美国田园下的罪恶

冲着女主角看的这部片子，看完之后却觉得内心一阵冰凉。

上铺问我，哪个是好人哪个是坏人啊？

我回答不上来。

就是这点让我觉得最受不了。

记得以前看《朗读者》（同样是冲着女主角看的），觉得最该被审判的不应该是女主角汉娜，而是当时那个病态的时代。

她是一个那么坚定不移的、硬气却浪漫的人，她的错误都是归结于她的无知和时代。

如果可以，她也可以成为一个温和的母亲，每天听赞美诗，让自己的孩子给自己念当天学过的东西。

找一个爱人，做一个最普通的德国女郎。

她说她参加纳粹什么的只是说自己总得有一个工作吧。

在反驳法官的陈词时，她仅仅是用很认真严肃的语气说，他们付钱让我看住他们，难道应该把他们放出来？

她用着真正迷惑的语气问法官：“在那个时候，你会怎么做？

”法官默而无言。

虽然当时在男主角旁边的那个学生说的慷慨激昂，一副大义凛然的样子。

男主角不能理解那个学生，他当然理解不了，因为他所认识的汉娜是那个一直叫他孩子，一直照顾他，一直和他温存，叫他好好读书，叫他读书给她听的，他爱的女人。

因为他懂得，哪怕只有那么一点点，所以他才痛苦不堪。

因为她在问，“在那个时候，你会怎么做？

”没有经历过那种罪恶时代的人，拿什么来审判？

良心还是法律？

而这两样东西放在当时那个时代，审判者本身又能保证自己不会违背吗？

所以他的慷慨也不过是一次愚昧的无知而已。

作者把汉娜写得那么普通，那么坚定，那么无知，无知的让人心碎。

她用一生来隐瞒自己不识字的真实，慌乱得坚定得让我们动容。

虽然她的罪过，无可宽恕——所以结尾才以她自己自杀而告终。

所以我一直觉得《朗读者》是对时代的一次审判。

《an american crime》完全打碎了我曾经的判断。

他们无知吗？

无知是罪恶的资本吗？

他们贫穷吗？

贫穷是暴虐的资本吗？

他们不幸吗？

不幸是施虐的资本吗？

如果说存在那种以别人的痛苦为乐的人，那么他们理当坠入十八层地狱，永世不得超生。

但他们都是普通人，普通得就像我们的邻居，我们的亲友。

主妇很痛苦，因为她生了七个孩子，每个人都需要自己来养，赚的钱那么少，还有一个姘头总是来找她要钱；大女儿很痛苦，因为她被已婚男人勾引，未婚还先孕；孩子们很痛苦，母亲神经质，父亲还抛弃了他们；女主角的妹妹也很痛苦，看着自己的姐姐被虐待，却因为害怕而从来说不出口。

