十二国记

1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》，其余四国则接近《洛书》，十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。

2.“五海”——按照五行排列，黑水在北，赤火在南，白金在西，青木在东，黄土居中。

3.十二国名——出自中国古地名，雁国——兖州，读音接近，《禹贡》所记古九州之一，今山东地区，气候与雁国冬天寒冷，春秋短暂相似；庆国——青州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，位置都处正东，都在兖州（雁国）东南部；柳国——幽州，《舜典》所记古州名，位置都处正北方；恭国——雍州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西北方；范国——司州，根据范国王名“汜”定，东汉州名，都位处西北方；巧国——交州，西汉为交趾，东汉出改为交州，今广州一带，读音接近，都位处东南方；奏国——荆州，《禹贡》所记古九州之一，都位处正南方；才国——豫州，《禹贡》所记古九州之一，都位处西南，北接司州（范国），南靠荆州（奏国）；涟国——梁州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西南方；芳国——朔方，西汉郡名，今蒙古，都位处西北；舜国——徐州，《禹贡》所记古九州之一，都在青州（庆国）东南方；戴国——代州，即战国末代国，今雁门等地，读音接近。

4.十二国官名——出自《周礼》（又名《周官》），其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。

5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前，有麒麟在其家院里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，《春秋》里又提到哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子落泪，曰：“吾道穷矣”。

孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？

麟兮麟兮我心忧。

”不久后去世。

所以麒麟在此指代的是儒家。

《十二国记》里君王得道，麒麟无忧，君王失道，麒麟病死，大抵儒家不兴，麒麟式微。

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

”暗合。

6.里木——疑似遂木，《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。

后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

”而火能驱赶野兽，此与《十二国记》里，里木防妖怪类似。

而里木结果，此一说与古籍无考。

7.射祭——源出射礼，见《礼记》篇《大射礼》。

8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。

9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》，下表苍猿——无支祁，根据苍猿由水禹刀刀鞘所化，可考《山海经》，大禹治水时，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。

班渠——猗即，出自《山海经·中山经·蛇山》中述：有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名猗即，见则国内有兵。

骠骑——古代中国将军名，状似穷奇，《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。

其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

”重朔——狒狒，《山海经》曰：“其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。

”蛊雕——出自《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

”马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述：有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

峨城——状似鹦鹉，《山海经·西山经》：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

雀胡——飞鼠，《山海经·北山经》：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

长右——出自《山海经·南山经》：长右之山，无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

朱猒——疑似朱厌，《山海经·西山经》：有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

酸与——出自《山海经·北山经》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

毕方——出自《山海经·海内南经》：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

徽芒——疑似山辉，出自《山海经·北山经》：有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。

狙如——出自《山海经·中山经》：有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。

合窳——出自《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面。

黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱褐狙——出自《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

”妖魔“六太”——天犬，《山海经·大荒西经》记载：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

饕餮——狍鸮，《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾：钩吾之山，其上多玉，其下多铜。

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

山蛭——腹虫，《山海经·南山经》：又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

宾满——出自《白泽图》：三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。

见人则转。

以其名呼之即去。

在十二年级的圣诞节，我完成了十二国记的二刷。

单纯从总体观感角度去看，十二国记的节奏让人非常舒服，尤其是他的后期爆发，给人一种淋漓精致的感官体验。

这一切少不了剧中古典优美的OP，BGM，人物塑造，世界观以及小野主上原作小说的功力。

十二国记最为出彩的莫过于它宏大，奇幻的世界观。

但是，在魔幻之余，细节上的刻画不断地完善了这个世界观的塑造，使整个架空的世界显得异常真实，真实到可以把观众吸进去。

使观众不知不觉开始把这些奇幻看得习以为常，好像人就应该是在树上出生的，国王就应该是由麒麟选出来的。

奇幻并不失真实，这也就是为什么我一看就停不下来吧。

故事不只是世界观奇幻，在奇幻的背后，不难看出小野主上是想反映现实，带出某种意义的。

就比如说，在十二国记的架空世界观中，人生于果子，在很大程度有哲学意义。

动画中，夫妻二人在树下祈祷，在树枝上系上丝带，带有胚胎的果实便会从树枝上诞生。

这棵果实中诞生的孩子会是夫妇两真真正正的子女。

好了，先不讨论科学方面（精子卵子：我在哪里？？

）我感觉小野主上想要带出的对于人类诞生的哲学层面上的思考是：为什么人必须从母亲的身体中孕育？

从树果上诞生是不是也可以呢？

从树上诞生人是不是失去了什么作为人的东西了呢？

虽然动画里没有细讲，但是很明显的，这个树果的意象无疑是本作一大奇幻点。

而且围绕这种可以诞生人的树，也涉及到了几段剧情，就比如说，有一个王因为畏惧从母亲体内出生的人类（俗称海客），而下令抓捕女主。

还有，妖魔不会袭击及靠近野木（户外的卵果树）。

第二个我觉得很有意思。

因为妖魔也是在树上出生的，所以不会袭击野木。

作者以树上诞生这一共同点拉近了人和动物还有妖魔之间的距离，带出了万物之间的一种血缘联系，而这一点在‘卵果树’这一意象中被带出。

而妖魔不会袭击野木也是因为：本是同根生相煎何太急。

实在是精彩。

作品中的其他有魔幻色彩的意象还有很多，但我们就不细数了吧～总的而言，十二国记的世界观塑造之所以可以那么成功少不了这一系列的意象，更加少不了的，是这些意象背后那些隐晦而又意味深长的意义，只有空壳的意象到最后也只会失去说服力，将作品世界观一并拖入水（例子：罪恶王官，标准高大上世界观，然而光有空壳，最后剧情滑铁卢）。

片中隐晦的意象使观众们不断思考这些意象背后的含义。

在现实生活中也不是如此吗，就像以前看十万个为什么一样，世界的构造和由来是在是非常有意思，我们会不断思考每一个现象背后的含义，牛顿思考为什么苹果会往下掉，他发现了地心引力。

