辛亥革命

"Government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth."之前大小举事无数，却被一一扼杀，不是志士们无能，而是无人响应。

围观者众，助力者寡，虽然人人奋勇争先，最终都是一掊黃土。

相比与现在，在那个时候宣称“xx民族不适合xx制”的人数更多，或者说大部分人只是旁观者，他们并没有从这个既成的体系下获得什么，也没有失去什么，于是他们只在一旁默不作声，听任一小群人商议庙堂之事，冷眼看着另一小部分鼓噪呐喊的人，宛如在看一出戏。

虽然每一个人都知道那一天会到来，却没有人能想到会来的如此突然。

不是事情太过突兀，而是大部分人沉睡者没有苏醒之意。

于是很多人就这样“被动”地被卷入这一个概念之中，以至于随之逐流。

我们看到了散落于地的《警世钟》，看到了每一封的绝笔信，看到了一次又一次的拼争，或许一个民族的希望之火会在这里点燃，然而我们却看不到燎原之势，那些人还依然沉浸在梦境中，他们虽然生在世上，却醒在梦里。

耳畔不断传来催眠曲，靡靡之音，哄着每一颗沉睡的心，让他们就这样了此一生。

孙文要树立建制，宋教仁要改组社团，一切都是在为另一个概念作准备，而这个概念还没来得及点亮四周寂静的黑夜，就已经被这茫茫黑幕吞噬了。

我们追求这“另一个概念”这么多年，100年了，它依然离我们很远。

每次到了这种时候，总会有“催眠曲”传来，用低沉的吟唱胜，诉说着自己独特的风姿，以此来取悦在睡梦中的人们。

还要等多久？

还要等多久？！

当年的那个带头大哥已经不在了，那一抹红已经在火黄中消散；而如今，我们再谈及任何关于这一个概念或者那一个概念的话题，也要多加谨慎；语言文字不是用来诉说心声，而是用来麻醉，何等的凄凉。

战争中的爱情很浪漫。

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！

吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？

司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！

　汝忆否？

四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。

”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。

嗟夫！

谁知吾卒先 汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！

回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？

何情不诉？

及今思之，空余泪痕。

又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。

”吾亦既许汝矣。

前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？

抑汝能之乎？

即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？

则较死为苦也，将奈之何？

今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？

此吾所以敢率性就死不顾汝也。

吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。

汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。

甚幸，甚幸！

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　吾今与汝无言矣。

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。

今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。

吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！

卒不忍独善其身。

嗟夫！

巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。

吾今不能见汝矣！

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！

一恸！

辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

首先是要解释一下为什么要力荐这部电影。

辛亥革命，这部电影很多人把它归为和建国伟业和建党伟业一类的献礼电影，我无法苟同。

周末时刻，我是坐在空荡荡的电影院里看完它的，这显然和献礼不同，没有大规模的媒体宣传，也没有政府机关的包场赠票，又怎么称得上是献礼影片呢？

当然，这不是推荐的理由。

理由只有一个，这部电影也许可以成为很多不识那个年代人的一个窗口，从辛亥革命开始，了解共和，了解三民主义，了解那个刀枪血雨又是绝代风华的年代，重拾那些革命伟人或是文人风骨，因为这一切的一切是不该淡忘的。

看这部电影的时候，眼泪在我眼眶里打转了三圈，也许有人说我泪点低，也许是吧。

那我就细述一下三泪的情节吧。

一泪广州起义。

广州起义于我看来，起义者原来就是抱着归死的心去，一群于我年龄相仿，甚至更幼的青年，百余人而已，面对的是坐拥上万军队的两广政府，怎么可能能赢。

林觉民在死前的一句话，印证了他们的心态“你取我的命，我诛大清的心”。

你说他们为了什么，除了对民族未来的憧憬以及扭转国运的期望外，还能有什么，看着同盟会收殓尸体的画面，这是一泪。

我泪他们的勇敢与志气之心。

二泪孙中山归国。

武昌起义成功之后，孙中山从欧洲返国，下船的时候，满目都是迎接的人群，向孙中山先生拥去，于我看来，他们相拥的不是孙中山，而是对共和的期望，对三民主义的向往，其实也是我内心的期许，看到电影的那一刻，我自己觉得特别的幸福，虽然他是百年前的一幕，可是我感觉这就近在眼前，对民族、民生、民权的向往，亦是我终身的向往，看着民众共同的相拥，感同身受的意味让二泪落下。

