龙马传

百度资料：嘉永元年（1848年），以藏的父亲被土佐藩以足轻（江户时代武士最低的阶层）身份招募到土佐冲，负责防备黑船的袭扰。

当时冈田家与其他六户足轻聚居一起，这个地方也就被称为“七户町”。

后来，以藏的父亲用辛苦攒来的积蓄，买了个“乡士”的身份，这在身份等级森严的土佐藩来说，是司空见惯之事，不过却给了幼小的以藏很深的刺激。

稍大后的以藏，师从土佐藩士武市瑞山，学习小野一刀流，后又游学江户，曾拜入镜心明智流门下。

万延元年（1860年），以藏跟随师父武市瑞山，游历九州，后在冈藩与师父分别，专心在此地修炼直指流剑术，大有所成。

冈田以藏的得意技，就是在敌人举刀往下砍时，左膝向前半跪在地上，用猛力拔刀横向右切，杀伤范围和力道极大，能将敌人瞬间斩成两截，称为“袈裟切”。

次年，学成后的以藏返回土佐，其时武市瑞山已在土佐成立了以尊皇攘夷为目的的“勤王党”，以藏出于对老师的感激和崇拜，不惜被藩内除名，加入其中。

然而，终以藏一生，他的老师武市瑞山看不起他，认为他出身低贱，缺少道德与修养，还给他起了个带有侮辱性的代号“七以”（讽刺以藏是七户町足轻出身），把他作为了勤王党暗杀政敌的工具。

