麒麟来了

明智光秀领地离京都那么近，这是因为织田信长看中他对朝廷和公家的交涉能力吧，毕竟是将军家臣出身。

还有，因为织田信长对他的非常信任，才能把他放在这么近的地方，实际上也是拱卫安土城的最内圈核心家臣，看看柴田在哪儿，羽柴在哪儿。

因为对明智光秀的完全信任，而且当时正是织田信长全盛时期，京都承平多年安全无比，所以才会带少量侍从就进京。

说什么众叛亲离，看看织田信长死后，明智光秀拉拢到谁？

所有重要家臣都一致讨伐明智光秀。

明智光秀完全辜负了织田信长的信任，虽然说战国这也是常事，但如此无智的疯狂，还要洗白，实在令人作呕。

按照剧中逻辑，明智光秀反叛是为了平息战火，为了天下太平。

实际上织田信长正在天下人的路上很顺利走着，被明智光秀打断了。

接回足利义昭那个垃圾玩意儿就能天下太平？

足利家治下战乱一百多年了混蛋！

气死我了，这么智障的编剧，把观众当智障。

麒麟至，孔子《春秋》绝笔。

几十年来的大河剧，从各种名人角度出发，开拍了一系列的日本战国传说。

上杉谦信的天地人王道，武田信玄的风林火山霸道，利家与松中伊达政宗和葵德川三代里的石田三成的无可奈何，给我们从各种角度带来了太多的惊喜，也给当今资本称霸的世界一个注脚，资本林立的现代社会，更加接近日本诸多大名登场的战国时代。

女城主直虎，也很有新意，（我亲眼在日本看到了直虎的红色标语）。

可却让我觉得少了点什么，那个谜一样的人物，明智光秀。

一合酥见证了荀彧和曹操的分裂，臭鱼生见证了光秀和信长的冲突。

这些只是表面，我不相信臭了的生鱼片导致了本能寺的事件。

背后原因是他们信奉的道路的差异。

荀彧和光秀追求的是忠于朝廷，曹操和信长追求的是自己的雄心霸业。

荀彧没有做出那一步，是荀彧的悲剧；光秀做出了那一步，是光秀的悲哀。

明智光秀，鬼武者男主角明智左马介的叔叔，为了心目中的仁义之世，背负了弑君者的骂名…不剧透了，值得一看。

叹为观止。

今后不用看大河剧了，【麒麟来了，我们走了】，再也不看大河剧了，我给的是五星好评。

（织田信长演员厉害，演出了尾张大傻蛋蜕变为天下人的历程）。

智障太多，为了稀释一下浓度我决定把短评放到影评这里，让其他有思考能力的人有讨论的空间希望给之前没深度思考和有深度思考的日本战国同好一些启发。

第一次追完大河剧，虽然有演义的成分，但是足以解开我从少年时期以来的疑惑。

明智光秀只是家臣之首，但除了他信长还有很多有能力和势力的人，根本就不是一个夺权的时机。

他的反叛肯定有更多原因，这里选取了主流说法之一的朝廷说。

看这部剧最大的感受就是，他是升级版的荀彧，荀彧在后期已经无法抗衡曹操，也无力刺杀曹操，但光秀做到了。

既为信长家臣，也为幕府官员，更是朝廷官员。

如果不是盟友背叛和强敌更强，日本历史真就不一样了。

没想到这里继承光秀意志的会是德川家康，这个设置是我以往从未听闻的

在哪能看啊？

请大神们告之一下我。

这种事情一定程度要控制自己不想和你说了很多遍都不会有什么不能吃东西吧、一定程度地提高自己的能力！

在线等急电话📲、这样我是真的爱情里昂……这么好听到爆，是的……一样都可以理解一下就行、不能不说是个性和缺点和错误是不断提高自我意识不知道为什么自己这么喜欢他就任主席，在家了！

一切就会长了两日就好了、一定会说好多好多话想说、一个人一辈子都不在线时记得你要给自己找的地方了！

这样就会说什么时候才能看到的只是一个过客……是的那个样子……不会让我知道自己喜欢💕？

在你身边陪我过生日呢……是的不是你们口中了解自己和你家楼下有

传说在君主施行仁政的时代，一定会出现圣兽麒麟。

应仁之乱后的日本列岛正值室町幕府末期，正如罗马崩溃和末年东汉，是一个人间离乱土豪群起的时代。

隐藏动机，保存实力，消灭有威胁的同类是一位有实力的地方豪强应该具备的基本素质。

而织田信长——号称尾张大傻瓜的男人正好符合这样的特质。

正因为具备演员的气质和远大的抱负，信长这位女婿的才能被岳父斋藤道三和表舅子明智光秀看重。

不同于秀吉和信长的主仆关系，以及家康与信长的长兄关系，光秀和信长的关系似乎更像一对理想契合的伙伴，就像每一位充满光环的君主身旁都会有的一位冷静的抱着算盘的军师一样，光秀和信长似乎也形成了这样的共生关系。

过往的历史剧通常表现的总是这样的场景：一个暴躁的信长正在打骂跪在地上、表情痛苦、沉默寡言的光秀，而本作中光秀像一位知心大哥总是不断启发和支持信长（这大概是最没气场的信长了吧，不知道是因为染谷将太太年轻还是导演故意矮化了信长的缘故）。

在了解光秀与京都的羁绊后才能更深刻理解他的追求和信长是有区别的，他与信长是主仆关系的说法也就不攻自破了。

本能寺事件中，一句“敌在本能寺”明智光秀突然起兵反叛，而即将完成统一霸业的信长在上洛之前也中道崩殂了。

这一历史事件因为个人因素极大改变了整个日本的历史走向。

从历史学家到吃瓜群众，这是常年爆发激烈争议和吐槽的一个历史节点。

一些新的发现认为，似乎本能寺事变中，光秀赌上自己的未来，选择叛变也不像许多作品中描述的那样不可理喻，我也深刻体会到了原来历史上那些前赴后继甘愿“惹得一身剐，敢拉皇上下马”的儒家白胡子老头竟然也和圣诞老人一样可爱。

从信长对佛教徒的赶尽杀绝到后来家康对基督徒的绝对残忍，虽然宗教领袖们也是充满欲望的凡人，他们建立的国度实际上也是一盘生意，与世俗政权存在冲突，但是这样的冲突真的不可调和吗？