他们都不是普通意义上的坏人，让他们永世不得翻身就了事。

普通人却能容忍罪恶么？

普通人却能听见撕心裂肺的痛苦叫喊而装作没听见吗？

普通人却可以把愤怒发泄到一个柔弱的孩子身上吗？

普通人能够在女孩子身上下那么大的狠心用烟头烫用可乐瓶虐待吗？

普通人能够看到别人的痛苦还笑得快乐开怀吗？

普通人能够在自己的姐姐被虐待几近死亡却连电话都不敢给家里打一个么？

可片子说得很明白，这就是普通人。

我一直都很坚定得相信着人性光明的一面，因为我看到过希望美丽的色调；可我也知道人性的另一面，残忍，暴虐，似乎无辜又冷漠之极。

即使我那么不想承认，但人人心里都有魔鬼，是无争的事实。

它似乎那么容易就可以出来作恶，并且还能让人在作恶的同时笑眯眯的。

似乎有了借口，我们的恶念就不再是恶念，而只是一种服从，一种认同，我们的恶念就会融化，变成和自己无关的。

人人都这样做，我也这样做，又有什么不对吗？

逃避总是有千百种借口的。

叔本华说，相当多数的人不能独立自主地做出自己的判断，而只是一味的顺从权威。

是的，我们总爱这样，有了过错可以找个人垫背，而似乎没有事情比这个再重要。

错了的时候，似乎说一句“大家都错了”就行了。

于是当那些爱因斯坦被迫逃到美国的时代和老舍被迫沉于湖里的时代都再也无法审判。

如果能把原因都归结到一两个或是几个人身上，那么你告诉我，你倒是告诉我，那些被误导的人们和孩子们有错吗？

他们的残忍有没有一个理由？

如果没有，他们又该不该被审判？

看吧，我们那么爱为不辨对错找借口和理由。

越长越大，越觉得很多事情都是可以理解的。

我们总习惯拍着同学的肩膀说我理解我理解。

对的，我们开始理解很多以前死活不愿意理解的事情。

对的，以前我们鄙视的东西，现在也想拿起来用了。

我们开始跟很多事情和解，即使我们对这份和解也恼怒不已，却依然没有什么能阻止我们堕落的脚步；依旧有很多人不知道在干什么，他们只是一味地跟随着别人，如果鼓励学习就会努力学习，如果鼓励实践就会拼命实践，以获得良好的回报而高兴和自豪——“他们太容易被激怒和烦扰，因为他们无法正确地分辨什么是他们的兴趣什么是他们的虚荣心。

”那个时候，我背负着他们放弃的东西，像坚守一个空掉的城堡。

他们以前说过的誓言和宣告，早就散落在时光深处，被自己遗弃了。

我站在那个空旷的教室里，听着隔壁如潮水般响起的掌声，在黑板上用最大的力气写——“原谅他们是一般人能做到的唯一的事，可我决定，不原谅他们。

”原谅就是妥协，或者我以后也要为活着而妥协很多事情。

但“人”是应该有底线的。

越过之后，我不敢保证以后我还敢活着。

上次跟学长他们出去吃饭，学长说了句我很久不能忘怀的句子——“到了他那个地步，你们也会那样。

”说的是一位我们都很不齿的教师，旁边我的好友默然无语。

我当时跟学长碰杯，他一直都教了我最多的东西。

我说，“我现在的努力都是为了以后不成为他那个样子。

”最后借用《约翰 克里斯多夫》里，傅雷的句子吧。

“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。

真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

”

被告Gertrude Baniszewski，10岁丧父，16岁辍学嫁与18岁的John Stephan Baniszewski。

共生有5个子女，虽然存在长期的家庭暴力，但是他们的婚姻仍然维持了10年。

26岁离婚的Gertrude Baniszewski又独自生活了8年，到34岁时与23岁的Dennis Lee Wright同居，并又生有一子，取名Dennis ，而Dennis 刚刚出生不久，他的父亲便抛弃了他们，离他们而去。

1965年7月， Likens夫妇 Lester 和Betty来到Baniszewski家，表示由于自己要出远门工作，希望将自己的两个女儿Sylvia和Jenny寄宿在此，作为报酬每个星期愿意支付20元。

而在应该按时付款的第一周，支票便延期了，为此likens姐妹遭到惩戒，随后Gertrude认为两姐妹偷糖，又对他们进行了责打。

1965年8月，Gertrude开始对Sylvia Likens进行殴打，因认为她淫荡成性，将她直接从楼梯上推下，并怂恿自己的孩子也参与到殴打之中。

听闻Sylvia Likens私下诋毁自己的女儿Paula 和 Stephanie，Stephanie的男朋友Coy Hubbard召集了一批同学和邻居少年来到Baniszewski家协助Gertrude，对Sylvia Likens实施殴打，在过程中Jenny也被迫参与了对姐姐的殴打。

随后，Sylvia便被监禁在地下室，作为“洗涤”惩戒，Gertrude向Sylvia直接泼滚水，并在其伤口上抹擦食盐，使其长期处于赤露状态，并得不到充足饮食。

在地下室的监禁过程中，Gertrude和其十二岁的儿子John Jr还迫使其吞食自己的粪便。

在长期的虐待行为中，附近邻居家的小孩也有多人参与其中，他们会不时地来到地下室对Sylvia进行一番折磨。

Sylvia的妹妹Jenny，曾写信向自己的另一个姐姐Diana揭发实情，但是Diana并相信，她认为这只是Jenny编制的一个故事，目的就是结束寄居生活。

但就在此后不久，Diana确实去拜访了Baniszewski一家，但被挡在门外，她后又试图找到了Jenny试图了解实情，但是Jenny由于过度恐惧不敢与其交谈。

Diana向当地社区服务部门反映了情况，该部门派出专员到Baniszewski家进行调查，Gertrude辩称Sylvia由于不服管教，已经离家出走，并逼迫其妹妹Jenny作证，该调查人员听信了证词，并没有进一步对Baniszewski进行家访。

