破墓

*本文不涉及剧透，但是跟剧情相关性不高，仅仅是电影里涉及的民俗内容的延伸。

导演的三部曲剧本已经成书，五月中在韩国发售，如果本文的个人解读部分跟剧本解释不符，请以导演的解释为准。

之前的影评里提到过我个人最喜欢花林和姐妹们在医院里做도깨이놀이（鬼怪游戏）的场面，跟朋友交流过后，她也表示这个片段令人印象深刻。

正好现在中文字幕（感谢字幕组）的电影资源也已经放出，就有机会聊一下电影里跟무당（巫堂）花林相关的内容了。

电影里花林的第一场大戏发生在破无名墓之时，阵仗十足，金高银用这场戏就说明了花林作为무당的实力。

中文世界一般会概括性地把花林做的这场仪式叫做跳大神，在影片里花林称它为：대살굿（代煞术）。

看它的做法，大概率取材自黄海道地方上的타살굿（打殺굿 我不太拿得准굿的中文翻译，就请大家理解为巫法或者巫术吧），当然具体的形式和细节上并不完全一致，毕竟电影是艺术创作，会选取现实中比较有看头的部分加以突出。

韩国国立民俗博物馆 民俗学者송석하(宋錫夏)拍摄的照片黄海道在朝鲜战争以后归属朝鲜民主主义人民共和国管辖，今天我们能倚赖的一手资料也都是近七十年前的记录和照片了，很遗憾无法得知现在黄海道地区的人们是否还保持着这样的传统民俗活动（在韩国境内还是有北方各道的民俗继承者的，但原出之地的近况，现在就不得而知了）。

打殺굿有生熟之分，定义的标准是看祭品的存活与否，电影里看到的整头猪都是已经死亡的状态，所以可以认为是熟打殺굿。

祭品准备妥当，巫女（一般都是女性做打殺굿）身穿전복（戰服）或者쾌자（快子），头戴전모（氈帽）或者전립（ 戰笠），可以参考上面照片的装束，应该是比较标准的，持具一般是新的双刀，流程跟电影里大体一致，巫女边跳肢体幅度非常大的회무(回舞)，边做刺、切猪身体的动作，电影里没有呈现，但实际中还会有割、刺猪舌头的动作。

做这些是为了请神，当神降以后，巫女会使用神声，简单来说，第一重声音来自请来的神：군웅（軍雄），第二重声音是表示感动和喜悦。

确定神降无误后，巫女（这时候应该是神身或者至少半身的状态）继续跳舞，然后用刀或者三叉戟竖起整头猪（或者猪的部分身体），这是非常关键的一个步骤，有专门的用词：사슬세우기，表示连接的建立：巫女和她代表的祈愿者向神献上祭品，祭品被刀竖起向上，表示神接受祭品并会回应请求。

一旦连接确认，后面巫女和其他人员会发生表示感谢的颂唱。

整个流程大致如上所述。

사슬세우기 电影里，花林建议在破墓的同时做代煞术，虽然以前并没有先例，但理论上并非不可实现。

这个说法倒恰恰是现实中符合타살굿（打殺굿）特征的，它几乎不会单独进行，都是伴随有其他仪式一起的，或者是其他仪式中的一部分。

它的主要诉求是通过献祭来招待군웅（軍雄）神，以期祂能挡住凶险之事，軍雄并不特指某一位神，而是一类神，各个地方对祂的解读和神格判断都不相同，有一种说法是，祂是生前惨死或者英勇就义的军人或武将死后升格为神。

我个人比较倾向于介绍这种说法，主要还是因为于我而言它更熟悉，我们的民俗体系中也有凶神挡灾妄的传统，但这并不是祂的唯一解释，京畿地区（首尔及周围地区）认为祂是氏祖神，某一氏系的祖先化为神。

第二场跟花林相关度很高的戏是因为意外开棺，而不得不在医院太平间做招魂仪式。

这里有个细节挺重要的，医院里的熟人跟入殓师高永根说刚好今天最后一组也已经离开，清闲下来……所以他们可以直接停棺在太平间，其实这里面还隐藏着一层意思，正因为当时太平间里没有其他的死者在，后面发生开棺事件后，花林他们才能马上决定就地开始招魂，如果当时太平间有其他死者在的话，他们可能需要更多细致的准备才能进行招魂以确保不失误。

招魂这个过程拍得清楚、明了，可借鉴的来源太多了，大中华地区的观众可能都不会感到特别陌生，在这里就不多加赘述了。

题外话，从电影里的表现来看，花林可能是自己家系里这一辈中最强的，能力高于奉吉（高多少不好判断），基于能力判断，她选择奉吉做容器，而自己来对话，但奉吉后面没有留住鬼魂而导致招魂最终失败。

如果调换身份，花林做容器，鬼魂可能没有那么容易溜走，但以奉吉的能力，能不能当场祛除鬼魂百年的怨恨也很难讲。

本来想简单介绍过第一场之后就着重写医院里的令監游戏的（鬼怪游戏的真身），结果没办法三言两语就概括타살굿（打殺굿），这下不得不还要再开一篇，令監游戏本身内容就非常丰富，加之电影里又有不少巧思，实在也没办法保证能写得多好，只能说尽量吧。

