太极旗飘扬

我只想说它告诉我的不是兄弟情兄弟情只是一个线索它可以换作母子情、爱情，等等这只需要换一个主角，重编一下故事就可以完成它表达出来的是个人的渺小和无奈我们每个人都有最珍视的东西或人但当天灾人祸发生时我们都是那么渺小和无力抗争战争不是兄弟俩所能理解的他们也不想参与其中但历史的洪流把他们卷了进去他们无法躲避也无力抗争他们没有所谓的情怀和信念他们都只是为了保护身边的亲人而拼命而已所以，当哥哥以为他所珍视的一切不复存在时他加入了敌对方……女主角也不想加入某政党，只是因为加入它，可以带来维持生存口粮但她却为此付出了生命的代价他们都很简单只希望过的更好一些看这部电影为什么会感动因为里面没有英雄、没有主义、没有理想信念只有一个个的鲜活的“我们”想要好好活下去的单纯的“我们”祈祷天灾人祸远离为灾民祷告……其实地震中去世的千万同胞和电影中亡于枪炮的万千生命并无二致我们都是对于天灾人祸无力抗争的一群人而已

很大气的作品，战争场面真实残酷，以兄弟二人被南韩军队强征入伍的战斗经历为线索，简要勾勒出朝鲜战争的几次戏剧性局势转变在我看到弟弟冒死跑到朝鲜的阵地寻找哥哥时，我还依然有些可怜他一贯的情绪化（他的一直存留的人性和怜悯，我以为在战争中，作为战士，不害死自己也要拖累他人），直到他侥幸枪下逃生被押往安全部（应是考虑做宣传工具）又因为阵地轰炸不能执行，不得不因为军装而陷入拼杀以自保，终于在俯冲而下气势癫狂的“大旗部队”中边厮杀边挤出眼睛寻找到哥哥扑过去时，哥哥的刺刀狠狠的冲了过来，厮杀了几分钟才通过叫唤亲人的姓名把麻木癫狂的哥哥的理智夺了回来－－这几分钟，完美的、残酷的再现了朝鲜战争手足相残的悲剧，我被感动了战争画面也异常惨烈和真实，如果非要以《兄弟连》作为样板的话，这部学生作品至少满分了（单指战争场景）。

以前看论坛里有人提出对导演的大韩国主义提出异议，个人以为那是误解了主创的意图；《生死谍变》在说分裂的民族创通和苦难，这部更加真实、鲜明和深刻以为是上乘之作。

这部片子让我想起《2009迷失记忆》，尽管风格迥异，主题比较接近。

韩国人一直以平民视角反省近代被侵占，被分裂的苦难，而我们的《三大战役》依然是高空镜头多

7.5首先我承认我不该去看那些影评，不同的年代有不同年代的叙事，实在是很难去评判，10年前的人们写的那种神奇的影评，或者说如果让他们那个年代的人来看我们现在写的影评，或许他们也会觉得我们很神经病，在那个年代是公知盛行的，大家发了疯似的去反思，去挖掘我们自己文化中的缺陷和漏洞，然后去讲别的国家的文化，别的国家的意识，别的国家的高尚的思想。

但事实是每个国家都有其优秀的部分，这是无可否认的，但是每个国家都有其自身的问题，这也是无可否认的。

你若只觉得别的国家处处都是闪光点，自己的国家就是粪坑，那你最好尽快移民，不要在国内传播你那种所谓的恶心的言论。

片子是好片子吗？

我认为是的。

其对于战争残酷性的描述，绝对算得上是一流，以及战争场面的复原，绝对是花了不少钱的，但并不是说它是公允的。

是正确的。

或者说至少它是符合韩国当时的现状的。

你可以在影片中轻易的发现兄弟俩被迫加入南朝鲜的军队虽然一开始不情愿，但却很快地融入进去，投入战争的熔炉之中，而加入北朝鲜的所有人几乎都是被迫的，都是不情愿的，这符合正常规律吗？

