鸡排英雄

我中学时发生过三件事情，大抵上跟维权、民运擦上边。

初一的时候，我们的班长爱打小报告，成绩又不好，说来惭愧，那时候我们觉得她不配做班长，全班联合着把她炒了，集体写了封签名信递交给了班主任。

结局是班主任把我们骂了一顿，在她把我们每个人约去办公室审问之前，全班集体串好了口供：“当时我在午睡，有张纸传过来让我签名，我就签了。

”高三的上了一小半，学校突然为全校定制冬季校服，全年级都觉得这货只能穿一次，不合算，团支书组织联名反对，在微寒的季节里奔走相告，一副革命即将成功的样子，结局还是班主任把我们骂了一顿，训话大意是：“反了你们了，还联名上书，学校为了照顾即将离校的高三生，特意没有在冬季校服上印LOGO呢。

”第三件事情比前两件牛逼多了。

高一那年，学校的土地似乎将被某地产商买下，将集体搬走，某天早晨，学校的主干道惊现一首仿《离骚》的抗议长诗，粉笔抄写，作者是高三某语文老师，第二节课后，学长学姐们纷纷罢课，在校门口静坐抗议，老师写联名信，当时学校旁边在开省人大会议，甚至有家长拦截赴会车辆。

高二学生是这次行动的主力，他们说：“高一还小，高三的要忙高考，不靠我们，靠谁！

”掷地有声的一句话，如今听来还是那么的义薄云天。

那天很晚了，学校紧急召开家长会，来了好多警察，最终以副区长把文件贴在橱窗里，承诺未来若干年内学校不会搬告终。

虽然新闻没有报道，但这件事被我们称作“119事件”口耳相传，比如说，今年是119事件四周年。

在PPS上看《鸡排英雄》，第一次看它是在台湾，忙着指认目不暇接的夜市零食综艺咖，焦点在赵哥的下巴蓝正龙的脸、猪哥亮的假发刘品言的胸，第二次看到最后“抢救888夜市”的段落，却连续想起以上的三件事情，还有一些其他的事情。

---在我交换生活的最后，学校艺创系要以“教学成果不佳”为由开除一位教授，上过这位教授通识课的学生自发去各个系所的专业课上向老师学生陈述案情，眼泪汪汪地说起这位老师多好多亲民，学校的官方FB涂鸦墙被全校同学刷爆，我们华文系几位老师也发长文力挺学生的行为，情真意切毫不犹豫，尽管大部分的学生没上过他的课，大部分的老师与这位教授并无牵连。

我热血沸腾之余不禁设想如果这件是发生在我身上，我们从小高唱着”我去炸学校，天天不迟到“，且不说作为学生的我们基本不会知道学校人员调整的理由，可是就算知道了，你会为他组织联署吗？

会在抗议的横幅上签上你的名吗？

教华文小说选的翠老师是从当年“野百合”运动过来的人，二十年后台湾学生浪潮再度掀起“野草莓”运动，她的儿子成为新竹清华大学的运动领袖，她在《联合报》专栏上写给儿子的生日：“妈妈为你的今天感到骄傲，可惜妈妈不能陪你切蛋糕了，因为我要留在花莲陪学生们，要替他们的野草莓护航。

”我比翠老师的儿子小两岁，某一个纪念日，我想去台北中正纪念堂自由广场参加22周年活动，我妈气急败坏打长途来跟我说：“这种事情千万不能去！

就算去千万不要给人看到！

”——你看，就是这样，虽然我相信我母亲和翠老师一样，都是在为孩子好。

还有一天，我和杨佐罗小姐在花莲买东西，突然迎面就撞上了好长的队伍，分十几个方阵，一眼望不到头，队伍里什么人都有，有穿原住民服饰跳舞的、有分发气球的、有被爸妈抱在手里的小孩子、有沿途不停跟店家阿伯打招呼的欧巴桑，他们一路高喊着口号：“健康行走！

支持花莲！

“、”夫妻和睦！

幸福一生！

“等等，有人给我们宣传单，接过来一看居然是鼓励新手爸爸们去参加”爸爸培训班“的，这绝对是自发的一场游行，每个人都乐在其中，虽然我依然很费解，好好的为什么要游行呢，太阳那么大，又没有什么大事发生。