就像牛顿一样，我们也渴望在十二国记中去探索被一个奇幻现象背后的含义，一旦发现了什么就会像孩子一般激动，开心，这也就是为什么我会那么的被它所吸引吧，向往着那个充满惊喜的世界。

（当然不是我要去！

而是我想要十二国记续集！！

）说真的，我对于十二国记的感触不是我三言两语可以讲完的，甚至难以以文字表达。

没事，来日方长，等我的文学能力提高了以后，再来分享我对于十二国记的观后感吧最后，希望有生之年可以看到珠晶的升山篇。

看完小说后真的。。。

太赞了，全篇最喜欢角色却在动画正片中戏份稀少难道十二国记真的要变成有生之年系列了么？

（不要啊！

）人物设定 8剧情 10世界观 10总：28/30

看这么多年动画，感觉始终无法被超越的经典。

起初是在光盘摊上看到的，内容简介里穿越呀、怪兽呀、神秘男子呀这种词汇漫天飞，那会实在无聊不知道找什么动画看的我拣了这张盘回家，看了第一集就被吸引了。

开始认为这是个精彩的神怪故事，越到后面越感觉，动画的作者不过是把我们带了一个架空的世界中，用那个世界的种种规则，逼迫我们的主人公做出选择，并一步步得到成长写到这里也不得不叹服日本动画人讲故事的能力，他们的细腻是我们无法想象的。

在这样一个异世界架构的故事里，他们渗透了各种我们现实生活中能体会到的情感加以具象。

一些平时我们总在经历却没能体会到的东西，当看到动画里面一些人为此犹疑、动摇和苦恼的时候会猛然惊觉，仿佛看到了自己。

这真是一个包涵太多的动画，没办法在短短几行字间完全阐述明白，还要亲自看一下才能体会呀！

把穿越、中国风和奇幻当成猎奇元素加到日本动漫里并不稀奇，乱马、彩云国物语做到了后两者，犬夜叉则三者兼具。

十二国记的名气和热度比不上前三位。

但是精彩程度当仁不让。

作为一个动漫广泛涉猎者，我从未发现过一部动漫能够把所有的猎奇元素都驾驭的这么熨帖，同时还达到一个超越同级作品的思想高度。

事实上，在追漫过程中，我溜达过十二国记的贴吧，看过十二国记的漫评，很多人要不然像我一样是无意中发现，或者是在买某本书的时候收到了作为赠品的十二国记光盘。

总之这个动漫被安利的太少，与它的质量完全不成正比。

作为一个小说改编漫，它选中了很好的切入点，把故事讲的精彩又耐看，摒弃了冗长的细枝末节。

人物各个立体鲜明，活出了自己的人生态度OR鼠生态度。

---我是介绍十二国记剧情的分割线---海的那边是什么？

是绿野仙踪，还是蓬莱仙岛。

是中国，是神话一样的中国。

是划分为十二个国家的广袤土地。

这里的居民从树上长出来，有人还有半兽人。

这里位列官位的都会入仙籍。

这里的王受天意约束。

得道者多助，失道者寡助。

朝代更迭，兴盛衰亡，跟君王的统治息息相关。

百姓的幸福与磨难，全都被国的兴盛和灾难所左右。

若把一国之责，放在你肩上，你受还是不受。

国政千疮百孔，州县混战不和，百姓流离失所，妖魔肆意横行。

这样的国，奉你为王，这样的王位你敢不敢坐。

你要亲自下田，学会耕种；你要平定叛乱，一统国体；你要颁布律令，约法三章。

重要的是，你必须降服自己的心魔，不是除去，而是学会与自己的心魔共处。

没有金手指，作为王的你，所有的人性弱点暴露无遗，在背叛和救赎中，在剪不断理还乱的国之仇和人之恨中，逐渐摸索出属于你自己的道。

从一开始景麒的出现，就吸引我所有的目光，剧情开始进入谜一般的高潮，阳子一路惊恐的逃亡，对自己内心的不安恐惧及自己身份的怀疑十分的抗拒，十二个国家的兴盛与衰败取决于国王的能力，麒麟是守护神，守着国家，守着王，生命却不是自己能支配的，天生的使命让他们只能服从于自己选择的王为主人，十二个国家，十二个王和麒麟，十二个故事，虽然只写了两个主题内容，但是剧情 很吸引人，让人停不下，片子不长，却很详细，音乐太好听了，中国古典音乐完美的演奏出优美的旋律，配合剧情节奏，跌荡起伏，动画风很美 ，人物不是日本看着都差不多的画风，很独特，特效也很不错，武打画面很好看，绝对的好剧，在心里就是经典佳作。

看的太不过瘾了，小野不由美这个作家太差了，居然到现在还没写完整个故事，这个坑太深了。

第一话 • 乐俊 现实生活中没人喜欢老鼠，可是动画中的老鼠却颇多可爱。

逗人的米老鼠，机灵的小杰瑞，还有，乐俊。

我第一个想写的就是乐俊。

有人拿十二国记中的男性打过比方，尚隆是风流不羁的情人，景麒是一见钟情的冰山帅哥，而乐俊呢，乐俊就是初初的那一个温柔的青梅竹马。

乐俊是在阳子被现实无情打击，遭受多次撕心裂肺背叛的时候出现的，那样阳光、乐观、温暖、体贴，像是清晨闪烁着彩虹色泽的露珠，洗涤了阳子逐渐走向封闭和黑暗的内心。

作为在自己国家被人瞧不起的半兽，在艰难的生存环境里，乐俊依旧对美好生活充满向往，善良好学，从不怨天尤人，从不哀叹命运，似污泥中拔出的一朵纤尘不染的莲花，似贫瘠的土壤中长出的一棵高大坚韧的木棉。

