怪化猫

看过的动画大致有两种故事套路（这里不论日常和泡面）：第一种是大主线，主人公在故事里有一个终极的目标，整个故事就是解决这个目标，如《海贼王》、《火影忍者》、《命运石之门》、《fate》等。

第二种就是单元剧，主人公与一个个故事相遇，故事与故事间并无必然联系，《虫师》、《怪化猫》都属此类。

当然很多动画是两者兼有杂糅，一个例子是柯南，平时不停破案，同时有“黑衣人组织”的悬念贯穿其中。

这种杂糅也有不同的层次，有的是偏主线的，有的则偏单元。

我个人的趣味，一直更容易被单元剧打动。

这种一般短小精悍，偏淡。

之所以淡，是因为主人公总像一个过客，虽贯穿一个个故事，但终究不在每一个故事里彻底暴露自身的喜怒哀乐，欲望与拒斥。

如怪化猫中的卖药郎，他那身华丽丽的行头令人瞩目，但其人却面目模糊，因为比起故事中因贪嗔痴招引出妖怪的人们，他只是一个游走人间的“技术工”和“匠人”：冷静、沉着、专业、不动声色，不露悲喜。

在每一个故事里，他登场，找到“形、真、理”，解决妖怪，又离去。

我们之所以不感到厌倦，皆是因为每个故事自有故事中的爱恨情仇为之赋予的特殊色彩。

这种对单元剧的偏爱，也许是因为单元剧的套路更像真实的人生，所以看完后总有一种言虽尽意绵延之感。

平日生活里的我们，特别是生活于和平现代的我们，很少如“大主线”中的主人公那样，有不得不完成的使命，不得不背负的宿命，或拯救世界的宏愿。

我们只是行走，遇到不同的人，偶尔与他们的故事交织，然后积累成自己的人生。

只不过与卖药郎不同，我们并不能时刻沉着冷静（前传里的卖药郎还是有激动成分的，那个故事里的他更具“人感”），我们也是纠缠在贪嗔痴中的凡人。

但《海坊主》中的一个细节，却让我怦然心动。

那是卖药郎袒露本心的一刻：由坊主的意念幻化成的海座头问每一个人自己最惧怕之物是什么?卖药郎说：我最惧怕的事，乃是这世界上并无“形、真、理”存在。

在海座头营造出的幻象中，在没有“形、真、理”存在的世界，卖药郎被无形吞噬。

正因为这里的惧怕，才更能理解每次拔除斩妖剑时，卖药郎的无惧。

淡淡的卖药郎，浓烈的爱恨，华丽的画风，奇妙的节奏感。

真庆幸又看到了好作品。

接上回所说，无脸男其实是蝶渴望被拯救的心魔幻化出来的妖怪。

那么无脸男真的能拯救她吗？

无脸男的功能是啥？

动画里一旦出现这个美丽场景都是蝶内心的逃避，是虚假的，蝶要逃避现实的残酷。

无脸男每次都是递给蝶一把刀

蝶在心里把他们杀一万遍，算是一种发泄也好，但是最终无脸男还是要安慰她回到现实生活。

无脸男其实只是帮她发泄，并没有真的杀人。

蝶只是在自己的假想里把老公一家杀了无数遍。

无脸男冲着蝶吹了口仙气估计是要结束目前的这个虚幻，送她回真实生活，蝶不肯回去。

所以无脸男并不是能拯救她的英雄。

看到蝶不肯回去，无脸男换了张脸，换了个角色。

我在网上找半天，比较相近的是“十六面”。

是年轻男子的角色面具。

图片源自网络但是无脸男的这个面是流泪的，这是有啥特殊说法吗？

求大神指点。

药郎和无脸男的两次交战。

第一次，药郎输了。

原因可以用无脸男的那句话来说，就是：被形所迷惑，从而迷失。

药郎没有看明白魔的真正的“形”。

第二次，药郎使出照妖镜，真想开始抽丝剥茧。

这个美丽的新房是蝶逃避的假象，实际上蝶一直在那个房间里未曾离开。

无脸男也在这个房间里，但是他是没有形状的。

有一个问题是，武士一家有没有被杀。

我个人觉得是没有。

看到网上有人说，因为武士一家画在画上武士一家是本来就不存在的，or已经死了。

我都不太能同意。