三泪革命未来。

辛亥革命在史书上是被袁世凯窃取了去，可是，这也是历史的选择，如果民族的自强自立，只需要一场革命的话，革命反而显得无足轻重。

结尾那一刻，我想起孙中山先生的遗愿和那一句话，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

在他看来，民族的后生就是革命的希望，我们是他们的后来，我们延续了他们的希望。

其实，当代的中国已然屹立世界东方，如果中山先生回醒，应该会留下一笑。

但是，三民主义的道路，我们没有走完，还很遥远，最后一泪，不是感动，而是誓言。

你懂么？

首先允许我吐槽，在看《辛亥革命》之前，我连续看的是《全球热恋》和《大武生》，我忍住没快进，然后看的《辛》，于是眉头舒展，开怀一下，难得的较为成功的历史题材影片关于历史题材的影片，尤其是与近代历史相关的，都容易成为被吐槽的重点，而吐槽的文章也常常会被和谐，而导演张黎的成功之处，就在于历史题材的审慎与严谨先介绍张黎，这个名字肯定陌生，但是跟他有关的片子绝对不陌生：《天下无贼》《一声叹息》《大腕》《离开雷锋的日子》等等，他是这些片子的摄影师，作为摄影师他是成功的，而跟张艺谋一样，由摄影师转成导演也是成功的：《明朝1566》《人间正道是沧桑》《走向共和》中国拍有关历史题材影视剧的导演很多，很多都是史盲，当然有的不仅仅是导演的责任，张黎首先肯定是懂历史的，最起码的，不是影视人物刻画时对白直呼其名我知道这个导演是因为《明朝1566》，在我看来，那是中国历史的第三转折点，第一次是秦始皇修了长城，断绝了华夏民族开拓疆土的意识，第二次是蒙古人建元，断了中华文化，第三次是1566，中华民族正式走向衰败，而之后的满清入关、鸦片战争，都只是前面三者的积累《明朝1566》和《走向共和》我都只看了大部分，那时是高中，没时间看，后面准备把没看完的补上，记得看《走向共和》时，人们看到国父，都是叫逸仙，顿时感觉就是档次不一样，什么叫文化，什么叫历史，张口的一个称呼，举手的侧腰，李鸿章在日本遇袭的摇摇欲坠都是稍带讲一下《人间正道是沧桑》，这个片子真正让我认识了两个人，一个是中国编剧奇才江奇涛，一个是张黎《辛亥革命》选取的时间很巧妙，主要笔墨都在1911年——1912年之间，跟“双业”的叙述模式差不多，都是类似于幻灯片似的推进模式，也许是为了在这种常见的历史题材电影的模式，开头讲了秋瑾，然后黄花岗七十二烈士，再逐步向下，时间压缩，这样重要事件可以重点笔墨先谈演员吧刚开始，总导演一看是成龙，丫的吓我一跳，然后发现后面大量笔墨给了黄兴，在历史上，国父一度是和黄克强并称的“孙黄”，给黄兴笔墨也避免了国父一家独大的窘境，毕竟国父的确是孙大炮；但是，关于成龙给这个演员的刻画，说实话，这不是功夫片，在船舱救国父那段始终让人想起警察故事，黄兴以前是文人出身，而后从戎，是否功夫了得我不得而知，当然，成龙的版本肯定比洪班长的要好两个女人的抢镜：李冰冰和陈冲是这个片子当中着墨较多的女性，自然在男人戏中会抢镜不少，李冰冰的演技不消多说，个人始终觉得戏路比范冰冰要宽多了；关于陈冲刻画的隆裕太后，必然会被与范冰冰版的比较，其实一看就知高下，当然，我不知道隆裕太后这个历史人物到底是怎样的性格或者功过，《末代皇帝》、《建党伟业》等片子的着墨分量也不足以佐证这样的人物应该如何去演，但不将其演成慈禧就是一个胜利，陈冲的妇道人家版有其优势，毕竟伴着江河日下的大清帝国，不会又是一个孝庄皇后国父：中山先生是我非常尊敬的历史人物，不过，他毕竟还是孙大炮，片中较有深意的点了一次孙大炮，而纵观全片，其实国父担此名姓也算合理，当然，这不能抹杀国父的功绩，本朝开国之君号称枪杆子里出政权，据我所悉他老人家自己一生也没打过枪，听闻其少年时在湖南当过民兵一类，也未曾端过枪把，革命有时还真的是信仰，有时这个信仰与枪杆无关；马少骅和赵文瑄都是国父专业户，我妈每次看到赵文瑄都要强调其两件事，一个是至今未婚，一个是赵的哥哥是著名整容医生。