文久二年（1862年）四月，土佐藩的改革家吉田东洋因主张打开国门，学习西洋军事技术，触怒了勤王党而被暗杀。

土佐的下横目（下级警官）井上左一郎负责调查吉田的死因，感到威胁的勤王党，先将井上左一郎灌醉，又把他抬进了驾笼。

等到左一郎的驾笼走到心斋桥上时，以藏率数人而上，用铰链将左一郎活活勒死，并将其尸体扔到道顿川边。

尝到暗杀快感的以藏自此一发不可收拾，奉土佐勤王党的命令，以“天诛”的名义，双手染满了异见者的鲜血，其中最骇人的要属对玄藩头宇乡重国的暗杀。

宇乡重国是前关白九条家的家臣，在安政大狱时，他和同僚岛田左近一起，弹压了尊攘志士。

后来，岛田左近后被尊攘派刺客杀死，畏惧的宇乡重国，便与家人一起潜藏在九条家的河原町御殿中。

文久二年闰八月，探知宇乡住所的冈田以藏，与数名刺客一起，急袭了宇乡的寝室。

拼死一搏的宇乡重国，见以藏举刀杀来，飞身准备跳窗而出，结果以藏快速横刀，在半空中把他劈成两半。

宇乡的子女们，哭喊着跑向河原町外面的大堤上躲藏，也被以藏搜出挨个斩杀。

随后，冈田以藏砍下了宇乡重国的首级，用长枪将其与“斩奸状”串在一起，插在京都的鸭川边示众。

单单是文久二年八月到闰八月，以藏就杀死了多名参与安政大狱迫害尊攘志士的要员，以及政见不同者，京都小儿闻其名不敢夜啼，得了个“人斩者以藏”的绰号。

=====================万能的豆瓣啊请你建个新选组,把这帮粪粪都斩了吧！！！

那年那日，天色阴暗，大雨倾盆，任何一个有权势，有财富，有声望地位的人，都不会看到一只可怜的小生命即将惨死于趾高气昂的上士脚下。

天堂，在多个宗教的描述中，都有类似的地方。

但是，与每个人心中埋藏的恶魔相对，真正的天堂应当存于每个人自己心里，并非他人所描述那般。

我们每个人都活在一个具体的世界，但是我们每个人心中又都有一个抽象的世界。

我想，年纪小小的龙马，心里早已装下了一个充满和睦，爱和友好的世界吧。

在最初，天堂只是一粒种子，既羸弱又幼小。

如果说龙马超乎常人的感性和博爱给了他一个好人的机会，那么给这种子一条成长之路的，应当是他的家人。

狭义的爱，人皆有之，但这种爱令人对错难分。

而博爱的精神，才令人增长见识，能够独立思考，分辨对错。

龙马的父亲，兄长，姐妹，他们或许没有非常高远的见地，也没有渊博的知识，但是他们拥有着更为可贵的东西，那就是对于龙马的博爱。

何谓龙马家人的博爱，就是爱龙马的优秀，他的可爱，更爱他的优柔的性格，包容他的浪迹天涯不着家。

从小小的家的港湾出发，走到京城砥砺剑道，向来善于与异性交流的龙马能够认识到沉迷声色肥甘的错误，连小动物的生命都不忍心放弃的他却勤奋练习杀人之术，可笑否？

矛盾否？

再接着，就是时代的滚滚大潮袭来。

那一日，钢铁巨兽吞吐着烟雾，遮天蔽日的向他袭来，狠狠地撼动了他曾经的认识。

磨练剑术上的成功为他带来的自负，被顷刻间碾成碎渣。

青春期给许多在平庸中浮沉的人带来迷茫，从孩提时代的无忧无虑，到学问逐渐丰厚之后，那颗心被繁华的世界推到高处，自己站到那里，又倍感恐惧和无知。

许多人疯狂地寻找着自己能做的事情，却一无所获。

“我最终发现，磨炼剑术，并不是为了证明自己的天赋，而是将剑术作为另一个自己，日复一日的锤炼，方可证得本心。

”这句话，用在万事之上亦然。

千金颖合，百炼锋成。

有时候心再宽广，世界的格局也装不下，而心足够宽广的人，世界的格局再大，也只是心的一片试炼场人们时常对世界感到陌生和不信任。

难以应对世界的变化。

人人出生于混沌之间，却又追随者黑暗中的那一抹渺小的光芒不断追寻。

感情也是如此，总角时期的那个女孩几乎在不可闻的时间内，成为了那个男孩的光。

龙马也在寻找着自己的光。

船中八策，每一策都凝练了他上下求索的成果。

龙马在人间的行走，往返随意，但是在大事面前懵懵懂懂却能走对每一步，为了建设一个美好的国家不惜以身饲虎。

龙马是一个领导者，他领导着人心中最好的那一部分，从未想要加害于任何人。

人心中的光明聚成一团，更加令人心中的黑暗惊惧忌讳。

世界的格局被他方寸心窍把握准确，但是众人心中的格局，又岂是区区个人能拿捏得准的。

黑船的大潮造就了吉田松阴先驱的丰碑，而大政奉还，造成了龙马人生中最后一件功绩。

往后人们翻阅历史，看到黑船事件会想起吉田松阴，回想先稳固国内，再对外开放，求得发展。

而读到龙马的时候，也能领会到他的失误——人心至善又至恶。

影视作品中的龙马就是一件艺术品，龙马独占了整个日本列岛的九分善心，但是被大政奉还之后爆发出来的十分的黑暗吞没。

龙马一生所得，是解放了日本的阶级统治，化解了国内矛盾，实现了和平稳定统一。

龙马一生所失，是没有留下一个继续抵抗黑暗的火炬，正义与邪恶天生相互循环交替，当邪恶又占上风时，谁来守护日本。

龙马走在了日本人的前面，而谁又来继续走在龙马的前面？

这一切，便犹如黄粱一梦，昙花一现，徒增烦恼。