补充一下，题目中的待接是韩语대접하다的直译，在巫俗语境里，它有比较特殊的意思，就是招待神（的降临）。

再补充一下无用的知识：花林是立巫，奉吉是坐巫。

坐巫在韩国是坐着念经的，所以奉吉身上的纹身是符合他坐巫身份的（纹的应该是太乙保神经），坐巫里男性比例远高于女性，神降巫（奉吉就是神降巫，电影里说他得了神病，而不得不抛弃世俗身份和生活）和学习巫（以盲人居多）都有。

还是祝大家观影愉快。

前几天在网站看到的抢先版，忍着没看，没想到一个月后来了。

完整的看完，觉得韩国片子又把我们甩后老远。

本片实际上不能叫鬼片，应该定位为驱魔片。

有点类似跟风我们林大师的《僵尸道长》，或者《驱魔警察》，不过韩国风格还是别具一格。

比如，既然在恶地，这样的地方地官风水师谁去起墓都要出事，所以灵官想到办法，跳大神，转移恶灵注意。

这个很有意思，从法器的安排，比如刀，鼓，锣，到牲口的安排，猪，以及起棺人生肖的安排要相合也是猪属相。

同时准备马血，这和我们狗血有点不同，也许韩国人更认为马血阳气更大，更能驱邪。

同时剧中灵官有几个动作都是用刀划身，腿，喉，这些动作实际也是告诉恶灵自己也是祭祀，不过最后用动物血来代替。

麻痹恶灵。

梳理下剧情四五百年前的日本大名将军，在对朝侵略中战死，被日本巫师葬在风水某处，处于韩国半岛虎腰中间。

此人是大凶之人，故把他的精气魂魄用咒语凝聚在贯穿体内的铁钉上，然后垂直插入土中。

一直秘密埋葬，用来断其国运，让人无从知晓。

四百年后日据半岛期间，财阀祖父依附于日本人卖命，效忠发了大财，并且还成了大人物，结果被日本巫师看中让他出卖了灵魂效忠日本，好处是让他后代大发！

然后把他埋入大名棺材的上方，好借此掩护更无人靠近，让此处大名铁钉能保永存。

没想到，死后的财阀祖父，并不甘心自己孤独做一辈子恶鬼掩护，而且还无人供养自己（注意，片子里多次提到供养死去的人，以及死去的魂会因为得不到求不得会在灵界作祟影响活着的人的。

这也是本片立意因果的重要剧情）所以起了憎恨之心，从而他的后代子孙人丁不旺，而且孙子辈大都夭折。

于是后代移居美国的后代富豪，重金请来了灵官女主花林，和他的搭档小奉，灵官美女又招来地官大师尚德和他的徒弟蓉根。

让他们帮忙解决这个结，同时化掉怨气，只不过一直吞吞吐吐，只想让人家做个法事就解决问题，根本不顾此事的由来因果。

结果，自己死，家人几乎死光，连带帮他做法事的灵官，地官都差点跟着送命。。。。

剧情看完，你不得不承认一气呵成，片子新鲜度，完成度。

演员表演，影片场景，音乐，服装，道路的运用几乎都是上乘，是近几年，不，应该是近三十多年亚洲地区少有的恐怖驱魔佳作！

韩国导演进步太大！

下面释疑部分剧情内容本片当中所说狐狸和人的后代，实际指的就是我们国内所讲的马仙。

即请仙家上身。

所谓狐狸即是狐仙。

上身也叫出马仙，把黄鼠狼，刺猬，蛇，狐狸等动物的灵请到身上来做法事，看事情，断吉凶。

地官包含了放焰口看风水和替人入殓的行当。

比较牛逼的是，地官吃土。

灵官，就是国内的神婆，有通灵体，天生如此，我见过几个。

能有灵界东西上身，问事情。

破墓这片就好在目前这种题材的片子几乎绝迹了，因为没有多少人愿意如碰，怕不讨好。

这个导演没有听说过，看这部片子的完成度很牛逼。

应该有基本知识。

影片还有几大问题一为什么富豪祖先要害自己的后代？

因为他死后心有不甘，连名字都没有还整天陪着大恶之人，没有一点温暖，要家人陪葬，说白了就是六道中的恶鬼，已经迷失本性。

二在医院里小奉体内是谁？

就是富豪祖先，他的魂魄效忠大名铁钉，尸体被火化后没有寄居的地方只有附身在被主人触碰过的小奉身上三大名恶灵为何火焰？

实则是碰到高僧佛塔，在佛力加持下迅速燃烧然后逃离，并不是他信奉佛菩萨，如果他真信奉。

早就解脱不恶了。

是被佛塔里的高僧之灵的经咒给燃烧了。

有些影友不服气硬杠，那是他不懂佛家知识，信因果恶灵不可能还去害人。

大家可参考一代武将关公皈依佛家真实典故四恶灵为何喜欢掏肝脏？

因为肝脏是火之处，能旺他的灵。

五片中呕吐黑血是什么意思？

就是恶毒之物离开躯体估计本片还有续集，否则主角都死了。

此片已大破亚洲票房记录。

不要不服，这就是韩国片子一直在进步。

2024年4月24号于宁波2024年6月16二改于南京感谢所有对本影评提出不同看法的豆友，你们的真诚回复是我在豆瓣写影评的动力。

同时建议大家再去看看导演几年前的大作《娑婆诃》个人认为破墓的功力来自娑婆诃

继《首尔之春》之后再次羡慕韩国电影，真是啥都能拍、敢拍。

前者是刺杀总统、阴谋篡国，这次是破墓挖坟，驱鬼杀魔——真·不服不行。

风水、阴阳、五行、入土下葬、破墓迁坟、跳神念经、请鬼上身、符咒驱魔、鬼灵精怪等等，这些原本盛行于华夏大地的民俗文化，既然咱这里主打一个不让拍，那就别怪隔壁韩国人拿过去发扬光大了。

