米香

这样穷苦的生活诠释了爱情另一种珍贵的方式。

这与金钱，教育，名利无关。

电影直击的是复杂而又纯粹的人性。

整部片子幽蓝压抑的色调和拙乱的背景让人感觉沉重，然而正是置上了这样一个故事，才会惹人深思吧。

这几天连续看了两部片子，都是国产的。

前一部是《叶落归根》，第二部是《米香》。

对于我，电视或者影院可以停掉了，前者确实基本上是垃圾和没有价值的东西，后者可以用网络或者碟片取代。

对于电影，我是只看内容不看效果的那种人。

其实之前看的《叶落归根》也谈不上是喜剧，顶多算是黑色幽默。

这部《米香》，完全是悲剧。

中国人，就是如此痛苦地生存啊。

我年近40，男女问题确实很羞怯，也没有考虑太多，至今单身，没有这方面欲望。

从这个角度说，为什么一定要男婚女嫁呢？

米香在剧中透露对于儿子的一个最大愿望也不过是拉扯成人，结婚生子。

而米香本身也渴望婚姻，但肯定不是看重“性”，也不太在意“爱”。

她和驼子，所谓感情，从米香的角度说，更多是互相依赖和给予，道义层面的东西。

驼子不妨有“性”，米香却是希望维护一个家庭，有男子支撑，甚至传宗接代。

说来说去，还是传统女性的角色，婚姻、家庭、生育。

跳出人必须结婚生育的圈子，其实一个人生活也无不妥。

对单身者而言，养老或者传承后代，确实是无法妥善实现的话题。

前者只能靠自己努力在年轻时挣钱，积攒或者投资留存年老无依时用；后者则是可有可无的东西。

孔子家族传承千余年，后代又能如何？

身后之事，无需多虑。

米香，米香，如果我能穿入剧情，一定会劝劝她，有合适的则嫁，绝不勉强；至于傻儿子的未来，也不必娶妻生子，作母亲的尽力而为吧……建国半个多世纪了，公元纪年也到了2013了，希望中国人，尤其是广大妇女（尤其是受教育不多的），抛开那些错误的封建婚恋观念，独立自由，去追求自己的感情……

北京的电影院欺负米香，用大片排挤米香，安排的放映时间差的得不能再差，不是太早就是太晚，根本就看不了。

亲们行动起来，谴责那些臭电影院。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1992456.shtml

1. 此片说明：男人对女人好，是会感动女人的，最终陷进去的可能是女人！

而女人对男人好，却会宠坏男人（可拍砖）2. 想念四川话和豆花！

北京任何地方也吃不到正宗的 所谓完整的饮食文化，不光是食物本身，还有地缘 比如豆花，挑担子的感觉和吆喝声，未尝豆花，先醉其声，那时属于四川特有的吆喝声，无论男女，阴柔妩媚，却又透着倔强 陶虹很到位3. 有人说此片暴丑，不应该拍这样的中国，我倒要问：为什么不能拍？