10月21日，Gertrude指示Coy，John Jr和Stephanie将Sylvia拖回房间。

10月22日因为Sylvia尿湿了床单，Gertrude再次对其进行殴打，而后用烧红的缝纫针在Sylvia的腹部刻上了“I'm a prostitute and proud of it”的字样，并强迫其将一个可口可乐的玻璃瓶塞入阴道。

10月23日Gertrude逼迫Sylvia手写了一封信件，内容是表示要离家出走。

随后又与John Jr. 和 Jenny Likens 商量，要将Sylvia丢弃至附近的垃圾桶，任其死亡。

Sylvia在偷听到该计划后，企图逃跑，但未果，又被重新扔回了地下室。

10月24日Gertrude下楼准备再次教训Sylvia，却不小心一脚踩空，摔了一跤。

随后Coy Hubbard下到地下室，对Sylvia进行了一次疯狂的殴打，用扫帚把连续击打Sylvia的头部，导致其神志不清。

10月26日晚，Gertrude说要将Sylvia拖回房间为其洗澡，当Stephanie与 Hobbs（另一长期参与虐待的少年）将其拖回房间，发现Sylvia已经气绝。

Hobbs报警，警察随后赶到，Gertrude拿出逼迫Sylvia所写的信件，试图说明什么，但是在一片混乱之中，Jenny悄悄对警察表示，“只要带她走，她会告诉他们一切。

” 逮捕： 根据Jenny的证词和Sylvia的尸检报告，警方以涉嫌谋杀为由逮捕了 Gertrude, Paula, Stephanie John , Richard Hobbs 和 Coy Hubbard 。

其他几个邻居家的孩子，Mike Monroe, Randy Lepper, Judy Duke, and Anna Siscoe 也因涉嫌故意伤人而被捕。

尸检报告： 根据解剖报告，Sylvia的身体呈现出大面积的烫伤，淤青，以及严重的肌肉和神经损伤，由于疼痛，她的嘴唇已经被咬碎，以至于快要剥落下来。

她的阴道因为肿胀已经闭塞，但是处女膜完好。

其直接死因是脑水肿，严重颅腔出血和长期严重的肢体损伤所造成的休克。

被告主张： Gertrude拒绝承认她对Sylvia的死负有责任，以精神错乱为由申辩无罪。

为孩子们辩护的律师说他们是受到了Gertrude的驱使。

Gertrude辩解说，她是由于身体状况恶劣，加上管理孩子的压力，才变得如此不清醒。

证人证言： 在庭审中，起决定性作用的证词来源于死者的妹妹Jenny，但另一个关键的证人就是Gertrude的小女儿 Marie Baniszewsk，她起先作为辩方的证人出庭，证明Gertrude对最后导致Sylvia死亡的一系列虐待行为并不知情，在整个庭审的过程中年仅11岁的Marie都处于高度的紧张状态并一直在哭泣，有作者描述到“这个11岁的小女孩，Marie是一头金发，留的不长，并一个漂亮的刘海。

她出庭时穿的是一件淡蓝色的外套，配着带有淡斑点的袖子，她的表情带有如此令人容易理解的忧郁和委屈。

从她走进证人席的第一秒钟，泪水就从来没有停过。

” 在检察官New的反复询问下，Marie最终突然崩溃了，她突然大叫了一句“Help me，God ”，便完全推翻了她以前的证词，转而证明她母亲在整个虐待过程中都处于知情并且主导的地位。

结案陈词： Gertrude的律师 Erbecker很明确地认识到唯一的减轻处罚的可能性就在于“精神失常”。

他说：“我对于被告所进行的一切行为同样深恶痛绝，但是她却不应该为此事负责，因为她根本就不在那儿”说完他用手指了指自己的脑袋。

其他被告的律师也大都以年龄为由，提起了减轻处罚的请求。

检察官New的陈词并不激烈但是他再次重申，要求判处所有涉嫌的被告以死刑，他平静地说道，“既然我们在这里讨论的就是法律和秩序，我们就不应该容忍这样的行为，如果我们容忍这样对人类，对人性的野蛮摧残，如果陪审团因为同情被告而不判处他们死刑，那就是对人性的侮辱，每一份这样同情就增添一份这样的侮辱。