乐俊拥有强大的精神力量和人格魅力，是十二国的精神守护者，不仅仅是阳子的，还有祥琼，还有书院里的同学，还有许许多多的其他人。

如果用塔罗牌来作比的话，乐俊是当之无愧的教皇。

顺便说一下，乐俊变身成人以后还真是眉清目秀呢，不过我还是喜欢他毛茸茸的可爱样子。

第二话 • 水禺仓猿 心是不需要鞘的 无疑，在十二国里，仓猿出现的几幕都是最震撼人心的，诡异、阴暗、割开皮肉硬生生敲到骨子里。

它用那种让人不舒服却诱惑的语调，那种尖锐冷酷的语调，那种把人内心深处的黑暗和恐惧放大呈现的画面，企图一步步把人拉进冷血、多疑的心灵炼狱。

阳子从一开始懦弱单纯的少女，渐渐变得怀疑防备一切，对世界充满悲观，甚至冷血嗜杀，仓猿在其中起到了重要的作用。

还好乐俊的及时出现，还有阳子善良的本性和强大的心灵力量，她最终抵制住了坠入黑暗的诱惑。

阳子在树林里斩杀仓猿的一幕，和景王初敕并列为我的两大挚爱。

“被人出卖也无所谓，那只是让出卖我的变成卑鄙小人，不会损害到我一丝一毫。

起码比我去出卖别人、我去变成卑鄙小人要好。

” 因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？

就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？

对方若非出自百分之百的善意就不能够信任吗？

别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？

　　“……不该是这样的。

” 其实，仓猿就是我们心灵之镜的另一面，是自己平时都察觉不到的阴暗角落，与仓猿的斗争就是我们内心善与恶的斗争。

第三话 • 月 月迷风影、乘月待晓、月阴之朝……月夜 十二国好像特别喜欢月。

十二国的月夜是那样宁静、清冷、纯净，每一个夜晚都是圆月的清辉照耀，仿佛听得见幽咽的笛和沉郁的埙。

在这样的月光下，阳子来到了十二国，优香背叛了伙伴，塙王杀死了塙麟，泰麒选择了主上，月溪建立了月阴之朝，更夜与六太相遇，阳子领导了反对自己的起义…… 太阳底下无新事，而那皎洁的月光下，却有宿命的轮盘缓缓转动…… 第四话 • 泰麒的使令 泰麒，泰麒，就算你不叫泰麒我也依然爱你 怎么会有这么可爱的小男孩呢，略带忧郁的黑眼睛让人疼到心里去，说话柔柔细细，对谁都那么温柔亲切，从不敢相信自己得到的幸福，一切失望、痛苦和恐惧都硬生生忍着，忍到刺破皮肤从他幼小的身体里钻出来。

在那凶猛狂暴的远古之兽面前，为了保护骁宗，一向羞涩的泰麒，连最简单的使令都没有收服过的泰麒，竟然那样勇敢镇定，尽管黑发和宽大的衣袍狂舞，但瘦弱的身体在强大的乱流中却稳若渊亭，完美地收服了饕餮，天生的麒麟气度打消了一切疑问。

第五话 • 乘月待晓 虚月之朝，以待拂晓 年轻的时候为了理想我们可以高贵地去死，而现在，为了理想，我们能够卑微地活着。

烈王是残暴的，在他的统治下，全国尸横遍野，人心惶惶，正直的月溪为了救自己也救苍生，不惜背叛弑主，杀了王，在公主的面前斩杀麒麟和王后，他的声音冷酷坚定，没有丝毫犹疑。

可是，救黎民于水火怎么样，得到国民和同僚的爱戴怎么样，得到其他国家的支持又怎么样，他终究是亲手杀了以前倾心崇拜的主上，终究是犯下了大逆不道的罪过，所以他没有一点点成大事后的意气风发，不肯坐上众望所归的至尊之位，清冷的月色下，杳无一人的深殿中，他总是回忆起以前，永远13岁的祥琼公主那比春天还娇艳的容颜，细碎的落花中轻柔的小曲、稚拙的舞姿，只有在这时，这个始终严肃凝重的男人，才有温柔、怅惘的表情。

也只有得到祥琼的理解和原谅以后，他才放下了心中的大石。

这是一种复杂的感情吧，有人说月溪和祥琼之间差着辈呢，祥琼和青辛才是一对。

但是，祥琼在知道月溪经常回忆起自己以前的歌舞时，放声大哭，说“骗人”，那时，也是月色泠泠。

第六话 • 景麒 一件华丽的道具 同学问我，十二国记有男主角吗？

我想了半天才说，大概只能算是景麒吧。

可是心里是不甘的。

十二国里那么多精彩的男性：风流不羁的尚隆，睿智豁达的乐俊，温柔可爱的泰麒，颇具个性的六太，怎么就轮到那个木讷无趣的景麒了呢？

其实一开始对景麒的期待很大，出场时那么冷酷英俊神秘，灰色长袍在风中猎猎作响，拥有着天神般的力量，跪地发誓不离御前、不违使命的时候真让人激动，怎么看也是完美男主角的样子。

没曾想一回到十二国，就变成柔弱麒麟在地宫呆了十几集，等待我们阳子“英雄救美”；不论是在予王还是在阳子身边做宰辅的时候，都显得那么刻板无助。

说实话，要不是为了听子安的声音，我还真不乐意看这么一根木桩子在眼前晃来晃去。

景麒终究是麒麟，同时拥有着麒麟的优点和弱点。

他一方面拥有华丽的容貌、崇高的地位、强大的力量和忠诚慈悲的高洁品格，另一方面，太过慈悲怜悯又让他显得傻气，与政治格格不入。

麒麟是一种强大又柔弱的动物，总让我感到是一种悲剧的存在，看见鲜血就浑身无力，王失王道会让他们渐渐消蚀生命，能拥有强大的使令也是因为答应死后让那些凶猛的动物享用自己的身体。

可是，下面要说到可是，为什么连对他十分不感冒的我也死心塌地认定他是男主角呢？

论出场时间，他比不过泰麒；论受欢迎程度，他比不过乐俊；论地位容貌，他比不过尚隆，而且，我打死也看不出什么“景阳王道”，景麒和阳子之间又哪里有一点点暧昧呢？

有人说，十二国是没有男主角的，也许吧。

可是，一想到十二国记，首先想到的就是两个人，啊不，是一个人一个麒麟——景麒和阳子，或许内心里一早认定他们之间有发展爱情的潜力和可能，能够给太缺少浪漫的十二国带来一束玫瑰色的阳光吧！