这个房间是蝶的内心世界，里面有灶台，茶，代表蝶的日常，墙上的小鸟代表她内心渴望自由，墙上的窗是对解脱的渴望，红色梅花是被血染红的。

四面墙的一个房间，武士一家占了一面，而且像个立体音响一样，一遍一遍的重复播放让蝶难受的那些污言秽语。

现实是蝶根本无法做到完全不在意这些声音，他们完全影响到了蝶的内心。

蝶日常把自己关起来，所以开头药郎在监狱里问她，她说你又不了解日常的我是什么人。

当蝶又听到武士一家的声音难过至极时，说有什么好笑的，因为药郎不理解她的苦

但是药郎觉得可笑，解脱的方法很简单，逃离那个房间不就好了吗。

那为什么蝶没有逃呢？

因为蝶在她的人生剧本里有需要扮演的角色，不管她喜欢不喜欢。

《海坊主》是整个《怪化猫》动画里提到日本传说里的妖怪最多的一集。

名字叫做《海坊主》，坊主在日语里是和尚的意思，其实就是我江浙福建沿海一带的关于海和尚的传说故事传到日本得到的当地的名称，无论海坊主还是海座头都是海和尚的衍生物。

那么海坊主的形象是不是就是源慧？

那还真不是，海坊主的确在这个动画片里出现多次，但并不是源慧的样子。

日本传说里的“海坊主”长这个样子：

所以这个传说中的怪物画在了拉门上（左上）：

画在了航海图上（左下）：

这些是传说里海坊主的形象。

海坊主在日本的民俗传说里有这样几则小故事：一、不能船上只有一个女性，不然海坊主会不高兴会搞出惊涛骇浪；二、海坊主会问船上的人，你最恐惧的是什么（动画里有体现），满意的话会离开，不满意的话会吃人，要么就是要船主献出当天打捞的鱼。

综上几点，这艘船可是完完全全的踩到了海坊主的雷点。

要么就是船主的三国屋就是想遭遇海坊主（好像并不是），那么就是没头脑没文化了。

开头的第一个屏风是菊花。

《怪化猫》的每一帧屏风都是有寓意的，菊花代表着这一行人出游的时节，秋季。

屏风一拉开，其实整个背景就是这集《海坊主》的所有故事了，只不过观众这个时刻不能看明白。

不光开头就告诉给你整个故事，还给你配了个讲解员，幻映斋。

那么这个讲故事的幻映斋在开头给船上的人讲了这么个鬼故事：说盂兰盆节的15号是不可以出海的会遇到鬼。

这其实是中国的中元节（阴历7/15，也叫鬼节），但偏偏就有年轻的渔夫在这天出海捕鱼遇到了“迷舟”（まよいぶね)，在日本的传说里和迷舟配套出现的是“玉风”，这个玉发音是tama，也有魂的意思，看过《犬夜叉》的都知道给桔梗不停送的那个死虫玉那个玉，就是魂魄的意思。

那么这个玉风在这部动画里体现在了这个图上，迷舟的旗帜是“玉”，就是载满死人灵魂的船。

指挥“迷舟”的是“船幽灵”，船幽灵会跟渔夫要长柄勺（这也是日本的民间传说），那么为什么在这里船幽灵以一个穿铠甲的武士形象出现呢。

因为在日本，普遍认为“船幽灵”是死在海里的平家一族变的。

动画里的鞋子是人物的另一种方式的体现，三双鞋分别是幻映斋，商人和加世，从加世的鞋子距离能看出加世内心的一种距离感

这距离感从脸上表情也看得出来：

然后就开始了自我介绍，从自我介绍你就能看得出不只是源慧撒谎，船上几乎每个人都不是他自己描述的那样，世界本身充斥谎言，只不过程度的大小。

商人，三国屋多门，这个人有多么显摆多么可笑呢。

他说他的这个船曾经是御朱印船，啥是御朱印船？

是从1592年起得到幕府的特批可以往东南亚国家进行贸易活动的贵族船，能得到这个特批的无非是西南的大名，贵族还有大富豪；那么说这是曾经的御朱印船也就是说现在不是了，硬说朱印船无非是想要给自己脸上贴光。

再个：这船叫做空栗鼠号（soralisu），因为他说他还去和西方的国家做生意，这个船乍一听有个很西化的名称，但是它叫做“往天上爬的松鼠”号，在海里的船叫这样一个名字听上去就不怎么靠谱。