《走向共和》是马少骅主演，这里是赵文瑄，马少骅最像，赵文瑄最雅，若以革命领导者之大气，个人觉得马少骅含而外露为佳，若以革命领导者之鞠躬尽瘁赵文瑄内外合力为佳最后谈孙淳：让我记住孙淳这个名字的，是因为《人间正道是沧桑》里面的瞿恩，孙淳演的入木三分，无论瞿恩这个人物是否映照瞿秋白，能在国共两党都有地位的烈士形象，个人觉得就是这个样子，谈他演的袁世凯；《走向共和》《人间正道是沧桑》《辛亥革命》，孙淳分别出演了两次袁世凯与瞿恩，袁世凯的历史形象或者对这个人的评价，逐渐从过去的一边倒，开始趋于挖掘历史人物的正面形象；很多人都演过袁世凯，最近的自然是周润发，除去台词不说，周润发版的袁世凯，霸气匪气具备，可能是比较符合历史上的袁世凯形象，作为军阀头子，手握重兵，谁都不放在眼里，梁冠华也演过，我没看过，但是单纯走形象看，梁冠华版更具备一个复杂历史人物的奸猾；至于孙淳版，由于是第二次出演，更加得心应手一点，至于关于历史人物的还原，我想，如果见过袁世凯的人或者熟知袁世凯的人，看了以后肯定会说不像，甚至这种二次创作加入了过多的戏谑成分，而没见过袁世凯的人，更愿意相信，这就是真实的一代枭雄：袁世凯首先是军阀，阴谋家，投机家，他背叛过光绪，背叛过宣统，背叛过国民政府，其次他还是一个军阀，军阀的本质是什么，就是既得利益不能失去，能得利益必须得到，狡诈还得顾全脸面，所以袁世凯养了一堆文人；孙淳刻画时，没有着力过多，将人物有些小众化，背影的滑翔无论是导演安排还是自己设计，也许历史就是这一个背影，没人可以完全还原有几个细节首先是《与妻书》等到最后也没等到有人朗诵一段，或者插入一些字幕，估计是想让观众自己搜着看一下，记得高中时学国父的黄花岗烈士事略序时，在参考书中读了完整的《与妻书》，现代的青年的确应该都读一下，最起码有个政治思想，当然这种政治思想与党国政治无关，改变国家的中坚力量应该是学生，应该是青年，现代青年中的政治犬儒主义坑害其实不止是个人胡歌的林觉民着墨挺多的这个片子不知是否有完整版或者导演剪辑版，因为片尾看到好多名人，可是回想起来好像真的大多数就一闪而过总说一下历史题材的影片和英雄主义的片子不太一样，《勇敢的心》《爱国者》这类片子也插入幻灯片的拍摄模式，也是历史题材，但根本上还是西方式的英雄主义影片；而纵观近几年的中国历史题材影片，免不了大制作下味同嚼蜡的观影感受，《辛亥革命》没能幸免，从某种意义上说，这类片子，没办法走出这个圈子，所以电影的态度与角度就很重要打仗时抱着马克沁机枪往前冲，这个的确有悖于常理，那时的马克沁机枪一般都是用车子推或者四个人抬，有如黄花岗那段，黄兴等革命战士到了武汉却能抱着往前冲，这样的设置的确牵强，不过比常见的歪把子当M16用有诚意多了，后面那段一泡黄尿浇机枪也属于史实；抱着马克沁跑可以当做艺术创作的必要夸张，用一泡黄尿展现战争的残酷与历史的真实则可以夸赞一下诚意与牛逼对于华语电影我一直还是抱持宽容与支持的态度，原因以前说过了，对于这样一部在片尾没加上1921年，并且富有诚意的影片，我觉得还是要给的90分以上的，毕竟，中国会拍电影的人不多