即便不这么说，那这符合我们对那个年代有信仰的人们的认识吗？

战争的确是改造人思想的，《我们父辈的生活》（不确定是不是这个名字）也讲了，二战时期在德国的几个好兄弟被战争所改造，最终各奔东西的故事，但是德国的那部片子，其本质上只讲树立一个点，那就是战争对人的异化是多么的可怕，但是这部片子在描述战争异化的可怕的同时，不难看出其政治宣传目的。

了解那段史实的人都知道，事实上，南朝鲜的军队在那一段历程之中，其实并没有发挥多大的作用，基本上都是联合国军与朝鲜军和志愿军在作战（实际上就是志愿军和美军在作战）。

在这段历程中，南朝鲜的军队究竟起到了多大作用，这实在是个未知数（如果他们能起到作用，也不会让北朝鲜军，势如破竹，直接推到釜山，要不是美军及时的从釜山登陆，甚至可能就已经统一了）我十分认可，这部影片中在对于战争对人的异化是可怕的，这一点，以及我们需要反对战争，提倡和平。

但其政治宣传是否是我们应该去接纳或者说应该认可的，我认为仍然需要辩证的去看。

其实最有意思的也在于看评论，带着一种愤青的角度，似乎咒骂自己的国家，或者埋怨自己国家的制度的劣根似乎是一种体现，其优越感的事情，这实在是非常可笑。

在我看过的，非常有限的文史资料中，除了南北朝鲜的记载，几乎各个国家的学者们，就将上世纪发生在朝鲜半岛上的那次战争，定义为美国和中国的直接对抗。

如果将意识形态和国际政治格局算上，那也是苏联及其代理人中国和美国及其从属国之间的一次直接冲突。

所不同的，只是这次战争中的美国没有和所有别的代理人战争一样，获得哪怕表面上看起来很美的胜利。

反而是彻头彻尾的失败。

但是，无论如何，在所有这些记录中，看不到关于朝鲜民族、朝鲜南北政府及其军队的任何正面描述。

仿佛战争双方都将那片土地和那些人，当作一个背景，一堆数字。

而截然相反的是，无论是北朝鲜还是韩国，在描述这段历史的时候，则无一例外地全力淡化、甚至无视中国及其背后的苏联，美国和那些定着联合国军名义的多国部队。

《太极旗飘扬》中，中国人民志愿军只出现了一个漫山遍野冲锋的镜头，而可怜的美军除了一堆的飞机，连个正面的人物镜头都干脆没给。

好在仁川登陆等等历史背景无法回避，否则估计电影里基本上连麦克阿瑟的名字都不会出现。

这是一个民族的悲哀和屈辱。

从殖民地直接沦落为战场，而战争主导的双方却根本对这个民族不怀好意。

但在战争中，相互厮杀和屠戮最狠、最彻底的，却恰恰是战争主导双方操控下的那些傀儡。

而这些傀儡，原本是兄弟。

类似的场景，在人类历史上并不少见，在中国的近代历史上，日俄战争就是几乎类似的又一个例子。

而在现代中国的文学和艺术作品中，关于这段历史，却根本找不到任何有价值、有亮点的作品。

从这一点来说，所有中国人，尤其是那些以文化人自居的中国人，实在应该回家站在墙角里面壁思过一番。

傀儡的命运几乎都是被强加的，因此身为傀儡后人的反思，多半都是抗争、不屈和反战。

似乎一切的罪恶，都是因为战争。

而战争双方一旦被套上意识形态的面具，就彻底沦为两种完全不同的物种。

任何可以相互讨论和交流的可能，在这两个物种之间，就彻底的绝缘了。