” 判决：1966年5月19日Gertrude因一级谋杀罪名被判终身监禁，服刑20年。

Paula因二级谋杀被判入狱，后经过重审，同意以间接故意致人死亡的罪名认罪，服刑几年后出狱。

John Baniszewski, Coy Hubbard和Richard Hobbs以过失杀人被判在少管所服刑，刑期最高18个月。

对Stephanie的谋杀指控以及对Anna Siscoe, Judy Duke, Randy, Lepper 和Mike Monroe的伤害指控都没有成立，其中Stephanie是因为愿意主动作证指认其母亲，而得到宽大处理。

后续： Gertrude在狱中表现良好，成为监狱中的女教导员，她积极工作，并且热心帮助其他犯人，被每个狱友唤作“Mom”. 在Gertrude进行假释审批前，Likens一家人开始公开指责，社会上的反犯罪组织也开始展开活动，他们从全国各地赶到印第安纳抵制对Gertrude的假释审批。

但假释最终仍然以3-2通过。

在审查中，Gertrude说"我当时正处于药物作用之下，我自己也不知道自己都干了些什么....我从来就没有真正了解过她，我很希望我没有做过那些事情，但是这不可能，我也希望我能弥补我的过错，可是这也不可能。

" 假释委员会的一名评审官说：“我们都希望世界能够重来，但是我们不能让死人复生。。。。

我相信人是会改变的，不然我也不会出现在这里。

” Gertrude出狱后改名，搬到了艾奥瓦州，在那里生活了5年，1990年，死于肺癌，年60。

Richard Hobbs出狱后，死于肺癌年21。

Coy Hubbard出狱后又有多次犯罪记录，曾有两次涉嫌谋杀都都被判为无罪。

生有三子，死于心脏病，年54. John Baniszewski 后来改名，一直表现良好，有了一个美好的家庭，但晚年深受糖尿病的困扰。

Likens夫妇 不久离婚，Jenny后在银行工作，死于2004年，年54。

Stephanie Baniszewski后来改名，成了一名教师，成家并生有数子女。

Paula Baniszewski被判12年徒刑，在狱中产下一女，并被他人收养。

服刑期间曾两次试图越狱，1972年假释出狱改名，在一学校任教，但在2012年3月因其信息在facebook上被人发现，掀起风波，学校以伪造简历的理由，将其解职。

Sylvia被虐待致死的房间此后一直闲置，直到2009年当地教会将其改造成了教堂的停车场。

电影中对于恶毒的女主还做了美化，千刀万剐她都不为过！

“自己是不幸的，所以需要比自己更不幸的人。

”——身体构造与常人有异的双角人露西在孤儿院依然被同伴欺凌排挤，偷偷饲养的一只流浪狗成了她唯一的朋友，直到有一个女孩走到她面前伸出友谊的橄榄枝。

几天后，男孩们带着流浪狗出现在露西面前并当面将小狗虐杀，新朋友邪恶的笑着告诉露西，小狗的藏身地是她告诉那群男孩的，悲伤和愤怒让露西体内潜能激发化生为嗜血的杀人机器。

不幸创造不幸，这是《妖精的旋律》的剧情，故事的最后难免是谅解和爱的救赎，动画片无法黑暗彻底是因为我们更愿意相信宽容和爱是高贵为人无法泯灭的美德，但无法抹杀的是人类的残忍和自私永远躲藏在内心阴暗处蠢蠢欲动。

16岁的少女西尔维亚与患小儿麻痹症的妹妹被寄养在一个有7个孩子的单亲家庭，少女早孕、丈夫落跑、没有工作、疾病缠身的单亲妈妈格特鲁德带着6个孩子和一个尚在襁褓中的婴儿。

她恐惧于自己的大女儿宝拉未婚早孕步上和她同样的命运，迁怒到寄养家中的外人西尔维亚身上。

她指责西尔维亚散播关于自己女儿的谎言、偷窃和私生活不检点，无数次将口头侮辱和体罚加诸在少女身上。

用皮鞭抽打、烟头灼烫、将可乐瓶塞到下体、囚禁在地下室、不允许使用厕所、纵容自己和邻居的孩子捆绑殴打虐待并用烧红的别针在少女身上刻下“我是妓女，我很自豪”的句子，西尔维亚最终被虐待致死。