一百年前，中国湖北发生一件惊天动地的大事——辛亥革命，它推翻了两千多年的封建帝制，推翻了腐败无能清政府。

今天，我怀着崇敬的心情来重温那激动人心的一刻。

　　寂静充满了整个电影院，电影开始了。

序幕讲述了中国在清政府的黑暗、腐败统治下，受到外国的欺凌，人民生活困苦，民不聊生，革命者鉴湖女侠——秋瑾，她为了天下的孩子，为了中国人民早日觉醒，不惜让自己的孩子失去母亲，毫不犹豫地献出了自己的生命。

当她拖着脚镣，一步一步走向断头台时，我的眼泪不禁冲出眼眶。

　　在革命先驱孙中山的领导下，大批热血青年，他们个个才华横溢，但他们离开了富裕的家庭，离开了自己的亲人，抛头颅、洒热血，战死在沙场上，经过了一次又一次的失败和努力。

终于，辛亥革命在 1911 年 10 月 10 日发动了，推翻了清朝，迎来了中国的新纪元，从此翻开历史新的一页。

　　看完了《辛亥革命》，再看看我们如今的中国：科技突飞猛进，近期，"天宫"一号在太空遨游，以及"蛟龙"入海 7000 米，标志我们祖国走进了世界的前沿，人们的生活也越来越好，每个人都有学上。

当然，在享受的同时不要忘记那些流过血，做过牺牲的勇敢革命者，是他们用自己宝贵的生命坚定的信念换来了今天的幸福和欢笑。

可是我们有些学生生在福中不知福，不好好学习，把大量的时间和金钱都用于上网和享受上了。

　　　　隔空约炮　　隔空约炮是一种比较下流的说法，可是看着袁世凯和孙中山在银幕上喊来喊去，庄严堂皇的庙堂戏就慢慢有一种奇怪的荒唐感，而恰恰也是因为这个荒唐感使得这部电影倒不妨可以随便说说。

　　以下人物名就是角色名字，不妨把孙中山看作是孙二云云。

　　赵文瑄演的孙中山无疑是这部电影的灵魂。

他完美地，赤裸裸地告诉我们政客和影帝真的是多么殊途同归的结合。

他们不一定从此幸福地生活在一起，但是这样就可以时时安慰自己：你不是在搞政治，你是在演戏而已，既然是在演戏，还有什么不可以搞的呢，哪怕是政治。

　　黄花岗起义失败之后，孙中山对着直勾勾看着他的侨胞热泪盈眶：他们都是孩子，你们的孩子为了你们的未来失去了生命。

我们拿出我们的财产有什么不可以吗？

这样的陈词几乎让人产生再不倾囊而出就是禽兽不如的感觉。

但是谁是“你们”，谁又是“他们”，最重要的是谁又是“我们”呢？

无人去想。

　　当黄兴气冲冲地把门关紧喝问他的时候：在外人面前我支持你，关起门来我要问你……孙中山做得的第一件事情就是打开门，也就是说其实说什么不是重点，重点是要在大家面前堂堂正正地说，正大光明的说。