我们自诩的光宗耀祖的行径还少吗？

世博、奥运，连新闻都是。。。

没有有良知的导演来揭露，谁来关注社会的最底层，而我怀疑，他们仍占据中国社会总人口的30——40%？

男主自砸煤矿求被埋的场景，我很动容。。。

新闻联播 几乎固定频率会报道”XXXX XX 矿难，多少人死亡。。。

然后呢？

跟自家水龙头坏了一样自然。。。

这背后，有多少比米香更惨烈的？

中国，不只北上广。。。

1,，未结婚前米香到处寻找的是什么？

后来也没有交代？

自我满足的性器具？

2：驼子的形象是否不够有说服力，为什么他那么喜欢傻儿子？

没发现自己生病以前为什么不让米香给自己生个儿子？

陕西老汉不想传后不多见。

驼子的形象太正面，民众行为我更倾向《盲井》里的。

故事不错，前面一直交代米香背景，直到出现月经纸，一下啊吸引人来起来。

1.米香手上戴着戒指，不是穷人就不能戴，但是戴着影响干活。

女同事们配个药都记得把戒指取下来。

豆花女是常常要洗手的，这点常识导演不懂吗？

还有陶红的手怎么那么白？

脸上又那么黑？

因为只洗手不洗脸吗？

2.主角说方言，矿工们都说普通话。

澡堂里那些“提示剧情”的台词假的要死。

3.同居很久了，还真等到领证才行房？

劳动人民还真羞答答？

这是编剧的幻想吧。

4.为钱嫁人没什么丢人的，上床那副大义凛然就有点做作了。

性生活不满意就想谋杀亲夫（不是硬不起来是因为要太多），姐姐你又不是嫁给苗人凤的南兰你是历经苦难的风雨丽人好不好？

5.然后内疚了感动了，就180度大转弯了，连抚恤金都不要了。

6.把《巴黎圣母院》拍成中国矿工家庭肥皂剧，不是不可以，看样子演员也吃了不少苦，可是拜托，生活就要真的生活，不要伪生活，真狗血。

最后说个离题的，我曾经请过一个保姆，家乡在贫困深山，后来修铁路的修到那里，她跟着修铁路的男人，离开了穷山沟，来湖北安家。

她在我家做保姆，男人得了肺癌躺在家。

我说阿姨你回去吧，别让他孤零零的走。

她说，回去有什么用，也只能看着他死。

直到男人走了，她才回去埋了他。

米香是一个四川女人，《米香》讲述的是这个女人的故事。

没有露出人脸的粗鲁责骂声，脑瘫男孩惊慌地跑到家门口，一个女人的眼泪应和着幽长黑暗的小巷从井水中荡漾开去，男孩赶到她身边拉着她的手，摇着脑袋、断断续续地叫着“妈、妈，妈妈”——这便是影片的开头，黑暗的画面也奠定了整部电影压抑、沉重的基调。

米香被第一任丈夫无情抛弃，为了傻儿子皮娃儿将来能安稳幸福地生活，她跟随村里姐妹马金花到了北方一个小煤矿上，只为“嫁死”。

所谓嫁死，就是指女人有意嫁给矿工，等矿工在矿井中遇难后，获得其巨额赔偿金，这种行为在矿工眼里叫“骗婚”。

这些常年在井下少见天日的男人们，偶尔会渴望能与那么个知冷知热的人一起生活，但一想到这类女人中不知藏了多少只涂着嫁给那笔赔偿金的，便在唏嘘的同时对其嗤之以鼻。

米香并不着急袒露这不光彩的想法，新环境中的生活甚至还催生了内心对早已死灰般爱情的想象。

她在矿井边卖豆花的时候遇上了大李，一个高大英俊又喜欢着皮娃儿的年轻人。

后来从金花口中得知他不仅本身家庭条件差，家里人口还特别多、负担重，她便在金花连续几声“要不得”的劝说和几夜的思量中，放弃了。

接下来再见面，便冷酷地挑着担子从他旁边擦身而过。

而最终成为她丈夫的，则是又老又丑又驼背的王驼子，米香在一片心灰意冷中成了新娘。

大李也出现在婚礼上，但只是透过人缝远远地望着她，新婚之夜的米香在对王驼子的百般恶心和对大李的无尽思念中贡献了自己。

至此，米香经历了两次婚姻，却不曾赶上一段爱情。

她是值得同情的，第一次结婚后常遭丈夫打骂，离婚后还带着个傻儿子；她是值得赞叹的，为了能给亲骨肉一份小孩子应得却超越了一个女人自身能力的生活，毅然决定远走他乡；她是无奈的，真正心仪的人在与给儿子美好未来这一构想的较量中败下阵来；她是会被鄙夷的，自私地只为钱去跟一个几乎能当自己爹的男人结合，成为了众多骗婚女人中的一个。