第七话 • 景王初敕 不仅要国家繁荣，而是改变国家本身 十二国记进行到风之万里•黎明之空，已经不能够仅仅用好看二字形容了，三条主线条条精彩，每一个场面都值得细细研读：清秀对大木铃、乐俊对祥琼的救赎，供王珠晶的气势，太师漂浮在荷花池上的惨白面孔，兰玉和浅野的死亡，月溪和浩瀚这两个“正面”的反叛者，才国飞仙和升纮这两个复杂的“反派”，起义的悲壮和峰回路转…… 这一切最后的高潮却是…景王初敕。

“让别人低头，不能这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管，比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在。

人啊，真正感谢尊敬对方时，会自然而然低下头，以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情，是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题。

” “如果是诚心诚意地感谢一个人，那么你就会自然而然地想向他叩头。

礼法是用来表达心中所想的一种手段，要是反过来用礼法衡量一个人的忠诚度，那所谓的礼法也就失去原有的意义了。

而勉强要求别人向自己扣头，就像要别人低头，然后自己用脚踩在他们的头上，以显自己身份的尊贵，这样的事情我可做不到。

” “我并非要鼓励大家无礼待人。

与别人相处最重要的是以礼相待。

这是理所当然的事，但这些都是要出发自内心的。

我的意思就是这个。

” “其实我很想让庆国的每一个子民都能当上国王……” “习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，后果是怎样大家都很清楚，升纮等人就是一个很好的例子。

而尊严受到践踏的人的选择也只有一个。

人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。

即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧的纠正，不向禽兽屈服献媚。

我希望庆国的子民都能够成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，要做到这个，首先就必须让庆国的人民抬起头来！

” “众官曾问我将引导庆走向何方，我想这就是答案。

” “作为证明，废除伏礼……是为初敕。

” 请原谅我引用了这么一大段，实在是句句见血。

我们十七岁的阳子，摆脱了蓬莱旧事的桎梏、挣脱了先王“怀达”的阴影，身上寄托着乐俊、优香和景国国民的期待，终于成长和成熟起来了。

用松伯的话说：感谢天帝赐予了庆这样一位贤王。

很是期待以后，被人民爱戴，被松伯教导，被浩瀚、青辛辅佐，被景麒规劝，被祥琼、大木铃陪伴，被乐俊、尚隆祝福帮助的阳子，会把庆建设为怎样的国家？

一定是春阳潋滟、花香袭人、和煦葱茏的自由富饶之国吧！

最后还要摘出风之万里•黎明之空中最喜欢的几句话：“在忍耐中总会误认为只有自己在忍受不幸”，“所谓的王就是一厢情愿的被期待又一厢情愿的被失望”，“心是不需要鞘的!” 第八话 • 尚隆 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

尚隆，小松尚隆，延王，那究竟是怎样一个存在。

他说：“像你这样的美婆婆也舍不得啊，大家都去做村上的百姓也行。

”这样乐天轻浮的样子。

可是他又说：“我可是这片领土的主人，你叫我抛弃子民逃走吗？

我被大伙称作少主，被上上下下的人奉宠至今，现在要是弃他们于不顾，我怎么面对他们，让百姓送死，那究竟是什么国家？

”又是这样沉稳有担当。

他说“每次大伙叫我少主时，就感觉到有什么东西被寄托在自己身上，随着每一声呼唤不断被积累的东西，把这些家伙的愿望担于一身，无法卸下，就算是我这样的乐天派，也觉得厌倦。

”可他又说：“我想要国家，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”这样矛盾的取舍。

他看着折山般荒废的雁国土地，说“这样一无所有，反而可以随心所欲，干起来比较顺手，交给我了。

”说哭了六太。

他雌伏二十年，一朝翻手为云，覆手为雨，将贫瘠的雁国建设成天下最富饶的国家。

他在雁国是有名的风流客－风汉，杜朗俊赏，难赋深情。

他每年到斡由的坟前冥思，他说那里躺着另一个自己，以此为鉴。

他乱给臣下取不雅的绰号，他一月只上几次朝，他在妓院打杂抵债，可是他暗中知晓自己国家的一切，并且应对自如。

骊媚说：“主上绝非愚蠢，绝非不负责任，该思虑时思虑，该行动时行动，只是没有在他人面前表现出来而已。

”是啊，该思虑时思虑，该行动时行动，这样高的评价也毫不为过。

骊媚是了解尚隆的人，并且为了尚隆对她的理解而献出了生命。

毫无疑问，尚隆是十二国中少有的非常健全的人，在二三十岁的壮年升仙成王，本身做了多年的少主，武艺高强；另一方面，他还有十分健全的人格和非凡的能力，乐天开朗、深谋远虑、有正义感，不严肃古板也不十分叛逆，有一种把事情交给他就放心了的感觉。

可以预想他的统治还将持续至少另一个五百年吧。

尚隆最可爱的是与骁宗串通解开泰麒心结的那一幕，一开始表演的那样蛮横、暴戾，几乎连我们也骗了过去，而被六太一把推开并斥责时又那样无辜的喃喃自语：“真是温馨的同类之爱啊。

”那表情还真是Q呢。

第九话 • 选王 “遵奉天命，迎架主上，从此以往，不背诏命，不离御前，誓约忠诚。

” “我宽恕。

” 片中一共有三个选王的片断，各自不同，各自动人。

风暴来临前的教室，冷漠强硬神秘的男人，惊恐懦弱不知所措的少女。

英俊的景麒伏在样阳子的面前，表情严厉“说我宽恕！

”阳子被逼说出那句话，从此，庆国有了一个赤子般的贤君，十二国多了一个精彩特殊的王者。

波光粼粼的濑户内海，一场厮杀过后的宁静。

衣衫褴褛的少年问伤痕累累的男人：“你想要国家吗？

你想要玉座吗？

即使是毫不富饶、贫瘠荒凉的国家也想要吗？

”“没关系，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”“那么我给你国家。

”这就是一个五百年盛世的开端。

月光下的蓬山，篝火旁，刚刚变身为麒麟的泰麒被裹在骁宗宽大的披风里，柔弱惶恐，一边对自己说绝对不可以，一边却说出了那要命的誓约，那是他身为麒麟无法抗拒的宿命。

一向严肃的骁宗微笑着说：“谢谢你，泰麒，你虽然还小，但是很有眼光。

”蓬莱众仙女和戴国人民都是那样欣喜，可谁知道呢，这只是一场十年悲剧的开始。

第十话 • 最美的瞬间 世间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛 有很多人说十二国记的动画虽然不错，可就是不太美型。