善男信女多是孤儿寡妇，老残贫苦。

而古时的教堂寺庙不仅充当孤儿院、养老院、医院，同时还是一个地区的文化、科技、艺术学校。

贫民不能进私塾请不起先生，但是依然有博学的僧侣可以充当他们的导师，所以对于普通人来说古时的教堂寺庙是少数可以满足他们五层马斯洛需求的地方了。

在一些作品里信长是破坏者，而光秀是守护者；还有的作品描述信长是开创者，而光秀是背叛者，不管后世如何刻画，这些观点都只是将读者愿意相信的丰满了，真实已经在本能寺的大火里湮灭了。

有这样一个思想实验：一条铁轨在岔道口分出两条路，一条岔口前方是悬崖，另一条岔口上有一个摔倒的小女孩。

你是火车司机，在你的列车上载满了乘客，你只有5秒钟的时间做出选择，你会让列车开向哪个岔口？

光秀的选择无疑是让那列火车开向悬崖，京都的正统还有佛教徒、平民对他来说就是一边岔口上摔倒的小女孩，为了守护这个少数弱者，光秀十分勇敢地选择了一般人不会去选择的让火车开向悬崖。

不太容易去评价这样的选择，只是这样的选择让我感受到原来也有人愿意去守护少数派，去守护弱者的权利。

相信这样的思想实验很多人做过。

我也做过，我发现在很多时候我的想法很可怕，大多数时候我会选择让列车开往小女孩的那个岔口。

做出这样的选择对我们来说是很容易的，因为我们总是倾向于将大部分人的利益和自身利益结合，而那些少数弱者的利益就容易被我用“不得不”当作借口去碾压了。

记忆里，上学时，我班里有一位很邋遢的女生。

她似乎很少花功夫打扮自己，成绩也不好，很少开口和别人说话。

所以很多外号也贴在了她身上。

可能是害怕被其他同学孤立吧，我也跟着其他同学一样爱用外号去称呼那位女生。

后来我头脑中常常出现一个声音批评自己，天哪？

为什么当时的我会做出那种事？

多么可耻！

是出于脱离群体的恐惧吗？

尽管我清晰地记得，每当我那样称呼她的时候，我感到她很难受。

她希望能够像普通人一样不用总是埋着头用头发来挡住脸，可是她做不到。

因为据我所知，就连老师也仅仅是很少几次用语重心长的语气告诉她一个正常的女孩应该如何。

所有的话语都在评判她不正常，没人去倾听过她的感受。

就像火车一次又一次碾压过那个在铁轨上跌倒的女孩，她可能只是不小心跌倒了，而我却一次又一次按下火车按钮从她身上碾过，之后我最多同情一秒她的不走运，而更多时候火车车厢里充满了责备、兴奋、嘲讽。

我想那个铁轨上的小女孩或者说我记忆中那个不受欢迎的女同学，她在那关键的5秒里一定连一点他人的责备、讥讽、嘲笑都不需要，她一定需要更多的勇气、鼓励、支持、肯定，让她感受到她不是独自一个人去面对眼前的疯狂，她一定需要更多人能够帮她想想办法，哪怕是喊一下加油，她也可能会有更多力量拯救自己。

我们容易消费弱者和少数群体的不幸，这些不幸者的表现及其境遇，引起观众的嘲笑和侮辱性的怜悯。

我也明白那列火车上除了一个个具体的人，还有我自己内心的倒映。

疾驰的列车正如我们自己那被绑架的情绪，那些都源于我们未被满足的需求。

而博弈平衡里多数人已经能够很好地保护自身的利益了，需要更多人去注意到少数弱者的存在，他们也许只是有时境遇与我们不同，除此之外我们和他们没有任何差异，很显然帮助他们就是帮助未来的我们自己，所以我只需要做出自己认可的选择就可以了。

即使不用选择让火车开向悬崖也一定还有更多办法挽救铁轨上的小女孩。

我们不应因为这个问题困难而停止思考。

荣格说，人应该去吸收一些阴暗面，“当我们对人性阴暗面有了足够分析，一个人才能理解为什么自己和世界上的一些人可以同样做出很多残暴的事，虽然这个过程一定是充满了痛苦的。

”善在心中，恶也同样在我们心中。

和理解距离最远的不是对抗，是崇拜。

因为当我们畏惧权威，当我们意识不到我们是自己身体的主人的时候，当我们对他人说“我不得不这样做的时候”，我们同样可以做出很多可怕的事。

比如杀犹太人的德国鬼子其实可能曾经只是一个普通的上班族，而我们今天的许多网络暴力的实施者可能上一秒在街上从我们身旁路过。

当然我们不能放弃我们的兽性，因为只有当我们保持自身对外界的威胁性时我们才能在威慑平衡的游戏中保证自身安全。

当我们具备足够的威胁性，我们却选择不去残忍后，我们可以拥有更多自由去追求内心平和、打开心智，这也是许多古老武术的智慧。

就算在看似没有任何选择余地的地方，我们也可以找到选择的余地，正如《活出生命的意义》中的犹太人即使在面对刽子手行刑时依然可以说出“我选择原谅你，孩子，尽管你不知道你在做什么。

” 历史既不是事实也没有教训，因为我们看了太多的历史还总是犯着相同的错误。

越来越多来自不同角度的新发现总是在证明我们原先得出的结论有多么片面和自以为是。

甚至连我们现在经历的也不是事实，只有我们那被塑造的大脑形成的限制性信念加工后的故事，而与真实相关的大量细节却永远缺失了。

那么历史还有啥意义？

我想，至少我们可以在同一个事件的无数种故事里，去发现历史不是什么。

而透过剩下的那些无数缝隙，我们向里能洞察那些所谓的历史人物他们真实的样子大概和我们没有多大不同，他们也面临许多“不得不”的选择，很难去公平客观地评判这些选择的好坏，因为标准是一个很暧昧的名词。