这不是另一部暗黑系动画片，这是根据1965年美国印第安纳州发生的真实案件改编的伪纪录片《美国田园下的罪恶》。

任看过许多CULT电影，一见光明结局就鄙视电影不真实的我，也希望剧情能停顿在西尔维亚在宝拉的帮助下逃出地下室找到了自己的父母那一刻，导演带我们看着西尔维亚的鬼魂站在地上她自己冰冷的尸体前，没有希望的电影结局之外是远比剧情更残酷的真实——1965年10月26日，少女西尔维亚被格特鲁德、格特鲁德的子女和邻居的孩子们共同虐待，死于脑出血、休克和营养不良，死于集体的冷漠和人类病态的狂欢。

法庭宣判格特鲁德一级谋杀终生监禁（实际上牢狱二十年终获假释），宝拉及很多虐待过西尔维亚的孩子判处终生监禁到2年徒刑不等。

历史让法律给了人们一个交代，但这仅仅证明规则存在，更甚者判决本身不过是道德伦理的一张残破的遮羞布，需要被审判的又岂止这些直接伤害了西尔维亚的人？

共同虐待西尔维亚的孩子们的家长在知道事件后的充耳不闻、听到惨叫的邻居们的畏缩怕事、在地下室外嬉戏玩闹的孩子们的视若无睹，还有匆忙的不曾探望过自己女儿的父母、态度软弱的神父以及胆小怕事放任姐姐被一再伤害的金妮......是群体的癫狂诱发了隐藏的兽性，冷漠和怯懦巩固了庞大的共犯体系，造就这场长达数月囚禁虐待的谋杀事件。

死者已逝，西尔维亚以生命为代价证明的不该只是人类失去责任约束后的残忍邪恶。

相比对少女的集体凌虐更令我愤怒的是受虐者的沉默不反抗。

也许她认为不抵抗就不会带来更大的灾难和伤害，也许她觉得不报警不求救不告诉父母是独立承担命运的坚强表现，甚至她把希望寄托给神，坚信忍耐伤害是对人生和信仰的试炼。

然而个人的软弱不抵抗在集体的病态面前，无法唤起悲悯和同情，只能将暴行一再升级——连一开始也许带着迟疑和内疚的施虐者也在折磨的快感中催眠自己相信了这一切只是适当的“惩罚”。

当电影的最后一幕，西尔维亚的灵魂坐在旋转木马上说：上帝安排好了这一切，我却不知道为什么，也许我该去寻找我的宿命。

我在心里对她说：你是来提醒所有的人，沉默不是坚强，隐忍并非美德，人如果无法把握自己的命运，终将被凶猛世界的恶吞噬殆尽。

犯罪剧情片，改编自真实犯罪记录，描述了一起发生在1965年美国印第安纳州宁静的田园风光下的真实的虐待儿童的事件，影片的拍摄素材大量来源于该案件的真实法庭纪录。

憋闷、难受，观影过程很痛苦，决不看第二遍。

说实话人性最终还是畏惧的，影片更让我清楚性本恶的观点并不是那么虚假。

并不是出自个人心灵追求，就认定性本善。

从最天真的孩子出发，一切都是罪恶。

很久没有看过让我如此震撼，如此压抑，如此愤怒的电影了。

除了Sylvia，这里每个人的嘴脸都是如此的丑陋。

那个泯灭了良知泯灭了任性的神经质母亲，一次次把魔爪伸向无辜无助的Sylvia，而其他一同生活得孩子们，却没有一个人伸出手去帮助她，甚至还一而再再而三的欺辱蹂躏她。