其实，十二国动画的美就像海水下的珍珠，只要眼睛够清澈，就一定能看见它柔润的光华。

壮美：初至雁国的阳子走出轮船码头后，伴随着国－东方丽韵大气动听的配乐，富饶的雁国展现在我们眼前，楼阁亭台、水榭画舫，街道整齐干净，景色美不胜收，人民友好纯朴，国都巍峨壮丽，不愧是被明君治理了五百年的强国。

灵性美：追逐骁宗的泰麒在星空下华丽的变身，那高贵灵秀的黑麒麟，漫天碎钻闪耀，矫健的飞腾奔跑，看呆了白发红眸的王者，也看呆了我们。

秀美：葱绿月白织金边的长裙，金色的团扇，浅紫色层层叠叠的襦衣，旗头上柔红嫩黄的牡丹花，高贵的蓝紫色秀发，眸蕴清潭，唇敷丹朱，落花中碧水边如天籁的歌声，“皇宫之宝玉”祥琼公主孙昭的一曲绝唱偲芳歌，是十二国中再也不会有的绝美风景。

凄美：骊媚，一个很美的名字，雁国的官员，具有着成熟和知性美的女官。

五百年前，她跪在蓬山延麒的面前，痛陈雁国的恶弊，她说：“延麒，请给我们王，让雁成为一个不会杀死自己孩子的国家。

”几十年后，在朦胧的烛光中，与延麒一起被斡由囚禁的她又说：“国家的荒废就是万民的苦难，百姓和国家都需要王，请回到宫城，台甫。

”然后，纤美的手指挑断系在延麒额前的珠线，霎时鲜血漫天，她用生命回报了对国家的责任，对主上的忠诚。

古典美：片头曲的时候，水墨画一样的群山和飞鸟，飞天般的女仙和麒麟，还有古朴的壁画，真是能一下子把人吸引过来的设计。

第十一话 • 配乐 此曲只应天上有，人间哪得几回闻 在谈论十二国记时，配乐是绝对无法绕开的话题，动漫配曲被梁邦彦达到了一个难以企及的高度：恢弘如交响乐的十二幻梦曲、阴沉凄厉的十二国幻影，淡雅忧郁的月迷风影，优美如莺啼的偲芳歌，哀伤入骨的夜想月雫，大气曲折的国•东方丽韵，节奏欢快的风俊和韵律动人的萌芽の朝，古典的配乐与剧情也是那么吻和，毫不夸张的说每一曲都是瑰宝。

我最爱的是月迷风影，朦胧的月光在微风中摇曳，这四个字本身就是一首诗一个梦。

韵律真是“哀而不愠微而婉”，有一种旅人的孤独忧郁，又有一种淡淡的平和超然，配合着片尾曲的画面：孤独的木车行进在雨中的郊外、月光下的草原、朝阳照耀的群山，如血黄昏中的谷地，真是音与画的完美结合。

第十二话 • 飘风之王 飘风看不到早上的结束 既然是十二国记，也只想写十二话，十三十四十五毕竟不好听也不圆满不是吗，呵呵。

其实还有很多想写，也有很多值得写，比如倔强的优香、寂寞的更夜、强势的珠晶，比如精彩的同人文，比如子安、山口、石田等名声优的表现，更比如十二国宏大的设定、独特的世界观和中国古风的演绎……可是到了最后一话，我仍然舍不得这样一个名词——“飘风之王”。

所谓飘风之王，是形容如同飘风一般迅速登上王位的王，就是指在一国麒麟第一次升山时就被选中的王，飘风之王要么是杰出人物要么相反，在日语中有“飘风看不到早上的结束”（飘风は朝を终えず）的说法，所以这个词含有“虎头蛇尾”的意思。

十二国里提到了两个飘风之王，一个是砥尚，另一个是骁宗。

虽然动画里没有提及到，书中也只有华胥幽梦一章有些许描写，可砥尚却让我觉得是十二国中最悲剧的一个人物，其悲剧程度甚至超过了塙麟。

真的，这样一个年轻的君主，众望所归，意气风发，清廉勤政，在长闲宫许给采麟梦境般美好的华胥之国，怎么看也是一位名君的样子。

可是，不知道是怎么发生的，国家就慢慢衰落混乱了，麒麟失道了，原本拥戴信任他的臣下甚至亲人也渐渐背离了他，一切都让人觉得那样无力，好像是天帝抛弃了他选出的王，难道真的只是因为他太理想化太过自负这样的理由吗？

砥尚的遗言也是十二国中的名言——“责难无以成事”，责难别人容易，但不会因此改正什么事情，这就是砥尚赔上他的名誉和生命还有才国的未来而得出的结论，这就是砥尚短如朝露的二十年治国的泣血总结。

一样是稚嫩天真的年幼麒麟，一样是刚毅自信、众望所归的年轻王者，甚至一样是清廉勤政，备受期待，除了骁宗稍显冷漠武艺高强而砥尚则性格外向文采光华等非实质性区别以外，两位飘风之王实在是太相似了，甚至他们的结局也印证了大家对飘风之王都会短命的说法。

我之所以写飘风之王，主要是因为我想写骁宗，白发红眸的泰王。

几百年来，他是在剑术上打败过延王尚隆的唯一一人，那样沉稳的霸者。

说起来，骁宗比砥尚还要有优势，他在假朝时就是戴国的中流砥柱，执政经验上更丰富一些，施政纲领也比过于理想化的砥尚要平实，可他治世的时间竟然比砥尚还要短，对于寿命无限的王来说，简直是刚登基就在叛乱中失踪，生死不明。