于是，最能体现战争残酷的场面下，弟弟对哥哥最大的指责，就是“XX是你杀死的……”、“要是你不去，XX就不会死……”。

弟弟不会去这样痛心疾首地指责战线对面的朝鲜人民军，所有看电影的韩国人，大概也同样不会认为，其实那些人是死在人民军的枪口之下。

即便哥哥不是为了一枚勋章、一个口头的承诺、一个对兄弟的愿望，而去拼命冒险。

这些人在战场上，在战场下，一样会死于枪下，死在自己同胞的手里。

反观中国的历史，反观世界各个民族和国家的发展历史，我们无一例外地会看到，在战争中对战的双方，无论理由是什么，相互之间的仇恨积累得多深厚。

但如果论起狠、论起杀得痛快淋漓，那对谁狠，都不如对自己人更狠。

这种现象不分地域、人种、文化和时间限制。

就以近代开始算起，美国南北战争后北方对南方的屠戮、苏联红军在二战初期大量缺少各级优秀指挥官的原因、抗日战争中著名的还乡团、49年后中国大陆和台湾分别发生的那些事情，以及朝鲜战争中南北双方的那些血腥，以及在所有这些发生之后，历史上对此留下记载的偏向性。

无不证明了，对自己人、对自家兄弟的痛下杀手，几乎就是人类的共性。

当面对来自外部的强大威胁时，每个民族中都有那么多的人，善于将自己内心的恐惧，归因于自己身边的亲人和同胞，认为如果不是你的错误，如果你能够多忍耐一些、退让一些、牺牲一下自己，战争就不会爆发、杀戮就不会出现、我就可以回家、我的生活就会在一片血色中，保持一个幻想中的原样。

进而，这种抱怨就会顺理成章地转化为仇恨和行动，将所有的屠杀和残酷，在自己家门彻底演练一遍。

究其根本，无非是战场对面的那些人，是不会讲什么兄弟情谊的，所以对自己身边兄弟的伤害，相对而言最安全、最没有风险。

更进一步，在利益的面前，是没有兄弟情谊的，所以对那些弱小同胞的伤害，相对而言最安全、最没有风险。

所以，当看到弟弟那么大义凛然地在战场上，在杀戮中，去指责自己的哥哥，以代表一种反战的高标来俯视身为杀戮者的兄长时，我能看到的只是一个心理年龄还完全没有长大的小孩子的任性和无知。

在看到哥哥的未婚妻最终倒在反攻联盟枪下的时候，我的第一个反应则是：当信仰被拔高成为宗教的时候，就天然地拥有了反人类的因子，而意识形态上的争端，几乎无例外的都可以归于宗教战争的范畴。

在这种背景下，人性的泯灭和扭曲，以及对自己人比对敌人更狠，从来都是一种必然。

看题目是战争题材就老早就想看了对韩剧一点儿都不感冒 而且有抵触心理 但很多韩国电影倒不错张东健和元彬也都算是偶像级的演员了 从本片来看 个人感觉张东健演技还是比元彬老练很多 圆脸圆眼睛 一时间我还把他脑内成了山田孝之 尤其是他微微丧心病狂的时候（扯远了影片是从回忆角度展开的 挖出了朝韩战争牺牲者的遗骨 然后铺上国旗 公布名单。

振硕接到了军队的电话 以为是振泰的消息 结果反而是询问他本人的 然后这个老人的眼神变得失落让人心疼 故事随之展开时间推移到1950年得汉城 可以看出 那时候的去汉运动还没开始热烈 街头汉语很多 本来是兄弟两人过着平静的日子 虽不富裕 但两人互相关爱 忽然的一天 战争的消息传来 大家都忙着逃命 其中还有振泰的妻子。