认为坂本龙马是英雄的，建议去看看隔壁会津拍摄的《八重之樱》在10几年前，我的价值观还很幼稚的年龄，我会觉得龙马牛逼。

现在我的思想，已经比以前成熟很多了，他就是一个十足的卖国贼，国家分裂主义:到处串联，倒卖军火，煽风点火。

1 谁掌握了现在，谁就掌握历史。

坂本龙马更多是萨长土肥的宣传，营销。

2 警惕满口大仁大义的人这类伪君子，最后躲着走3 野蛮总是战胜文明幕府手段太文明了，萨长杀公卿，毒天皇，幕府那边执行力太差。

从浪客剑心开始,就很喜欢看日本幕末背景的故事.那是一个风云际会,英雄辈出的时代.也是东西方两大文明碰撞时,一个民族站在歧路,为何去何从彷徨无措,却仍然努力向前的时代.最让人感慨的是,正是因为明治维新的成功,日本开始全面吸收西方技术和文化,从而后来居上,超越了曾经的老师中国,转型成为一个现代国家.看NHK电视台做的纪录片"丝绸之路_不朽的长安",其中界雅人君扮演的井真成随遣唐使东渡大海,跋涉千里来大唐首都长安学习,真是非常感慨.井真成虽然因病早逝,埋骨异乡,但更多来到大唐的日本人却将中华文明的薪火传递回了日本.千年前日本人曾以这样的精神来学习中国,百年前也抱着同样的觉悟向西方列强学习.正是这样的追求让日本成为当今世界的发达国家之一.百年前,中国与日本在近代史上曾面临同样的困境,日本迅速转身,奋力向前,成为发达国家.而中国却因为背负着更沉重的历史和政治,因为战争和权力之争浪费了更多的时间.当然我相信中国会慢慢赶上来的.可是以史为镜,可以知兴衰,看看当初日本嬗变的过程,也是很有意思的事.话说回来,就是在幕末的日本,不同的人也会根据自己的经验做出不同的选择.而这样的选择,只有在百年后的今天,才可能分出高下,当时的他们置身于时代的洪流中,孰是孰非,又岂是那么容易分清的呢."龙马传"讲述了坂本龙马和他两个朋友武市半太平、岩崎弥太郎三人不同的人生轨迹.虽然历史本身已然剧透,但看他们的生平往事,依然让我兴味昂然.坂本龙马最先了解龙马是从大河剧"新选组"里,江口洋介扮演的龙马潇洒不羁的样子很是可爱.所以看完"新选组"后,就决定继续看今年的大河剧"龙马传".福山雅冶版的龙马少了些狂放,多了点儒雅之气.当然不管是江口版龙马,还是福山版龙马,都长得蛮帅的.至于坂本龙马本人的真容,看了百度百科里面的照片,我只能用"理想的幻灭"来形容.再说回龙马的生平,不愧是日本人最喜欢的明治维新人物.龙马留给我最深刻的印像是以一己之力促成萨长同盟,避免了更大的内战冲突,单凭这一点,足以被后人称颂.龙马生于富商之家,在等级森严的土佐,只是地位低微的一介乡士,但他志向远大,超脱于自身利益,冒死脱藩,追求思想和行动的自由,一心追寻使国家富强之路.脱藩后的龙马成为维新志士,一度加入土佐勤王党,其后又与明治维新三杰的桂小五郎,西乡隆盛等人多有交结.后来投入幕府重臣胜海门下,为建立日本的首只海军"海援社"奔走.从乡士到脱藩浪士,从倒幕志士到加入幕府开明派重臣门下,龙马从不拘泥于过去,只为理想奔走.虽说早已知道龙马英年早逝,庆应三年(1867)因政见不同被人砍杀于近江屋,享年仅32岁.但仍然期待福山雅冶演绎出一个传奇的龙马.如樱花一样绚烂而短暂的存在,应当就是形容龙马这样的人生吧.岩崎弥太郎与龙马同为土佐乡士的岩崎弥太郎运气可没有龙马好,因为家道中落,岩崎自小便与其父靠做小买卖维生,背着货物走街串巷,风尘满面,随身带着的武士长刀早已锈得拔不出刀鞘.一直被其他武士嘲笑排斥,武士家庭的荣耀在生活的艰辛面前,早已荡然无存.香川照之扮演的弥太郎一口黄牙的猥琐形象,倒与他早年屈辱痛苦的生活相得益彰.然而令人敬畏的是,即使在这样生活中,弥太郎也从未放弃过读书求知的勇气,和出人头地的梦想.能够成为三菱集团的创始人,相信弥太郎不屈不挠的个性,正是他迈向成功之路的法宝.武市半平太看到龙马传21集时,武市半平太已经失势,从曾经只手遮天的土佐勤王党领袖,沦为土佐原藩主大人的阶下囚.回想武市半平太的生平,他的人生不能说不努力,成立道场,广收门徒,集结同志成立土佐勤王党.一举扭转乡士在藩内不受重视的局面,操控藩政实权.为了所谓尊王攘夷的大业,武市可以暗杀不同政见的土佐官员吉田东洋;为了武士的所谓道义,可以逼妻子阿富的弟弟切腹;为了实现政治野心,逼已经跟龙马私订终身的加尾去当内应,拆散一对有情人;为了铲除异己,利用以藏的信任,把以藏变成杀人工具.武市半平太,为了他所谓的士道,真是可以放弃一切,做尽一切.也曾风光居于人前,可是,波诡云谲,政坛风云变幻之际,才发现原来自己只是别人手中的一枚棋子.从前得势,只不过是因为顺应了别人的需要,而今失势,也可不过是没有了利用价值.武市被捕前一天,独自站在大街上遥望土佐藩主居所方向,那眺望的眼神,真是说不出的悲凉.这个场面让我想起了近藤勇,这两个人的人生其实何其相似呀.奋斗了半生的理想,也只不过在错误的方向越走越远而已.这样的人生,何止悲凉可以形容.武市一心要为之尽忠的前藩主大人山内容堂,在庆应元年闰5月11日（1865年7月3日）,以“对主君有不敬行为”的罪名命他切腹。