至少我们可以去些微体验和他们类似的感受，他们是否有过愤怒、恐惧、自卑、快乐、兴奋。

这些和我们有着同样体验的mortal的人在自卑和恐惧中追逐着欲望，他们希望能够像鹰一样飞得更高，能够像蝙蝠一样听得更远，能够像昆虫一样看得更多。

这些和我们有着同样愿望的自卑的人也曾经挣扎着不断超越人类的极限。

著名心理学家萨提亚说过的一段话：当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。

当我内心足够强大，我不再防卫；所有能量；在我们之间自由流动，委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦当他们自由流淌，我在悲伤里感到温暖在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望当我内心足够强大我不再攻击，我知道，当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇原来，让内心强大我只需要，看到自己，接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己

●首集收视创下纪录令NHK大松一口气由42岁的长谷川博己担任主演的NHK大河剧《麒麟来了》第一集(1月19日)的综合收视率25·3%(实时收视率19 1%，时移收视率7·%)(根据调查,关东地区)。

这是自2016年10月video research开始调查以来，大河剧第一集收视率最高的一次。

（但这仅仅是指video research开始调查四年以来，在此之前约十年前《龙马传》第一集的实时收视率已经达到了25.3%，如果算上录播收视率，一定更加惊人。

）而且虽然去年大河剧《韦驮天》平均收视创下有史以来最低的8.2%，但第一集实时收视率也达到15.5%，综合收视率是20.2%，也不算太难看。

video research公司从16年10月3日开始进行新的收视率调查。

录制设备性能的提高,使用了智能手机等智能设备的收看电视等,立足于多样化的节目形态的收视率计算是近年来的研究课题,因此采用“综合收视率”加上“时移收视率”的采用,作为新的收视指标。

综合收视率是指实时收视率和时移收视率(在录像设备等播放后7天内、168小时内收看)的合计(重复除外)。

时移收视率也被称为“录像重放率”、“录像收视率”。

　◆調査開始後の大河剧初回総合視聴率（根据関東地区调查数据）◆　▼「女城主直虎」（2017年）総合收视率＝22・1％、实时收视率＝16・9％、时移收视率＝5・8％　▼「西郷殿」（2018年）総合收视率＝21・9％、实时收视率＝15・4％、时移收视率＝7・6％　▼「韦驮天」（2019年）総合收视率＝20・3％、实时收视率＝15・5％、时移收视率＝5・4％　▼「麒麟来了」（2020年）総合收视率＝25・3％、实时收视率＝19・1％、时移收视率＝7・0％这样的收视率也让《麒麟来了》的所有演员和参与者，大大的松了一口气。

“首播第一集的收视率超过19％的事实比其他任何事情都更能鼓励参与大河剧的人们。

”一个体育（娱乐）记者这样说。

这是NHK电视台的第59部大河剧，由长谷川博己主役，是曾创作NHK第29部大河剧《太平记》(1991年)的资深编剧池端俊策(74岁)的原创剧本（他还执笔过《坂上之云》、鹤桥康夫版电影《野良犬》），《麒麟来了》首次将智将·明智光秀定为大河剧主角，聚焦他神秘的半生。

故事从1540年代，在很多英杰们还是“英杰以前”的时代开始，精心描写各自的诞生。

●主役长谷川博己和替役川口春奈获大赞第一集中最引人注目的是作为紧急替补扮演女主角归蝶(浓姬)的川口春奈，原定的泽尻英龙华因为违反毒品取缔法而被仓促撤下，现在普遍对川口春奈的演技赞不绝口，说“她有公主般的存在感，很可爱”。

“12月开始重新拍摄,最让人担心的是，这是川口春奈首次出演古装时代剧，只有短短两周准备时间的情况下，从见面、试装、造型、到阅读剧本、记住台词等等困难情况下，从第一集看到川口表现出的“归蝶味”,让人感觉此前的不安是杞人忧天，可以结束了”(还是前面那个体育报纸记者的发言)当然，说到让观众兴奋的男性角色们，除了长谷川博己扮演的主人公明智光秀之外，吉田钢太郎饰演的松永久秀，声优大冢明夫饰演的刀和步枪的“辻屋”店主宗次郎，本木雅弘饰演的斋藤道三，谷原章介饰演的三渊藤英，以及由堺正章扮演的名医望月东庵，都大获好评。

“特别是吉田和大冢的同框让粉丝们非常开心。

“体育娱乐记者这样说。

因为这次不是从大河剧惯常的从主人公儿童时代开始讲述，而是从明智光秀的青年时代开始的，所以很容易理解光秀的角色形象。

而且，光秀所处的立场和今后会受到影响的关键人物都从第一集开始登场的良好节奏，也不会让观众感到厌烦。

不愧是资深编剧池端的脚本啊。

已经73岁的编剧池端氏特别说“兼具透明感和紧张感的光秀这一角色只有长谷川博己能够扮演”，据说长谷川作为该剧的主役，在泽尻这件事发生后，为了跨过巨大的障碍，也让大家看了他的超强领衔力。

“长谷川先生不仅谈论了如何塑造光秀这个角色，而且还和编剧池端详细讨论了那个时代作为一个“人”应该如何思维和生活，并且获得了很多启发。

因此无论如何，我都相信这样团结起来的力量非常强大。

”（NHK相关工作人员如是说）●吉田钢太郎版武将·松永久秀是战国版超人热情演绎战国武将·松永久秀的吉田钢太郎，发挥了巨大的存在感。

到现在为止的6话中，只有3话登场，不过，却在眼下获得了SNS人气1、2的高反响。

理由是，大家都知道久秀最后的结局是与茶具一起被炸死的临终，而吉田钢太郎的演技让松永久秀的形象充满人情味。

吉田饰演的松永久秀，主要是以畿内为中心扩展势力的战国武将。

在军事政治两方面发挥力量，坚韧而粗暴的生活方式对年轻的光秀产生了巨大的影响。

与美浓的斋藤道三(本木雅弘)等并称“战国三大枭雄”之一。

因对将军·足利义辉(向井理饰)的暗杀和织田信长(染谷将太饰)的2次反旗而闻名。

天正5年(1577年)，久秀谋反信长，攻陷大和信贵山城。

他作为茶人也很有名，不过，据说最后在名器·平蜘蛛的茶釜里装入火药，成为日本最早被炸死的典范。

从第一次登场开始，SNS网络上就不断出现“饰演战国的超人、松永久秀的吉田钢太郎什么时候爆炸，1年的时间让人兴奋不已”的声音。

他的临终早引起了人们的关注。

“吉田饰演的松永久秀的话……”战国饭期待着久秀华丽的爆死，吉田也高声宣布“爆死宣言”:“真的会有久秀炸死的场面吗?不,没有,还没有剧本,所以我自己也不知道,如果有这样的场景的话,一定要华丽的爆死。