和烈王一样，骁宗也是军人出身，如果说烈王治国失之酷烈的化，那么骁宗治国就是失之急进了。

继位的第一年就进行大规模的吏治整顿，政坛清洗，太过急于求成了。

另一方面，做为飘风之王，一早就被人们认为有当王的资质，对自己的能力深信不疑，所以，过度的自信也是骁宗失败的主因。

他和砥尚一样没有受到过挫折，对于自己的决定一意孤行，并且有本事有辩才让臣下更相信他的主张，这样怎能不招致毁灭？

乐俊对阳子说过一句话：“认识到自己是个愚蠢的人类，就已经具备了做王的器量。

”也许，像阳子这样，对自己的不足有着清醒的认识，并且时时提醒自己改进的人才是最适合当王的吧！

我非常喜欢没有月光大人在《风骏－倾国倾城》中以阿选的视角对骁宗所做的描写“他曾抚过年幼麒麟的头顶，我也知道如何对没用的小台甫微笑。

但我知道他爱国民胜于自身，我知道他的温柔中不掺任何虚假。

正因为如此，他比真正的伪君子更加愚蠢可怜。

他如此骄傲，竟拒绝牺牲原则。

他太过自信，为了保有自我，竟拒绝变得真正难测。

他的剑锋我无法避过，但他却躲不过我细心布下的罗网。

刀剑太露锋芒便容易折断，宝石太过刚硬便容易粉碎，他不懂得，即使懂得也不愿退让。

而我晓得在这个世界上有能抹杀一个人全部生存价值的东西，我也晓得若要举手向天便要践踏脚下的血肉。

正义不过是虚荣，爱慕不过是依赖。

天意不过是对人本身的折辱……他不懂得。

” 写的真是好美，是啊，我写骁宗，本意才不是为了分析他失败的原因、解读他性格的不足、指出他和别人的差距。

谁能忘得了他在蓬山三两下击败争斗的对手，冷淡的告诫：“这可是蓬山公的所在，不可轻易拔剑。

你应该感激公。

” 谁能忘得了在提到他击败过延王的事时，他只是说：“这把剑，不是通过杀戮得到的，所以我特别重视它。

” 谁能忘得了他在得知泰麒还无法变身时，露出了让泰麒呆然的温柔的微笑，说：“我们从一开始就没有打算要用公的使令。

请不用担心。

”然后用带着茧的手掌轻轻地抚摩着泰麒的头。

谁能忘得了在泰麒对他说过：“中日之前请保重”的话以后，他说“我不习惯耻辱。

不过这对我这样的人来说，也许是一剂良药，至少能让我多少懂得谦虚些。

” 谁又能忘得了景麒告诉他泰麒说他没有天启时，他没有露出一点狼狈或是慌张的神情，也没有开口想要责问泰麒，目不转睛地看着泰麒许久的他，只是说了句“我是王，这点绝没有错”。

这样沉稳冷静正直温柔自信有能力有担当的男人，不该是一个好王吗？

不过，他跟砥尚、塙王和烈王都不一样，泰麒并没有失道，也就是说骁宗一直到他失踪的时候行的还都是天帝认可的王道，希望小野大人仁慈一点，让骁宗回来重新治理泰国吧，在有了一个失败的飘风之王砥尚之后，也该有一个杰出的飘风之王了，我希望他是骁宗。

终章 • 怨念 从五年前接触十二国记时就在不断怨念：小野大人究竟什么时候才能把十二国写完呢？

或者，就算是把已经写好的全拍成动画也好啊，再不然，就让我看到超好的同人文吧。

可惜，这些年来只有拿来凑数的第三个愿望得到了部分实现。

已经完成了这么庞大的架构，铺排了这么曲折的情节，塑造了这么动人的人物，在这个时候停笔实在太可惜了，小野大神啊，就算你不写骁宗到底在哪里、阳子治国怎么样、巧国和芳国的麒麟选择了怎样的王这几个众望所归的大命题，写写珠晶是怎样欺负供麒、宗王家那几个活宝也成啊。

希望能尽快看到十二国记的新作，千万不要让我们说出“小野填完十二日，家祭勿忘告乃翁”这样的话啊！

《十二国记》45集，平常看得都是12集或者24集的，这次一口气看完，虽然是因为一些不可抗力而有空闲时间，但这番也确实是好看，一集接着一集，每一集都设有悬念，在每一部分故事讲完后还特地设置一到两集的转章来复习之前的剧情，因而感觉印象更加深刻。

说来，这部番的开头放在今天来看，真的是很老套，高中女生穿越到异世界，卷入一场场事件，最终成王，可也就是这样的剧情，真切地让我看到了阳子从一个唯唯诺诺、察言观色的女高中生，成为了一位独立勇敢、善良智慧的君主，即便她离能谋善断、贤明仁慈之王还有距离，可光是看着她一步一个脚印地成长着，便觉得是一件令人快哉之事。

《十二国记》以阳子的故事为核心，穿插了泰麒与延麒等人的故事，对采麟等人的故事稍微有所涉及，但并没有详细的描写，此处完全可以将阳子和泰麒、延麒的故事分开来看，可我依然喜欢将他们放在一起，同一部作品中不同的人物对待一件事情不同的态度，或者是同一个对待不同事情的态度，往往能表现出作者的价值取向和作品的主题主旨。

在这儿，我想把阳子的成长分为两部分，第一部分是她到了从日本，经过“蚀”到达巧国经历了一系列背叛和伤害过后，却在乐俊的陪伴下，重新学会了相信他人，她在和“水禺刀”对话中的有一句台词很是经典，就是说别人伤害了我，我就一定要挟私报复回去吗，这句话可以说是阳子从乍然到异世界生活，被巧国国民追杀围捕，又被达姐欺骗，差点儿被卖到妓院，如同被推到黑暗之中，她甚至自暴自弃，想要去拦路打劫，却在得到乐俊不要回报的善意之后反省自身，选择心怀善意。