这样哪怕最后大家都不记得在说什么，大家都可以记得：孙中山说话是开着门，我们都能听见啊。

其实，你们是看见而不是听见，不是吗？

　　临时大总统被迫退位其实按照常理是多么逊的一件事情，可是孙中山近似慈祥的表演让观众不由肃然起敬：今天是我们见面的第一次，也是最后一次。

雅蠛蝶，相逢总是初见，这是要大家像记住初恋那样记住他那张脸啊。

　　让我们由下而上地去看袁世凯。

　　孙淳表演的袁世凯可以用英武来形容，因为一般我们看见的袁世凯都是一大堆肥肉加一小堆肥肉的组合，像这样正常的袁世凯形象已经让人非常不习惯了。

曾几何时，这种在教科书里被人定性的角色无论是日漫还是港漫处理，但无论如何一定是漫画处理。

能够看见一个长得笔挺的袁世凯我已经觉得物有所值了。

　　袁世凯在这部电影里最多的一件事就是不断问一个差不多的问题：孙中山究竟是怎么一个人。

当别人类似转帖一样的说了一大堆之后，哪怕他一定不知道白求恩是谁，也不妨碍他模糊地以为孙文就像白求恩那样白璧无瑕甚至不像人那样的崇高，所以当听到孙文当选临时大总统的时候，他近乎崩溃一样地去摔自己家里的各种古董。

可是在摔了一阵之后，也许也是看见捧来的古董越来越贵重，他开始意识到自己犯了一个根本性的错误：再怎么生气也不能摔自己的东西。

　　于是他匍匐于皇后与皇子身前：你们知道有个地方叫法兰西吗？

　　仅仅看电影其实可以概括为 袁世凯凯旋记。

　　因为无论孙中山怎么表演，在那个时刻，那么多血肉铺陈之后，是袁世凯喜洋洋地接受采访：革命吗，兄弟也略懂。

　　袁世凯终于放弃去想孙中山是什么样的人，就像隔空约炮的最大意义仅仅在于我有炮可约，至于和谁那本来就不是一个问题。

　　总导演成龙　　记得在评论《东成西就2011》的诸多影评里有这么一篇影评：艺术指导钟镇涛。

　　那么这个电影不得不提到的就是总导演成龙。

　　首先从成龙的角度我觉得这是一次非常完美的演绎。

他既可以在船舱里施展当年的格斗擒拿把几个毛贼打到不知所云，因为之后就再也不用提这几个毛贼了，他们的所有使命就是让成龙打一顿，至于他们之前在讨论什么，之后又交待了什么，不是和你说了有一种云叫做不知所云。

　　然后他除了和孙中山在甲板上 你是风啊我是沙 一般的“你不要走过来，我会把我向你飞奔过去”，更是在任何时候体现了孙中山既然包办了说话，那么行动自然由黄兴干到底。

　　最重要的是成龙不像双龙会那样简单的把女人丢上床然后三下五除二，成龙和李冰冰有感情戏啊。

　　但所以如果不从成龙的角度，我们就得在短短的电影里花很长的时间去看成龙和李冰冰的感情戏。

那是一种什么状态呢，自然是本片总导演：成龙。

　　我死的时候还是少年　　电影里出现了喻培伦，电影里出现了林觉民。

我想用林觉民的一场戏结束本文，因为那才是这个电影最最美好的部分：　　我虽然死了，可是我依旧是少年；你虽然苟活，但你已经是腐朽不堪。

　　当林觉民满脸血污，却逆着光灿烂地说出上面的台词，我不由想到这个世界毕竟还是会永远延续下去的，靠得不是世故的表演，靠的不是成熟的资助，这个世界之所以有光，有着未来仅仅是因为会有无穷无尽的少年：　　我虽然死了，可是我依旧是少年，　　我永远将是那少年，而世界所以得以苟活。

我也算一个历史发烧友了，口碑好点、炒作多点的历史剧和历史书一般都不放过，从《走向共和》、《大明王朝1566》、《建国大业》、《建党伟业》到最近的《辛亥革命》，一个不拉。

最近看了《辛亥革命》电影，感觉不过瘾，朋友推荐说编剧写的书比电影更好看，就找了《辛亥革命》电影的小说完整版来看。

看过书之后，有几句话不吐不快。

朋友圈子里有个共识：中国电影，差就差在剧本。

这句话的第一层含义是说，中国电影圈里的好编剧、好剧本是凤毛翎角，比三条腿的蛤蟆多不了几个；我还要引申出这句话的第二层含义：即使偶尔有了好编剧、好剧本，导演和投资方也不会去尊重，改剧本是家常便饭，甚至是必备流程，似乎不改一下剧本，显不出导演的水平有多高，最终剧本惨遭蹂躏，面目全非。