但起码那些跟着队伍行走的小孩子，可能还不知道自己的权力是哪些，就知道了有言说、争取权力的自由。

到了后来，我也对种种江湖风雨见怪不怪，例如校园里时而有人扛着横幅高喊“原民崛起！！

东京独立！！

”，我也能如浮云淡定飘过，这里的东京是指位处台湾东部的花莲，他们的诉求是花莲摆脱台湾“后山”的被动地位，保持环境的纯净，原住民提高维权意识。

不同于香港岛“最紧要开心”精神，台湾大部分本省人经历了外省人入侵压抑，外省人又经历了从无到有白手起家，便纷纷有一种草根精神。

《鸡排英雄》的综艺咖们个个有一把心酸的过去，戏里演的是小人物，戏外也都是摸爬滚打混出头，靠《保庇》翻身的王彩桦自定义为“B咖人生”，早早出道开始牛肉场生涯，赵正平从电视圈打下手制作人混迹到景行厅总霸子练就了铁汉柔情玻璃心，早年秀场天王猪哥亮负债两亿又能重新复出，还有那一班散落在天涯的眷村兄弟，不过由于人人都是这样，也没了什么悲情哀怨，正如民歌《烧肉粽》里唱着，虽然自悲自叹歹命人，可暂时来卖烧肉粽的时候，便也端正颜色“今朝认真卖肉粽”起来。

一天路过自由广场旁的公园，那里长满了枝干超级长的参天大树，一位长辈以“植物政治学”向我们解释，那时台湾外交受挫，开始相信“回不去了”，便种上这些能在短期内长很高的植物，以便快速的找到自我认同，打造“老子已经在这里呆很久”的幻觉。

后来跟一位台北朋友MSN上胡扯讲到这件事，他半真半假的回复我：“屁啦，只是因为这样比较漂亮吧。

”你看，就是这样，不管有没有鸡排或者英雄，日子就要这样一天天平凡认真的过下去。

《鸡排英雄》一个很媚俗的名字让我本能有些反感，介绍中“台湾夜市”和“反强拆”的字眼，却勾起我足够的兴趣，就用这部喜剧片打发这个有些烦躁的周末。

电影一开始，我便强烈感受浓浓的社区气息，这应该是让我们当代大陆人很羡慕，嫉妒和伤感的味道。

开始的那几幕也让我有些感动，因为我似乎看到中国还是有一种破碎的公民社会残存（当然我们自认为台湾还算是中国，也许台湾才是真正的中国），更准确的说应该是市民社会。

自从我朝改造开始，原来那些所谓落后的小社会在大社会熔炉中已经飞快破碎，我们舍小家为大家，破小社会建大社会，可没有小家怎有国家，没有小市民怎么有大都市，没有小社会何来大社会呢。

我们过去的历史总是先破坏再建设，可人情却越来越难建立，不信你推开门，隔壁是谁，有几个可以说我认识的呢，别说可以知根知底的。

一个真正健全的社会，我认为至少是应该有人情味的，我不否发社会终究会分化为不同的阶层，但一定要让让每个阶层的人可以有尊严的活着，靠勤劳的双手让自己在某块土地上踏实的生活着。