恨那个母亲。

很那个最应该帮助疼她的姐姐却因怯懦只顾保护自己的妹妹。

恨把Sylvia推向死亡的深渊的始作俑者Pula。

恨那些不懂人事的小孩子。

恨那些本该帮助她却以蹂躏她为乐可恶的少年，在法庭上甚至说出令人作呕的“I don’t know，Sir。

”恨那些事不关己高高挂起的邻居们。

恨只顾忙于自己的事情没有好好照顾她的父母。

像一个网友所说的，去他妈的反省，去他妈的赎罪，去他妈的原谅。

这部片子主演Ellen Page，就是硬糖里面那个凶猛的小萝莉。

这是她2007年的片子，但是没有硬糖HardCandy名气大。

影片是根据1965年发生在印第安纳州的真实事件改编，拍摄主要根据当时法庭的纪录。

Ellen Page在这里不再是那个替友报仇的凶猛小萝莉，而是软弱无助的可怜受虐者。

认真的看完，真实的可怕。

情节其实并不曲折，可是震惊，只有震惊，震惊于它的真实。

震惊于不顾责任的亲生父母，他们就那样把Sylvia交给一个陌生女人照顾。

震惊于那个可悲又可恨的女人，她把生活困苦的压力发泄于一个无辜的女孩，直到最后在法庭上她宁可牺牲自己的孩子也不承认自己有罪。

震惊于知情者的麻木不仁，他们不愿意管闲事。

震惊于Sylvia的妹妹，她懦弱的害怕自己遭受同等的遭遇而不敢报警不敢告诉周围的人。

震惊于喜欢Sylvia的那个男孩，竟然帮着在Sylvia的肚子上刺字“我是妓女”。

最震惊的是那些虐待Sylvia的孩子们，从开始的不敢置信到最后的习以为常。

暂停了几次，实在不忍看下去，可我想看到结局，想看到她活着被救出，想看到那些恶人受到惩罚。

当我看到她逃了出去，我真的以为她可以得到救赎，可原来只是临死前的一个梦。

当想到这些都是真实事情的时候，我狠狠的流泪，我在想，人性真的本善吗？

wikipedia上的相关介绍——http://en.wikipedia.org/wiki/Sylvia_Likenshttp://en.wikipedia.org/wiki/Gertrude_Baniszewski有真实人物照片，那个可怜的Sylvia，多美好的小姑娘，那个可恨的长的真像一个恶毒的巫婆。

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本片是根据真实事件编写，因为是真实的，所以它比我看过的任何一部犯罪片甚至虐杀片还要令人发指，饱含了任何编剧都编写不出的罪恶。

比起电影，不如叫它记录片。

人是一种奇怪的生物，尤其在群体犯罪的案例中，每个人都变得极度的疯狂，失去了理智和人性。

独自抚养子女的感情不如意的妈妈，家中的其他孩子，小镇上的孩童，这些人就是案件的罪犯，他们信仰宗教，有的是血亲，有的是懵懂的孩童，他们共同将一个豆蔻年华花朵般纯洁的小女孩折磨虐待致死，他们都说不是自己的错。

他们是是最普通的人类-胆小平庸而懦弱，却能犯下最卑劣的罪行，却统统辩解说这不是自己的错，是***怎么怎么样，我才***，他们甚至连承认错误的勇气和良知都没有。

庞勒在《乌合之众》中说过：“群体感情的狂暴，会因责任感的彻底消失而强化。

意识到肯定不会受到惩罚—而且人数越多，这一点就越肯定—以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使得群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。

在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量”多么简洁深刻。

我想這電影帶給我最大的震撼就是它是活生生發生過的事情也許你哪天坐在電腦前電視前看完了電影也許你正在思考結局的產生也許你正在對著惡女人驚聲尖叫也許你在祈禱美好的結局但這是已經活在過去的事實多餘的改變終究是多餘的導演在闡述的只是一段令人心痛的往事你知道其實她可以不干我的事反正也無能為力她的過去不用我擔心她的以後也不需我的關注所以呢?