下一个不靠谱的是，柳幻映斋。

怎么说他不靠谱呢，因为他说“如大家所见我是个修验者”。

啥是“修验者”？

通俗说是日本版的道士，在身上里修行武功或者灵力的那种。

一般都比较低调，但你看幻映斋这身行头要么，说是落语家也不够稳重，花里胡哨还画着妆更像一个艺者。

而且他这个姓氏，柳，本身江户一代的有名的落语世家里就有柳派，所以幻映斋压根就不是他嘴里说的什么修验者，这个后面被药郎揭穿。

幻映斋有点好为人师，在商人嘴里所谓博识。

当加世聊到她家捉猫妖的事，幻映斋的扇子立刻现出坂井家家徽：

但更多时候他的扇子是一个红梅，这是和《无脸男》一章女主的呼应。

幻映斋虽然有点装逼，但并不讨厌，这个后面说。

接下来登场的也是奇奇怪怪，盐治藩的藩士佐佐木。

我有看到说，藩士自我介绍的时候是不会说我是藩士的，会说我是某某藩的家臣，但是佐佐木自称是藩士这就有点诡异。

更诡异的是动画好几次镜头给到佐佐木在凿木头，说是武士吧，穿了一件好像是女人衣服的和服还有玫瑰，背后的蝴蝶结很像是相扑身上困的那种，总之很不伦不类。

然后他抢的这柄剑上还有个绳子像是剪刀剪了抢走的，怎么看都不像原本就属于他自己的。

再看看楼下的两位不同寻常的和尚：

菖源仿佛一个幼年少女般天真烂漫，完全没有出家人的举止，菖通“娼”。

到此为止，就修行的不像修行的，武士不像武士，和尚也都欲望满满。

只有加世看起来像个正常人。

介绍完人物之后开始介绍船，可以从介绍指北针的角度记住船的构造。

正常视角从下往上屋顶分别是红色紫色蓝色

从上往下看能看到有一副巨大的西洋画，船主说他做西方国家生意么，也算是应景；最底部的指北针指着北方，指向了巨大的西洋画，也指向了源慧住的房间，这就已经说明源慧是那个“鬼”了。

为什么要有从上往下看的视角？

因为变为海坊主的源慧的那只眼就是从头顶往下俯瞰的，动画里头突然上下颠倒的画面都是源慧的视角。

药郎和加世在议论妖和神，药郎说怪是不同的，然后画面陡然颠倒，地板上出现了一只不正常的（病态的）鱼，药郎感受到了怪物的气息，妖怪出现了。

这幅图你把它倒过来看其实一切都正常的（除了黑天）

怪物是从上往下在看的（出现在天花板的鱼）武士出现让一切恢复正常（天空晴朗）

当天晚上发生了什么？

要认真看看这幅壁画，这幅画和开头幻映斋出现时候背后的画是一样目的，提前告诉观众所有故事，就看观众能不能注意到。

这幅画借鉴了古斯塔夫克利姆特的《满足》

甚至画里的这些卷成漩涡的蔓延也都有借鉴。

借鉴归借鉴，还是有很多不同之处的：

首先：男女之间距离没有那么紧密，这个距离就导致让男人垂下的头看上去像是道歉；其次：女人的下半身被画成了有点是人鱼的样子，人鱼公主牺牲自己成全了自己爱的男人；左下角的女骷髅，如果没看后面在这里会误以为是女人变成了妖怪，其实这是年少死去的意思；还有一点女骷髅旁边的这只眼睛（我是这样理解的哈）就是真正的妖怪，源慧的那只眼，这个眼在下一集的开头屏风里也有展示：