我一直感觉我们社会发展最悲哀的地方就是没有真正的公民社会，而且也没有看到大家重视这个公民社会建设。

中华大地无数次血腥的强拆让我们大家对这个社会也越来越失望和无奈。

我们的公民社会也早已破碎不堪。

其实，这部电影也强调了一个悲哀的事情，这个世界最终还是得靠那些有权利的保护，而那些有权利的人往往跟民众不在同一条战线上。

如果没有阿亮议员临阵倒戈，或者说没有他曾欠下的情感债，甚至是如果没有那个本是局外人的记者，他们能赢吗，保护得了他们的土地吗。

悲哀就在于我们往往靠自己保护不了自己，所以我们需要英雄。

武松也好，奥特曼也行，鸡排英雄也可以凑合，可他们在哪里呢。

我朝历史应该叫做英雄的历史，可我们的时代不需要的英雄，因为那些所谓的英雄最后都为就大家而死掉啦，大家依然水深火热。

我们需要的是我们自己就可以保护自己基本生存权利。

丈夫可以保护妻儿老小，妻子可以呵护自己孩子。

我从不否认我们的社会的伟大进步，可是还远远不够，我们需要更大耐心，更高的智慧，更谦卑的心来建设我们和谐的公民社会。

或许，我们只是多用一点良心就可以做到的。

我们不需要过去那么无用，放屁的口号，我们需要的只是一块可以安身立命的立足之地，改用电影中一句话，就算我们看不到每天清晨的朝阳，但希望我可以不用错过傍晚的夕阳。

哪怕只是用小‘灯泡来点亮一平方的土地，累了吸一根烟，擦干妻子脸上的汗水，看一看孩子的笑脸。

0台北有个地方叫做北投县，面积并不大，温泉小有名气。

在北投的半山腰，有一个不起眼的温泉博物馆，原本是日本人统治时，在北投建成的一家温泉店。

博物馆上下两层，木质结构，水准基本就是大陆随处可见的中档大众浴池，除了并不华丽的日式建筑，也实在没有什么特别的地方。

实际上，在很多年前，这家温泉馆本来是要被拆掉的。

当时，一位小学老师看到它，觉得日式温泉的建筑代表了台湾的一种文化记忆，于是组织自己的学生，一个个笑容灿烂的小孩子，走到这家即将被拆除的温泉馆，举起横幅，头上绑上丝带，抗议游行。

然后，在附近社区的努力下，这家温泉就保留下来了，并且成为了当地温泉文化的博物馆。

政府会每年拨款维持开销，社区的居民则自愿组成义工，来维护博物馆的运营。

1台湾人对地震的记忆是难以磨灭的。

他们通过一场场对文化仪式的保存来记住祖先。

1999年9月21日，台中发生7.3级地震，因为地处山谷，很多人被活埋，当时一间铁皮屋被吹出了几百米，从一个山头到了另一个山头。

地震之后，在民众和政府的推动下，在台中，很多震区的建筑都没有被拆掉重建，而是被当成了纪念址，供人们参观旅行。

其中有弯曲的铁轨、倾斜的房屋、震中的坐标，也包括那间已经压成片状的铁皮屋。

几年之后，日本阪神大地震，也是7.3级。

地震之后，日本一位建筑师召集了300多个志愿者，用“纸”搭建了一座临时教堂，供人祈祷。

之后，当台湾代表团去日本参加一个地震研讨会的时候，听说这座临时教堂即将被拆除，于是提出了一个吓到日本人的要求：能不能把这些纸做得柱子和房梁送给台湾？

他们要在台中的9·21震区，恢复这间教堂，作为对地震伤痛的共同缅怀。

台湾人甚是有趣，自己的东西不让拆，就连别人拆他们的，他们也会跑过去：刀下留人。

于是，货船运输着大大小小的零件，一直到了台中。

台湾人说，我们不要比日本差，于是组织了附近社区的千人志愿者队伍，很短时间就恢复了这个建筑，并且命名为“纸教堂”。

如今，纸教堂的旁边还有一座漂亮的雕塑，两个人手拉手，组成一个圆圈。

2东海大学是一个基督教大学，位于台中。

校园中有一片相思林，种满了大大小小的相思树，那一定是小伙和姑娘谈恋爱的好地方。

上个世纪90年代，学校要以“交换”的方式把其中一部分树林卖掉，学生们愤怒的占领了两层楼的校长室。

据说，当时赶上了期末考试，大家就轮流在校长室里自习，考完的人就跑回来，替班换该去考试的人。

最终校长不得不出面妥协，把整片相思林保存了下来。

为什么不给学生们记个大过呢？

或者报警不就好了？

当然不，实际上，学生们是无比渴望被处罚的，因为如果这样，学生们就可以把这件事情闹大，把“学生被迫害”的新闻传到总统耳朵里。

学校不可能这么傻。

然而换个方向说，正因为学校不傻，才会用各种方式和抗议的学生周旋，实际上，到如今，相思林确实被拆除了1/3。

那么，我们能不能说，这是抗争的失败？

我想也不能。

因为正是这拆掉的和未拆的，才构成了抗议的双方，才构成了我们看到的妥协和不妥协，才构成了这片美丽的相思林，才构成了一段小故事——有人问东海大学美术系的蒋勋，就是《孤独六讲》的作者：凭什么你们东海大学也有美术系？

蒋勋说，因为我们有全台湾最大的写生景观。

3也许是期待过高，很多到过台湾的人都会觉出失望。

面对地大物博的祖国山河，台湾的自然景观和文化遗产的确没有什么过人之处。

然而，台湾最宝贵的不是这些：不是山河，不是宝藏，也不是水果和美食，而是世代生活在这里的人。

他们对于自己的文化和生活珍惜到一针一线，这也就不难解释，为什么台北市区每天都有不同人群的抗议；为什么家门口公园的一棵树被砍掉了，都有成群的人在举着牌子大喊“公园种绿树，警察请止步”，都有议员在为人民欢呼呐喊；为什么政府通过招标修建庙宇，人们会不满意价格低廉的维修公司，宁愿自己捐钱也不要亏待了自家门前的庙宇。