说到这里，不由得怀念起黄金时代的香港电影来，什么倩女幽魂啊、僵尸先生啊，那时候咱也是啥都敢拍，真正的百花齐放。

唉……要说类型，《破墓》算是恐怖片、惊悚片、鬼片、僵尸片，但怎么都没料到它竟然还是部主旋律的抗日大片——借恐怖片的皮，反思给国家和民族带来巨大伤痛的日本军国主义阴影。

本片主演崔岷植曾出演过著名的《老男孩》，看罢忍不住感叹，老男孩已老，而韩国电影正年轻！

*本文尽量避免全情剧透，但是由于涉及的知识点是影片中一个核心内容，所以无可避免会谈到影片后半段剧情，请大家酌情参阅。

如果不想看本文，但是又想在观影前能对影片提及的内容有个大概了解，可以搜索：日据朝鲜时期亲日派、朝鲜总督府、日帝风水谋略说以及쇠말뚝/日帝の鉄杭，都对观影体验提升有帮助。

破墓的预告片放出比较早，第一支预告片看完以为是跟韩国本土民俗文化相关的内容。

무당 巫女现在还是韩国人日常生活中的一部分，经常看韩剧的人都会在剧里发现她/他们的身影（实际上也有男性박수从事这个职业，韩剧《客》和《大力女都奉顺》里都出现的是男性）。

另外两位的职业：风水师和入殓师对于我们来说就更为熟悉了。

当时我猜测是一个迁坟过程中操作失误而导致墓中的什么东西逃脱，继而杀害相关人等的故事。

又因为最后一幕看到崔岷植饰演的风水师金尚德肩膀上出现了巨大人手形状的爪子，还怀疑是不是变异僵尸。

这两年感觉韩国影视作品里僵尸元素泛滥，实在是忍不住就要往那个方向上猜。

2月22日是韩国影院首映日。

之前有媒体场，先观影的韩国影评人和记者纷纷提到影片跟亲日派有关，这个消息还真是令人意外，虽然光复后（1945年8月15日 现在光复节是韩国法定节日，电影里有个车牌号的暗示）的政府对亲日派采取了一些惩罚措施，但是他们及后代们依然拥有大量的土地和财产，这些并没有被清算，实际在今天的韩国，亲日派后代们还是过着相当优渥的生活的，有些也早就在海外置产，移居他国了（剧里的委托人和他姑妈一家的生活就是一种体现）。

普通影视作品中不太会直接涉及亲日派后裔，这其中的历史原因和背景这里就不加赘述了，感兴趣的朋友可以自行搜索。

受到这个提示，并且部分影评人还直接指出预告片里委托人朴先生穿着白衬衣右手下挥的动作是日本军人的军礼姿势（其实预告片里的片段看不出的，看完整影片才能明白）。

我实在好奇（本来是出于民俗学学习的目的想去看），于是选了首映日的票，当天首尔大积雪，又不是周末，我看的厅人数还是不少，看来导演和四位主演的号召力还是不错的。

前半程确实如影评人所透露的那样跟亲日派及后代有着千丝万缕的关系，甚至一些细节的安排也透露出导演的良苦用心：委托人下榻的酒店应该是市厅边上The Plaza Seoul，这家酒店能观赏市厅周围的夜景，价格也体现委托人身份，但更为关键的一点是，被祖先附体后，他向着早已不存在的日据时期朝鲜总督府行了整套军礼。

这幢象征着35年被殖民的耻辱历史的建筑，在1995年被金泳三总统下令拆除。

拆除算是历史文物的建筑在当时也遭到不少人的反对，但大部分国民同意的原因中有一个是认为这栋日本人的建筑物挡住了来自北岳山向首都输送的“气”。

来自维基 1995年に解体された旧朝鮮総督府庁舎

来自澎湃 拆除前的光化门景象提到“气”，就是涉及到风水或者风水学了。

朝鲜半岛受到中国的影响，风水和封建统治者的治理有着千丝万缕的联系，迁都、王宫和墓穴的选址都有风水上的考虑。

在朝鲜半岛的历史上，也有不少跟切断地脉相关的传说，比如太宗就因为竞争对手李芳幹在全州的墓穴位置是一个风水上的吉地就对他的墓所在的山进行了“针灸”，试图切断这条地脉。

而这个切断地脉的行为，在韩国民众认识里是被日本殖民者很好地继承了下来的，这就是韩国著名的都市传说：쇠말뚝（铁钉）。

之所以说是都市传说是因为历史上并没有任何官方或者正式的文件提到过这件事。

不管是朝鲜总督府还是驻扎的日本陆军都不承认有为了切断朝鲜半岛的“气脉”而在山区钉入铁钉的行动。

日本方面认为韩国在战后鼓吹日帝风水谋略说（包括光化门位置的移动，朝鲜总督府的选址以及在半岛各地山间钉入铁钉等等）是一种被害者意识过剩的反应，他们的理由是日本本土并不盛行风水说，没有所谓的地脉和气穴/福穴的说法，也就更加不会依据这种子虚乌有的风水论调进行任何活动。