这个才是真正的妖怪。

鞋子的摆放暗示了一切。

而且配音里两个和尚念经的步调完全一致，就是同步调达到了…那个那个，说明两个人在干同一件事。

老和尚说自己年轻的时候去富士山修行，倒是住在了富士山的房间，可是这又是玫瑰，又是男女之情的，真是“言空未必空”。

这里就挺费解，老和尚一个男的要睡那么豪华的房间还要被金鱼包围着（懂得都懂），加世作为船上唯一一个女人睡觉都不给单间，是有多不怕被冒犯。

这是第一晚发生的故事，紧接着：

加世晚上起床看到菖源不在，干啥去了大家心里都知道哈。

加世和菖源被安排睡在一起，真是没把菖菖当男人看….另外墙上的猫头鹰也是有寓意的，猫头鹰闭眼了。

猫头鹰在夜晚视力非常敏锐，并且在神话里被赋予为可以辨别善恶判是非的动物，这里它闭眼了…

看菖的这个姿势，这个讨好，雏菊和向日葵，一开始以为菖是被迫的，到后面觉得菖是真爱。

当其他人在议论船可能行驶到危险地区的时候，源慧在干啥？

他在念经。

这个人物所有念经的时候（除了深夜）那都是在掩饰他内心的慌乱，装作镇定。

别人议论龙的三角的时候他念经，独木舟打开药郎说他妹妹不是妖怪时，他开始念经，出现和尚念经的时刻就是源慧在掩饰内心的动摇紧张和心虚。

然后又是一次天地颠倒，天花板出现了鸟类的骨头。

说是海坊主，但妖怪是从天上来，妖怪是从天上往下看的那只眼。

这时候还有余力保护小和尚的源慧，他这句话说的不只是武士，还有他自己。

加世侦探热心断案：

在怀疑菖昨晚消失之后，源慧也加入倾听，加世成为了中心人物。

蝶日常待的房间被贴上了符，蝶的心魔就是妖。

那么蝶是活着还是死了？

我觉得是已经死了。

药郎逼蝶的心现原形时说，蝶的一生，这一生都结束了，说明真的蝶已经死去了。

（当然只是我个人的理解，其实我是很希望蝶的内心解脱之后好好活着，干自己想干的事的）

跟着药郎看蝶的人生剧场第一幕。

出现的是武士一家四口。

脸上蒙的这个布源于人性净琉璃（日本的木偶戏）里头的黑子角色，简单说就是不重要的非主角角色脸上蒙一块黑布为了不抢主角的风采。

为啥这里药郎说好笑，因为蝶的一生主角应该是蝶，可蝶却因为几个配角迷失自我。

导致这样的深层原因是，蝶受到的来自母亲的教育。

这里这个构图很有趣，窗户代表蝶的真心，但母亲教育蝶的画面，蝶整个人背向窗户。

说明她这个妈的教育让她失去自我，她因为对母亲的爱也放弃了自我。

第二幕，蝶的幼年。

这一幕在和无脸男假结婚的时候也出现过，从彩色到黑白色调，说明对蝶来说是不开心的回忆。

在和无脸男那一场回忆的时候，蝶是带着开心面具的。

这个面叫做小面，用在小女孩的角色上。

图片来自网络但面具底下，蝶实际是不开心的。

蝶表面上的服从压抑了自己内心的欲望。

屏风上是蝶想玩的内心。

第三幕，蝶的婚礼。

为了成全妈妈的使命，扼杀了自己想要追寻爱情的心。

真正婚礼上的和服还有和无脸男结婚和服上的家纹是一致的，说明蝶并没有摆脱这个家庭。

只是一些假象而已。

心的形状。

第四幕，也是最后一幕。

说明蝶的一生结束。

怎么理解这个镜头，我觉得水面映出的倒影说明蝶的心妖化了。

她最终杀掉的不是别人是自己。

开头有个白梅变红梅的镜头。

这个房间的红梅沾满的是蝶自己的血。

武士一家四口的墙上并没有血。

药郎和蝶的背景是正相反的两种配色。

左边之前说过是蝶的逃避，代表蝶在自己的舒适区不想出来。

药郎一步步逼着蝶现原形，最终蝶发现自己妖怪是自己，从背景色调也可以看出，妖怪最终现了原形。

因为现了原形，所以退魔剑出现了。

这里是个斩妖，对于蝶的心魔是个行刑的姿态。

但对于蝶本人，药郎的这个姿势又有点超度的意味。

其实我这里不太懂，为什么蝶临死之前放不下的是无脸男。

药郎也问，你真觉得无脸男救了你吗？

无脸男当初去监狱救蝶，最终还是要把蝶送回那个无限循环武士四口的房子里。

而且，药郎和蝶说话一般都是面对面，为什么时候用了背对？

是安慰么？

是欺骗么？

是不忍么？

后面看似说无脸男，但这个可悲的物怪我觉得说的是蝶自己啊。

最终，斩杀了妖。

最后一次武士四口循环，有几个不同。

蝶的表情解脱了。

这是之前

这是之后

壁画上的鸟儿飞了，自由了，解脱了，和蝶一样。

房间的门打开，这次蝶终于不是只是看着，而是付诸于行动了。

药郎最后模仿无脸怪的这个举动，也是究竟导演的寓意是什么。

我的理解是，对蝶的怜惜，终于可以摆脱束缚，同时也表示说其实无脸男并没有拯救蝶，而是药郎通过斩杀妖怪，使蝶的心得到了解脱。