这就是为什么，当导览大叔不好意思地说，我们台湾的庙宇只能追溯到明清时候，没办法和你们比的时候，我感到一阵脸红，并且肃然起敬。

4我们和台湾的抗争记忆有着不同的轨迹。

我们的抗争充满了家国想象，充满了英雄和领袖，救世主和大救星；台湾的抗争故事则更多属于个人叙事。

这些日常事件的温暖，支撑起一个海岛的文化与传统。

在通往台中的大巴上，我看完了这部《鸡排英雄》，中途还睡了一觉。

我觉得有趣的并不是某一个具体的桥段，而是一种亲切调侃的生活气息与生动的社区抗争。

其中有俊男美女，有槟榔西施，有不争气的小混混，也有勾心斗角的大妈。

在维护社区的利益时，他们走在了一起，保护世世代代生活的日常文化。

这时候，误会变成温情，爱情开花结果。

在整个抗争中，没有一个人能满脸东方红，也没一个人成了救世主。

我们看到的，是一个个无比生动的主人翁，他们有共同的价值观，也生活在可供协调的体制中。

台湾并没有因为抗争的故事而互相忌惮，而是因此而拥抱得更紧。

我想，如果有一天，我们某个小区的业主可以为了砍掉一棵树而走到一起，某个学校的学生可以为了一座命名为真维斯的大楼走到一起，某个城市的居民可以为了红十字会的腐败走到一起，并且：我们的小区管理委员会忌惮了，我们的校长忌惮了，我们的城市管理者忌惮了，并且：我们能把这些故事积累起来，拍出一部温暖的日常叙事的抗争，庆祝建国任意的一年。

这部片子一定集合了几百个当红影视明星，一人露一面儿，饰演夜市摊主的赵本山拍案而起，说：你丫忽悠谁呢！

饰演政府官员的冯巩终于憋不住劲，怯怯地说，群众朋友们，我想死你们了！

如果这样，我们是不是就离民主更近了呢？

2011.7.15

比起香港贺岁的大团圆的欢欢喜喜的贺岁结局..这部台版的贺岁剧欢欢喜喜中更像是一场文化的救赎..日益翻新的城市..真的就是好的吗？

..如果一个城市连自己的文化都没有了..那这座城市还能有什么不断的外来文化入侵，我们还会剩下什么不禁要反问我们的天 朝..我们的城市..到底要变成什么样才是最美好的很喜欢议员最后的那段话他们虽然卖的是小吃，他们是为了三餐而已，但是对咱来讲，有人出入这块土地，这块土地才是活的。

失去了这个夜市，没人出入，没人踩踏，在美丽的大楼，也是死的..而又时常想起，我所在的城市，那些具有百年历史的美食路..因为ZF的规划，已经开始渐渐地模糊..我真的不敢想象..十几年后..我要怎么样像我的孩子诉说，这样一个城市的文化..难道所谓的市中心真的一定要是美丽的高楼..一定要是高级的餐厅..一定要只有来去匆匆的过路人而已吗...而这样的光明的公然的反对着..有着不同声音的地方..可能在天朝看来只能是暴民行为吧..我们有自由言论的权利..但是试问真的能敢说就说嘛..城管是可怕..但是正如里面所说的..他们也只是为了自己的一分钱而已..最可怕的是为利益为迷乱自己的人心罢了..这样的电影..欢乐中却给我淡淡的感伤..或许，我们不是需要一位很有文化底蕴的伟人..我们只是需要一位了解我们真正需要的管理员...只是为了纪念我曾经可爱的城市..而写的影评..