为了能让王驼子早点死，她采用了老家的风俗：在某个清晨，把月经中用过的卫生巾埋在矿山上，听说这样就可以让受诅咒的人得到惩罚。

后来，矿井真的出事了！

病中的她急忙掀开被子直奔矿上，等赶到了才发现，死的竟是大李！

当听到驼子的一声“米香”后，她回过头看了他一眼，顺带着瞟到他手上的两个大柚子，在来不及表现任何情绪的变化之前，一下子无力地瘫倒下来。

这害死人的诅咒夺去了她真正爱着的人，她痛苦地再次来到矿山，试着把那包东西挖出来，虽然成功了，但自己却被矸石砸伤了脚。

在医院期间，王驼子对皮娃儿和她的精心照顾，以及回家后他对皮娃儿的疼爱，都让她从心底渐渐温暖起来。

她决定为这个男人和已然存在的家庭做出改变，甚至还想着为这家再生个孩子，让满心的爱完完全全地转移到丈夫和孩子身上。

但正是在这个时候，王驼子被查出患有肝癌。

他没有告诉任何人，直到徒弟在某次洗澡后发现他所吃的药，才转告了米香。

米香不敢在他面前表露出伤心，只是不断劝说他放弃矿上的工作，一家子就这么开开心心地生活。

王驼子在给米香和皮娃儿买了礼物，并提前过了年后，答应米香最后一次下井把事情做完。

但当他在井下找到易塌方地段后，便奋力地用铁锹铲墙壁，最终把自己活活地埋在了里面。

故事的最后，漫天的爆竹声和唱戏声淹没了她深深的苦痛，米香也最终没有去领那三十万的赔偿金，便带着皮娃儿离开了矿区。

影片的后半段像是有些仓促，导演让高潮一个接一个出现，让人在还未来得及仔细咀嚼心情的时候，故事便就此结束。

无疑，婚后生活是米香对新感情的寻找和自身心境变化的重要阶段，但当她最终决定选择目前这样恬淡的生活时，命运却再次开起了大玩笑。

古人云“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”是一生最悲伤的境遇，但我想，当有一天你开始明白爱情并试着要与身边这个人相知相守，但竟不得不面对他荒唐而永远地离开这个世界的现实，这样一番哀莫大于心死的喟叹却是前人不曾意识到的凄凉。

在整部电影中，米香讲的全是四川话，她是未受教育的象征，但就是这样一个素面朝天的朴素女人却一次又一次承担了命运的打击，像偶然的，却又像命定的。

这些有时会让我想到《图雅的婚事》里那个彪悍的图雅，试图带着残疾丈夫巴特尔再嫁的蒙古女人。

但后者是秉持了牧民先天的决绝和粗犷，而前者则是在用女人绝望而麻木的神情漠视了命里的种种悲剧，直到有一天像弹簧般被压抑地无法呼吸时，才一下子爆发出肝肠寸断的哭喊。

这样的故事，关乎生活、关乎爱情、关乎命运，在新闻报道中也许只是浅淡的几笔，但在光影流转之间却被描绘地如此细腻感人、令人动容。

米香只是个女人，一个曾在为人妻和为人母的道德围墙内苦苦攀岩的女人；一个在人性的本能需求与现实矛盾中苦苦挣扎的女人；一个将在循环流转的人生之轮划出一个大圆后，开始找寻另一番生活的女人。

电影粗看很多的穿帮，好在骗骗不贴近生活的老外还成。

浪费了的亮点：真替导演捉急。

为什么不深挖驼子的内心戏？

既然拍人性，为啥不多铺垫驼子内心的转变？

看过塌方矿工死前刻在饭盆上的遗言吗？

驼子这么蹉跎的老男人得攒多大的勇气去自杀。

搞笑片的潜质：米香的前夫就没想过再要个健康的孩子？

米香怎么就上环了？

要是为了皮娃子而节育，干嘛转主意要替驼子生孩子？

驼子在头两次矿难中的表现都很莫名其妙，麻木了吗？

驼子的教育背景很高吗？

怎么可能不问什么是肝癌？

本来很真实的米香在后半段真像80后穿越，突然纯情了。

编剧被韩剧上身了吧？

最后，1990s的人们都在谋生。

追求爱情的，追求得起爱情的是不愁吃喝，没经历过困厄的生活的巨人，如二代们，愤青们。

问问父母当年是怎么看对眼的。

满足温饱的80，90和00才鼓得起腮帮子求减肥，求真爱啊。

有些电影似乎不像电影，更像是脱离了电影工业标示的独立个体，特别是对那些特定社会、环境、真相的摄录，它会成为风干血管的历史遗像，不妨简单说成是某一人群生活的真实剪影吧，免得触及深渊，但比单纯记录更柔软、含蓄，甚至还能得到幸好这是"演出来"的释然。

当然，它因能够摆脱电影本身“华丽”外衣而独立存在，所以有着意味深长的精神境界。

境界是一种修为，作为影视作品，即便没有想过要用非常的视觉画面传播“价值”，可以升华灵魂的价值，但它在打出幕后班底的字幕时，让观者对其演绎的故事有了不可亵渎的肃穆之情，那么它的存在就是深刻的，电影就如人，是有一定修为的。