阳子借助延王的兵力，获得了反伪王之战的胜利，而对乐俊说的那句话，人与人的距离只有彼此面对之时那几步之差。

自突然被景麒从日本带到十二国的世界，又一路被巧国国王追杀，她历经种种，却还是立身守正，终是顺利坐上王位。

第二部分，则是她成为庆国国王后，对国内诸情不熟悉，受制于朝堂大臣，做出来的决定总是不令人满意，她意识到自己又恢复成从前的性格了，又开始察言观色、取悦他人了，遂离开金波宫，去远甫那里学习有关庆国的各种事情，机缘巧合，她加入起义军，发现了由止水乡长升纮往上，到州侯呀峰，再到宰相靖供等人贪污受贿、苛捐杂税，令百姓苦不堪言的诸般事端，开启了清肃朝堂、树立威仪之路，其中与阳子宛若三棱镜一般对照的是两个与她看起来年岁相仿的女子，芳国前公主祥琼与同样是掉进“蚀”中来到十二国的铃。

三人的命运，两相对照，阳子身为“胎果”被卷去日本，而后因景麒返回，历经重重波折，登上王位，祥琼是不谙世事的公主，她的父王看不得贪污受贿之事，严刑重罚，法律严苛，致使芳国内怨声载道，月溪秉承民意，杀了国王，而祥琼失去地位与仙籍，变成平民，又险些被里家的百姓处于私怨分尸而死，再然后偷盗珠晶的珠宝，下狱，遇见乐俊，成为起义军一员，至于铃被父母抵债，遇上“蚀”，来到语言不通的十二国，在戏班子做杂活，又在翠微君处打扫树叶一百年，饱受折磨，离开后得到采王相助，在前往庆国的途中，遇见清秀，为给清秀报仇，成为另外一支起义军的一员。

纵观她们三人的人生历程，没有一个是平坦的，祥琼的父亲希望国家没有一点脏污，所以一年之年处死六十万人，希望女儿永远都是十三岁，青春貌美，不谙世事，所以没有告诉她与政治有关的事情，铃以为从翠微君那里逃出来，采王会收留她，又在船上认为清秀是一个不能理解他人痛苦的人，但实际上，他经历了比她还痛彻心扉的灾难。

阳子、祥琼和铃都曾因为这世界的不公和命运的不平，而悲愤交加，所幸是她们争取了、改变了。

止水乡的百姓受够了升纮的七成税收的剥削，却还是忍气吞声。

遭遇苦难之时，我们常常会告诫自己要顺从，安慰自己这常有发生，于是乎，把不合理的事情当成了理所应当发生的事情，把那不公和不平强行加在自己的身上，说这是应该的。

就如阳子生来红发，却被父母要求将头发染成黑色，强行扭曲自己来回应他人的期待。

这本是不可取的，可被许多人都当做应该的。

苦难来临时，需要的抗争，不是无声的顺从和忍受。

我们的心是不需要剑鞘的，它会告诉我们这世间的正确谬误所在，我们也不需要用那自古以来、所谓的传统去压迫别人或者禁锢自己，当心感受到敬畏之时，人就会自然而然地流露出尊敬。

1、信任被百姓监禁和歧视，被骗子欺骗和拐卖，被朋友利用和背叛，被邻国的国王嫉妒而惨遭恶魔一路追杀，为了求生街头卖艺、乞讨甚至偷窃，失去了爱情和朋友，她几乎经历了作为一个人可能经历的所有磨难，然后不知道什么时候开始，她变得不再相信任何人了。

每个人似乎都在骗她，她开始觉得这和她想象当中的世界一点也不一样，没有怜悯，没有情感，只有欺诈，只有屠戮，每个人似乎都在为自己活。

然而，无论是多成熟的剧本必然有一个狗血的转折点。

落魄的她被一只半兽人救了，之后又被江湖戏团收留，团长和团员替她向官兵伪装，最后即使是最不信任她的团员GG居然也把妹妹的身份牌送给了她。

这时她终于鼓起勇气爆发小宇宙打破了水禹刀中的幻象。

然后说出了她在第一章中最荡气回肠的话：“我相信别人，与别人是否背叛我无关，与这个世界无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信。

”仅仅因为乐俊是她救命恩人这一点，她就不能背叛他。

因为信任，就是要无条件坚持相信你愿意相信的人。

2、王气泰麟在选择泰王的时候并没有感觉到所谓的王气，但他还是在挣扎中选择了骁宗。

良心不安的他将真相告诉了景麟，景麟和延麟串通延王小小测试了泰王和泰麟，发现泰麟的选择并没有错。

所谓的王气只是一个王所应有的气质和性格，并不是实质性能看到的东西。

麒麟选择王只是因为他们本能可以发现一个人成为王的潜质，这就像平时和一个朋友相处多了，我们可以发现他到底适不适合做领导一样。

在泰麟眼中的骁宗是一个集聚正义感、责任心和勇气于一身的男人，这使得他有一股令人不寒而栗的气场，这就是所谓的“王气”，这就是所谓的“天意”。

延麟原以为尚隆是一个有可能将国家毁灭的王，但是，当他看见尚隆用自己仅有的几百人部队舍命抵挡数十倍的村上军队的时候，当他看见尚隆竭尽全力为自己的百姓逃亡拖延时间的时候，当他看见本国的女人和老人宁可拖着肉身划船回来和尚隆一起并肩作战也不愿自己逃走的时候，当他看见尚隆在自己的百姓一个个倒在敌人的弓箭之下才喊了第一句妥协的时候，他救出了尚隆，犹豫着对他说出了那句话：“你。。。