早上讀報，又見師大夜市惹是生非的新聞，令人喟歎。

台北市大安區的台灣師大，其實和北京師大一脈相承，附近社區從前還真住了不少1949年渡海來台的碩學宿儒。

比如雲和街上就有梁實秋的故居。

他們的後人到今日住在師大附近的也還有，流風餘韻尚未散盡，住久了也成了本地人。

幾十年來師大社區又以小吃攤子多聞名，何以故？

還不是因為學生眾多而家境清寒只能靠小吃攤子補充營養之故。

因此師範大學昔日又諢號吃飯大學。

奇怪的是，這幾年清寒學生和書店同步減少，可師大社區攤商店舖卻越開越多，越開越熱鬧，居然博得「師大商圈」之名。

「師大夜市」更堂堂載入旅遊書中，以雞排沾染書香為標榜，成為觀光客的新寵勝地。

無奈夜市也像雞排一樣，總是越做面積越大（但願不是越做越假），這可就苦了師大舊社區裡那些本地人特別是本地老居民了。

遊人夜夜笙歌教人睡不著覺，還算小事，鬧事叫囂簡直教人不敢出門，至於祝融之危、游女之辣則更不消說。

經濟面則是一樓店面商家日進斗金，二層以上（整個師大社區都是四五層的老公寓）的故家舊宅房價暴跌，想賣掉搬走都有困難 住了一輩子的家誰又捨得就這樣逃走？

終於，今年十月底，他們也和《雞排英雄》裡的藍正龍一樣走上街頭示威抗議了。

諷刺的是，這回抗議的對象不是別人，正是夜市。

新聞報導傳遞了居民的怒吼：【「『師大』是社區，不是商圈、也沒有夜市！

」不滿ZF長期漠視師大商圈過度擴張，忍無可忍的台北市師大商圈居民，昨晚發動自救會遊行，情緒沸騰的居民沿途高呼口號，與一旁優閒逛夜市的民眾形成強烈對比。

」】（《聯合報》10月26日報導）【一名與會大學生說，他小五就住在在師大社區，不過十年光景，看到師大夜市「墮落」了，古早時代的早餐店現在變成服飾、餐飲，一出門就看到年輕人抽菸，地上丟滿菸蒂。

住師大附近的民眾也說，師大公園周邊夜店林立，她家樓下就開一間兩層樓夜店，每晚不間斷的震耳音樂聲令她幾近崩潰。

】（同上）更諷刺的是，今天的《中國時報》乾脆就點名《雞排英雄》了：【ZF最近不斷鼓吹夜市觀光，加上電影《雞排英雄》推波助瀾，師大商圈拜地利之便人潮滾滾，店面攤位租金水漲船高，五坪店面租金至少五、六萬。

但周圍住宅區紛紛淪陷變賣店，商圈範圍至少擴大兩倍，居民苦不堪言。

】台灣這幾年的電影，從《海角七號》開始，算上《雞排英雄》乃至最近熱映的《賽德克‧巴萊》，經常訴諸草根本土民眾常年存在的一種恐懼或想像：土地或地盤被外來他者侵佔。

這種恐懼跟想像不僅帶動了電影的票房，更帶動了政治的票房。

有趣的是，在現實政治中不能說、不敢說、說了會下台的話，來到電影裡面可就放言無忌了。

此所以《海角七號》裡的外省人只有兩種：要不是接收台灣的軍隊，就是走關係包工程的地產商。

此所以《雞排英雄》的議員要梳個馬桶蓋頭，一看就讓某些人聯想到 馬 統 而哈哈大笑。

更有趣的是：這些新電影也和多處觀光夜市一樣，都想做大陸人生意 反正阿陸仔不懂嘛。

問題是：這種恐懼與想像，在台灣偏偏就不是那麼真實，不是那麼單純和一面倒。

師大夜市的新聞，正是一面極好的現形鏡。

自稱受害之人，掌權得勢之後，吃相可比誰都駭人。

只是又有多少人出了影院之後願意且能夠思考現實和電影的差距？

這一波的台灣新電影，其實是一波社會革命的總宣言。

新的一代人起來，必然有舊的一代人給踩著做犧牲。

想著師大社區龍泉里雲和街二樓三樓的那些老先生老太太，我能不物傷其類？

其实我想写“看看宝岛人民是如果反拆迁的”，后来想起这部电影的影评大多都是围绕这个来的，也就不赶这个趟儿了。

毕竟起初吸引我的并不是这个题材，而是你——蓝正龙啊。

这几年你确实走出自己的一条路了。

不再被某某的影响力封杀，也不再是男主角旁边的旁边那位。

《福气又安康》和《偷心大圣PS男》里可以是当仁不让的男一号了，于是电影也逐渐成为你的工作重心了（《十日天堂》以及在内地拍的电影电视提都不要提！

《恋人》的档都找不到！

）。

《鸡排英雄》里你是可以掌管夜市大局的自治会会长，即便顶着一头超级台的卷发，罩着一件土到不行的T恤，句句出口都是台语，也不掩饰你在这部戏的光彩。

其实说来这部戏里被人熟知的明星并不少。

赵哥，小甜甜，猪哥亮，柯佳嬿，《海角七号》里的水蛭，李李仁，报社里的胖妹，甚至饰演阿亮叔左右手的樊光耀（说起他，我不得不啰嗦一下——他其实上过央视春晚，跟另一位台湾人一起讲相声。