《米香》是一部可以无视电影的零部件，甚至不用在乎导演是谁，还会忽略李安的御用摄影师林良忠担任镜头指导的事实。

但一定会流连于原作者傅爱毛饱含深情的笔端及全体演员热情演绎的真情。

当然，这种极端的侧重并不意味着导演是无足轻重的，相反，那种带有浓烈地域特色的镜头，及置身故事之内攫取视角的态度，把小说成功蜕变成电影，把真实的生活成功搬入到可远播的画境里，并把其质感提到了相当高的水平，都是令人赞赏的。

只是，故事中悠长温暖的情意，实在突出，生存下去的艰辛又是那么刺眼，怎样都无法平定心绪了。

要说艺伎，这部剧的人物角色是特别有味道的。

大陶红的演技经得起考验，米香的心理变化拿捏得十分到位。

而驼子，非职业演员，镜头感十足，很抢镜。

让我想到美女与野兽，想到音乐剧里的钟楼怪人，想到义胆侠狮里的狮面人文森特，他的身影在记忆深处。

剧情中，他那震耳欲聋的打呼噜声，到现在还在耳朵眼儿里绕梁，但同时，他那“纯爷们儿”的光明磊落与淳朴善良，在人类固有的某种审美观上想必已打了个重重的问号。

皮娃子，现实中同样是个脑瘫患儿的小杨青，就像可爱的精灵一样，在画面中留下了美好的记忆。

结局是我预料到的，这样的天地，这样的人生，如何能逃脱悲剧？

知道驼子会用那样血性的方式留给米香母子一辈子可念想的“好”！

这样就算"励志"了吧，应该"叩谢老天"啊！

是的，一举两得了，黑矿要背这口锅，而驼子也值得拥有英雄版壮烈的追悼仪式。

苦难中的人们请继续你们的苦难。

最后的画面，除夕团圆夜，包饺子的米香跟金花姐，完全触动了我的神经，傻傻地看着屏幕，悲苦一股脑涌上心头。

哭出来，在悲惨不公的命运面前，每个人都有权利大声地哭出来，或许只剩下哭的权利了。

米香终于带子皮娃子又离开了一个伤心地，生活真的是一杯酒，甜的、苦的、涩的，还有道不出味道的……

《米香》不是《九香》，陶红也不是宋春丽。

米香被无良丈夫抛弃，一个人带着傻儿子远走他乡讨生活。

九香勤劳勇敢，含辛茹苦，一个人把五个子女养育成人。

因为影片开始的刻意误导，因为陶红不愿意让米香过于面目可憎，我对米香的人品定位出现了偏差。

米香是奔着“嫁死”找的王驼子，不是想找一张终身粮票。

米香趁着王驼子上工时翻箱倒柜找钱，也不只是劳动妇女被生活风吹浪大出来的小狡黠。

当米香不堪忍受王驼子折磨的痛楚，深更半夜跑去埋污物要置他与死地时，她的本心暴露无遗。

关于天理和人欲的定论中，就算武大郎再丑一百倍，潘金莲也无权剥夺他的性命，更何况是米香是主动嫁给王驼子的。

我这才看清了米香身上重要的一面：愚昧，歹毒。

王驼子是中国版的“卡西莫多”，他相貌丑陋，愿意为“艾丝美拉达”献出一切，包括生命。

他的心眼多但不坏，他的爱卑微但不卑贱。

影片后半段，米香这个决意冷酷到底的女人，被王驼子彻底融化了。

说到底，没有人能抵挡住另一个人全心全意的爱。

只不过，很少有人能在情况不明时就飞蛾扑火般倾其所有。

这个故事模糊了时间概念，隐匿了地理属性，像一个来无影去无踪的当代寓言。

中国有光鲜的城市，与先进物质文明同步，中国也有背阴死角，文明进程缓慢。

在城市里，人们为谋求改善的欲望驱使，在背阴处，人们为生存的愿望挣扎着。

米香和芸芸众生一样，清醒而又糊涂的活在世界上。

这世界上没有天生的坏心肠，有的只是在生命绝境中滋生的獠牙和尖角。