（这个解释我个人是存疑的，日本阴阳道中就有关于方位的禁忌和限制，至少平安时代对于风水的态度是比较接纳和包容的。

）这不是日本方面第一次提出这样的主张，在日据时期，因为担心影响风水的原因，首尔都市建设计划屡遭本地人反对，特别是朝鲜总督府和朝鲜神社的选址和建设都被认为是为了镇压首尔的气脉。

民间的这些情绪，对于日本帝国主义殖民者来说就是朝鲜半岛人民还未开化，思想停留在封建时代，需要来自日本的先进文明的帮助来达到开化的目的。

朝鲜半岛的风水信仰到底算不算一种未开化的迷信呢？

影片中有一段简单但重要的讨论，委托人问崔岷植饰演的风水师是否有孩子，孩子又从事何种职业。

风水师回答说有个女儿，现在在德国做天文学方面的研究（可能是跟宇宙探索有关），委托人就笑了，问父亲从事风水相关的职业，女儿却是科学家，这不是非常矛盾吗？

崔的回答也可算是导演对于上述问题的一个态度吧。

说回到铁钉，虽然没有任何文字记录，但实际上朝鲜半岛有名有姓的山上确实有不少的铁钉。

把这件事摆上台面的，也是前面提及的拆除朝鲜总督府的金泳三总统，在任内借着光复五十周年的纪念活动，金泳三表达了要把日帝留下的残滓清理掉的决心，其中就包括要拔掉钉在山脉要穴里的这些铁钉。

时代已经快到千禧年了，金的这种言论在不少韩国人看来也是一种非科学的表现，报纸甚至质疑金泳三是风水长官。

但是内政部还是执行指令，在1995年2月拔掉了118根铁钉。

从网上搜到的图片来看，形状也不统一，挑选跟电影里最相近的一种贴出来。

KBS 1995.03 新闻报道 大韩民国境内62处发现有铁钉存在 铁钉长约180厘米

쇠말뚝影片后半程的核心就是关于如何拔除一枚钉在特殊位置的特殊铁钉的。

在动笔之前，我也有查一下中文世界的相关信息，发现有说法是日本人勘测了整个朝鲜半岛的龙脉，并在重要位置钉入三百多枚木桩，因为木料会腐烂，这样就无法拔除。

还有说在景福宫钉入日本武士刀制作的铁钉，以此镇压朝鲜王室。

两种说法都没有其他的材料佐证，但是后者意外地在某种程度上契合了影片里最终BOSS的身份，更细节就不便多说了。

风水师、入殓师和巫教人员一起对抗将近一百年前日本投入这片土地的残秽，理论上说胜算应该不小，人数多并且本土作战。

但是实际上他们对付的不单单是这枚颇为特殊的铁钉，更是背后日本战时能力强大的阴阳师们和整个日本帝国试图永远控制朝鲜半岛的巨大野心。

要说日本人不相信风水，或许是真的，但是他们非常确信朝鲜半岛人们对此的深信不疑，所以从这个角度理解，哪怕他们不信，但是为了给予被殖民的朝鲜半岛人民极大的挫败感和恐惧感，他们完全可以选择利用“风水”。

当然，影片的释读是日方也是非常坚信风水入侵的，安排跟五行关系更近的阴阳师而不是神官（国家神道是战时日本的国教）来操作铁钉也是暗示了双方在一个体系下各显神通，最终拼的就是谁的道行更深。

关于铁钉的部分就差不多是这样的，日据时期历史不是我所长，如果大家观影后有其他的意见，欢迎留言交流。

题外话，我真正的观影目的是看民俗相关啊，花林的跳神仪式演得很到位，就是有些步骤不知道是不是家系不同，还是不打算使用特技镜头的原因，跟我熟悉的略微有不同，但不影响观影的。

以及花林和她的姐妹们做了一个现在已经很少看得到的（也可能是我阅历实在太少==）韩国巫堂传统驱魔仪式도깨비놀이，查资料说是济州岛传统，主要也是因为济州岛是保存韩国巫教传统习俗最多的地区了，其他地方哪怕有，应该也早就不流行了。

这个场面非常精彩，当然也可能是因为跟我相关性更高，所以看得格外津津有味。

后续有机会，可以再细细写影片里的民俗相关内容。

那就祝大家观影愉快。

应该不会有人认为电影里拍的这些就是我们的正统风水。

我是干这行的，从我的角度看，电影里讲的就是一个民间传说，基本不涉及任何专业风水，大部分情节已经完全属于纯民俗了，什么叫名俗？

大概约等于迷信吧。

不是说拽几句阴阳五行的台词加上犯个精神病就代表你是懂哥了。。。

这毕竟还是电影，只不过是在一个民俗的基础上，进行了更多的臆造，以鬼片为基调这事儿就真不了，再者说龙脉这件事，先搞清楚龙脉是啥，有啥作用，怎么运输地气的，如果是说破一国之运，单是钉一些个小小的钉子就能把龙脉给断了，那特么韩国早亡了，正经说的话还是得把长白山截断，才会真的有效果。