就在家人连夜逃跑的时候 碰上了征兵的部队 单纯的振硕并不知道真相而出列 结果被拉上了开往前线的火车 哥哥振泰想去营救 反而被同时带走。

由于害怕弟弟牺牲 哥哥一直主动要求去前线 并许下了大话。

于是队长答应他 如果拿到勋章 就让弟弟一直在后方。

为了保护弟弟 哥哥不顾生命的向前冲 真是基情的一幕。

后来 振泰的行动得到了认可 他变成了中士 并得到了勋章。

美军也来了 振泰的事迹被美军采访 并拿到了很多从没见过吃过的零食 还参加饭局。

这时候的振泰 开始变得陌生 飘飘然拿勋章的初衷渐渐开始忘记。

为了得到更多的勋章 甚至开始变得嗜杀 不顾队友的生命 变得急功近利。

哥哥的改变被弟弟看在眼里 并引发了弟弟的不满。

后来 振泰甚至为了荣誉杀害之前的好友阿泰 因为他被诬陷说加入了共产党。

还有一次为了杀害一个朝鲜士兵 连累了同一小队的性格豪爽的大叔 让他的儿子成为了孤儿。

此时弟弟振硕的忍耐达到了极限 并开始与哥哥疏远 发生矛盾。

后来的一件事成为了转折点 战争渐渐缓和后 振硕回到了老家 然后此时 振泰的妻子却被认定是共产党 要被集体射杀并埋入万人坑。

振泰的妻子只是为了领取粮食才签名 并不知道其实是一场阴谋。

还好 振泰并没有丧心病狂到我想象的地步 他没有为了荣誉放弃妻子 而是开始与韩军反目。

看到烧焦的妻子尸体后 愤怒的他拿起石头杀死了同一小队的队友。

此后 时间继续推移 国内已经算是太平 只有三八线还在交火。

然而弟弟却与哥哥失去了消息。

毕竟还是血浓于水 此时弟弟疯狂的开始找哥哥 甚至为此又上了前线。

得知哥哥加入了红旗队（隶属于朝鲜立场），弟弟开始了不顾生命的找寻。

打电话询问 结果哥哥已经不承认他还有个弟弟。

也许是受到了妻子被杀的刺激 他开始憎恨韩方 于是加入了共产党。

口中也从共(hexie)匪变成了美帝的走狗 南方狗。

由此也可以看出 人民有时候 并不知道为什么而战争 而树敌 这是一直被灌输了这个思想 盲目地为着什么区战斗。

面对弟弟 哥哥已经变得根本失去了亲情 差点让他死于自己的枪下。

这一幕让人心疼。

如果说刚开始我还YY过是基情让振泰不顾生命去战斗 结尾的一幕却让我不得不严肃沉重地揪心 哥哥临死前最终认出了弟弟 但同时感觉他的精神还是不太正常 之前还为了让弟弟吃冰棍自己都不舍得吃的振泰 此刻从政治上却跟自己的弟弟成为了敌人。

影片最后一幕是倒下的振泰 时间又拉回现在 那里变成了一堆白骨 真正得知哥哥的死亡 觉得很难受 可见影片的感染力。

振硕安全的回到了家 过回了幸福的生活 而他不知道 要50年后 他才再次得到哥哥的消息 而且是战死的消息反观一下现在 朝韩仍然是水火不容 我的韩国朋友跟我说 他在大学里也认识的朝鲜人 但始终觉得互相有隔阂 不敢深入接触 天天都是相敬如宾的来往。