享年36岁。

武市切腹时完成了从来没人做到的三文字切腹,传达了他身为武士的气魄。

这个男人,哪怕愚顽不化,但表里如一,用生命实践了自己的信念,却也令人佩服.PS：关于切腹的资料为什么选择切腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取切腹以示众人的方法和仪式。

　　切腹者穿着庄重服装，采用坐姿，身下垫上席子和厚棉被,用以吸收血秽。

用来切腹的短刀肋差放在他正前方。

刀可能用特别的布料垫着。

在切腹的腰腹部系上白布，再把刀上也裹上白纸,避免血溅四座。

武士会作死亡的心理准备，待他和身旁的介错人助手准备好，揭开身穿的和服，拿起肋差，捅进自己腹部。

首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。

切出第二刀之时，介错人即挥刀向切腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。

由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手.切腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。

临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。

第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏,面朝下死去，以示向自己的君主也就是大名效忠.第二，腹上刀痕不许皱折。

第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。

最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。

看来切腹者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起"硬汉"的称呼。

"

龙马传是我看过为数不多的大河剧中最优秀的（过段时间把风林山火刷了就可能不一样的看法了。。。

）。

这是幕末过渡到维新初期的故事，想要建立新时代，必然是需要理想主义者先去构想的，坂本龙马在这里以身体力行勾勒出了这样的一个形象。

里面每个政派也只是在践行着自己的理想，为挽救国家而不断在坚持。

每次听到那首神级海豚音BGM后（播到心里去的音乐），基本都伴随着一位重要的历史人物的悲剧收场，脑袋里不断回放这个人物一生的事情。

只能说，改革真的不是一件容易的事情，所以中国大部分人都热爱尊敬邓小平，我逐渐可以理解了。

剧情上来讲，个人认为很出色，每个人物都立得住，当然，历史是最出色的剧本。

在这里我要怒赞香川照之的演技，傲娇得有点可爱，表里比兴（隔壁真田丸悦来的），但确是善良之人。

与龙马一同长大的玩伴长大后不同的政见给剧情带来了许多悲剧色彩。

武市半平太的激进攘夷派，个人认为是这部剧第二大出色的故事线，这里塑造的武士，激进，有野心，抱有理想（可能因为在土佐蕃总受到上士阶级的不公平对待），在并没有揣测到蕃内主公的想法后不断按照自己的理想去挑战主公的底线，同时又是个典型的武士，忠诚而富有悲剧色彩。

观看过程中，不断与浪客剑心联系起来，无疑这是日本最黑暗动荡的历史了。

每个人的站队都只是因为政见立场，小小的一个岛国，却拥有这么多不同的思想流派，亚洲人可能真的是闭关锁国太久了吧，又或许是欧洲人的工业革命带来的冲击力实在太大了，黑船的恐惧都刻入到了每个日本人的心中，总以为冷兵器能够对抗热武器的派别无疑才是最天真、最认不清形势的。

但日本武士阶级的观念实在太深入人心，武士的尊严，可说高尚，也可说冥顽不灵、自我感觉良好。

剧中无数个不同的矛盾，造就了这个乱世一个个精彩、激动人心、血腥悲惨的故事，估计当年中国百日维新的推行比日本的更加艰难。

福山雅治的龙马在我看来呢，演技不太足吧，不过洒脱的气质还是演出来了，去狱中探望武市半平太那段是我认为福山雅治演的最好的一段。

但作为收视保障，以及过硬的剧本质量，他演技的缺陷并不会妨碍太大。

里面四位和龙马有感情纠葛的女性，以及三位与龙马有至亲感情的女性，还有坂本家对龙马所坚持的道路的无条件支持，看着会觉得特别暖心（本是悲剧人物，可能需要家庭来平衡）。

和真田丸不一样，龙马传走的是大河剧正剧的风格路线，不排除英雄崇拜主意，还有对各种事实的美化，还有各种主角光环。

但48集的剧情依然没有尿点，时间会见证一切失去龙马的日本，最后确实走上了军国主义的道路（有一部分原因可能还是天皇重新手握政权，旧维新派的高层死的差不多，新维新派的政府不断进行权力斗争）。

感谢龙马传的陪伴，给我带来了多方面的视角和历史知识。

片头，48集的电视剧分为4季，每一季片头龙马的气质眼神随着剧情的深入都不一样，剧组真的是良心了，虽然片头的特效是五毛钱🙃但片头曲是真优秀，在我脑袋里像洗脑一样的，片头取景也是围绕海，结合歌曲，恢宏厚重的历史感扑面而来，重要的是，很好听好吧，看完以后有种精尽人亡的感觉，恢复后看啥时候再回顾吧。