但是抛开学术而言，这部电影还是相当好看的，确实是林正英之后少见的有内味儿的电影了，我认为比麦浚龙的《僵尸》还要更胜一筹，不得不说，拍电影这一块，确实被韩国学去了精华，民俗细节相当到位，氛围感不错，线索呼应能够闭环，镜头语言很棒，最后还能让人肃然起敬。

包括剧本构思，其实 ，这个传说由来已久，国内也有盛传 。

电影中这帮日本鬼子到处打镇龙钉，完了之后还放个鬼在那守着，小日本子大大滴坏啊。

怪不得先辈们拔除最重要的腰眼上的龙钉失败了，都牺牲了，真是悲壮啊，这绝对的抗日英雄，但是把韩奸的墓放在了上面压着，也算是得其所报了。

这波日本鬼真是内涵得好，即便无冤无仇，一近身就杀无赦。

最后这个式神人钉合一的闭环不错，然后五行融合，木火土金水，又强行生克了一波，还是挺好玩的。

其实在民间故事中，有一些号称是外人不为所知，但是不可考的一些故事，讲的是抗战期间，我国的玄门各派在道门的带领下，与日本的术士们有过惨烈的交手，留下了很多人们闻所未闻的壮烈事迹。

但是众所周知的，道士盛世闭关修行，乱世下山救世， 若回则必是盛世！

倘若不回……那便不回了。

可考的事迹依然很多。

道教作为我国的本土教派，在关键时刻挺身而出，为祖国抛头颅洒热血，一句“国之将亡，道何存焉？

”，足矣让我辈慕拜景仰。

且珍惜这来之不易的太平盛世吧

《破墓》的预期被本国高上座率与传统巫术仪式的元素强烈吸引，但看过之后的观感，却在有趣和奇怪反复横跳间感到落差。

即便有落差但《破墓》也不失一部值得看的惊悚电影。

从中邪厄运中探出冰山一角的历史倒刺，用传统驱鬼巫术的仪式中去拔除倒刺。

其实明眼人一下就会看出海报中埋设的地图形状，也大致能猜出最终故事的走向必然是历史与国家关系的思考。

导演用恐怖悬疑来包装的家国疼痛，你如果只论“主旋律”也难免太过表面。

从形式到内容的探索，其实也算是一部带点新鲜感的组合形式。

从迁坟到挖坟，在各种因厄运而至而举行的传统仪式之中，感受出电影趣怪之所在。

有趣的是驱鬼辟邪祭祀形式的多重展现，奇怪在于无论从形式还是主题内核方面，电影都有着强烈的拼贴缝合感，可能其中运用的传统形式与方法太过花样，让一场扪心自问的历史追溯，组合成了一篇形式至上情绪不断下沉的一般作品。

只是从海报到最开始的对白，已然将民族身份与历史关系的展示放在了最重要的位置。

还运用不同宗教的展示，来加强影片的复杂感。

韩国电影在惊悚情绪与骇人形式上都做得很足，不只会用Jump Scare来营造恐怖氛围。

只是被追捧的《破墓》在整体表现手法上，在我心里终究比不上罗泓轸同类型题材的《哭声》，因为后者走得更极致和有趣。

只根据影片给出的设定、情节、台词、镜头语言等信息基础上解读1.人头蛇是什么来头？

守墓？

答：影片没有给出直接答案，不过从造型上明显是以日本民俗中的妖怪濡女（ぬれおんな）为原型。

传说濡女会在雨天或者河边现身，利用美貌勾引人类靠近再吃掉（类似西方水手迷信的海妖），至于为什么可以确定是用的濡女形象而不是单纯设计巧合，原因是本片的最终反派生前就是日本人，且整部影片在各方面都指向韩国日据时代的历史。

关于守墓的说法，影片中没有任何台词跟镜头可以核实，而原型濡女更无相关的传说，加上被一铲子KO的战斗力从逻辑上无法形成闭环，所以此解读不成立。

人头蛇在片中的作用主要是死后触发暴雨令主角团被困、诅咒工人身患重病令风水师有理由返回墓地并发现第二副棺材，从而推进戏剧冲突，同时作为一个知名的日本民间传说妖怪，为后面登场同样来自日本的邪恶势力埋下伏笔。

2.主角团身上的汉字答：佛教经文（至少在影片里的设定是）。

而非有些评论说的神道教，这里面逻辑也很简单，神道教为日本本土宗教，男巫不可能将其纹在身上（更不用说影片一直在强调日据时代的历史了），而这些汉字到底是不是佛教经文，更有力的证据在下一个问题会提及

3.日本鬼害怕主角团身上的经文/僧塔答：不害怕。

日本鬼在看到僧塔的时候确实被吸引了注意力，但随即便双手合十念起佛经；后来在面对画满经文的风水师时表示，他身上的经文我都能背了（言下之意就是你花心思画的这些其实对我没有任何作用），并且已有500年之久，再结合导演借女主之口说日本鬼在伤害男巫的时候特意避开了经文这一细节来看，日本鬼实际上就是一个虔诚的佛教徒（笑），所有这些行为逻辑上其实是基于对佛教的敬重，这个亦符合历史，佛教是日本战国时代最为流行的宗教之一，诸如丰田秀吉、石田三成、松永久秀、上衫谦信、天海僧等众多大名都是佛教徒，毫不夸张地说佛教影响了当时日本社会的方方面面。