和尚来到海上.这岂不正是....如果说"真"现之时.自作聪明的预判让自己稍稍满足了一下从剧中寻求的对味.那还只是稍稍满足.那种对味的感觉就像:恩,我也有这样的体会.恩.这不就是你有我也有的那部分"理"么.如果就是这样.也无非就是寂静岭都说烂的所有恐惧和有形的攻击都来自人心黑暗面.斩掉就奏乐.如果就是这样....事先说明这是一个借口:有的时候为了生活.为了实现我们并没有规范准则的价值观.我们会作出一些选择.那些不可挽回的选择在道德谴责下再选择性遗忘.深埋在内心.这是我们的道德所不认同的.但却是我们有意识无意识在做的.每次都如此.早就以为自己不会激动或是感动.看着那些直率的人横冲直撞都羡慕着.自己像念了十几年的诗却忘了怎么说话.机械而生硬的模仿着什么时候该哭.什么时候该笑.也学着下意识认定某个时候该哭某个时候该笑.犟着扭着走在路上.在天真之前面带有一点点儿像天使的面容内心下流不堪同时自责却不自制.碎碎念着曲解着所有现实生活的真诚美好.突然就被温柔的扇了一耳光."我这种无聊俗人.也终于明白过来的唯一一件事."最后.源慧大师睁开眼睛.带着与他妹妹一般的浮世绘基因不正经点的说我们见证了一个来自娜美克星的地球神仙的诞生江户时代版.他呼出阿庸的名字.我便以不便用语言去玷污的原因湿润了眼眶.就像庸人哈尔里的格温妮丝帕特洛.那便是他重生后的真.(个人认为这也是他本来的面目.）

我第一次看《怪化猫》觉得最好看的是《鵺》，但是一年过去之后故事情节印象最深刻的是《化猫》。

为何最好看却不记得情节？

其实相比下《鵺》的故事很简单，就是为了一块香木几个人争的你死我活的故事，之所以觉得他最好看，是因为本身这一集就像是学习香道一样，随着你自己的进阶每次都闻到不同的香气。

以下是我个人的一些见解和看法，有很多仍然不懂的，也许有些是过度解读的，仅供大家参考。

通常一个破案悬疑片，为啥观众大概率一开始猜不到真凶？

是因为编剧总是爱放烟雾弹，故意通过镜头制造一个假象用来铺垫后面的反转。

《鵺》也是这样。

开头还是黑白水墨画的紫藤纸拉门。

马上是扑面画面的赤红色血，强烈的视觉冲击：

随后是一个人被残杀的镜头，看了后面知道这是最早到现场的实尊院，

说明了1）按照人物出场顺序的确是实尊院来的最早：2）后面武士杀人一刀结束，这里的镜头补足了整个杀害过程的残忍。

但观众一开始是不知道的，看到这里会想凶手是谁，是谁？

然后拉门一拉，贴了个条：鵺

所有观众都会认为这集主题是鵺无疑，这就已经进入了导演设计好的节奏，方便展开接下来的故事。

那么啥是鵺？

《山海经》里最早有个叫做鵺的神兽，但是鵺这个字到了日本已经变成很当地化的怪物了。

日本传说里的鵺据说是有猴子的相貌、狸的身躯、老虎的四肢与及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔。

叫声代表着不祥。

被它认为是“善”的会得到保护。

而如若不幸被判断为“恶”，鵺会用一种极其残忍的方式将其杀掉⬅️这个开头已经印证了，说明死了个坏蛋。

是不是和最后药郎pk的那个妖怪还有点像，

好，开始看故事。

这里有没有人和我一样觉得诡异，由于是黑白色调的缘故所以不太显眼，拉门上的紫藤也好葡萄也好，这是夏天的事物，但拉门打开故事的舞台下大雪，是冬天。

挺建议去看一下NHK关于香道的纪录片。

有钱人家建香室，里面会伴随着季节做一些季节性装饰，明明外面是冬天为什么香室里做反季节装饰？

哪个是真哪个是假？

（冬天是假）天上有个圆的你觉得是太阳是月亮？

（是月亮，这是个夜里的故事）

在分析登场人物前，先介绍下历史背景。

如果有会日语的朋友，会听出除了药郎外，其他所有人物里只有武士是关东人，大泽+公主+实尊院+老侍女都是京都话，这在当时是只有贵族才会的高级发音，商人讲的是大阪口音，大阪是当时最大的商业城市符合他的身份，但高贵的京都人看来大阪人就是俗气。

作为故事背景的时代，关东地区还是乡下，日本的中心在关西一带，所以存在一个鄙视链，关西瞧不起关东，贵族瞧不起商人。

先说商人。

商人是做海鲜批发的（笑，懂臭，挺有讽刺意味），但是在香道上算个名人。

这样说的也对，因为商人拿着他的长鼻套敲木头这个动作，有人说是啄木鸟，其实这是他在闻木头的气味，表示咱不是外行咱懂香。

而且所有人物里能把香料的名字说出来的，也只有商人，说明他是知道这些名贵的香料，也闻过他们的气味。

一个小tips，日本把香气分为六国五味，“六国”就是根据沉香的不同产区分为：伽罗（梵文黑香木之意）、罗国（暹罗）、真南蛮（印度马拉巴尔海岸）、真那贺（马来半岛麻六甲海峡）、佐曾罗（印度）、寸门多罗（苏门答腊）等六类，是指香木的产地和最初渡来时的国家名称。