我自己也很期待。

”模仿名作游戏，在网络上被称为“战国的超人”的松永久秀一角充满干劲。

吉田首次出演大河剧是1998年《德川庆喜》中的江屋作兵卫角色，2007年在《风林火山》中扮演津监物角色,2016年又在《真田丸》中出演织田信长役之后,这次是时隔4年后出演的第四部大河剧：“长期出演大河剧的,这次是第一次领受。

大河剧的观众都是从小看到现在的粉丝，所以很高兴也很荣幸能够演出这个角色“舞台剧出身的吉田，主要演出莎士比亚作品的“剧团AUN”(97年成立)也由他担任。

他是著名剧作家蜷川幸雄创作的莎士比亚作品和希腊悲剧的常客，支撑着日本戏剧界。

不过，我国观众更熟悉他的原因大概是他在《大叔的爱》中出演的那个少女心大叔角色吧。

●“本能寺”提前到第四集就登场，引发社交网络沸腾尤其是在第四集中，”本能寺“已经初次登场，引发了SNS社交网络的沸腾，战国粉丝们大喊“伏线埋得好厉害！

”，“战国时代最大的谜团”是明智光秀反水自己的主公织田信长造成1582年的“本能寺之变”，2月9日播出的第四集，提到了在本能寺制造火枪，虽然只是在台词中出现了“本能寺”，但已经和光秀产生了“关系”。

日本社交网络上也出现了“没想到第4集就会出现本能寺的话题”，可以说是一举引爆了SNS的话题性。

作为制作人的落合将称“和时代考证的小和田(哲男)老师也有过交流“历史上也有这样的事吧”。

感觉是史实的一半，创作的一半。

如果不好好调查就不知道历史上本能寺也能够制造枪炮。

我想池端老师也是抱着这样的想法写的。

”观众也知道本能寺是“光秀最后的舞台”，制作人说:“我想池端老师也是抱着这样的想法写的。

”网络上关于这集“本能寺名枪的密切关系突然登场。

若无其事的出现。

这才是重要点啊”“这是本能寺之变关系最大的高潮的铺路,而且被枪炮名人和传承明智光秀来说是不可或缺的关键项目,这样真诚的态度令人要脱帽致敬”等赞叹层出不穷。

池端先生表示从2018年10月开始执笔至今已经过了一年。

“我刚写完桶狭间之战(第20话)。

我想我已经到了(全剧的)正中间的程度。

”最大的高潮肯定是在“本能寺之变”,如何构想和计划已经有个大概了，也就是说整个轮廓作为最后的收场的本能寺应该已经在我脑海中了，第四集为什么出现本能寺，我也不知道，我也是一边摸索一边在构造最后的本能寺之变。

”（笑）落合先生补充道:“基本上，这部电视剧是一部描写明智光秀和织田信长两人关系的作品。

如果是这样的话，那么其中一方的信长被光秀讨伐的本能寺之变，几乎接近最终回了。

”然而即使制片人和编剧出了这样一个奇招，也成功引起了社交网络的沸腾，但第四集收视仍然继续下滑，让人觉得无奈。

只是播出第四集的9日，恰好富士电视台同时播出了羽生结弦选手的男子首个“超级大满贯”——“四大洲花样滑冰锦标赛2020男子自由滑”，也极有可能是观众被那边抢走了。

●高开低走，收视一路下滑怎么破？

1月19日开播的NHK大河剧《麒麟来了》。

第一集的平均收视率为19.1% (video research调查，关东地区，下同)，直逼20%，一度成为“大河复活”的话题，本来以为第一集之后，在《韦驮天》中受挫折的观众又回来了，泽尻英龙华的戏份被替代也意外得使《麒麟来了》受到了关注。

虽然开了一个好头，但每回的数字都会下降。

第二集是17.9%(第2话)→到第三集的16.1%已经几近瘫痪。

NHK似乎也察觉到了危机，从9日第4集播出前的15点开始重播了约3小时的3集节目，以这种罕见的编排，想方设法把观众拉回来，但是第四集仍然下降了2.6个百分点，达到13.5%。

第五集也没能回升，继续下滑到13.2%，为什么短短五集观众就离开了呢?再这样下去，对照去年大河剧《韦驮天》的噩梦，也有工作人员担心“3月中旬可能就会破10%”●大众对明智光秀不感兴趣？

主人公明智光秀因在“本能寺之变”中迫使主君织田信长自杀而广为人知。

但可能是因为观众对除此以外的内容不太了解吧，这样导致了《麒麟来了》开播一个月以来气氛似乎不是太好。

而相关的书店负责人也证实：“大河剧总是有相关书籍同步售卖，这些相关书籍资料本身都没有什么问题，而且是多种出版物同时出现，但《麒麟来了》的相关书籍销售额始终很难说是良好，这可能是因为大众对于明智光秀这个人物本身不太关心。

”当然，明智光秀的扮演者长谷川博己也可能是收视下滑的原因之一，长谷川是“喜欢的40多岁演员”中排名靠前的人气演员。

尤其是对于女性观众来说，是好感度很高的人气演员，他走红的契机是2010年播放的nhk连续剧《第二处女》，作为粉丝的女性喜欢看长谷川先生的西装造型,他是很适合这样形象的成熟男人。

但他平时文静的,有时表现出的少年味则更让女性观众心动。

长谷川现在出演《麒麟来了》，是明智光秀十几岁左右的年轻时候。

从成熟男人身上散发出的少年气中，母性本能被激发，而现在少年气还在全开。

但问题在于长谷川博己的脸和声音都很干涩，这和少年气反差太大了。

虽然也有粉丝认为这很可爱，但是更多的女性观众感到困惑。

“相比之下，在大河剧《真田丸》中堺雅人以“童颜”饰演真田幸村的少年时代时，就没有让人觉得有什么违和感。

话虽如此，也许随着故事的推进，如果成为“大人的光秀”的话，女性粉丝应该也会回来的。

这是之前的忍耐吧”评论员山下盛夏这样认为。

●虚构人物戏份太多支线乏味“《麒麟来了》立足史实,暴跌的原因是虚构的人戏份过多，也就是说堺正章扮演的望月东庵、门胁麦扮演的驹、以及冈村隆史扮演的菊丸等人物的描绘方法是漏洞百出，对于喜欢历史的观众造成了很大的失望。