在食堂吃饭碰见都故意离远了坐。

这战争 也让很多亲人永远的被38线、鸭绿江隔绝了彼此。

影片长达2小时28分 感觉稍稍有点缓慢 但全部看下来也算收获不小。

本片不像中国的战争体裁影片一样意在歌颂-党歌颂军队，也没有像一些战争片一样去故意突出一个人民才是最大受害者的主题。

亲情人性的部分更多。

哥哥李振泰在受采访的时候说过一句：我不懂什么思想和意识形态，但是为了这个兄弟间炮火相对真的好吗？

想想美军登陆时韩军的狂喜 韩国人对麦克阿瑟的崇拜 以及后来中共入朝的援助 虽说影片没有故意突出立场 到也想一面镜子一样 让我们重新去认识朝韩战争。

这部影片拍得很真实，也很精彩，场面宏大，完全不亚于好莱坞的大片水准。

正是这部影片，完全改变了韩国只擅长拍爱情片的看法。

原来，韩国拍的战争片，也是一级棒的！

　　看完片子，我觉得镇泰可能是个GAY 　　 　　当然，我也认为这是一部非常好片子，是站在人性的高度，充满人文关怀精神的作品，寄意高远，可以超越现实，留存后世的。

　　 　　但是，看完之后，我始终觉得有一个地方似乎不对劲。

就好象一个人吃鱼的时候被剌卡在了喉咙里，不舒服，但是你不知道它究竟在什么地方。

后来我感觉我找到了。

在这个片子里，兄弟情，也就是说男人之间的这种手足之情因为太过于强烈，而导致了一种崩溃性的结果。

而母子之情、恋人之情在这种过于强烈的情感面前，显得很苍白无力。

应该说导演用力过度，导致变形。

　　 　　这片子我只看过一遍，但是我对于片中镇泰的夫婚妻永晨念念不忘。

那么年轻美好的一个身影，她的容颜、她的衣着、她的秀发、她的表情，都让我想中国男人心目最传统，最向往的那种女子，轻灵、清秀、朴素、温润，导演对她着墨虽少，但是仍然令人印象深刻。

　　 　　电影开头，镇泰兄弟回家，像孩子似的找吃的，她象一个母亲似的嗔怪兄弟两个，语笑嫣然；她拿出手帕来给镇泰擦汗，这手帕是她用裙子的布料做的；她偷偷地亲吻自己的爱人，像母亲嘱咐孩子似的把手帕放进镇泰的口袋，这些镜头太温馨了。

战争开始了，他们开始逃难。

像每一个温柔贤淑的女子一样，她舍得家里的每一样东西，她都想带着，可是镇泰那么粗暴地不理解她。

当听到她说“屋里还有两缸腌菜，后山上还有我种的马铃薯”，真让人心碎。

她就是那么简单的一个女子，可能她像镇泰一样，没有什么文化，可是她对于镇泰、对于生活的那种爱，让人动容，让我想起了金庸笔下的很多女性。

　　 　　可是不知道什么原因，镇泰似乎一直对这个未婚妻都没有表示出太多的热情，在这些镜头里，可以看出他对于一往情深的永晨的回应是淡淡的，后来兄弟俩被抓去当兵，在最苦难的岁月，看得出来他对于她的思念也是淡淡的，镇泰始终把他的心全部都放在了他的弟弟身上，似乎他的生命就是为了他的弟弟弟而存在。

其他的人，包括他的母亲、他的其他几个小弟妹，他都不是那么在意。

　　 　　接下来的事情不必多写了。

永晨死在他的怀里，临死前对他说，她没有做过任何对不起他的事情。

其实她是为了大家而死的。

永晨死了，他难过，但是还没有发疯，直到他误以为他弟弟被烧死的时候，他终于崩溃了，他的世界一刹那不存在了，他发了疯，他彻底变成了另外一个人，为了消解失去弟弟的怨恨，他做了许多无法理喻的事情。

放在一个正常的男人身上，无法理解。

以致于让我觉得他简直不是一个正常的、健全的男人。

　　 　　我觉得，一个正常的男人，健全的男人，兄弟之情固然可贵，但是男女之情，母子之爱，应该在他心目中都有同等的份量。

导演可能在主题先行的意识之下，将南北朝鲜的关系，投射到现实之中的兄弟两身上，用理念来演绎故事，结果导致理念过于膨胀和强大，而真实的情感被扭曲变形，显得用力过度，说服力不足，这是这个片子的失败之处。