￣ ￣)σ怒赞(>_<)！！！

（b站能引进风林山火就好了，想看织田信长。。。

）

看过龙马传，才知道人家为什么能比我们强。

不同的派系，不同的人物，同样的昂扬向上的精神面貌，同样的誓死拯救国家的决心，同样在乱世的浪潮中抱着为万世开太平的理想，唯一的不同只是信仰着不同的救国之路而已。

每集片尾的纪行，各路人马曾经留下的一点点历史遗迹都是纪念的景点，不似我们，只要不符合政治narrative的历史人物都是被抹去的对象。

同时也让人看到日本人生活的仪式感，让人略感羡慕和遗憾 - 那是种熟悉而又有些陌生的精致的东方文化

我终于看完了，终于还是迎来了龙马的死亡。

这种等待一个人被刺杀的过程实在难熬，中间停滞了无数次，最终还是决定，至少要看完这一生。

其实那个血腥的场景我看得很平静，确实是早就知道了，但最终，老年的弥太郎那句，“这样的龙！

再也不复存在了！

”，我实在不能忍住泪水。

日本失去了一个一心为了国家和人们，心怀和平统一的希望，无视自己的危险，在刀下奔波的人。

我不是很想把龙马和我们国家的伟人做类比，但我想，如果他真的挺过了这之后的刀枪剑戟，那日本，也许真的会迎来崭新的时代，而中国，也许也会走上不同的道路。

这世界上优秀的政治家很多 优秀的军事家也很多，但优秀的思想家，是每一个国家的宝贵财富。

════════════════════几个让我印象深刻的人物。

首先当然是以藏和武市，毕竟我是冲着tkr来看的。

以藏的死去真的太震动，而武市又代表了另一种震撼。

这两个人都是作为追随者绝对的忠诚，也同样都是因为身份地位，没能看到真正的世界。

一个满怀别人描绘的梦，一个满腔自己为别人做的梦，最终都破灭了。

武市用错了手段，但他努力开拓道路的决心值得称赞，只是走了一条方向偏离的道路。

然后是高杉晋作，人们总是叹息英年早逝，慧者早夭，壮志未酬身先死。

他本可以弹着琴唱着歌，坐着船去看看这世界，却为了长洲留下来，最终再也没有机会离开。

这世上，真正懂龙马的人寥寥无几，高杉的逝去，是龙马无法被理解和接受的前奏曲。

这个人物太有魅力了，如果史实如此，实在太可惜了。

最后是后藤，这个角色开始不讨喜，但他的成长比这里面任何一个人都要明显。

从看不起卑贱的下士，到亲口承认自己的嫉妒之心，再到亲自参与废除武士阶级，这个人的变化之大，相比天生就有好心性龙马，更值得惊叹。

后期的后藤实在太靠谱了，堪称神队友。

不论是他和龙马的交谈，还是在土佐容堂公面前力挺，以及最后在德川庆喜面前直言的“大政奉还”，实在是为了国家豁出去了，完完全全可以作为革命同志来看待。

后藤几次参与的大场面，都太燃了太感动了！！！

════════════════════大河剧不愧是大河剧，名演员云集，客串几个画面的都很多脸熟，但凡有身份地位的，气场都很强，演技基本没有掉链子的。

tkr不说了，青木崇高的后藤真的很绝，这里最出彩的反而不是福山雅治，而是演弥太郎的香川照之，实在是太牛了，主线外的情绪爆点几乎都在他身上。

但演员本人的问题，就很烦了。

坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心，就失去了生存的意义，让生命之火燃尽，才算有意义的一生。

”龙马的父亲去世前这样对龙马说。

何谓磨炼？

“仇恨不能带来任何东西。

”（这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。

）尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代，这种信念何其可贵。

龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代，追求与一般革命不同的救国救民之路，必定要遭遇各种磨炼。

龙马的精神在没有找到自己的道路时，并不跟随潮流，哪怕被人误解、排斥，也不妥协。

勇敢地寻找一切善知识发问，也不轻易跟从，只遵从内心。

当与朋友因道不合而分离时，并不对朋友生恨，依然保持着对朋友深厚的情感，帮助爱护之，甚至不惜自己的生命。

身处上下斗争之境，不能置身事外时，选择所出之位，放弃提携之机。

不能立足则远走高飞，向更大的世界。

始终坚持不以己见立善恶，更不对意见不同者加以迫害。

同样一件事，站在不同立场看，有对错之分；同一种行为，放在不同时代，价值有异。

从天下大势的角度看，一个人如沧海一粟，或跃浪尖或没浪底。

虽然如此，也不会漠视任何一个人的生命。

虽然如此，也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。

大智未损情深。

道不同时，如何在远处守望朋友的生存之道？

如烈火焚身。

无情入涅槃，有情在地狱。

然在人间，我不入地狱谁入地狱。

无我方成大业。

完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任，完成说服、联合各方势力，改变社会格局的大业。

如何成为一个顶天立地的人，而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者？

龙马传可以作为生动教材。

“肝胆元雄大，奇机自涌出。

飞潜有谁识，偏不耻龙名。

”