商人这个鼻套一来遮丑（大红鼻子），二来保护他宝贵的嗅觉（又要闻臭味又要闻香气）。

商人老婆很巧的刚刚死，然后商人就来找公主当老婆。

再来是武士。

武士也是通过大泽的嘴巴来介绍的，但通过对武士的介绍说明白了实尊院和大泽之间地位的优劣关系。

面对观众一直以主人口气自我介绍的大泽，也是一副啥我都知道的语态，你是不是因公来的呀？

爷们我在朝廷工作爷们我都知道，but，再看人家实尊院：

我不光知道大泽知道的那些，我还有内部消息知道你是遭排挤。

日本平安年间和尚的地位，还有什么样的人当了和尚才能叫做院在这里不多说，实尊院地位在大泽之上。

药郎登场拆穿了虚实，有颜色的都是实际存在的，其他的都是不存在的。

药郎没有看向中间的人物，因为他没有听到也没有看到因为这个老侍女根本不存在。

虚幻四人组排队去见公主，药郎不在队列。

只有药郎没行礼，因为压根就没有公主在。

关于拉门上的动物。

有人说是配合人物画的，那怎么去解释第二次闻香时候换位置还有实尊院和武士单独坐的时候呢？

我一开始以为动物是代表了方位，鸡是正西，老虎是正东，但看了看完全不是这回事。

现在单纯接受四副动物图是两个名画家作品这个说法。

伊藤若冲的《群鸡图》

长泽芦雪的《虎图》和《白象黑牛图》

心魔 斩之条件 看《怪，化猫》，所有的妖怪都是心魔幻化而成，必须要“形”“真”“理”都出现了，才能拔出那把斩妖的剑。

“形”是妖魔的形态；“真”是事实的真相；“理”是人内心的隐情。。。

其实，事实的真相和内心的隐情，都早已经明了。

只是，有些事情，的确还是不能讲明的吗？

让人失去理智的，是寂寞和欲望，相互交换而成。

一旦觉醒，才发现人生如梦，后悔莫已。

是不是，为了保全形的纯粹与完美，很多时候我们都必须面对心知肚明的事情避而不闻呢？

不得已，委屈求全。

渴求，原谅一时的过失，害怕风险，不负责任。

应该这样的么？

很多令人苦痛的事情，都是应该当作，一切都没有就会最好了的么? “形”“真”“理”都在了，但就是被妖魔的力量压抑着，不能显现出来。。。

心魔继续，幻化为烈鬼，灼烈焚烧。

还是上面那句：是我们把自己看得太渺小，不敢与困苦真相对视，带着鸵鸟心态贪婪自残，未战先败。。。

TT說，想唸是正常的。

她反復說了兩邊這句話，我感覺。

嗯，既然是正常的，所以就不要違揹心去排斥和抗拒它了。

《怪·化貓》里說的：心唸所囚即為牢獄；心唸所駐即為城池。

所以，要讓心在心裏駐下來，而不是封鎖它。

所以，要盡情的想唸，想唸的時候心裏就會盡情得痛。

痛過就好了的吧。。。

一切就放在心底，如果有淺淺的祝福和問候就會發個消息。

如同放飛的蝴蝶，也不會期盼有任何囬答，亦沒有任何需索，不念其是否歸來，隻是放飛。

是感受放飛之間，給予它倖福和自由時候，自己心念的完美，有給予時候的徹底溫煖。

商人到底是杀了他老婆还是杀了公主，还是两个都杀了？

首先公主压根就是不存在的。

这个地方的日语很耐人寻味。

商人偷偷摸摸来找琉璃姬的时候前两个称呼都是用的琉璃姬様，平民对贵族一定要用敬称。

然后讲了一半他突然换成了“あんた”你，翻译上标的是您，但其实不是，是简语里头的你，感觉这里说的话其实不是对公主，而是代入了他杀他妻子的场面。

发现了妻子出轨画面，屏风上是源氏物语里头的美男子光源氏。

青蛙，蝌蚪，性暗示不言而喻。

最后说大泽，我最不喜欢的一个人物。

乍一看讲话好似很有修养很有礼貌，实则是个装逼男，实则谁都瞧不起。

介绍商人，说人家是搞海鲜批发的。

介绍武士，说是东边的武士。

药郎作为意料之外的对手参加闻香，结果呢他还要说一句“闻香并不使用动物类的麝香，而是用高级的沉香”言下之意药郎你这种平民肯定不知道什么是高级的沉香。

最奇怪的是，这回的通过组香选夫婿这件事整一个就是出自大泽之口，公主前后啥都没说，到底是公主的意思还是大泽的意思？

大泽也是前后一整个把自己当成和公主一家人的姿态。

就比如组香的这个桌子，其实大泽坐的是“香主”日语里头叫做“香元”的位置。

看看桌上花纹。

按说应该是琉璃姬坐在这个位置，比如实尊院进来的时候也是空开这个位置的，因为这是主人之位

为啥从开始到最后大泽一直厚脸皮的就这么坐着？

大泽也并不懂香，他在第一轮猜香的时候完全不是按照香气，是按照琉璃姬的处境猜的玉曼。

而且猜的时候已经把自己当作男主人公了

紫帽子的娶公主，搞笑。

稍微注意一下大泽的衣服，日本衣服效仿唐朝，官职由高到低穿紫色红色绿色青色，大泽这衣服应该是个绿色吧，对着商人和武士说自己在朝廷工作，也不过就是个六七品的小官。

还想靠着斗香比赛平步青云，用实尊院的话说就是“可笑至极”.如果第一轮斗香是公主定的，由大泽代为解说也就罢了，公主被杀之后为啥大泽还要继续斗香，而且还自作主张定了规矩呢。

为啥硬要把这个香的比赛进行到第呢。

那是因为为了得赢得东大寺，只有通过比赛闻香这个手段他才能赢。

他自信鼻子赛过另外两位选手，最强对手实尊院又不在。

为了名正言顺拿到东大寺他必须得继续比下去。

那么他不怕会有武士这样的暴力选手会打破比赛的规矩吗？

出现了夹竹桃。

和商人武士完全不知道的反应相比，大泽的反应是这样的

说明他知道夹竹桃的毒性，也有可能他在以往的比赛里就使过这样的手段，或者是这次的比赛最终他也打算这么做。

因为其他两个人知道夹竹桃有可能会让人死立刻不比了，但是大泽表示比赛继续，因为就像后面药郎说的，一个药郎怎么可能有这么名贵的材料，再就是他是知道如何分辨或者避开夹竹桃的气味的。