4.为什么最后风水师可以用湿润的木棍击败日本鬼/五行相生相克之说是否合理答：影片里面的五行跟我们中国传统的五行其实是有区别的，这个就是影片给出的设定，不用较真。

（本片糅合了各地多种民俗元素，并在此基础上进行了一定程度的二次创作）

5.日本鬼为什么这么高？

僵尸？

答：简单科普一下日本在古代很长一段时间被我国称为“倭国”，“倭”在汉字中本意是矮，在当时被描述为高大魁梧的名将织田信长换算到今天也就一米七左右的身高，加上片中跟男巫站在一起的夸张对比，可以确定日本鬼那副身躯就不可能是他生前的模样，而女主的台词有明确指出过“日本鬼”的来历，一种叫精灵的超自然实体（这个其实也是参考了日本人文化中的“鬼”，实际上是妖怪而非灵体，跟我们常说的鬼不是同一样东西）是由灵魂附着在其他物质上“进化”而来，有肉身有影子看得见摸得着，鬼魂是没有实体的，所以严格来说日本鬼既不是人也不是鬼，是狐妖阴阳师妖法之下的产物。

基于这个影片设定来解析日本鬼的巨大更加合理。

6.日本鬼生前是石田三成？

答：影片没有足够证据表明他就是石田三成，原因是他俩之间的共同点只有同样参加了关原之战、葬在大德寺，但关键在于历史上的石田三成并没有战死在关原战场上（日本鬼台词提及他在关原被敌方斩首），而是战后被行刑处决；而日本鬼说自己500年前就熟读佛经来看，又感觉在映射另一位大名安国寺惠琼，所以此角色只是结合了一些历史人物的背景而已。

影片中的设定他生前大概率属日本战国时期关原之战中的西军阵型，有一种说法是西军喜欢吃香鱼，东军喜欢吃瓜，片中他偏好吃鱼。

（另外有一处细节，日本鬼上来就问女主有没有准备香鱼和瓜，也可以解读为试探对方是否友军）

7.老头鬼为什么要追杀他的子孙答：影片没有给出标准答案，但有提及灵体只剩憎恶，会找后代复仇等信息，背后原因观众自行YY8.奶奶败给日本鬼了？

答：影片没交代，甚至奶奶的出现在日本鬼面前到底起了什么作用，影片表现的很模凌两可，只有日本鬼看到奶奶灵体后发怒嘶吼的镜头，就再也没有后续（个人感觉奶奶这个设定是败笔，可有可无，没有继续深挖实在可惜）9.男巫身上的鬼是谁答：男巫身上没有被其他鬼附身，而是被日本鬼奴役了，精神控制，肉身联网。

证据是男巫在医院里的时候仍然会听会讲韩语，而日本鬼跟女主则是全程日语交流；另一佐证是女主问日本鬼“你现在支配着什么人”的时候，镜头切向男巫给了一个特写，此时女主是清楚这个情况才故意提及，希望能蒙骗日本鬼先释放男巫这个“人质”。

总结而言，这是一部用东西方民俗文化大杂烩粉饰其表面的内含民族主义和民族血泪史的娱乐电影。

最后的婚礼合影，就是今天他们民族的真实写照。

看完脑袋里出现了四个字：“不伦不类”，各种宗教民俗元素堆积，在《哭声》和《娑婆诃》等电影的探索之后，韩国在当代志怪电影中加入了更多的东方的驱魔元素。

不得不感叹咱们的文化真是博大精深，阴阳五行和糯米等元素实在是拥有太多独特的吸引力，我觉得在表现形式上胜过西方鬼怪片中简单的驱魔许多。

片子其实综合起来还行，经不起太细的推敲，但我还是忍不住想给个五星，看得过程被深深吸引。

时而熟悉时而陌生的元素也让我无比怀念曾经的香港僵尸电影和林正英先生。

从另一种角度来说，看着自己小时候无比崇拜的，饱含中国传统文化的灵幻功夫电影被邻国以更为精细和饱满的方式继承，不禁让人感叹…..

僵尸先生 (1985)8.51985 / 中国香港 / 喜剧 动作 奇幻 / 刘观伟 / 林正英 许冠英韩国电影真是哪个方向哪个类型都可以涉及到日本 美国，南北韩等政治元素，既能获得高票房，还能在娱乐的同时引发集体沉思，真的好厉害，或许这就是文化传承的一种优质方式吧。

下一部，是不是能看见功夫和驱魔大师的元素融入进来了？

哈哈，好希望中国电影也可以这样。

入侵分裂，用妖术；插根棺材，在腰部；后世子孙，遭屠戮；四人小组，来超度；建议咱们，广电部；学学人家，的招数；宗教爱国，有销路；拯救万民，上高度。

前边还行，后边上了高度之后没劲了。

正文不能少于140字。

正文不能少于140字。

正文不能少于140字。

正文不能少于140字。

正文不能少于140字。

这次要介绍的，是在韩国创下了千万观影人次口碑票房都极为亮眼的恐怖电影《破墓》

这部电影的卡司相当惊人除了有影帝崔岷植领衔还有柳海真、金高银与李到晛等人加盟尤其是两位年轻演员，在片中不只是颜值担当更看得出花了相当多的心力去研究萨满的传统习俗几场祭祀或是作法的戏看得我如坐针毡《破墓》虽然是一部恐怖片但并未靠着低俗的「惊吓」来达成目的反而是靠着演员的表演、精心设计的场景巧妙的剧情转折以及令人毛骨悚然的氛围营造