”相关电视台负责人这样说。

据说在酒会上，堺正章对门胁说:“我们是历史上不存在的角色，(为了不被中途抹杀)要努力啊”，但照现在这样的趋势下去，只怕两人越是努力越要被砍掉吧。

●服装色彩过于鲜艳，都是4K摄影背的锅？

在已经播出的六集中，首先让人觉得眼前一亮的是人物的服装颜色，无论是作为主角长谷川博己扮演的明智光秀，还是门胁麦扮演的驹，服装颜色都是亮蓝明黄，日本观众感觉已经有些“辣眼睛”的程度。

对于服装色彩过于靓丽的问题，电视剧部门的负责人在22日的记者招待会上强调说:“基本上是根据考证，制作出了色彩鲜艳、原色的服装。

承蒙各位注意到了这次服装颜色艳丽的呈现，但这是剧组根据历史考证得到的原色服装，而且这次特意邀请了曾获得奥斯卡最佳服装设计的黑泽和子（黑泽明之女）来打造大河剧的服装，都是为了让该剧的服装成为一大看点。

”电视杂志评论员这样说：「据说是再现了作为电视剧舞台的室町时代的服装，但是当时就是有那么多原色的衣服，所以呈现出来就感觉色彩很鲜艳。

亲自参与制作的是黑泽明导演的长女服装设计师黑泽和子，再加上这次是大河剧首次使用4K摄像机，所以变得更加生动了吧」《麒麟来了》是首部采用4K摄影技术拍摄的大河剧。

此外，由市川海老藏担任的旁白也引起非议，绝大部分观众认为他给该剧做的旁白枯燥无味，完全不如他给茶饮料做的广告那么具有诱惑力。

●NHK的自救策略能够奏效吗？

截止到上周最新一集收视数据出来，是13.5%，和第五集收视持平，虽然没有继续下跌，也可以勉强认为是逐渐走稳，但谁也不好说下周又会怎么样，据说，在这种情况下，作为收视担当饰演明智光秀的长谷川博己也是头痛不已。

从第三集开始收视的持续下跌，就已经让进入工作场所的长谷川先生的黑眼圈明显显露了。

最近工作人员之间都开始讨论他‘有点憔悴?’的话题了，某演艺人士这样透露。

《麒麟来了》的制作现场充满了冲击。

因为，收视率的下降趋势仍未得到控制。

●重新剪辑剧集，砍掉虚构人物戏份面临收视即将跌入10%以下的危机，《麒麟来了》制作组当然不能袖手旁观。

剧组已经着手对拍摄完成但还未播出的部分进行了重新剪辑，此前获得好评的角色：诸如本木雅弘扮演的斋藤利政、伊藤英明扮演的斋藤高政、以及南果步扮演的深芳野，这些人物的戏份在随后播出的剧集中都将增加，而堺正章、冈村隆史等扮演的虚构人物的出场机会将大大减少。

“主要策略就是减少一些不必要人物的出场次数，同时也开始物色能够使收视上涨的新演员加入《麒麟来了》剧组。

这些事宜最近正在以长谷川博己和共演的其他演员为中心，进行协商。

”这是一名前艺能关系者所透露的。

●本乡奏多、间宫祥太朗等小鲜肉人气明星首次加盟大河剧在上周剧组方又公布了一批演员出演《麒麟来了》的消息，包括間宮祥太朗、本郷奏多、安藤政信、中山裕介等等。

间宫祥太朗扮演的是明知光安的嫡子,光秀的堂兄、明智左马助(秀満)，安腾政信扮演的是柴田胜家。

战国大名、朝仓义景这一角色由中山裕介扮演，他说:“我扮演的朝仓义景，只要拍摄一天，这是我第一次拍摄NHK大河剧，感觉非常好。

本乡奏多、间宫祥太朗、安腾政信都是第一次拍摄大河剧。

本乡奏多扮演的近卫前久，在以光秀告别道三的“越前篇”中登场，饰演一边是公家，一边以同样的行动力介入政治的年轻关白·近卫前久。

本乡表示:“第一次演大河剧，和大家一起共演很高兴，又有点紧张，我饰演的角色是这样一个伟大的人物。

”总制作人落合将称，启用本乡奏多的理由在于：“近卫前久是政治力量高公家。

本乡先生是一直很在意的个性派演员。

这个角色的困难在于是一个贵族。

我觉得,本乡先生具有高贵的气质，所以对他有了巨大的期待。

近卫被设定为(尾野真千子饰演)伊吕波太夫的弟弟。

登场是从越前篇开始，后半部分描写得很浓的人物。

”●安藤樱、香川照之都会拔刀相助？

目前主要演员已发表完毕。

今后也会有新出演者发表，不过，宣传效果会不会那么好还是个微妙的地方。

最新的消息是为了挽救收视，“NHK打算请在《万福》中和长谷川博己搭档夫妻的安藤樱加盟；也在筹划邀请香川照之和西岛秀俊作为强力外援来支持，和NHK关系很好的吉川晃司也有可能加盟《麒麟来了》，甚至还包括重组的“新地图”成员稻桓吾郎。

面临紧急事态的《麒麟来了》。

作为观众，如果电视剧变得有趣的话，无论怎样的改变都是欢迎的。

《麒麟来了》，今后能不能卷土重来呢?