武士和商人接连因为私底下做的坏事ge掉以后，其实这个时候只剩下大泽选手没人和他争东大寺了他是赢家，但是他高兴了吗？

没有。

他心慌了。

一直热衷斗香的大泽选手说我不要继续比赛了。

还是药郎pua的好：

为了东大寺，大泽选手回到比赛

从头到尾始终坐在主位上，从设计这个比赛开始他的目的就是要赢。

然而，被夹竹桃吓得失了心智从大殿的台阶上跌了下去，死掉。

我觉得这个也是有点暗喻他从政治舞台上跌落，这么个意思。

死去的世界倒是很平等，没有嫌弃没有竞争，没有主次大家平行排一排。

第一轮的组香，唐朝叫做斗香，是在密闭空间里进行的。

因为香室讲究通气不通风，怕影响闻香。

好歹这轮还是在闻香气的。

第二轮，药郎主持的闻香，那就是一个审案现场。

清理完哥四个之后，开始清理东大寺。

用了最朴素的做法把她焚烧了。

瞬间，黑白色调的房子变得仿佛动物也活了起来，冬天突然到了夏天。

我蛮喜欢这个结局，本身香木最大的用处就是作为香料来焚烧来愉悦大家的嗅觉，而给他过多的人为价值供起来，香木本来的意义就没有了。

最后整个院落的色彩填充可以理解为是，香气带来的美好，也或是整个院落从妖气里被解放。

院落里一堆人，里头有四个熟悉的身影。

这是整个故事真实的情景：烂漫的春天或夏天，反正不是冬天。

然后黑夜过去，妖怪退去。

被香气迷惑的已经逝去的人群。

药郎没说啥，自始至终成为事件目击者的小狗狗以一个喷嚏结束了这个故事。

这么名贵的香气，到了狗狗这里打了个喷嚏全剧终。

你们的嗅觉有狗灵敏吗？

能有狗狗分辨的更准确吗？

所谓争抢的名利，在不在乎她的人跟前不过是转眼云烟。

虽然是个短篇，但是包含了很多内容。

怪化猫里最爱的一篇。

想离开此地的话，此地即是牢狱；想留在此地的话，此地即是堡垒；这里跟那里都是一样的。

——《怪化猫》 想离开此地的话，此地即是牢狱；想留在此地的话，此地即是堡垒；这里跟那里都是一样的。

——《怪化猫》 想离开此地的话，此地即是牢狱；想留在此地的话，此地即是堡垒；这里跟那里都是一样的。

——《怪化猫》

在日本动漫作品中当中，描述鬼怪的和风动画并不少见，多以鬼怪的怨念作为故事的高潮。

这一部以登峰造极的表现力、引人入胜的悬疑设置、严丝合缝的推理路线成就了异怪题材的经典。

表现力堪称登峰造极：强烈的色彩对比，颤动的视线、快速移动的镜头，没用蒙太奇的缓冲，只有切换的视觉冲击。

将人们面对妖怪时的恐惧表现的淋漓尽致。

这时我们不禁要质疑，是什么让他们如此恐惧？

答案交给巧妙的悬疑设定吧。

这个故事，倘若一开始就没有看懂的话就不要看了，因为一旦看懂了也会出现类似中邪的症状，药师可没法帮忙处理这种状况。

环环相扣，剧情紧凑。

一个章节2、3集，并非学习民工漫的拖延战术，因为无水可放：若没有这些惊悚的场景作为铺垫，是无法把剧情刻画的如此到位的。