想要国家吗？

”因为这就是所谓的“天意”。

天意不是圣人决定的，决定天意的是人类自己。

3、野心下面来看看十二国里面的“准王”，芳国的惠候因为不满前王的暴政，弑杀了芳王，但迟迟没有坐上芳国的宝座，用他的话讲就是“不想因为自己的弑君之罪玷污王座”。

因为王是麒麟选的，而自己不属于“天意”就不能登上王位。

他没有错，他为了百姓甚至可以冒天下之大不韪，他仁慈到可以只对前王做最痛快的处罚而罪不及公主。

可是他却没有被麒麟选中成为芳王，原因只有一个，缺少了野心。

他认为自己弑杀主上之后必然会另有贤者登上宝座，他认为“各诸侯的任务就是保护新王继位”。

他认为一切都要遵循“天意”，也许他只作为候而存在本身就是“天意”。

4、角色定位祥柯公主一直都在深宫之中体会着仙人般得日子，直到父亲为惠候所弑，她被下放到民间干起了民间的粗活，身份被揭穿之后被百姓虐待，她也终于体会到了父亲暴政下的民怨，但是，此时的她还没有真正地觉悟，她将自己的人生归结为命运的不公，便开始嫉妒同龄女孩阳子。

在恭国，她偷了供王的东西窜逃到了庆，她甚至打算篡夺景王的宝座。

这时又是同一个狗血的角色改变了她的人生——乐俊。

不得不说，整本动漫我最不想喜欢却又不得不喜欢的角色就是他，他富有磁性的声音说出的每一句话都透着理解和宽容，作为一个倾诉的朋友真的可以打满分。

于是在乐俊的开导下，她开始觉得，景王并不是一个无能的人，相比她自己，景王更适合作为一个王而存在。

“每个人都有自己的角色，每个人都不能嫉妒别人过着更好的生活，因为在幸福生活的外衣下，隐藏的是沉重的责任。

”这是供王最后留给她的话。

作为一个新王，阳子在大臣面前没有任何威信，因为她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的话应该听信。

为此她想亲自听取麦州候浩瀚的陈述。

可是，在设宴之时官员被杀害。

至此，阳子发现了问题的根源，决定进行一次微服私访，并且在民间找私塾先生远甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）学习治国之道。

之间他觉察到了民怨，了解到了升纮的暴权和谋反，窥探到了背后的黑幕。

过了一段被百姓和起义军冤枉的日子之后，最后终于学到比治国之道更为重要的东西：民情。

她也终于了解了：自己作为王的角色定位就是，去了解每个百姓的角色。

最终景王理解了百姓，于是百姓理解了景王。

5、执着？

再来看看另一个“准王”——斡由。

如果惠候没有当上王是因为他太因循守旧、不够自信的话，那斡由就是完全相反的另一面，他永远不肯承认自己的错误，他会把射偏靶心归咎于摆靶之人，将先王打入地窖然后建立傀儡政权，固执地任用更夜作为辅助大臣，为了起义的胜利毁坏堤坝进行水攻，最后又将自己的错误归结到亲信身上，直到临死他还是不肯面对结局，背后偷袭尚隆……是他的自负和处事的主观臆断导致了最后的失败。

反观尚隆，他一直在试探斡由，他一直将斡由比作另一个自己，他并没有说自己就是最合适的王。

他曾经说过：“与杀死父亲去面对灾害让百姓活下来的斡由相比，害怕成为罪人而让父亲活下来不顾百姓死活的人，哪一种才是错误呢？

”可见他一直在思考怎么样去打理一个出色的国度。

如果斡由有能力将这个国家治理的比他好，我想尚隆很可能会让出宝座。

立国的根本永远是百姓，没有百姓，王就失去了意义，斡由最大的错误就是在百姓的立场上不肯承认自己的错误，结果导致失去民心，起义的失败在所难免。

十二国记看得比较晚，在一篇同人文里面发现了这部神作，有些遗憾没有早点在自己的中二时期看到这部作品。

感悟最大的就如标题所说，成长。

阳子，祥琼，大木玲，杉本优香，每个人的蜕变都是成长的过程，对自己有了更清醒的认识，学会承担责任。

全片最感动的就是阳子和苍猿的那一段战斗【就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！

因为不是出于善意就不相信人吗？

如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？

我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！

我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！

就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！

跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！

】除了阳子和尚隆最喜欢珠晶女王，希望其他故事也能动漫化。

“就算别人背叛我，也不能阻止我对别人的好。

我对别人的好只是因为我想对人好。

别人的背叛只会让背叛的人显得更卑鄙。

”阳子与剑梢很激情的心理对白。

是啊，曾几何时我们都曾受过伤害我们都面对过或者背叛，或者不信任，或者遗弃...但若这样的挫折就泯灭了对生命和世界的希望这才是最大的背叛这是背叛了自己好好活着的勇气和信心所以，不管何时，想对什么人好就去对TA好想做什么事就去做吧不要害怕伤害只要勇敢做了自己想做的就不会有任何伤害---实在很感激能在生日前夕看到这部片子，让本来有很多疑惑的我，突然就想通了些事。

常觉得自己也象曾经的阳子那样，为了不让周围的人失望，总是很努力的做个别人眼中的好孩子。

为此，当真正需要自己抉择，或者哪怕是面对自己时常常会有些迷茫。

后来渐渐明白，自己的决定只有自己知道，哪怕是错误的决定，或者走弯路，那也是自己要走的路。

尽管父母或良师益友们的确是好的出发点，但是那样的好也是别人眼中的好，自己终究未必快乐。

有时想想人和人的差别真的很大。

想法会一个在天一个在地。

但是，只有自己的想法才是唯一标准。

自己的麒麟才能给自己指明道路。

也常常觉得自己有段时间象祥琼或铃那样，她们总觉得自己受到了不公平的待遇，还会沉浸于这种怨天尤人的悲伤中。

仿佛在跟别人比较不幸一样，要是被人说这有什么 ，仿佛就是极大的侮辱似的。

可是，光是知道自己有挫折是没有用的，要去接受象乐俊那样的朋友，接受延王和延麒那样的帮助，自己努力找到自己要走的路，努力改变状态才是道。

若象祥琼那样永远都不知道自己所处的环境， 或象铃那样习惯了默认现实的悲哀，那就真的只能永远悲天悯人。

而阳子却很快为自己找到了方向，尽管很迷茫，但起码走在了自己选择的道路上。

俗话来说，就是生活有了奔头。

走在路上的路，才是生活。