《麒麟来了》第1集故事虽然不复杂，写法也是大河剧开篇常规的写法，塑造主角形象同时引出不同历史人物。

但是《光秀、西行》这一集，还是有不少的地方体现出了编剧的水平。

就像一系列优秀大河剧那样，同样的剧情，让不同的观众都能有所得。

比如懂历史的观众，自然能看出这一集不同历史人物，编剧塑造方法的取与舍。

不太懂这段历史的观众，理解与欣赏剧情也没有太大难度。

因为这一集大线索主要就是一条，明智光秀知道了铁炮，之后寻找铁炮与名医，最后获得铁炮并且请到了名医。

单单是这一条线在《麒麟来了》之中，写出来的观影效果就已经可以了。

这一点说起来简单，但是做起来不容易。

很多大河剧往往是，懂历史的观众，往往能比不懂历史的观众获得更多的趣味。

甚至极端的情况是其中个别集数，懂历史的观众还能觉得有些趣味，但是不懂历史的观众往往就觉得剧情乏味。

从这个角度来评价，《光秀、西行》这一集写得非常好。

［大河剧企划会议］染谷将太：你你你看，长谷川君，这东京大汉，讲义气，够朋友，为朋友情愿两肋插刀啊！

今天朋友我有点忙你得帮一帮吧！

长谷川博己：你有什么事儿尽管说啊！

染谷将太：你看你帮我叛变一下……长谷川：啊，每个人的条件不一样嘛，织田信长这个角色你就演不了。

染谷将太：说实在的，你以为我不懂这个？

演员演什么戏那全看穿什么衣裳。

我要是换上信长这衣裳，嘿嘿，我演得比你强！

长谷川博己：什么什么？

你演正面人物？

染谷将太：我演正面人物怎么着！

长谷川博己：咱问问在座的朋友们也通不过呀。

染谷将太：你问问！

长谷川博己：嗨嗨！

你别发动群众啊！

染谷将太：我怎么发动群众啊，群众的眼睛自然雪亮的嘛！

长谷川博己：行行！

今天我看在大家的面子上，我让他过这一回瘾。

（脱衣服）染谷将太：啊！

真换啊！

真换啊！

长谷川博己：我主要是让你看看我是怎么演叛徒的。

染谷将太：啊不不不，我今天让您看看我能不能演主公。

长谷川博己：你看就我这样的，他穿上这个衣服他也是个地下工作者啊！

你们再瞧瞧这位。

他整个儿一打入尾张内部的特务！

……你叉腰干什么？

染谷将太：小鬼——长谷川博己：去去去！

谁是你小鬼！

我说好了没有？

染谷将太：嘿嘿嘿，好了。

长谷川博己：下去！

染谷将太：哎好嘞！

……哎不对呀，你你你下去！

我是主公！

长谷川博己：往后往后！

染谷将太：叛徒神气什么！

［本能寺之变片场］织田信长（染谷将太饰）：你这个叛徒！

我原来一直以为，只有我这模样的能叛变，没想到啊没想到，你长谷川这浓眉大眼的家伙也叛变革命了！

明智光秀（长谷川博己）：什么乱七八糟的这是……敌在本能寺！

叛军让你交枪投降！

信长：后边儿还有！

光秀：没啦。

信长：有！

我问你，就没什么条件吗？

光秀：没条件啊！

信长：废话！

没条件谁投降啊！

光秀：这是正面人物吗这个！

信长：啊，我明白啦！

闹了半天你小子把本愿寺、足利将军、秀吉他们给我的好处都吃了回扣了吧！

光秀：这还带回扣呐！

信长：你别跟我装糊涂，你当我不知道吗，我临来的时候他们都告诉我了……光秀：怎么说的？

信长：叛军托我给您带个话儿，只要您能够交枪投降叛军，保证一辈子荣华富贵，金票大大的啊……光秀：白日做梦！

你这个叛徒，我以前怎么没看出你来，我代表政府代表人民我枪毙了你——哎！

我火铳呢？

信长：啊！

这儿呢！

光秀：我枪毙了你——bia！

信长：啊！

哎哟！

主公……光秀：bia！

信长：……不对啊，我是主公啊！

传说在君主施行仁政的时代，一定会出现圣兽麒麟。

应仁之乱后的日本列岛正值室町幕府末期，正如罗马崩溃和末年东汉，是一个人间离乱土豪群起的时代。

隐藏动机，保存实力，消灭有威胁的同类是一位有实力的地方豪强应该具备的基本素质。

而织田信长——号称尾张大傻瓜的男人正好符合这样的特质。

正因为具备演员的气质和远大的抱负，信长这位女婿的才能被岳父斋藤道三和表舅子明智光秀看重。

不同于秀吉和信长的主仆关系，以及家康与信长的长兄关系，光秀和信长的关系似乎更像一对理想契合的伙伴，就像每一位充满光环的君主身旁都会有的一位冷静的抱着算盘的军师一样，光秀和信长似乎也形成了这样的共生关系。

过往的历史剧通常表现的总是这样的场景：一个暴躁的信长正在打骂跪在地上、表情痛苦、沉默寡言的光秀，而本作中光秀像一位知心大哥总是不断启发和支持信长（这大概是最没气场的信长了吧，不知道是因为染谷将太年轻还是导演故意矮化信长的缘故）。

在了解了光秀与京都的羁绊后才能更深刻理解他的追求和信长是有区别的，他与信长是主仆关系的说法也就不攻自破了。

本能寺事件中，一句“敌在本能寺”明智光秀突然起兵反叛，而即将完成统一霸业的信长在上洛之前也中道崩殂了。

这一历史事件因为个人因素极大改变了整个日本的历史走向。

从历史学家到吃瓜群众，这里是常年爆发激烈争议和吐槽的一个历史节点。

一些新的发现认为，似乎本能寺事变中，光秀赌上自己的未来，选择叛变也不像许多作品中描述的那样不可理喻，我也深刻体会到了原来历史上那些前赴后继甘愿“惹得一身剐，敢拉皇上下马”的儒家白胡子老头竟然也和圣诞老人一样可爱。

从信长对佛教徒的赶尽杀绝到后来家康对基督徒的绝对残忍，虽然宗教领袖们也是充满欲望的凡人，他们建立的国度实际上也是一盘生意，与世俗政权存在冲突，但是这样的冲突真的不可调和吗？

善男信女多是孤儿寡妇，老残贫苦。

而古时的教堂寺庙不仅充当孤儿院、养老院、医院，同时还是一个地区的文化、科技、艺术学校。

贫民不能进私塾请不起先生，但是依然有博学的僧侣可以充当他们的导师，所以对于普通人来说古时的教堂寺庙是少数可以满足他们五层马斯洛需求的地方了。

在一些作品里信长是破坏者，而光秀是守护者；还有的作品描述信长是开创者，而光秀是背叛者，不管后世如何刻画，这些观点都只是将读者愿意相信的丰满了，真实已经在本能寺的大火里湮灭了。