业界传言，一大导演陈某，早年拍出几部片子反响平平，一时有找不到片子拍的危险。

此时，某投资人找来一个剧本给陈某拍。

陈某看过之后，大放厥词，说剧本写得真TM烂，自己决定先改剧本，提高三个档次，然后开机拍摄，定能票房大卖，口碑绝佳。

不料，投资人竟冷冰冰回了一句：想拍就拍，不拍就走。

陈某此时正处于事业的低谷（这一点很重要，若非处于事业低谷，以陈某的个性必然不接拍，或者坚持改剧本），只好忍气吞声接下了这部片子，结果拍出了一部著名大片，斩获“金棕榈”等多项大奖，也成为陈某迄今最为成功的电影，也是陈某一直想超越却永远无法超越的作品。

这个故事可以作为一个正面教材，告诉我们：给剧本以应有的尊重，是可以出好作品的，遇到好剧本更应尊重。

《辛亥革命》则是一个典型的反面教材，导演乱改剧本，硬生生将一部好电影拉低了几个档次。

看过电影的朋友已经总结出了，这部电影支离破碎，故事不连贯、没有细节，不符合历史真实，个别之处不合逻辑、一味催泪，等等，这些我就不多说了，仅谈谈从小说来看电影发现的五大败笔，也就是改剧本改出的五大失误：败笔之一，黄兴成了预言帝，预言袁世凯要复辟。

稍微懂点辛亥历史的人都知道，黄兴与汪精卫是主张让临时大总统位与袁世凯最力者，黄兴甚至给袁世凯写过信，称袁世凯为中国第一位华盛顿。

书中也是这么写的，但电影中黄兴却成了反对袁世凯最力者。

历史怎能随意篡改？

一部历史正剧，就这样被搞成了戏说意淫剧，喜欢历史剧的朋友们伤不起啊！

败笔之二，选举临时大总统的那场戏，孙中山在门口蹲着，三位候选人只有孙中山一人蹲在门口，这不是逼着里边的议员选举你自己么？

导演是不是还可以在门口加几名荷枪实弹的士兵，这样才更有效果？

看电影的时候，就觉得这场戏非常弱智，看书的时候才发现又是乱改的，书中是黄兴提出自己去南京劝各省代表选举孙中山为临时大总统，这样更符合历史，也体现了黄兴功成不居、宁静持身（蔡锷语）的人格。

败笔之三，袁世凯编了一段法国大革命路易十六被杀的故事，就吓得隆裕太后退了位。

单纯看电影，这场戏倒也没什么不好，但看了小说，我才大为震动：书中写清帝退位，一方面是袁世凯威胁，另一方面也是感受到民主共和是大势所趋，如退位诏书中所说的“何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶，是用外观大势，内审舆情”，这虽然有场面话的嫌疑，却也是实情，更重要的是突出了辛亥革命的主题——民主共和，乃是世界潮流，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡！

与小说的情节比起来，电影中没有了民主共和精神的辛亥革命，只能算一段狗血剧情的古装戏罢了。

败笔之四，阳夏保卫战明明是失败了，黄兴去南京说是为了夺取更大的胜利，而黄兴在轮船上与徐宗汉对话时，又承认说是失败了，自相矛盾，看得我一头雾水。

后来看书，发现是黄兴认为武昌不可守，与武昌革命者闹矛盾，主张撤退到南京，张振武等人主张坚守武昌，后来黄兴才失落地离开。

这才是历史真相，编剧没有因为塑造黄兴形象的需要而篡改历史，但最终在电影中还是被改了。

败笔之五，多处精彩戏被删，一部好剧惨遭自宫。

黄花岗起义时黄兴、黄一欧父子血战，温生才刺杀广州将军孚琦，彭家珍舍身炸良弼震慑宗社党，最早秘密北上与袁世凯展开和谈的秘使朱芾皇，冯国璋与袁世凯的矛盾与斗争，袁世凯决心逼宫时与唐绍仪的精彩对话，也被删没了，可惜啊，这简直就是自宫，阉割了的东西还有个什么劲！