将观众拉进了这个迷人又惊悚的世界但除此之外，这部电影更深入地探讨了韩国的文化与信仰甚至还融入了横跨数百年的历史以及民间传说并且融合了东西方经典恐怖片的元素可以说是想看热闹的不会失望，想深度钻研的会大感惊喜而正是因为这部电影暗藏了非常多隐喻以及彩蛋甚至因为充满了爱国元素而被称作是一部「抗日驱魔片」所以如果能够一一了解的话相信更能提升你的观影体验因此我首先会详解电影的剧情接着会介绍四位主角的职业与片中定位最后则会将电影中的彩蛋分成三类民俗、历史与剧情让你更有条理地理解这部电影剧情由金高银所饰演的萨满「李花林」和由李到晛所饰演的巫觋「尹奉吉」被委托要帮一个极为富有的朴氏家族的长孙驱魔却感应到是朴家的祖坟出了问题于是找来了相当资深的风水师由崔岷植所饰演的「金相德」以及由柳海真所饰演的礼仪师「高荣根」帮忙检视祖坟朴家的祖坟坐落于南北韩边界的山顶那里不仅地势险峻，还有着一股难以言喻的诡异气息金相德发现这个坟墓的位置对朴氏家族产生了负面影响

引起了一连串灵异事件和家族的不幸这促使他们决定进行移葬仪式希望能解除朴氏家族长久以来的诅咒在破墓的过程中接连发生了一些诡异的事件贪婪的殡仪馆员工更擅自打开了棺木将朴家爷爷的鬼魂释放了出来而出于怨恨，爷爷陆续杀害了自己的儿子媳妇与孙子但也让金相德等人得知了一个天大的秘密朴家祖坟下竟然还埋了另一个历史更悠久的棺木里面埋着的是一个极为凶残的僵尸原来数百年前的战国末期日本侵略了朝鲜，虽然战败却想尽办法要破坏朝鲜的国运于是一位名叫做「胡犁」的阴阳师便将一名斩杀了上万人的将军的尸体内

暗藏了一把烧得通红的武士刀以直立的方式将他葬在精心计算过的位置上并施法让他成为僵尸接着他们还埋入了许多铁桩借以影响了整个朝鲜半岛的运势后来一群韩国的爱国之士陆续挖出了许多铁桩而胡犁为了阻止，蛊惑了当时卖国求荣、位居朝鲜高官的朴家家属将爷爷的尸体埋在将军的直立棺木上并运用政府的力量将爱国者们当成盗墓者逮捕甚至杀害得知了真相的金相德等人决定要终结这个数百年的诅咒用计将僵尸引出，并上演了一场极为震撼的人鬼大战四位主角的职业与片中定位在电影中，破墓小队的四位成员其实各自拥有不同的专长与职业接下来就让我带你一一认识他们吧！

在韩国文化中，巫女是与神灵沟通的媒介她们能够进行灵媒活动、祈祷和进行仪式来求取好运或解除诅咒李花林虽然年纪不大，却已经是韩国相当知名的巫女也时常受托到国外出差

花林的奶奶也是一位巫女在电影中曾经多次以灵体的形象出现除了给予花林建议之外，更会在危急时刻现身保护孙女巫觋在韩国文化中同样是执行宗教仪式的萨满但通常指的是男性巫师奉吉原本是一名棒球选手后来与治好自己的巫女花林一起工作，成为了她的助手他身上的刺青是佛教中的金刚经在许多民俗传统中被认为具有驱魔的能力而他的职责之一就包括了在旁诵经或是念咒，用以镇压邪灵风水师在东亚文化中专门研究地理环境对人的影响运用风水学的知识选择吉祥的居住地或坟地经验丰富的他甚至可以凭借着土的味道来判别该地的状况多年来帮许多的有钱人挑选墓地

也对于朝鲜的地理和历史相当熟悉他虽然偶尔为了赚钱会夸大其词将不怎么样的墓地说成风水宝地但内心却是一个十分正直并且充满正义感的前辈礼仪师在韩国文化中负责举办葬礼和其他仪式确保逝者能够安息并且家族能够得到安慰高荣根是一位专业的礼仪师与风水师金相德长期合作，也和各大葬仪社关系良好是团队中的人脉担当有趣的是，高荣根虽然与巫师和风水师合作但他本人其实是名虔诚的基督徒甚至还是一位德高望重的长老，也常常把「阿门」挂在嘴上！

电影中的彩蛋我在看完电影之后做了许多的功课并在韩国论坛theqoo上找到几篇文章巨细弥遗地整理了片中的彩蛋接下来我们将把这些内容分为三大类分别是民俗彩蛋、历史彩蛋以及电影彩蛋让你一窥这部电影的精妙之处！