1950年6月25日，星期天，南朝鲜被北方的共产主义老乡打了个措手不及。

三八线以南，此刻已几乎完全没有美军驻守，曾经提出“美苏分别占领”主张的美国大兵，此刻正在日本享受着占领军甚至是殖民者级别的待遇。

被迫迎战的南朝鲜军队，甚至都不能称之为一只军队，实际不过是武装警察。

他们不仅人数不敌来势汹汹的共产主义战士，与当时的陆战霸主苏联所武装起来的现代化红军相比，两国的武器装备更是无法相提并论。

就像一切政权在紧急情况下会做的选择一样，李承晚政府下令抓壮丁，18到30岁的所有男性都被征调去”保家卫国“。

李振泰和李振硕兄弟两就是在这样的情况下被迫上了驶向前线的火车。

兄弟两的父亲早亡，只有一个不能说话的母亲靠着面点拉扯兄弟两长大。

拮据的生活让振泰跟那个时代大多数长兄为父的哥哥一样，不得不早早地进入社会补贴家用。

振泰自己没读过书，把振硕送进大学，是他最大的心愿。

弟弟振硕也争气，每次考试都拿第一。

这个家的未来，在兄弟俩的努力下，艰难却充满了希望。

正如这个刚建立的国家，蹒跚地试图只依靠自己的力量站起来。

在驶往洛东江前线的火车上，兄弟俩的心思很单纯，自己是平头老百姓，打仗的事情本不应该由自己去做。

他们关心的是走了之后母亲没人照顾，振泰还有个马上就要成亲的未婚妻，他们走的第二天，本是大喜的日子。

在这列车之上，有多少这样的妻离子散，我们已不得而知。

但可以预知的是很大一部分人的这一别，最终成了永别。

刺刀，炮火，轰炸，人类曾经在无数的战场上实验过的杀人手段，在朝鲜这个”两个主义的边界“上得到了再一次的验证。

得出的实验结论就是，人类的本性是残暴的，什么意识形态，什么道德批判，什么普世价值都一样。

在国家机器的煽动下，大多数的幸存者都将沦为最原始的杀戮工具，哪怕作为哥哥的振泰也不例外。

部队里有唯一男丁的传统，兄弟二人有一人战死，另一人就按惯例可以退伍延续香火。

一心想保全弟弟的振泰，只能牺牲自己。

子弹出膛，敌人应声倒地的时候，他心中只是麻木，因为这些来自北方的入侵者，在他的眼里不过是阻碍他实现目标的障碍而已。

他心中没有大义，也不奢求自己能活。

他的眼前只有两个选择，要么把这些人赶回去，和弟弟一起回家；要么自己战死沙场，让弟弟自己回去照顾母亲。

很好，只要能让弟弟活着，就行。

可命运却跟他开了个玩笑，求死的人，反而成了战场上的”战神“。

小队长，中队长甚至是作为军人能得到的最高荣誉「太极武功勋章」，他都一一拿下。

曾经陌陌无名的修鞋匠，现在成了队伍中众人敬佩的头号英雄。

李振泰从来艰苦的生活中还没体会过这种滋味，那是一种对别人生杀予夺的特权。

对内，他开始罔顾战友的死活，为了自己的军功章牺牲”不得不牺牲“的挚友；对外，敌人成了他晋升的资本。

这特权与其说是对战场上勇敢者的奖赏，不如说是这个畸形的社会给杀人机器打的兴奋剂。

是正义对非义的复仇，还是麻木的犯罪？

各方在血腥的战场上都已无暇再去顾及，他们关心的是己方意识形态的顺利推行，生命成了冷冰冰的数字。

一个现代政府的恐怖之处就在于此，他们能把抽象的目的凌驾于具体的民众之上。

虚构的国家利益面前，要求所有的活生生的人命为其让步。

在还有皇帝的年代，战争是为了王侯将相的利益。