这是我看过最震撼的一部影片。

不是因为暴力，不是因为感动，更更不是因为爱情。。

人性可以这样丑。

每一个人都是如此丑陋。

男人，女人，母亲，父亲，老人，孩子...每个人都参与了这一场罪恶，丑陋不是当审判到来时而结束。

丑陋一世。

这一世，还有更多更多的丑陋肮脏罪恶未被发现揭示。。

你又明白什么，那些都是再普通不过的人们，却是再再不普通的丑。

恶。

罪。

嘴脸,一张张令我作呕，令我骇然，令我心酸心痛心力交瘁去看着。。

我很饿，很肆意挥霍我的青春我的空白我的无聊空虚。

当我点开这部影片之前，然后，我饿但是再没有食欲，我的空白无聊空虚都被那一个个烟头火柴瓶子烙铁烫烂腐蚀塞爆划裂。。。

这是你们的罪恶，也是人性中最丑恶的罪恶。

七宗罪，你们都犯了什么。

我颤抖着，点着烟，拿纸巾压着眼角。

哭是压抑苦涩的，却连她受的万万分之一都没有。

我惊吓了，儿时遇到那场惊愕又回来了。

那个变态那个恋童癖，利用我的善良和热心骗我进屋，用棉被捂我的面，呼吸，差点熄灭。

浑杂的电视画面，病态的猫，茕茕孑立的啤酒瓶子。。

一切的一切都吓坏了我。。

那是场噩梦，儿时的噩梦，或者是一辈子的噩梦。。

其实我并未受到多少实质上的伤害。

但那以足够了，足够让我从那样小的年纪便开始认识到人性中丑恶。。

这部影片让我看到的是什么，我很难明白的说出，我知道那不仅仅是阴暗，不仅仅是罪恶，不仅仅是他妈的变态。

原来不止是爱和温暖是我们不能表达万分之一的。

这是我看到过的最震撼最惊愕最心痛的片子，而它却是真实的。

影片结束后，久久我呆坐，这一刻的空白是巨大而深刻的。。

如若可以反省可以人死而复活可以赎罪，那么还有什么恶。。

所以，去他妈的反省，去他妈的赎罪。

去他妈的原谅。

错过就不可以被原谅。

即便之后重来再做对的，那些污点应该被惩罚一时更应该被记住被惊醒被良心惩罚一世。。

我本来真的不想写这篇影评，我甚至后悔看了这部电影，和许多人一样，电影一看完，即刻删除，即便是看见它留在硬盘里，对于我来说都是一种伤害。

但是我昨晚做梦梦见西尔维娅了，电影里的主角，这是我第一次在梦里见到电影里的人物，醒来以后我想，应该写，因为我害怕，如果没有适当的宣泄，所有的恐惧和愤怒会凝成无法解开的心结。

有一种电影拍出来就是让你恶心，让你心里头难受，让你痛恨生而为人之罪恶的，《美国田园下的罪恶》就是这种电影。

电影的豆瓣评分很高，但我还是打了一星，因为我实在是不知道这样一部以真实事件为基础改编的电影有什么意义，换句话来说，我觉得这样的一个事件，以电影的形式去表现并不合适。

最让我觉得恶心的是，导演居然在戏里安排了一场灵魂出窍假想逃脱的烂桥段，在本身就很沉重的氛围里，这种过分的煽情无疑只是导演想进一步折磨演员和观众的把戏罢了。

事件发生在1965年，那是一个嬉皮士精神盛行的年代，西尔维娅的父母应该就是嬉皮士，他们正是因为要在嘉年华上巡回演出才将两个女儿托付给了完全不知底细的格特鲁德的。

那个年代的集体符号就是没有责任感。

大人们充分享受自由和动荡的生活，居无定所四处漂泊，沉迷于大麻毒|品和性带来的无限扩张的精神世界。

但是很少有人能够想到孩子们，自由的性带来的是无节制的生育，懒惰和清贫的生活却无法承担随之而来的抚养，于是那些生在嬉皮年代的孩子们，生来对着一大帮的兄弟姐妹，浸淫在酒精和药物之中，外加一双毫无责任感的父母，这样的生活将培养出怎样的性格可想而知。

剧情就不赘述了，大致上是有七个孩子的寡妇格特鲁德将邻居寄养在她家的女孩西尔维娅虐待致死的故事。

在这里，我用了“故事”这个词语，但是我们都知道，这不是一个故事，它真实发生在美国印第安纳州，它是美国历史上最臭名昭著的虐童事件。

当一个事实被拍成电影以后，我们看到的，究竟是一个故事呢，还是事实本身？

这就是电影最让我觉得不满的地方——电影模糊了事实和故事的界限，使事实看上去像一个故事。

于是有了那场灵魂出窍的戏，当我们看见西尔维娅逃跑成功终于回到父母的怀抱，向他们展示自己这两个月来受到的所有伤害和侮辱的时候，屏幕前的观众一定和她一样留下了委屈和屈辱的眼泪，然而，事实却是，西尔维娅从此再也没有见过自己的父母，她的逃跑失败了，她被锁回地下室，草草结束了自己短暂的一生。