也在《我在垦丁天气晴》里演抛弃张钧甯的那个有妇之夫），张张脸掠过，熟悉台湾影视的人都觉得眼熟到不行。

可我一一看来，仍然是蓝正龙最好。

——《求婚事务所》里最爱的也是你和大S那一段《情书》。

剃发那场景历历在目，声嘶力竭的怒吼也是至今也忘不掉的画面。

当年万分期待你和她会修成正果，没想到分手后你一封写给她的告别信，才道来了你们之间太多的不适合。

如今她经历仔仔之后，以闪婚嫁到京城结束自己的颠簸感情经历，你却真正开始不受人控制的演艺事业。

你私底下话并不多，寡言但并不冷漠。

有我独认的某种气质，也不至于到光芒万丈（因为我隐约觉得你的范儿还差那么一丁点……），可以很“台”，可以是富家男和花心鬼，也可以一点个性都没有——《酷马》里面你真的是彻头彻尾的配角，配到我都快忘记你接了这部戏了。

演技也并没有炉火纯青，可《鸡排英雄》里你握着阿嬷的手哭那一段，我却被真实感动了。

哦对了，还有几个你被亦南吸引的眼神，我承认，这部戏里我突然觉得柯佳嬿很漂亮了，那么，你的眼神，是发自内心的真诚吧。

医院天台你对她发泄，那种无能为力被你吼出来了，但个人觉得并没有做作。

咦，我是在表演你的演技吗？

以及你突然出现在一团乱的八八八，一鼓作气的喊话，热血和励志是这部电影的主旋律，我又觉得超级动人……因为，这部电影确实有很多泪点啊！

爱情并不是，贯穿始终的是亲情，和夜市大家庭团结始终的向心力啊！

但片名叫做《鸡排英雄》又似乎牵强了一点，鸡排摊并未体现得多明显，阿珠牛排也很抢镜的好吗！

阿华的个人表现真的没到要成为片子主题的地步，个人觉得，真正感动人的，还是阿珠，十八勒，满妹，小七，美香以及妈妈等等的一群可爱的人啊特别是最后一场，各大夜市庙口争相赶来支援的窝心戏码，真的又击中泪点了啊！

……好吧，我泪点真的很低。

最后想起阿华拿着话筒喊着“八八八加油”的时候，回眸时望见亦南同样带来支持者的时候，眼神交汇的那几秒，我突然相信了，这样的同心同力，就是爱情。

人群中被分割的两个人，依然为同一个目的尽力拼命，并且有心领神会的交流，我想，爱情就应该是这样的啊。

因为，万千人群中，你依然是最亮的那颗星啊。

作为一部小成本的台湾影片，《鸡排英雄》显然有着近年来大多数台湾电影都有着的制作策略，那就是有意无意的成为宣传台湾本土文化的一个平台。

影片中有一个颇有意思的段落，带有东北口音的大陆旅行团游客被“888”夜市盛情款待，这一段落放在一部展现了台湾众多小吃、闽南语和布袋戏人偶的电影中，是颇有深意的。

单从故事主线来看，表现“市民力量反抗权威”这样的情节设置并不少见，特别在香港电影中屡见不鲜，这样的情节通常能引起观众的共鸣，又是表现市民文化的良机。

《鸡排英雄》并没有局限于此，而是进一步表现了自己独特的本土文化。

除了从头到尾的闽南语对白和插曲，导演还设置了布袋戏人偶这一既有民俗文化象征的道具来表意。

布袋戏人偶不但是男主角阿华的精神寄托，是议员张进亮和过去生活的联系，更代表着传统代表着独特的本土文化，它就和夜市一样，已经变成很多人生活的一部分。

而当如今这种传统面临“更新”，面临灭亡时，导演显然通过了一个轻松愉快的大团圆的结尾表达了坚守“传统”的必要性。

除了营造有亲切感的情节线、包裹浓重的本土文化外衣，影片的内核其实展现了一个英雄的诞生，正如片名所言，这个英雄不是惯常的硬汉、白马王子，而是一个地地道道“鸡排英雄”，带有更浓重的草根性和本土性。