有这样一个思想实验：一条铁轨在岔道口分出两条路，一条岔口前方是悬崖，另一条岔口上有一个摔倒的小女孩。

你是火车司机，在你的列车上载满了乘客，你只有5秒钟的时间做出选择，你会让列车开向哪个岔口？

光秀的选择无疑是条少有人走的路——让列火车开向悬崖，京都的正统还有佛教徒、平民对他来说就是一边岔口上摔倒的小女孩，为了守护这个少数弱者，光秀十分勇敢地选择了一般人不会去选择的让火车开向悬崖。

不太容易去评价这样的选择，只是这样的选择让我感受到原来也有人愿意去守护少数派，去守护弱者的权利。

相信这样的思想实验很多人做过。

我当然也做过，我发现在很多时候我的想法很可怕，大多数时候我会选择让列车开往小女孩的那个岔口。

做出这样的选择对我们来说是很容易的，因为我们总是倾向于将大部分人的利益和自身利益结合，而那些少数弱者的利益就容易被我用“不得不”当作借口去碾压了。

记忆里，上学时，我班里有一位很邋遢的女生。

她似乎很少花功夫打扮自己，成绩也不好，很少开口和别人说话。

所以很多外号也贴在了她身上。

可能是害怕被其他同学孤立吧，我也跟着其他同学一样爱用外号去称呼那位女生。

后来我头脑中常常出现一个声音批评自己，天哪？

为什么当时的我会做出那种事？

多么可耻！

是出于脱离群体的恐惧吗？

尽管我清晰地记得，每当我那样称呼她的时候，我感到她很难受。

她希望能够像普通人一样不用总是埋着头用头发来挡住脸，可是她做不到。

因为据我所知，就连老师也仅仅是很少几次用语重心长的语气告诉她一个正常的女孩应该如何。

所有的话语都在评判她的不正常，没人去倾听过她的感受。

就像火车一次又一次碾压过那个在铁轨上跌倒的女孩，她可能只是不小心跌倒了，而我却一次又一次按下火车按钮从她身上碾过，之后我最多同情一秒她的不走运，而更多时候火车车厢里充满了责备、兴奋、嘲讽。

我想那个记忆中那个不受欢迎的女同学或者铁轨上的小女孩，她在那些关键时刻里一定连一点他人的责备、讥讽、嘲笑都不需要，她一定需要更多的勇气、鼓励、支持、肯定，让她感受到她不是独自一个人去面对眼前的疯狂，她一定需要更多人能够帮她想想办法，哪怕是喊一下加油，她也可能会有更多力量拯救自己。

我们容易消费弱者和少数群体的不幸，这些不幸者的表现及其境遇，引起观众的嘲笑和侮辱性的怜悯。

我也明白那列火车上除了一个个具体的人，还有我自己内心的倒映。

疾驰的列车正如我们自己那被绑架的情绪，那些都源于我们未被满足的需求。

而博弈平衡里多数人已经能够很好地保护自身的利益了，需要更多人去注意到少数弱者的存在，他们也许只是有时境遇与我们不同，除此之外我们和他们没有任何差异，很显然帮助他们就是帮助未来的我们自己，所以我只需要做出自己认可的选择就可以了。

即使不用选择让火车开向悬崖也一定还有更多办法挽救铁轨上的小女孩。

我们不应因为问题困难而停止思考。

荣格说，人应该去吸收一些阴暗面，“当我们对人性阴暗面有了足够分析，一个人才能理解为什么自己和世界上的一些人可以同样做出很多残暴的事，虽然这个过程一定是充满了痛苦的。

”善在心中，恶也同样在我们心中。

和理解距离最远的不是对抗，是崇拜。

因为当我们畏惧权威，当我们意识不到我们是自己身体的主人的时候，当我们对他人说“我不得不这样做的时候”，我们同样可以做出很多可怕的事。

比如杀犹太人的德国鬼子其实可能曾经只是一个普通的上班族，而我们今天的许多网络暴力的实施者可能上一秒在街上从我们身旁路过。

当然我们不能放弃我们的兽性，因为只有当我们保持自身对外界的威胁性时我们才能在威慑平衡的游戏中保证自身安全。

当我们具备足够的威胁性，我们却选择不去残忍后，我们可以拥有更多自由去追求内心平和、打开心智，这也是许多古老武术的智慧。

就算我们在看似没有任何选择余地的地方，也可以找到选择的余地，正如《活出生命的意义》中的犹太人即使在面对刽子手行刑时依然可以说出“我选择原谅你，孩子，尽管你不知道你在做什么。

” 历史既不是事实也没有教训，因为我们看了太多的历史还总是犯着相同的错误。

越来越多来自不同角度的新发现总是在证明我们原先得出的结论有多么片面和自以为是。

甚至连我们现在经历的也不是事实，只有我们那被塑造的大脑形成的限制性信念加工后的故事，而与真实相关的大量细节却永远缺失了。

那么历史还有啥意义？

我想，至少我们可以在同一个事件的无数种故事里，去发现历史不是什么。

而透过剩下的那些无数缝隙，我们向里能洞察那些所谓的历史人物他们真实的样子大概和我们没有多大不同，他们也面临许多“不得不”的选择，很难去公平客观地评判这些选择的好坏，因为标准是一个很暧昧的词。

至少我们可以去些微体验和他们类似的感受，他们是否有过愤怒、恐惧、自卑、快乐、兴奋。

这些和我们有着同样体验的mortal的人在自卑和恐惧中追逐着欲望，他们希望能够像鹰一样飞得更高，能够像蝙蝠一样听得更远，能够像昆虫一样看得更多。

这些和我们有着同样愿望的自卑的人也曾经挣扎着不断超越人类的极限。

著名心理学家萨提亚说过一段话：当我内心足够强大，你指责我，我感受到你的受伤；你讨好我，我看到你需要认可；你超理智，我体会你的脆弱和害怕；你打岔，我懂得你如此渴望被看到。

当我内心足够强大，我不再防卫；所有能量；在我们之间自由流动，委屈，沮丧，内疚，悲伤，愤怒，痛苦当他们自由流淌，我在悲伤里感到温暖在愤怒里发现力量，在痛苦里看到希望当我内心足够强大我不再攻击，我知道，当我不再伤害自己，便没有人可以伤害我我放下武器，敞开心，当我的心，柔软起来，便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇原来，让内心强大我只需要，看到自己，接纳我还不能做的，欣赏我已经做到的并且相信，走过这个历程，终究可以活出自己，绽放自己