所以我开始研究导演的动机，有这一场戏和没有这一场戏会对电影造成怎样的影响呢？

第一种可能是导演想要对西尔维娅做出某种程度的补偿，但这种徒劳和微弱的希望只会让无法改变的结局显得更加残酷。

那么只有第二种可能了，那就是导演觉得这个事实本身还不够惨，不够震撼，所以他增加了这样一场从希望跌落到绝望的戏，然后他成功的膈应到了所有的人。

对于这个事件本身让我无法接受，或者说让所有人无法接受的地方是，究竟是因为什么，格特鲁德对年仅16岁的西尔维娅怀有如此深的恨意，恨到要如此的虐待她到死。

究竟是因为什么，使得西尔维娅周围的人集体沉默，甚至乐在其中的加入到了折磨她的队伍当中去。

第二个疑问很好解释，可以归结于集体无意识的群体狂暴，这种现象从古至今从未断绝过，“群体感情的狂暴，会因责任感的彻底消失而强化，意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定……所以，群体很容易干出最恶劣的极端勾当”。

让我想不通的就是第一点，是因为西尔维娅在无意中透露了保拉怀孕的消息了吗？

是因为从一开始西尔维娅的父母就对每周20美元的寄养费食言了吗？

不，如果仅仅因为这些，不至于如此。

我想，也只有“嫉妒”才能够解释了。

格特鲁德嫉妒西尔维娅，她的漂亮活泼，她的积极健康；嫉妒西尔维娅的父母，他们可以随时丢下孩子去过自己无拘无束的日子，当你所嫉妒的对象落入你的手中，当你自己的生活已经糟乱到了某一个地步，当你看着你所嫉妒的人每天在你眼前手无寸铁毫无还手之力，虐待就不可避免的发生了。

“我残酷的对待你，但是我没有过错，因为生活对我也很残酷。

”把自己的情绪转嫁到不相干的人身上，这是生活里最常见的推卸责任的方式，我刚刚丢了钱包，你不巧踩了我的脚，我对你拳脚相加，完了说：“对不起，可这也不能全怪我，因为我今天情绪特不好。

”你在职场上受了委屈，回家后父母多问了两句你就大发雷霆，完了说：“对不起，可这不能怪我，我今天情绪特不好。

”换成是你，你能接受吗？

电影突出了格特鲁德混乱的生活，她贫穷，独居，抑郁，糖浆上瘾，有一个只贪图她钱财的年轻男友，还拉扯着7个孩子，但是这样的背景，在电影里看起来更像是一种借口，电影替凶手行凶找到了一个借口，于是甚至有人开始同情起可怜的格特鲁德起来了！

“哦，她是很过分，但这不能怪她，她也很惨啊”。

电影的成立需要逻辑，就好像警|察总想为杀人找一个动机一样，而这样一个动机，实际上也是一种责任的推卸，它为人性推卸了“恶”的责任。

我想如果有可能的话，应该摄制一集纪录片，而不是拍这样一部模糊事实的电影，去采访一下任然活着的事件的主角们，格特鲁德一家，还有当时助纣为虐的邻居们现在的生活，再一次质问他们那些连他们自己都无法解答的问题，这一定是一种折磨，但对于他们，一点都不过分。

最后说回电影，影片开场是法庭的场景，对事件的审判正在进行，在轻快的乡村背景音乐里，是一张张触目惊心的案发现场照片，是西尔维娅父母悲伤又略微麻木的脸，那种强烈的违和感，抱歉，从一开始我就被膈应到了。

然后影片的最后，西尔维娅的灵魂坐在旋转木马里一圈一圈的转着，她说旋转木马一直在走，但却哪儿也去不了，这让她觉得安全。

结尾处，是以死去的西尔维娅的口吻平静的叙述格特鲁德一家人的判决结果以及出狱后的生活，她的口吻里没有愤怒，没有悲伤，也没有沉冤得雪的欣慰，它让人联想到“心如死灰”这四个字，这样一个虔诚的天主教信徒，在直面了世间最险恶的人心之后死去，也许在死的那一瞬间，她会明白，上帝很忙，他不爱她。

她的灵魂，不该在天堂，而是永远的徘徊在人间，看看饥荒，看看战争，看看愚蠢的人类是如何无休止的自相残杀，也许只有这样，才能算是对她最直接的安慰。

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