主题曲中的坂本龙马这首诗是武市瑞山写来评价他的同乡伙伴，坂本龙马，当年的脱藩之举。

坂本龙马在他的三十多年的人生里，习得北辰一刀流，创建龟山社中、海援队，促成萨长联盟、大政奉还，写下船中八策，已经可以称之为杰出之人了。

2010年的日本NHK大河剧《龙马传》，对于这一位日本历史上的名人的一生，作了描述。

《龙马传》所想要表现的是坂本龙马的一生，从童年开始到最终在近江屋被暗杀，他的生平，生活以及成就等等。

就该剧本身而言，已经较为全面地描绘了龙马的一生，而全剧的格调也是由明朗转为严峻阴暗。

《龙马传》中的坂本龙马，相比于土佐藩的武市半平太所率领的“土佐勤王党”，龙马的视野显得更加开阔；相比于幕府中任职的其师胜海舟，龙马则更加放荡不羁；相比于西乡和桂，龙马则不像是标准的政治人物，同时更有人情味；而相比于同行的海援队的伙伴，龙马则更有思想，更愿意构想宏大的蓝图。

《龙马传》中的坂本龙马似乎太过优秀，太过耀眼了，以至于岩崎弥太郎将他视为独一无二的龙，高杉晋作将自己毕生的理想托付于坂本龙马一身，而其他的角色，诸如阿元、小曾根等人，则最终给予了坂本龙马高度的信任。

就《龙马传》中的坂本龙马本身而言，的确是一个充满着个人魅力的角色，他的待人真诚以及过人的胆识相较于其他角色更胜一筹，也使得他身边跟随着一群志同道合的友人以及能随着政治局势的变化而作出相应的政治策略，在脱藩、成立龟山社中以及促成萨长联盟等事件中，这两个特质得以适当地展现。

即便是在最后大政奉还实现以后的艰难危险中，坂本龙马依然执着地留在近江屋规划着未来政府的人员构成。

在日本幕末这样一个风起云涌的时代，坂本龙马作为入世与洒脱的结合体，形成了一个日本历史中的独特的符号以及理想的凝结。

然而《龙马传》中的龙马有时也显得过于幼稚，想法与行为过于天真，而这样的天真贯穿着他的个人行为与政治主张，无论是营救武市半平太，还是他的大政奉还，在山内容堂和西乡隆盛这样的传统政治家的眼中似乎太过幼稚甚至当受到鄙夷，而历史的经验也证明着他的思想主张的缺陷。

但也正是这份略带有稚气的理想，使得龙马区别于这些幕末的政治家们从而形成了自己的政治风格，他的经历与成就也于是散发着理想的魅力，近江屋那个不羁的脱藩浪士的死亡也就多了一分壮志未酬的落寞。

除去坂本龙马这个角色的塑造以外，《龙马传》的另一大特点，在于其塑造出的时代感和浮世众生相。

在幕府的衰败和黑船事件所代表的外国势力的冲击的背景下，时代要求者所有人去进行变化。

上至幕府与各藩，如德川庆喜与西乡隆盛，中到各政治势力与社会团体，如土佐勤王党，下到个人，如岩崎弥太郎与阿龙，无不在寻求着变化，而龙马，从剧中的表现来看，是在引领着这种变化。

各方势力与各色人等，出于自己的目的或者希冀，展开着自己的故事，描绘着日本当时的画卷，由是《龙马传》不只是龙马的故事，是幕府统治末期许多人故事的汇总。

然而虽然本剧描写了世态和对于时代变革的紧迫感，却因有时过于侧重个人的故事，也就是结构安排和详略不当，而影响了本剧所营造的时代感和全剧质量。

无论是尊王攘夷，还是长州征伐、萨长联盟的达成，政治的内容，作为该剧的重心之一，也作为龙马一生的重心之一，确实得到了表达。

然而正因为这些事件之间穿插了过多的冗杂，甚至可以称之为无味的剧情，导致了全剧观感的下降，于是《龙马传》看完以后会对它的部分产生“食之无味，弃之可惜”的感觉。

如果将《龙马传》的剧情总结为一首歌曲，它一定没有片头曲本身那样始终大气磅礴又风云际会之感。

除此之外，本剧的另一大问题，在于政治方面的深度刻画不够。

如促成萨长联盟的主张，《龙马传》中的坂本龙马对于萨长联盟这一设想的形成太过简单，这种急促的形成，使得坂本龙马和他的政治主张给人以轻浮之感，以至于岩崎弥太郎在说出龙马只是空口说大话的时候，不免使人感到赞同。

