的事情，都已然变得不再重要。

如能执子之手与子偕老，死生契阔与子成说，才是最让人欣慰。

这部《柳如是》，与其说是柳如是的两段情史，不如说是钱谦益爱柳如是的表达。

与钱谦益的细水长流相比，陈子龙的逢场作戏，甚至最终情义相报，几乎都可以忽略不计，最多也只能是让人难忘的初恋罢了。

而钱谦益在这段感情里，始终对柳如是以最高的尊重，即使是战报频传的日子里也不会随意丢弃柳如是的诗，而是先搁置，随后再和诗。

爱情里，尊重是一件优先级最高的事情，随后，是相互尊重。

一份懂得，两份尊重，便是三生有幸。

愿你我最终都能遇见“情与貌，略相似”的人，并，与之执手相伴。

p.s.冯绍峰真适合演个负心汉，这欲语还休的小表情是怎么回事...........

儇舞