影片分别从爱情、回忆和政治上完成了对英雄的呼唤，以至于在结尾成功的完成了影片的诉求，那就是：一个地地道道的台客英雄的诞生。

虽然感情并不是影片的主线，但阿华和亦南的关系确是阿华成长的一个重要的依据。

在“一见钟情”的俗套情节后，阿华显然处于被动一方，可随着剧情的展开，我们并没有看到惯常的“男追女”模式，而是阿华在不作为的情况下变被动为主动，赢得了亦南。

这其中布袋戏人偶、四神汤、救小胖是几个关键的情节点，阿华几乎是在毫无心机的情况下展示了自己童年、家庭、责任和勇敢。

正是这不落俗套的“不迎合”，使得阿华在向成人世界迈出第一步的时候，也就是处理和异性关系的时候，率先赢得了主动权，成功的越过了一个障碍。

布袋戏人偶是阿华的精神寄托也是童年回忆的象征。

一直以来对武松人偶的依赖使得阿华始终走不出儿时的回忆，人偶成了他英雄道路上的一个阻碍。

救小胖一场，导演设置了颠覆性的场面，让阿华好似枪战片男主角一样穿梭于被蜂炮轰炸的夜市摊位间，顿时勾起了人们对英雄片的记忆和想象。

在这一场中，武松人偶被打掉在地，萦绕不去的痛苦回忆和精神寄托一并被摧毁，这一场戏好似阿华的“成人礼”，残酷的现实逼迫他成为一个英雄。

然而这还不足以造就一个英雄，在台湾特有的语境中，只有完成政治话语的表达，才在真正意义上成长为英雄。

经历了迷茫和害怕阿华最后终于发动夜市成员进行示威，而随着这一抗争的胜利，阿华间接的取得了权力，从而在政治上完成了诉求，成为一个真正的英雄。

影片结尾安排了颇有象征意义的一幕，亦南心中一直挥之不去的父亲的身影出现在吵闹的人群中，而当父亲的影像散去之后，正是阿华转身的场面。

在这个场面中，阿华象征性的完成了从少年向“父亲”的转变，而在亦南而言，阿华成功的在心中代替了父亲的位置，成为一个新的象征。

于是阿华在最后一场戏中同时完成了对政治和爱情的胜利，而在这二者的共同作用下，阿华成为了“父亲”，也成为了英雄。

《鸡排英雄》商业上的胜利再次说明了台湾电影在再次来临的“好时代”面前，抓住了“本土”这个重要的关键词，至于是不是长久之计，还要看之后台湾电影进入大陆的深度和广度。