萨长联盟作为坂本龙马一生的主要政治成就之一，如果只是未经深思熟虑的简单的形成，则对坂本龙马本人的形象塑造未必然是一件好事。

同样的情况还有剧中表现的坂本龙马写下“船中八策”，这一系列政治规划也着实是他目光长远的产物，《龙马传》中将“船中八策”的构思来源进行了说明，即具体到每一策与人物的联系上，如政权归还与桂小五郎、横井小楠与民主政体，吉田东洋与广纳天下贤才等等。

写下船中八策这样一种把“船中八策”与人物、经历一一对应的表现手法，其实相对来说不是十分适合表现龙马对于未来的构想。

坂本龙马的“船中八策”本身内容十分简洁，因此如果想要表达坂本龙马的过人眼光，相应地对“船中八策”多加阐发是可以选择的一种方法。

而《龙马传》将这八策分别与人和经历一一对应，诚然有其意义，“船中八策”作为《龙马传》最后的几集，需要对以前的剧情作一个回顾总结，并且将坂本龙马作为一个谋划未来的人物的形象树立起来，因此这种对应的方法是有其合理之处的。

但是相应的，坂本龙马的构思便显得不够系统，更像是对过去所学所经历的简单套用，难以凸显坂本龙马本身作为一个幕末人物的过人之处以及对未来政体的创新性构思的意义。

萨长联盟说到坂本龙马的政治成就，主要为推动萨长联盟、写出船中八策以及促成大政奉还。

与西乡隆盛，木户孝允以及德川庆喜等手握军政大权或者作为一方豪强的代表不同，坂本龙马的身份是脱藩浪士，他所拥有的，如果可以称之为政治势力的话，便仅仅是海援队。

而仅凭着海援队与贸易，坂本龙马便促成了萨长联盟与大政奉还，其作为不可称不杰出。

不依附于任何的势力诚然有其优势，相对自由，得以自由的展望并按其实行，但是同时也限制了坂本龙马的成就的范围，也就是说坂本龙马缺少落实政治思想的根据和力量。

无论是萨长联盟还是大政奉还，坂本龙马只是作为一个中介与促成者的角色，因此虽然促成萨长联盟与大政奉还确有其过人之处，但是这些措施的根据还是来源于各藩之间的角力以及实际的政治斗争的需要。

于是可以看到坂本龙马虽然能促成萨长联盟，却不能够阻止萨长一派武力倒幕；虽然能够实现大政奉还，却并不能真正解决各势力之间的矛盾和组成新政府的阻力，甚至从另一个角度来说还拯救了德川势力导致对建设新日本产生了反作用（这也是萨长一派被质疑为暗杀坂本龙马的凶手的原因之一）。

坂本龙马的悲剧之处在于，他的思想有着理想与美好的一面，他所设计的未来的蓝图也诚然吸引人，如果实现也确实于国有利。

然而问题便出在这个如果上，坂本龙马的对于未来的构思忽略了政治的实际情况，坂本龙马因遵循了萨长与幕府斗争的情况促成了萨长联盟，然而坂本龙马于萨长而言不过是一个中介而并非他们的领路人，萨长也没有遵从坂本龙马观念的义务和必要，于是当符合两藩的利益时，坂本龙马便被视为友人，一旦不符合，西乡与木户也确实会毫不留情地扫除这一障碍。

前文提到过，不同于德川庆喜、西乡隆盛等等手握实权的人物，坂本龙马缺少实现其政治理想的根据，也就是独立的强大的政治势力。

于是在缺少独立的政治势力，以及唯有符合各藩的利益才有实现政治设想的可能的情况下，坂本龙马只能通过萨长成立萨长联盟，通过土佐藩的后藤与容堂敦促德川庆喜实行大政奉还。

然而在这一系列的政治措施的实现之下，是坂本龙马将各方势力都得罪了一遍的窘境，无论是德川还是倒幕派，乃至于武士群体，都已经将坂本龙马视作障碍，于是坂本龙马的死便成为了必然。