而号称文明的现在，民众为了抽象的价值观去死，但有几个人真正理解这些互相冲突的所谓理想，究竟有多少意义？

为了人民的政府的利益去牺牲人民，是这个”进步时代“最大的讽刺！

在影片的最后，弟弟李振硕固执的幼稚，帮助哥哥李振泰找回了初心。

哥哥的理想，不是杀敌，不是升官加爵，不是维护所谓民主的南韩政权。

兄弟两和所有普通的民众心中所想的，不过是安安稳稳过日子，艰难，却一家人齐齐整整。

最终李振泰没能活下来，是在目送着弟弟活着离开之后，向入侵的北朝鲜打完了最后一梭子弹。

五十年后，韩国的战争遗体发掘队终于把李振泰的遗骸找了回来，弟弟满头银丝在这边，哥哥把牺牲的姿势保持了半个世纪在那头。

沧海桑田，心酸是有，但今天的韩国应该可以骄傲地告慰这些烈士。

不管这个国家当初因为多么荒唐的理由导致大批的年轻人埋骨青冢，但今天的韩国不管从经济，文化等各个方面，都可以在这个世界上占有自己的一席之地。

而反观北边的金家王朝，不得不庆幸，当初多亏这些人抵挡住了来势汹汹的红色主义。

或许今天的韩国仍有这样那样各种的问题，可从这一部部敢于揭露历史真相的影片当中，可以看到未来的希望。

我们已经习惯了各种爱国主义的浸染，讨论国际问题则言必国家利益。

但实际上这些利益的本质，是每一个民众的幸福与权利。

国之所以为国，不是形而上的口号，而是每一个为其牺牲的人。

他们的牺牲，不是为了主义，而是为了他们的后人可以不必再做牺牲。

小时候，学校经常组织我们去看抗战题材的电影，地道战和地雷战小兵张嘎自然都是我们童年不可或缺的回忆了。

每当看到在解放军的机智英勇下，狡猾的日本鬼子溃不成军，我们都会在电影院欢呼雀跃，似乎打了胜仗的就是自己一样。

从电影院走出来的我们，一个个摩拳擦掌斗志满怀，简直都想马上上战场杀几个鬼子。

之后老师会让我们写观后感，大家还会不约而同的写上：我们要向革命先辈学习，时刻准备着。

可后来每当我国被卷入某某国际事件，新闻发言人的第一句话总是：“中国人民是爱好和平的”，我就纳闷了。

一个爱好和平的民族，怎么会让孩子那么热衷于战争电影，热衷于上战场杀敌，热衷于时刻准备着为祖国牺牲，把战争看成是一场像扛着大旗看球赛一样轻松的Party呢？

长大后，妈妈告诉我应该为自己捞取“政治资本”，于是我轻轻松松成为一名CPCer。

我在纸上反复写着“我要为国家人民和D的事业义无反顾无私奉献全心全意牺牲一切”，然后看着我的enterparty联系人微微扬起的嘴角，心里忍不住问：这话，你信么？

事实上用脚趾想问题的人都知道这都是鬼话，可一些人偏偏爱听，觉得这是自己的成就感。

身边的人告诉我，不要不屑这些形式上的东西。

在这样一个充斥着欲望的社会，你想成为人上人，拿漂亮的收入，住漂亮的房子，娶漂亮的妻子，首先你就要积累资本，成为CPCer就是其中重要的一步。

我顿悟了，D的事业原来就是满足CPCer的欲望，无私奉献说白了是把别人的奉献无私的占为己有。

无私奉献果然是个高频词汇。

一段时间CCTV有个XX丰碑的专题，每天介绍一个榜样人物，宣传他们无私奉献的C主义精神。

在这样的舆论氛围里，官员就一定要累死在深夜的办公桌上才是好官员，医生就一定要累死在余温的手术台上才是好医生，老师就一定要累死在三尺讲台，还要惦记着学生，才是好老师，因为他们都是无私奉献啊。