多壮阔的主题也不能逃脱时间空间的局限性，更何况是重点描述并赞扬台湾传统社会＋在地精神的限定时空的电影。

那格局的宏大真的就不能指望了。

当然，看电影又不是必须要看多深刻辽远，然而在准备政治专业期末考试的周末不经意看了这样一部电影，一个小时之后翻来覆去对于浪费时间因其的内心焦灼变得难以消化并自持。

所以一定要再浪费一些时间吐个槽心里才苏胡才平衡（这是神马逻辑？！

这是现代性学生罪过转嫁癖的逻辑！

）然而还是要自己扪心自问一下，既然主题背景一开始就已经全部交待清楚了请问您为什么还要看下去并看完了，而且看完了还不够还看全了片尾的全部小白台客歌舞呢？

（一直都很讨厌排比形式的疑问句你就不能痛快点吗？！

）（因为知道答案会很煽情＋羞涩嘛）（哼！

所以说越不想说的就越会有人逼你说！

）呜，因为很可爱啊。

虽然没有一夜台北可爱，但还是很可爱啊。

就神经兮兮的摊贩和文艺的不得了的女主。

蓝正龙真的老了但是整部片子都让我想起他写给大s的分手信：你是台北高档别墅的富家女，我是乡下街巷里的草根男，这样两个人，怎么可能在一起呢。

他有多自卑，就有多诚实。

（最喜欢诚实的人演出的人生戏了！

）谁不愿意去窥看一个人的真人生呢。

所以他真的会哭吧，当阿嬷假装死掉的时候。

他也真的会怕吧，当流氓随便闯进只有张小姐的家。

多可怜的老帅哥。

因为他是一个多可怜的小男孩。

唉，又扯到小情节上了。

最近发现两面性会让人走极端，要么越来越快要么越来越慢要么越来越精力充沛要么越来越疲劳怠惰。。。

所以一开始辽阔啊辽阔大到不行现在又小情绪小细节小到钻心蛔虫去了。

这样的两面性反复出现，真让人焦灼和迷茫啊。

还是说大吧，好歹和期末考试有点关系。

就是现代性啊。

在这部剧里被成为城市更新。

但本质就是通过现代政治运作结合现代商业手段创造现代生活环境和社会系统。

这些包含浓盛丰沛情意市井小民（上个世纪的台湾代表）要被连根拔起打扫干净。

絮叨，热闹，多管闲事，都是现代社会不允许有的能量浪费行为吧。

台湾的电影很少看，综艺比较多，虽然知道其中的八卦不代表台湾生活，但视野还是被它影响着。

该片的投资应该是不大的，人物也没有什么特别俊美的，当时几个大婶的样子按我的审美比大小S还是耐看多了。

夜市的生活，当然不是像高级百货店那么能上大雅之堂，也也藏污纳垢之嫌疑，如盗版碟，如低胸妹。

开夜市的无疑是弱势群体，卖牛排的目标是自己开一家牛排店，长期作夜市生意由于日晒少骨头都出现问题；由于决定是议会作出的，所以开放商要贿赂议院；大家都在找舆论支持，一方是弱势群体牌，一方是抓住污点打作文章。

最终议员亮良心回归。。。。

温情的一点是：原来阿华的妈是当掉项链让被逼债的亮偷钱跑路，正是大人的世界小孩无法理解。

不理解的，亮与华妈妈应该是情人关系，但他的称呼是；姆妈。

奇怪。

电影中很多闽南语，比较原生态，但也费解。

本来只是看《康熙来了》嘉宾有蓝正龙，就来看看蓝正龙主演的这部电影。

本来我也以为，就是一部和宣传页面所呈现出来的普通喜剧。

但是当我真的看了这部剧。

喧闹的888夜市，很俗气的装扮，听不懂台湾俚语，柯佳嬿在房间里播放幻灯片时候在心里对爸爸说的话，鸡排姐和牛排老板娘的吵架拌嘴，刘品言的娇喃，小七的半吊子流氓气……不知道为什么就突然感动了起来。

这是普通老百姓或者说相对而言的社会底层人的生活面貌。

真实，立体，俗气，却饱含着对生活的向往。

蓝正龙的侧脸剪影依然很帅气，被打上夜色还是月色的高光，他说这里的每一摊都有一段故事的时候，好像你就真的开始想象每个人都有他们的不幸。

也许远远比你想象中要来得更不可思议难以承受，但你看到更多的依旧是笑容，发自内心的笑容。

每个人都在努力地过每一天。

并不是接受过多么高等教育享受多么繁华物质生活的一群人，却拥有着最纯粹最朴实最俗气却也最动人的品质。

他们知道生活的艰辛，我想他们也会有过抱怨吧，但却从来没有放弃过。

夜市要被拆迁重建。

他们一起努力反抗坚持到底。

对幸福生活义无反顾地追求，不是说说而已，这到底需要怎样的多大的勇气？

鸡排英雄，不是什么多么耀眼的前置修饰语，但却是对最普通的他们的最恰当的定位。

其实有没有成功真的已经不那么重要了。

重要的是，不论会不会成功，他们都会去努力奋斗一次。

我想起小时候看过的动画片，“梦想成真”。

生活和梦想没什么冲突。

只要你想什么都不是问题。

失败会怎样，年龄大了又能怎样？

努力啊，不试怎么知道？

那些说什么什么太天真的人，他们的话听了干嘛？

who care？

It's your own life！

这拆迁上演的戏码是很多电影电视剧都有的情节。

是生活的真实写照。

生活里无处不在的888夜市，无处不在的鸡排英雄。

“我们都是看不到太阳的那群艰苦人，但是艰苦人也是人。

可以没钱，但不能没志气。

不能整碗被人端走。

”但我到底也是个俗人。

我不大懂什么是好的电影，也没什么要批评的，我以为只要可以感动，我想这部电影就有价值。

另外，零点已过。

祝自己生日快乐。