可叹的是在《龙马传》中，坚持着自己的理念的坂本龙马也许从未想到自己的处境竟会到了如此地步甚至自己无力应付，结局如此悲惨，以至于在被刺杀的时候还要质问刺客：“为什么！

”

近江屋暗杀至于坂本龙马唯一残留下的“船中八策”这一政治宏图，也同样缺乏着对政治斗争情况的理解以及实现的条件。

从日后的进展来看，即便是明治政府成立以后，各藩之间的角力与矛盾也并未得到解决，乃至于最后内乱频发，以及大久保利通建立起独裁体制，总揽大权，形成了与“船中八策”中构想的政体截然相反的体制，不可说不是对与坂本龙马美好的设想的讽刺和打击，“船中八策”最终也只化为百科上的那一句评述：“在藩阀统治时代，他的民主主义政治设想更是成了泡影”。

明治政府回到《龙马传》的剧情来，该剧的末尾，岩崎弥太郎的最后的台词可以说是整部剧的情绪的爆发点，这里的设置是成功的，观众所看到的坂本龙马一生的种种和托付，都在由岩崎弥太郎来承受，都在由观众来回味。

纵观整部《龙马传》，在个人的生活上，坂本龙马可以说是洒脱自在，随性率真，至于女人缘上也是令弥太郎嫉妒；但是在政治上，坂本龙马则是一个悲剧英雄，他有着自己对于政治的见解以及相应的实现的步骤，却无奈没有政治势力作为根本，以及自己想要建立新日本的蓝图最终招致了各方势力的怨恨和杀身之祸。

然而这一切也许对于坂本龙马而言都没什么所谓，功过是非可能并不在他心里有什么分量，“是非任凭他人言，自留大志在心间”。

他心心念念的，也许仅仅是海的广阔与海对面的景色，他也许仍旧只是那个想要带着家人乘船去环游世界的孩子：

那条龙“这片大海的对岸，有一个广阔无垠的世界！

”

龙马和加尾两小无猜，也许龙马从来没有意识到过，也没有想过自己对加尾是什么样的感情。

可是加尾不一样，她从小就喜欢龙马，认定了龙马。

在龙马还从未想过感情这回事的时候，加尾跟他告白了。

龙马一定很吃惊吧。

眼前这个小丫头已经长成了做得一手好菜的美人，还对自己说从小就一直喜欢自己。

即使是在那个时候龙马也还没有搞清楚自己对加尾的感情。

但是他一定有认真的想过，认真考虑了如何去回应这份感情，但是此时对龙马来说，去认识这个世界，去学习更多的东西才是更重要的事情，他对加尾说，诚恳地说了自己的想法，加尾，我是喜欢你的，但是这份感情是不是男女之间的感情自己也不是很明白。

他告诉她他要去看世界。

于是出发去了江户修行。

加尾从这句话中看到了希望吧。

她拒绝了难得的好亲事，为了能跟得上龙马的脚步，开始学习知识。

龙马在江户修行回来后，是察觉到了自己的心意了吗。

他对加尾许下承诺，龙马说，加尾，我一直都很喜欢你，再给我多一些时间，等我回来，一定会迎娶你的。

加尾脸上那淡淡的羞涩微笑，闪烁着巨大的幸福。

，也许是因为早已知道了结局，这样的微笑，这样普通的场面，竟也让我内牛满面。

在江户，还有一个喜欢着龙马的佐那，龙马的再次修行让她足足等了两年多。。。

一开始并不怎么喜欢佐那的我，在看到她因为喜欢上龙马而变得如此可爱的样子，也渐渐喜欢了这个女孩，只是此时龙马心里惦记着和加尾的那个约定，当然无法接受佐那的心意。

只是听说后来佐那因为龙马终身未嫁，也不禁感慨万千。

在江户终于修行完回到土佐的龙马，终于能与加尾团聚。

在看到ep9的预告的时候，我就已经预感到下一集我将内牛满面的场景。。。

龙马桑，是什么时候开始，你和加尾已经如此深深不可分割呢？

你哭喊着加尾的名字，叫她不要走，你说我们不是说好了么，我哪里也不去了，就留在你身边。

曾有一瞬间是多么的幸福的啊，龙马说，你愿意嫁给我么？

她说淡淡地说恩，然后蹲倒在地上，开心得哭了。

龙马桑，你今后还会遇到很多好女人，你还会和另一个女人结为夫妇，但是龙马桑，千万不要忘记了和加尾的约定啊。