说起来如此轻松，可社会毕竟都是由人构成的，人人都无私，就不能为人，而应该是为螺丝钉了。

所以当这些良民们都无私了，又由谁来玩“自私”呢？

答案不言自明。

此时的我已经想开了。

小时候我们被别人骗，长大了我们骗自己，觉悟了之后再去骗别人。

周而复始的，我们就生活在这样一个骗局里，然后整天叫嚷着世态炎凉人情淡漠没有安全感，谁的原因？

没办法，不骗人，混不下去。

《太极旗飘扬》给了我们答案：首先，战争是残酷的，这里血肉飞溅，生命在金属的撞击下不堪一击。

这里没有谁是真正的赢家，双方都要付出惨痛的代价，骨肉相残，理性被狂热所吞噬。

其次，很少有人真正理解什么主义什么意识，有的人为了混口饭吃，有的人为了给家人报仇，有的人为了荣誉前途，有的人仅仅是为了让心爱的弟弟回家，于是大家走上战场厮杀，这几乎与信仰无关。

最后，在亲情和爱的人面前，一切国家意识主义形态都是尘埃。

无论是战士还是政治家，他们首先是人，排在第一位的是人性。

只要人类存在一天，这样的天性都是不能被任何意识形态说取代的。

我们不是不爱我们的祖国，不爱我们的同胞，而是有些人吃我们的，用我们的，危难时还让我们为他们牺牲，这样的人实在不值得爱。

实话说，本片并没有多么复杂深刻的人性讨论，只是一部大制作的商业电影而已。

片中的各种桥段可谓东西方结合：既有东方人细腻的感情世界刻画，又有西方电影中强烈的人性诉求。

可惜的是，感情刻画这条线跟TVB电视剧中描写兄弟情谊的套路如出一辙，人性诉求的表达跟好莱坞大片的进行模式几乎一模一样，几乎所有的剧情都能意料到，在商业元素上没有太多新奇和惊喜可言。

可我还是要给他五颗星，原因就是它是一部韩国电影，这个跟我们有着同样文化渊源的小国，同样深受儒家思想影响重视纲常伦理的民族，却能自我突破，直面人心，拍出这样荡气回肠的作品，绝对有着里程碑式的意义，让我们这个自喻的和谐大国反思。

又看了一边<太极旗飘扬>````哭 死了那所谓的为了意识形态的朝韩战争在生死与共的兄弟情面前 显的那么苍白和可耻电影中偶尔扫过的中国国旗`并没有告诉我从小所认为的抗美援朝是多么的光荣和英雄般的大义凛然只有这时候才提醒我:这是韩国的电影更过的``我感受到的是战争的残酷血腥的肆无忌惮的残忍对人性的一次次惨绝人寰的践踏然而这就是战争战争就是残忍韩国``朝鲜` 谁都说自己是赢者```可是战争的痛苦是附加在最无辜的老百姓身上的面队阴阳相隔``面队妻离子散`除了坚强 还是坚强`把悲痛化做对敌人的仇恨和战斗的力量但其实谁能说清 究竟谁是"敌人"呢```镇钛为了镇锡放弃了学习的机会而没有后悔``偷偷的将做好的鞋子放在弟弟的柜子里在战场上他竭尽全力的保护镇锡 为了让镇锡回家 他近似疯狂的不要命的撕杀```只为了那枚勋章后来以为失去弟弟的他成了共产党``将战争的矛头又直指"韩国猪" 最后为了弟弟安全回家 在红军的疯狂扫射下离开了 ```但是他是微笑着的``因为他知道他深爱的弟弟可以远离这令人憎恶和厌倦的战争了当血肉模糊的兄弟紧紧抱在一起的时候````我想没人会去探讨战争究竟谁是正义 谁是非争议所谓的意识形态TMD见鬼去吧我看到的是人性的悲哀``多少像镇钛和镇锡这样的人们成了这场战争的棋子``我怀疑了10几年来被灌输的道德伦理``我甚至怀疑"共产党"有多伟大 ?有多正义而师傅的话提醒了我:成大气者 残忍是第一步而老爸提醒了我:意识形态作怪```胜者就是正义``和平``是最正义的呼唤和祈祷