看了《辛亥革命》的书，我才理解了为什么编剧王兴东要痛批导演张黎乱改剧本了。

一个好剧本改成这副模样，编剧换做是你，你受得了吗？

一部主旋律电影，一部很有诚意的电影，请不要总是带着有色眼镜去看待一部这样的电影。

缅怀先烈，铭记历史，珍惜如今生活的来之不易。。。

电影要表达的当然不止这些。

但只从将那段悲壮的历史还原成电影来看，还是感动的，因为我们没有忘记历史，没有忘记洒血的先辈。

请带着一种敬意和感动去看这部电影吧 。

如果你看得时候恍神了以为突然切片儿了，请不要惊慌。

本片的特色就是各种风格不断切换而又神奇的合为一体，大概除了两大导演，各路出钱出权的神仙都有了一点话语权的缘故，不失为民主和妥协的神作。

穿越偶像林觉民，每次出场就是穿的倍儿潮的MV特写镜头；莲花姐出场就是为了和龙哥谈一场恋爱；黄兴的造型多简单啊照着品客薯片那样贴两撇小胡子都不行吗龙哥，每次我看见他都得想一秒这哥们儿是谁来着。。。

槽点太多不一一吐了，总之看了本片最后浮雕定调子的那一段神来之笔你会对本片魔幻现实主义的手法有所理解和领悟。

本片揉合了爱情，动作，西部，清宫，枪战，偶像，MTV，党史等种种元素，总有一款元素是你喜欢的哦亲。

亮点也是有的，赵文瑄的台词，老万的演技，各路酱油腕儿的豪华阵容，决定了它虽然不伦不类但也不至于落到垫底儿的地步。

听话听音，透过剪接看内涵，乃是本片之精华所在。

导演试图想讲明白这么一个问题：什么是革命？

革命是什么？

这是最简单也是最复杂的问题。

革命者的初衷都是简单的，是为了全天下的孩子被世界温柔对待，是为了主宰自己的命运，是为了唤起民众崛起。

革命不是流血。

革命不是牺牲。

革命不是为了革谁的命。

有人说此部片子里的人不够血肉丰满。

我以为2个小时的时间就算再天才也无法完美诠释概括那一段最激荡的风云变幻。

一个不激进的革命者孙文，一个忠诚的信仰者黄克强。

还有革命的投机份子北洋军阀派，以及那些如今已经面目模糊的年轻革命者。

一个人的革命是简单的，许许多多人的革命因人性变得复杂扭曲。

在那个英雄与枭雄并立的年代，在那个诡计与阴谋较力的年代，为了维护保存革命的果实，孙文选择了妥协与退让。

在革命后期，他一直都在妥协。

他和袁世凯妥协，他和俄共妥协，他和内部异见者妥协。

他是懦弱吗？

他不是。

因孙文在，革命才可得至少早十年喷薄而出。

革命不是几个人操起枪杆就能成事，革命不是一腔热血撒地就能成功。

因他，各方力量才可统一到革命大格局中来。

因他不在，各方瞬间分崩离析。

中国人不是没有觉悟，只是私心太重。

人人都有自己的小九九，即便是在那国将不国的时候。

中国人太聪明，聪明的人太多，他们不相信会亡国，他们不相信自己生活的最悲惨，他们不相信几千年的皇帝时代可能结束。

是以，一个无私的，一个不相信那些的人，他心中的大义就是革命。

在影片最后的字幕打出了一句话：虽然XXXX，但是它没有彻底推翻XXXX。

果然是站在说话不腰疼。

以他一生之力，可以做到那些。

试问几人敢说在当时当刻，自己可以做到比他还要多。

试问如今之天下，又彻底推翻了XXX了么。

革命是什么？

革命是以无私之心，护天下之有私。

从此，君王再没有理由说：普天之下皆王土。

你以为你如今凭什么有权利护得住那么多私心。

可悲的是，好多人看笑话一般看这部电影。

你又何德何能？