一切，都在为故事的主线服务，没有打酱油的镜头。

制作团队很巧妙的将表现力与剧情结合起来，给了我们强大的视觉盛宴和剧情的强烈共鸣。

关于作品的世界观，比起那些烂俗的怨念杀人事件，这一系列的主题显然要成熟、深刻，还有向善的意图。

它让我们不得不去思考“鬼怪存在的意义”这样看似滥俗的问题。

鬼怪，由人而生。

可以说，人的行为是鬼怪产生的根源——很明显的唯心主义思维方式。

用唯物的思路来解释的话，所谓“不做亏心事，不怕鬼敲门”的道理，并不意味着会有一个存在于现实的鬼来报复你，而是这件事在你心中留下的阴影，愧疚、恐惧，导致自己产生“这些都是在报复自己的所作所为”的想法。

因为——人，需要自己惩罚自己。

鬼，只是人在自己惩罚自己时的助力。

以本部最精彩的《化猫》章节为例，来说明这个问题。

舞台转移至二十世纪初的日本。

人们抱着兴奋的心情开始了人生的第一次地铁之旅，故事就此拉开序幕，7位相关人物成为了被怨灵选中的对象，集中在了一节车厢上。

为了使卖药郎斩杀厉鬼，于是在大家的恐惧和回忆之下，过去的事情开始一点点浮出水面。

7个人里谁也不认识谁，充其量混个脸熟——严格来讲，他们都和故事的女主角有关。

随着剧情的进展，我们知道她是一名其实是死于他杀女记者，被人从桥上推下落到铁轨上，被路过的火车碾死的。

而新闻报道她是因为事业不得志而自杀的，此案过后不了了之。

而那些相关的人：第一个被幻觉“杀死”的市长，是她即将报导揭发其弊案的对象；第二个是负责调查此案的警长，为此案定下结论的人；第三个出现幻视的送牛奶少年，是当时案发的目击者；列车司机则是当时驾驶那辆火车的人；出现幻听的家庭主妇，是在和情夫过夜时听到事情的发生；服务员姑娘天天能见到她光临自己所工作的咖啡馆；于是，最后只剩下一个关键人物也就是她的上司。

上司最终道出了那一切的真相，他才是杀死她的真凶。

为了自己的事业与市长串通，假装鼓励她写新闻通讯，在即将发表前将她的稿件烧掉，当得知她还有一份附件的时候，将她推下了桥，直到被火车撞死。

而妖怪化猫也看到了这一幕，非常同情她，于是制造了整场幻术在车厢。

卖药郎得到了事情的真相，拔出了剑，斩杀了妖怪的怨念。

大家并没有死，那些只是幻术。

最终整件事情得到昭雪，连同当年市长的弊案一同刊登上了报纸。

而服务员姑娘、家庭主妇和送牛奶少年，在当时的事发地点送上了迟来的报导和祭奠物。

怨灵之所以要这样做，并不是为了杀死谁，只是想要，被掩盖的事实得以昭雪。

最终卖药郎抚摸着铁轨下的那只化猫——它们，只是怨念的集合罢了。

结局没有死人，表达了一种向善的愿望，阐述了鬼怪的本质：他们并不是为了索命，而是要让人坦诚的面对事情的真相和自己的良心。

而这，正是本剧作超越了其他灵异题材核心。