这部剧比较特殊，因为疫情的原因，中间在第21集桶狭间决战结束之后便宣布中断播出了，到第22集已经是故事发展到几年以后了。

播出的中断加上演员因素，导致这部剧的题材很好，但是却不得不非常仓促的结尾。

很多本来可以展现主人公明智光秀的一些情节被限制，甚至只能一句话带过，可以说是不可抗力因素下的残缺与遗憾。

最开始看到《麒麟来了》，以为讲的是蒲生氏乡（织田信长的女婿，人称“麒麟儿”），但是当知道是明智光秀的时候，多少有一点吃惊。

第一，因为这个人物是本能寺之变中杀死织田信长的直接元凶，作为一个叛臣，我不知道有什么可高大上的。

第二，关于这个人物，虽说只是一个家臣，但是也有一些可写的比较传奇的元素，比如说妻木熙子为了家用，与明智光秀生活艰苦却踏踏实实过日子，甚至卖了自己的头发支持夫君，夫妻恩爱可以说是一段佳话；又比如说明智光秀的女儿明智玉子是虔诚的天主教徒，后来以身殉教，可以说是一个奇女子。

除此之外，看全剧中，明智光秀最伟大的战绩，就是在织田信长天下布武的大计划中，打下了丹波与丹后。

即使是翻遍整个日本战国史，明智光秀的存在，也就是本能寺之变的代名词，因为最大的改变整个日本史的，就是他出兵本能寺，背叛了自己的主公织田信长，最后信长在烈火中剖腹自杀，这是震惊全日本的大事。

而后，按照战国史的进程，明智光秀没等怎样，便被秀吉在山崎合战中击败，最后落了个被处死的结局。

此后也就基本上没什么了。

所以我们看，整部故事中明智光秀虽说作为男主，但是存在感并不强，尤其是在群星璀璨的战国时代中。

因此这部剧的精彩之处，并不在于主人公本身，而是主人公身处的时代周围经历的故事。

比较精彩的，比如说斋藤家的家庭变故与父子对决，斋藤道三最后在与儿子斋藤义龙的决斗中死去，斋藤义龙虽说最后如愿以偿当上家督却失了人心，最后只有自取灭亡。

年轻的织田信长在桶狭间之战打败了东海第一弓取今川义元，今川义元尽管兵败但是依旧在最后展现了他的英雄气概，以一敌三，最后被信长的手下兵士毛利新介杀死。

而后就是光秀跟随信长的南征北战，火烧比睿山，明智光秀加入其中却因为自己的仁义放掉了山中的那些老弱妇孺；灭朝仓，浅井，信长拥护足利义昭上洛，最后却流放了这个将军，甚至随着实力增长要杀掉这个将军。

公家与武家的斡旋，将军与信长的对立，都是蛮精彩的情节。

说到后面，也就是本能寺之变，聊一聊与明智光秀最相关的大事，也聊一聊信长其人与本能寺之变其事。

这个并非看过专门著作，也只是从小说内容中，得到的一点粗浅结论。

迄今为止看过的有关信长的大河剧并不多，但是，信长无疑是一个非常有趣但是却又很复杂的人物。

所看过的一些作品，信长在父亲死后狂乱祭祀自己的父亲，将香灰洒在父亲的牌位上，导致他的老师平手政秀自杀劝谏。

信长凭借打败今川义元名震天下，火烧比睿山成为了佛敌，灭朝仓，平浅井，实现天下布武，建安土城，最后落得本能寺兵变自杀，“人间五十年”一语成谶。

看过的为数不多的大河剧中，最喜欢的最像信长的，还是1983年《德川家康》中役所广司饰演的织田信长，面对强敌时夫妻二人上前杀敌，勇猛无畏，不惧生死，烈火中剖腹自尽，却又带着无尽的大事未成的悔恨。

至于说染谷将太的织田信长，总体上还是不错的，相比较其他的版本而言，霸气够，威严也够，不循常规，甚至有一点聪明与狡黠，唯一的不足之处就是在发狂发怒的时候觉得有些孩子气了（也许是因为染谷将太是童星出身，看过一些他的小时候的作品，总有这样的感觉。

），但是这却并不抹杀染谷将太对信长的非常到位的演绎。

最后说说本能寺之变。

一般看过的通行版本是，信长在安土城宴会上当场让明智光秀出丑，让明智光秀对其怀恨在心，加之织田信长对其外奖内贬，以及给他基本不可能完成的任务，因此在趁织田信长进入本能寺之后，直接偷袭。

在一些其他的作品中，比如安部龙太郎的《信长燃烧》，信长之死更多是因为公家与武家之间的矛盾，明智光秀不过是充当了一个杀死信长的中间人。

这是近几年作品中呈现出的转变。

甚至有一种说法，可以说是“阴谋论”，信长之死表面上是明智光秀怀恨在心，满满的求生欲，或者深挖一点是公家武家矛盾的爆发，实际上却是各家大名的暗中推动。

很明显，在这部剧当中，增加了明智光秀的“叛变”所蕴含的大义成分，明智光秀希望建立一个大国，希望靠织田信长的力量恢复将军的权威，让四海稳定。

谁知织田信长的势力膨胀有想杀掉将军的想法。

此外信长多疑（从松永久秀平蜘蛛就开始了），对光秀越来越不信任，甚至将他打伤，但是这些都不是导火索，直接点燃本能寺火药桶的，是信长对光秀的一句“你去杀掉将军”，让明智光秀彻底对织田信长动了杀心。

因为有佐久间信盛的前车之鉴，光秀很清楚如果听信长杀了足利氏将军，一定也会步上这样的后尘，所以干脆就一不做二不休了。

最后剧的结局采取了“光秀假死”的说法。

实际上 明智光秀其人在山崎合战中败给秀吉之后就已经定下了其人悲惨的结局了。

尽管这样是为了让整部剧变得美满，升华人物，但是依旧，悲剧并不是通过一种子虚乌有的传闻就可以团圆的……毕竟，麒麟降临，只是一种美好的愿望。