片中花林跳舞的时候曾经拿刀割自己的脸与腿，却没有受伤可是用同一把刀割猪肉时却显得十分锋利这是因为在民俗里萨满要向身边的人证明此时的自己受到神明保护不会受伤，让身边的人能放心

片中花林曾经对着朴家的婴儿吹口哨那是萨满用来试探灵体的一种做法因为在民俗传说里，鬼魂会对口哨产生反应所以才会有「晚上不要吹口哨」的说法当金相德与朴家人会面时表示自己在接受委托前会调查家族的背景但对方却想用金钱来搪塞在发现祖父的墓时，挖掘出的土堆之上出现了一块红布看到这块红布后，金相德看向了委托人的姑姑而姑姑则避开了他的目光这块红布是一种名为「铭旌」的物品用来记载死者的官职、官阶、籍贯、姓氏等资讯，覆盖在棺材上面金相德应该是从此得知这是一个出卖国家的家族因此一开始不想打开棺材片中朴家祖坟内曾经出现一只人头蛇身的生物根据传说那是一种日本的妖怪「濡女」见到的人都会染上重病推测有可能是阴阳师胡犁刻意放置在那里用来吓阻前来挖墓的人

片中金相德在取出棺木之后曾经在墓中丢下了一个百元硬币韩国的百元硬币上刻着的是历史上知名的将领李舜臣将军因此这个举动也被认为是在镇压没有散去的阴魂片中四位角色的服装对应了风水中四神兽的代表色五行中金与木相克而这也是为何高荣根曾经告戒家属「不要在棺木中放金属」的原因电影的最后，金相德发现日本僵尸体内的武士刀就是最后一根铁桩加上燃烧的鬼火而形成了「火金」而根据五行相克的原理只有「水木」能够与其对抗于是用自己的血沾湿了木棒，成功打败了僵尸片中的日本阴阳师「胡犁」的本名叫做「村山淳二」据传这个角色是以一位真实的日本学者「村山智顺」为原型曾著有《朝鲜的巫觋》、《朝鲜的风水》、《朝鲜的鬼神》等书被认为鼓吹日本殖民主义并藐视朝鲜文化

朴家的孙子在扭头身亡前曾说出「狐狸斩断了老虎的腰」的关键词而在韩国民间传说里，朝鲜半岛的形状就像是一只趴卧着的老虎而朴家祖坟的位置正好就在南北韩边界，也就是老虎的腰片中四位主角的名字：李花林、尹奉吉、金相德与高荣根都是韩国抗日独立运动里的真实历史人物就连李花林的师姐妹「光心」与「慈惠」也来自独立运动家「吴光心」与「朴慈惠」而片中一群人聚会的公司「义烈葬仪社」也是取自当时的独立团体「义烈团」另外义烈团的创始者名叫做「金元峰」恰巧也是片中辅国寺里那位和尚的法名「元峰」历史上韩国在1945年8月15日独立而金相德与高荣根在电影里的车牌正好是1945与0815李花林的车牌0301则是韩国的独立运动日

在电影里，僵尸在跟花林对话时曾经说「大概是Katahito和Makoto把我变成这个样子的」Katahito是关原之战时的日本周仁天皇Makoto则应该指的是20世纪初的朝鲜总督斋藤实日本战国时期，丰臣秀吉曾经派兵远征朝鲜也就是《尸战朝鲜》中的那场「壬辰之乱」当时参战的日本将领众多因此片中的日本僵尸原型应该是融合了几位知名武将例如石田三成原本被葬在大德寺而片中的台词也提到「从大德寺请到南山神宫」或是在壬辰之乱中杀人无数的加藤清正或是头盔以蜈蚣为造型的伊达成实另外僵尸在片中也曾说过「五百年前就熟读了金刚经」也可能是在暗示出家的安国寺惠琼日本僵尸曾经询问花林「是否准备了香鱼跟瓜？

」这除了是用来辨别花林是否为人类也是因为传说中关原之战的东西军各自有爱好的食物西军爱吃香鱼、东军爱吃瓜因此原本隶属于西军丰臣家的僵尸才会特别爱吃香鱼

金相德在帮一位客户迁葬时，发现尸体的假牙不见了因此判断亡者的鬼魂是因为无法好好吃饭才会影响后代运势根据导演本人表示这段剧情的灵感来自于他小时候曾经收起了过世祖母的假牙的真实经历朴家爷爷鬼魂身上的装扮出现过三次变化从棺材中出来是裸体的到了太平间时穿上了日军制服在曾孙的病房时却穿上了白色的韩服这可能象征着祂一开始是被饥饿与怨恨驱使着的野性状态后来准备杀害家人时变成了效忠日本的卖国贼但在杀了几个后代之后慢慢释怀，也找回了一些理性所以对着婴儿作出了近似抚摸的动作朴家爷爷的鬼魂在进入房子前曾经要子孙开门或开窗并且邀请自己入内根据导演表示，这是他参考了西洋传说中「吸血鬼」的设定而发想出来的朴家的爷爷除了杀死儿子与孙子之外，还杀死了媳妇唯独放过了女儿那是因为在传统父权社会中嫁出去的女儿就不再是家人，但娶进门的媳妇却是电影中饰演花林奶奶的并不是演员而是真实的一位萨满「高春子」她同时也是这部电影的顾问